跪求2篇關于電影題材的讀后感
傲慢與偏見的讀后感 傲慢與偏見的讀后感一 珍.的名著,其時空背景設定在十九世紀初的英國。
書中拘謹?shù)南壬?外在的表現(xiàn)是傲慢的代表;而很有自己想法的女主角小姐,則演繹了偏見一詞。
故事從彼此互相看不順眼,后來透過每一次見面時的“激烈溝通”,進而發(fā)現(xiàn)事實和自己先入為主的觀念不同。
然后男女主角終于各自改變外在的傲慢,放下偏見的執(zhí)著,劇情急轉(zhuǎn)直下,演變成對彼此的欣賞和愛慕。
書中一連串精彩的對白和戲劇性的情節(jié),令我讀得廢寢忘食,舍不得放下書本片刻。
在人與人初認識時,第一印象往往是最深刻的。
但是我們定論對方的“第一印象”真的正確無誤嗎?先生因為在舞會上怠慢了小姐,導致她對他產(chǎn)生了偏見。
加上后來有心人士制造出來的謊言,使得女主角對的看法深信不疑。
我們有時候不也犯了跟伊莉莎白小姐同樣的錯誤,只看得見別人眼中的刺,卻看不見自己眼中的梁柱嗎? 讀完了這本書,我發(fā)現(xiàn)其實傲慢與偏見是如影隨形的。
當我們對某人有了偏見,對待他的態(tài)度就會不經(jīng)意的表現(xiàn)出傲慢。
而如果自己經(jīng)常不自覺的流露傲慢的神情,則他人對我們的偏見也將隨之而來。
當傲慢遇上偏見,結果就是互看不順眼,事事唱反調(diào),對人不對事,甚至變成為反對而反對……等等非理性狀況。
頻道不同的雙方也很難有溝通與了解的機會。
別以為我們初中生在日常生活中就不可能出現(xiàn)這種情況。
舉例來說,如果有轉(zhuǎn)學生來我們的班級,很可能因為他對于
幫忙找一篇愛國的書籍的讀后感或一篇電影觀后感
親愛的李安——《十年一覺電影夢》讀后感 親愛的李安： 您好。
想了半天，還是無從知曉如何稱呼您，叫先生、叫老師、叫導演，似乎都不合適。
您并不認識我，而我不過是一個熱愛電影，坐擁二十年華而不知如何是好年輕人，在諸多理想與現(xiàn)實的霧氣茫茫中仰起頭，期望能夠從您關于電影的夢想光芒里感受到一絲亮度與溫熱。
我之于您是一種不存在，您之于我，因為我的熱愛電影，而成為一個巨大而晃眼的存在。
看到李安這個名字，多少有點偶像崇拜的意思，而偶像是沒辦法稱呼的。
比如我崇拜莫扎特，我不能稱呼他為莫扎特先生，或者莫扎特大師，或者莫扎特神童，這都像是在給偶像戴一頂頂鳥尾巴一樣花俏滑稽的帽子，我只愿意稱他莫扎特。
看過張靚蓓女士為您整理編著的《十年一覺電影夢》，看的過程很興奮，因為您的坦誠，我學到很多東西。
書的行文挺奇特，并非您親手所寫，而是根據(jù)張女士與您的談話整理，用第一人敘述。
仿佛您親口在我耳邊絮絮叨叨了許久，而我在聽的時候又仿佛有諸多疑問和回應要向您傾訴，卻自知如果對著封面上您微笑的照片說話，多半是自討沒趣。
而我又沒有錢鐘書先生的想象力，可以用文字組織成魔鬼來夜訪他，我無力用文字組織成一個李安來夜訪我。
想來想去，干脆寫一封有個想象的傾訴對象而沒有現(xiàn)實的收信對象的信，把對于書的感想，或者說對于您這些絮絮叨叨的感想寫出來，算作讀后感，也算呼應這本書使用第一人稱敘述的方法。
雖然這行為和對著您的照片自說自話一樣傻得可以。
而且，許久沒正經(jīng)寫過信，寫信能力一定退化得要命，因為現(xiàn)在與人交流，只有編輯短信的能力了。
《十年一覺電影夢》有很多種讀法，有很多種讀法的書并不多，因為字里行間需要變化出許多層意思，有這樣功效的字句組合，必要用心，必要有真東西來發(fā)酵的。
您說的洋洋三十萬言中，我可以讀到一本電影教科書，讀到一本散文集，讀到一本生活的心靈雞湯，讀到一本對中西文化、社會糾葛的論述文集，當然，也讀到一本傳記，不過我想，傳記是這本書的最后一種讀法，雖然書的副標題赫然寫作“李安傳”。
作為教科書，您居然向我們?nèi)嬷v解了關于電影的所有操作步驟，包括編劇、導演、獨立制作、攝影、演員、音樂、武打場面、宣傳策略，并可以看到你在做這些步驟時的感悟和經(jīng)驗總結。
導演的方法、構思、鏡頭、以及拍戲時的堅持，您說的最多。
攝影方法的部分，您對運動鏡頭進行了嘗試和教訓總結。
編劇的部分，我看到父親三部曲中對劇情直線順序發(fā)展的考量，也可以看到《冰風暴》對一種立體結構的實驗，您對劇本中劇情著力點的“力學結構”分析，說的是很深的道理，卻直觀好懂；我還可以看到《臥虎藏龍》中怎樣解決對白的現(xiàn)代古代，中方西方調(diào)和的問題，再有，您對電影改編小說忠實不忠實原著的問題，一針見血。
您選擇“毀掉原著拍部好電影”而不是“忠于原著拍部爛片”。
您看中的是原著小說的素材和題材，而不是故事、精神。
我很佩服您可以理直氣壯地對《冰風暴》的原著作者直接說破：“這是我的電影，不是你的書，It's not your story anymore”，甚至對簡·奧斯汀在改編時也需要某種程度的輕視。
而我們的編劇教材還在討論“忠于原著精神基礎上的改編”，而這已經(jīng)是五十多年前夏衍同志的理論，五十年后居然一塵不變，腐朽的可以。
對演員的調(diào)教您也十分有一套，您讓還是新人的章子怡練毛筆字，以練她拿劍的腕力，并將浮躁的心氣沉下去；您故意給凱文·克萊恩和愛瑪·湯普森設置障礙，甚至打擊他們的自信，讓他們分神，以調(diào)動他們純熟演技之外久違的純真。
您對武打畫面的見解，甚至把八爺袁和平惱得搖頭嘆氣。
您關于音樂選擇的意見，喜歡在電影中用民族樂器融合西方樂器體現(xiàn)感性與理性的交融，讓我很受啟發(fā)。
您對父親三部曲制作過程的描述，就是獨立制作活生生的例子。
您配合索尼經(jīng)典對《臥虎藏龍》進行的一年宣傳過程，完全可以拿來當作電影宣傳營銷策略的案例來解讀，讓我了解到一部電影如果需要打入不同階層的市場，需要使用多少種不同的宣傳策略和具體形式。
記得在電影雜志工作的時候，同事就說過，李安是真的什么都懂，所以片場沒人可以糊弄他。
確實，一個能夠分得清楚十六分之一檔光圈亮度變化的導演，能在交響樂團演奏的配樂里聽出幾個錯誤音符的導演，誰能糊弄的了呢
這本“教科書”，有著謙虛與驕傲并存的骨氣，您一直用一種共同學習的語氣來敘述自己對事情的總結和見解，而不是把觀念強加于人。
比如您說自己到了《喜宴》還是小孩，到了《理智與情感》就變?yōu)槌扇耍_始與獨立制作不同的大聯(lián)盟制作方式，要學會為觀眾、為片方、為投資人擔負一個導演的責任。
您不斷自省獨立制片與大聯(lián)盟的不同，并將之總結成一種可以遵照的經(jīng)驗。
其實只有拍電影之前那么多年的準備，才有對這些類似教科書經(jīng)驗總結的可能。
您很多話一出口，就讓人了解厚積薄發(fā)的意義。
作為散文集，書里我們看到您的童年往事，您對父親一直“恨鐵不成鋼”的愧疚，您在學校悶聲不響的性格，您挨老師的打，您不停轉(zhuǎn)學；以及您在藝專和大學里的戲劇式生活，看到您的戀愛。
等您開始拍電影，又可以看到您和演員之間的感情，和愛瑪·湯普森成為知己，并且真心的說“I love her dearly”。
和好機器公司、制片人詹姆斯一起成長的友誼，都有趣極了。
當作心靈雞湯來看，可以在書中感覺到勵志，感悟您的人生感悟。
您會描述將近中年還居家六載的日子，直言其中的寂寞和壓力，甚至羞赧得想到日本男人的“切腹”。
看您從推手開始轉(zhuǎn)運，開始不斷走向一條上升之路，看到您第一次拿獎，都不由自主地感到一絲奮進。
您在功成名就之時，卻也沒有一絲解脫、舒展的氣息，沒有從六載寂寞中跳脫的快意，您只是告訴我，人生不論如何“命定”，只要努力，命定的結果也會很不一樣。
您給自己定位為“外人”的說法，您關于中原文化在臺灣的傳承，您關于美國文化和中國文化的比較，讓人深思不同社會、文化間的差別、影響和糾結。
您在臺灣是外省人，在美國是外國人，在大陸又變成臺胞，這導致您缺乏歸宿感，只愿把電影當家。
您在書里帶著這種尷尬奇怪的“外人”目光，審視著美國文化對其他文化的入侵，并讓您有了令東方文化回流美國的努力，并關注著年代發(fā)展里中國、美國家庭、社會的變革。
這些都在您的論述之列，并且有很多滲入您的電影，放到大銀幕上，繼續(xù)引起我們的思考。
作為傳記，這一本的態(tài)度最可貴。
您在大陸版的序言里說：“其實這本書有個特點，它不神秘，我們從頭道來，蠻老實的”。
現(xiàn)在的世道，不老實太容易，老實太難得。
您是個坦率的人，把值得說的，自己所有的經(jīng)驗與體驗都拿出來，對權力、榮譽，實榮或者虛榮的感想，也都不避諱。
分析了很多之后，您說了一句，電影就是要“好玩”的。
電影、拍電影的意義在哪里，這一個簡單的詞實際上說了很多。
我想起陳丹青在《退步集續(xù)編》里對魯迅的評價，就是一個“好玩”的人，陳丹青說好玩是一種極高級的境界與人格，絕不只是滑稽可笑，“……好玩的人懂得自嘲，懂得進退，他總是放松的，游戲的，豁達的，‘好玩’，是人格乃至命運龐大的余地，豐富的側(cè)面，寬厚的背景；好玩的人一旦端正嚴肅，一旦憤怒激烈，一旦發(fā)起威來，不懂得好玩的對手，可就遭殃了”。
我覺得您深知這種“好玩”，雖然書里全篇的敘述態(tài)度都如您在電視里給世人的映像，溫和謙遜得仿佛沒有一點好玩的影子，但光看您為了《臥虎藏龍》的武術所作的種種努力，就知道您的“好玩”，您鉆研武書，研究拳法，劍法、刀法、槍法，研究內(nèi)藏的勁道，繪聲繪色地給我講述刀槍劍戟斧鉞勾叉，貓竄狗閃兔滾鷹翻，甚至到紐約找到武術大家，拜師取經(jīng)習武。
一個文人，做這些有趣的事情，目的仍舊很文人：期望能讓華語銀幕上不總是那些不能入主流的武打表演，而是把真的武術、以及武書中與人生相合的道理帶上大銀幕，以此提升武俠電影的層次，不再停留于B級制作。
雖然不斷被深知武打場面如何出效果的八爺罵“文人說大話”，也要厚著臉皮去試驗，好在，您研究許多武功道理，不至于像很多功夫武打片導演那樣反受武指控制，文戲歸文戲，武戲歸武戲，甚至不能銜接順暢，您事前修煉的力道與功夫，足可以控制武戲場面的效果，讓武打場面真的展示出儒雅的境地，即便讓八爺苦惱于無法拍得盡興也在所不惜。
好的導演，控制欲一般都強烈得無法自拔，所有事情都期望把握在自己手上，一如您每部片中的事事躬親。
豐富的側(cè)面，寬厚的背景，大約就是這樣。
而電影要“好玩”，也很難。
大多數(shù)電影，僅只技術性的“好看”而已，好玩需要的是情懷。
一個導演也經(jīng)常會從好玩變得不好玩起來。
比如拍《紅高粱》和《有話好好說》的張藝謀是好玩的，而拍《黃金甲》和搞奧運會開幕式的張藝謀就顯得不那么好玩；拍《黃土地》和《荊軻刺秦王》的陳凱歌是好玩的，而拍《和你在一起》或者《無極》的陳凱歌就顯得不那么好玩；拍《小武》和《站臺》的賈樟柯是好玩的，拍《世界》和《三峽好人》的賈樟柯就不那么好玩；拍《甲方乙方》和《手機》的馮小剛是好玩的，而拍《夜宴》的馮小剛就不那么好玩。
每個導演都會有這么一種好玩的時候，保持好玩的境界，很難，因為電影拍得越多，可供進步和回旋的地界越狹窄，經(jīng)常一個轉(zhuǎn)身，就會退步。
而您即便是到了極高的地步，每一部電影所做的探索和轉(zhuǎn)變，仍會把您帶向更高的境地。
至于拍電影中的好玩之處，還是您自己的言語最能說出：“它是我與幻想扭斗，企圖將他顯象過程中的一抹留痕。
它是我將思想表達在紙張，膠卷，音符等媒體上的一個烙印。
它是一種顛倒眾生，真情流露的做作。
它是我的青冥劍，使我心里的玉嬌龍，是我心底深處那個自作多情的小魔鬼。
它是我企圖自圓其說所留下的一筆口供。
他是我想要了解這個世界的一點努力。
”我越深知好玩的意義，越沮喪于自己的不好玩，或者說沮喪于修煉到好玩境界的難度。
不過好在，至少我可以感受您的好玩，盡管這邊的電影院經(jīng)常把您的作品搞得很不完整，給您的好玩打個折扣。
《十年一覺電影夢》，書在五年前就完成，那時《臥虎藏龍》剛剛告一段落。
但您的夢遠未到醒來的那一天，《臥虎藏龍》之后，又有《綠巨人》、《斷背山》和《色戒》，而您又拿了兩次金獅，拿到了《臥虎藏龍》時期望但沒能拿到的奧斯卡最佳導演獎，終于面對十億觀眾用中文說出了對父母的感謝。
從Imdb上知道，您下一步作品的計劃可能是《小游戲》（A Little Game），一個有趣的夫妻假冒分手的故事。
盡管這邊關于《色|戒》的爭論還沒有完全停息，還有人在說些“美化漢奸、色情污染”之類的扯淡話，而您，想必已經(jīng)計劃著進入一個新夢境了。
看到您拍攝和宣傳《臥虎藏龍》時身體垮掉的段落，很希望您的夢不要每次做起來都讓您那么苦悶，搞到《臥虎藏龍》里那種“死過去”、或者在拍《色戒》時痛哭不已的狀態(tài)。
不過更真心的話是，假如您不受苦了，我到哪兒去看畫面中那些最真切的情感，到哪兒去體會假戲中的真情。
苦悶來源于您的經(jīng)驗、您的生活、您對現(xiàn)實生活中情感的體會，您得以打動我的原因，也就是你所發(fā)現(xiàn)并在每一個電影夢中所展示的生活之苦以及無可奈何。
從一開始的父親三部曲，父親對兒女種種期許的失落與無可奈何；《理智與情感》和《臥虎藏龍》中企圖超越規(guī)矩來獲得情感，但自知不可得的苦悶與壓抑；《冰風暴》里家庭情感不可維持的迷茫；《斷背山》里人人心中都珍藏而非同性戀獨有的對真愛的求不得；直到《色|戒》，也還是再說得不到的那份愛，只不過這一部最極端。
說來說去，您講述的都是我們身上最普通的，這一輩子必會經(jīng)歷到的感情和失落，誰不做兒女呢，誰不想把家庭維持好呢，誰心中不藏一個遺憾一輩子的愛呢，所以您會文藝得如此大眾。
您真的是處處考慮觀眾，而不是僅僅顧及自己爽快的導演，就像在書里講述拍攝電影的每一個章節(jié)里，都會看到你對廣大觀眾反響的預測和反思。
“廣大觀眾”這個詞在您那兒，顯然是一個重要的存在，而不是嘴上的口號。
看完這本書，看完您原原本本將每一部電影里的痛苦和掙扎說出來，才完全理解張靚蓓在序言里的話，“寫李安，當初想得很單純、很簡單
我沒想到自己選上的是一座這么難爬的山。
” 這書的繁體字版五年前在臺灣出版，那時剛進大學不久，看電影還僅是找樂子的事情，尚不懂電影究竟是何物，不懂蒙太奇，不懂鏡頭還要調(diào)度，不懂電影還有敘事結構，不懂分辨表演的好壞。
現(xiàn)在知道一些，也學會給電影指手畫腳，做些大而無當?shù)姆治?，甚至靠這點本事吃了一段時間雜志編輯的飯。
但總覺得電影還有太多玄機。
所以之于我，這書現(xiàn)在于大陸出版，恰好能夠讓我提升對電影的理解，仿佛一條堅實的階梯出現(xiàn)在陡峭而無路的半山腰。
當然會有很多理解電影深刻得多的人，會覺得這書都是老生常談，毫無新意，但我覺得總還可以通過您對片場故事的描述，體會到您那份坦誠，體會到拍電影時的興奮，至少看到您獲獎的情節(jié)，可以激動一番。
您讓我吃了雞蛋，又驚喜地看到了雞下蛋的歷程，我萬分感激。
此致， 崇拜您的，灰土豆 二零零七年十二月 又及： 拉拉雜雜扯這么多閑話，無非想寫一篇讀后感，居然莫名其妙地用了第二人稱的信件格式，寫完檢查語句的時候，看得簡直自己都要笑出聲來。
通篇的“您”不但沒有像原先企圖的那般拉近我和李安的距離，反而更遙遠了，因為信通常是寄給遠方的人，這一封，大約是要寄到我大腦里另一個遙遠的思維世界去。
對我來說，這本書是一本難得的精神財富，比很多死板的電影教課書和無聊的影片資料堆砌書籍更值得收藏。
對出版市場來說，也是難得的一種認真態(tài)度，在這個幾天就能編輯出一本厚厚的“變態(tài)\\\/另類\\\/色情\\\/同志\\\/電影鑒賞”的出版市場里，能夠承載電影真諦的新書越出越少，好的還是翻炒“電影館系列”等等那些久遠的經(jīng)典，而電影隨著技術的迅速刷新，也飛速刷新著自己的面孔。
這本書也是現(xiàn)在名人出書大潮中難得能沉下心來講出很多真東西的書，現(xiàn)在很多名人的書，賺錢第一，故作高深第二，自戀第三，居然也不覺得自己已經(jīng)像被扒掉衣服光著屁股，赤裸裸并且絲毫不臉紅地表現(xiàn)自己的沒水平。
還有一個關鍵是看書的時候，能不能深入這個十年一覺的電影夢，并體會出其中并不難觸及的深意，而不僅僅當作浮光掠影的采訪和八卦來獵奇。
這書值得沉下心來，心悅誠服一回。
這世界上值得心悅誠服的人，越發(fā)少了，李安是值得珍惜的一個。
讀中外名著的讀后感
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷。
保爾?柯察金是書中的男主角。
保爾經(jīng)歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態(tài)度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。
《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《傲慢與偏見》是簡?奧斯丁的代表作。
故事發(fā)生在一個閉塞的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)：小鄉(xiāng)紳班納特先生有5個女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個女兒找到合適的丈夫。
為此，她整天東跑西竄，忙個不停，但是她們住的地方太偏僻，一時找不到合適的人選。
就在這個時候，兩個單生、富有而且英俊的紳士來到這里度假。
這兩個人的到來，不亞于在平靜的水面上投下了一塊巨石。
到底班納特太太能不能如愿以償、順順利利地把自己的5個女兒嫁出去呢
作者用幽默諷刺的語言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。
結局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
《海底兩萬里》讀后感 再次讀完這本書，心中還是存在這個愿望，就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運。
故事起于1866年一件鬧的滿城風雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設法，重回陸地。
《傅雷家書》讀后感 每個人都體會過父母的慈子和教誨。
當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。
母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。
家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。
為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。
是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
《威尼斯商人》讀后感 莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。
莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的悲劇，它探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。
威尼斯商人安東尼奧為幫助朋友巴薩尼奧向貝爾蒙特名媛鮑西婭求婚，借猶太高利貸者夏洛克三千元，因妒恨而與安東尼奧存有宿愿的夏洛克便趁機報復，假意不收利息，戲約到期不還，債主有權剜割一磅債務人胸口之肉。
此時，夏洛克發(fā)現(xiàn)女兒杰西卡因不堪家教管束幽禁，攜財寶與情人私奔。
老頭正氣急敗壞，適借債人的商船未歸，誤了還款日期，他即訴諸法律，索要其肉，巴薩尼奧等人前往法庭援救不下，安東尼奧危在旦夕。
此時，已與巴薩尼奧成婚的鮑西婭喬裝法官，出現(xiàn)在威尼斯法庭，巧運律文而妙判，挫敗原告，救出被告。
安東尼奧是一個高尚、正直、慷慨的人，一出場他就是一個悶悶不樂的形象，或者說有一些杞人憂天“我把這個世界不過看作一個世界，每一個人必須在這舞臺上扮演一個角色，我扮演的是一個悲哀的角色”。
他是一個憎惡貪詐，尤其是心地善良，更是一個重情誼的人，如他對巴薩尼奧所說“只要您的計劃跟您向來的立身行事一樣光明正大，那么我的錢囊可以讓您任意取用，我自己也可以供您驅(qū)使；我愿意用我所有的力量，幫助您達到目的。
”他同樣是一個放高利貸者，但他從不收取窮人的利息，即使在法庭上面對著夏洛克的豺狼面孔和毒辣的手段后仍為之求情，也說明他是一個心胸寬廣不記仇的人，但他也是一個歧視他人的一個人，在自己得意之處也會用有色眼光去看待別人。
可是像他這樣一個“好人”在我們的現(xiàn)實生活中真的能夠安全地生活下去嗎
現(xiàn)實生活是殘酷的，沒有幾個朋友能夠如此對待自己的，如果我們真的有事又有誰會不惜一切來幫助自己的呢
而錢又是一個敏感的話題，正如電視劇《李衛(wèi)當官》中李衛(wèi)所說的“錢就好比是鹽，要吃，可鹽吃多了也不行”，這個道理誰知道，可又誰能夠逃脫錢這一關呢
有多少的人是栽在了錢上呢
錢、利是萬物至上，沒有人會看著錢不拿不要的，能夠做到對錢適可而止就已經(jīng)不錯了，又談何放錢重情呢
可是我們不能因為金錢而把一切忘卻腦后，更不能被表面的現(xiàn)象所迷惑，如文中的金匣、銀匣、鉛匣的表面一樣： 金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。
”里面的紙卷是：“發(fā)閃光的不全是黃金，古人的說話沒有騙人；多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，蛆蟲占據(jù)著鍍金的墳。
你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見識卻老成，就不會得到這樣回音：再見，勸你冷卻這片心。
” 銀匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到他應得的東西。
”，里面的紙卷是：這銀子在火里燒過七遍；那永遠不會錯誤的判斷，也必須經(jīng)過七次的試煉。
有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足。
我知道世上盡有些呆鳥，空有著一個鍍銀的外表；隨你娶一個怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時光
” 鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲。
”，里面的紙卷是：“你選擇不憑著外表，果然給你直中鵠心
勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。
這結果倘使你滿意，就請接受你的幸運，趕快回轉(zhuǎn)你的身體，給你的愛深深一吻。
” 鮑西亞是一個新時代女性形象，是活潑、開朗、大方、幽默的人，她在選偶的時候為了自己心愛的人，不惜作手腳，而當他面對咄咄逼人的夏洛克的時候，是從容不迫，一步步讓對手落入自己的圈套中。
在許多人看來是一件奇案一籌莫展時，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺醒時代的曙光。
在很多人的眼里夏洛克是一個貪得無厭、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一個守財奴“讓一個*不住的奴才看守著門戶，有點放心不下”，夏洛克不能說是這部喜劇中的悲劇人物，仆人餓跑了投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財產(chǎn)和情人私奔了，最后甚至是輸?shù)袅俗约旱氖Ｓ嗟囊徊糠重敭a(chǎn)，他可真是“陪了夫人又折兵”。
更是一個記惡如仇的人，為了報復安東尼奧的辱罵之仇可以不收利息讓他一步一步地鉆入圈套里，為了就是要得到他的一塊肉，可是他得到肉又能怎樣
他卻說“拿來釣魚也好”。
其實安東尼奧也是擋住他財路的一個攔路虎，為了自己的財路必須要把這個除掉。
可是他并不是生來就是如此的，他是一個遭人欺凌的猶太人，“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性
他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎
”而平時安東尼奧由于看不慣他那種收利息的手段、做法，他經(jīng)常會遇到包括安東尼奧在內(nèi)的基督徒的對他侮辱，這大大刺傷了他的自尊心和民族感情，有了這一層，他自然會機會報復不失此機了，而正因為有了這一層，他的報復行為也就成了合理的復仇了。
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑；在我們現(xiàn)實的生活當中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學會不用有色眼光去看待別人；同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒。
劇本的內(nèi)容都包括什么
1、劇本是一種文學形式，是戲劇藝術創(chuàng)作的文本基礎，編導與演員根據(jù)劇本進行演出。
與劇本類似的詞匯還包括腳本、劇作等等。
它以方式為主，表現(xiàn)故事情節(jié)的文學樣式。
2、內(nèi)容 劇本主要由臺詞和舞臺指示組成。
對話、獨白、旁白都采用，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來表現(xiàn)。
劇本中的舞臺指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明。
包括對劇情發(fā)生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特征、形體動作及內(nèi)心活動的描述,對場景、氣氛的說明,以及對布景、燈光、音響效果等方面的要求。
3、分類 按應用范圍，可分為：話劇劇本，電影劇本，電視劇劇本，動畫劇本，，微動漫劇本等，小說劇本 ，相聲、小品。
