西方管理學(xué)名著提要的內(nèi)容簡(jiǎn)介
電子書(shū)還是紙質(zhì)
世界上第一本以教育心理學(xué)命名的著作是什么?
我覺(jué)得是卡普且列夫的……桑代克的那本是現(xiàn)代的開(kāi)山之作，但不是第一本以命名的。
西方心理學(xué)史上第一部關(guān)于心理學(xué)的著作是
亞里士多德是歐洲歷史上對(duì)心理現(xiàn)象作過(guò)系統(tǒng)描述的第一人。
《論靈魂》是西方心理學(xué)史上第一部關(guān)于心理學(xué)的專門著作。
關(guān)于教育名著有哪些
求一篇讀后感
小學(xué)教育名著讀后感用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。
讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。
一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。
試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。
《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。
特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。
一書(shū)通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力, 有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。
《陶行知教育名著》讀后感 靈武三中 孫利 “愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。
陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類。
“愛(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。
“愛(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。
愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。
作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、播下愛(ài)的種子 作為一名耕耘者，自己心中充滿愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(zhǎng)放心，我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。
有時(shí)家長(zhǎng)出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。
雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。
陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛(ài)的雨露 愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。
我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
有個(gè)女生叫王芳，她是班上成績(jī)比較落后的學(xué)生，上課做小動(dòng)作，作業(yè)馬虎、少做甚至不做；下課吵吵鬧鬧，一刻也不停。
大家都擔(dān)心這孩子畢業(yè)不了，有一陣子，她甚至躲在家中不來(lái)上學(xué)，我心里很是著急了，好幾次都急匆匆地蹬著自行車趕往她家去勸說(shuō)。
經(jīng)過(guò)了解，我才知道，王芳家境貧寒，她是因?yàn)閾?dān)心患有眼疾的媽媽在家單挑家務(wù)會(huì)把身體累垮才丟下功課的。
那一刻，我看到了王芳那閃動(dòng)著淚花的雙眸，我的心為這女孩的孝心感動(dòng)著。
在我的百般勸說(shuō)之下，王芳重又回到了課堂，從此，我對(duì)這位敏感的女孩便有了更多的照顧。
學(xué)校組織春游了，我第一個(gè)捐出50元錢，學(xué)生在我的帶動(dòng)下，紛紛慷慨解囊：一元，兩元，五元，十元……一下就湊滿了數(shù)，望著這充滿了同學(xué)和老師愛(ài)心的一筆錢，王芳激動(dòng)地流下了晶瑩的淚水。
她表示，要以成績(jī)來(lái)回報(bào)關(guān)心她的同學(xué)和老師。
以后，在學(xué)習(xí)上王芳變得積極、主動(dòng)了。
當(dāng)班上許多學(xué)生都在家庭陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)之下茁壯成長(zhǎng)之時(shí)，我也了解到，鄒曉靜，這個(gè)參加體訓(xùn)隊(duì)，平時(shí)在同學(xué)眼中是個(gè)“野丫頭”的女孩，竟然生活在一個(gè)不完整的家庭中，母親幾年前就離家出走不管她了，父親常酗酒賭博，而哥哥到了成人年齡也還自顧不暇……對(duì)于一個(gè)女孩來(lái)說(shuō)，平時(shí)缺乏太多的家庭關(guān)愛(ài)，真的太可憐了，所以也就造就了她的性格，以及對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)動(dòng)于衷，數(shù)學(xué)常掛紅燈，語(yǔ)文馬馬虎虎，英語(yǔ)更不用提……在許多老師眼里，鄒曉靜可謂無(wú)藥可救了。
但我沒(méi)有放棄她，而是小心翼翼地呵護(hù)著她：下課了，我主動(dòng)找她談心；天冷了，提醒她加厚衣服；生病了，親自上門噓寒問(wèn)暖；鄒曉靜出去比賽了，我堅(jiān)持等她回來(lái)后幫她把落下的課補(bǔ)上，并總不忘用她體育方面的成績(jī)鼓勵(lì)她增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，敢于拼搏。
在我和同學(xué)的照顧下，大家看到了鄒曉靜臉上又出現(xiàn)了純真的笑容，她的成績(jī)也在穩(wěn)步提高。
教育名著讀后感 最近聽(tīng)同學(xué)推薦認(rèn)真閱讀了卡耐基的經(jīng)典名著《人性的弱點(diǎn)全集》廣義來(lái)說(shuō)這也算一本教育名著我想他不僅對(duì)我們這些未來(lái)從事教育行業(yè)的同學(xué)們有很大益處對(duì)社會(huì)上各行各業(yè)的人們應(yīng)該都有很強(qiáng)的教育意義。
很小的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到“人性的弱點(diǎn)”這個(gè)提法當(dāng)時(shí)只是隱隱覺(jué)得好像是專門講人性的陰暗面的是揭露人性邪惡之處的現(xiàn)在真正讀了這本著作才明白該書(shū)真正訴諸的東西通過(guò)真正了解人性進(jìn)而讓自己更加全面做好自己適應(yīng)社會(huì)獲得成功。
先簡(jiǎn)要的介紹下本書(shū)的作者戴爾·卡耐基是美國(guó)著名的企業(yè)家、教育家、演講口才藝術(shù)家被譽(yù)為“成人教育之父”。
早在20世紀(jì)上半葉當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等、戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)利用大量普通人不斷努力取得成功的故事通過(guò)他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。
他同時(shí)是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父。
他一生致力于人性問(wèn)題的研究運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)對(duì)人類共同的心理特點(diǎn)進(jìn)行探索和分折開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。
接受卡耐基的有社會(huì)各界人士其中不乏軍政要員甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)。
千千萬(wàn)萬(wàn)的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
戴爾?6?1卡耐基出生于1888年11月24日逝世于1955年11月1日享年67歲。
他一生結(jié)過(guò)兩次婚。
卡耐基上的小學(xué)校名很浪漫叫玫瑰園卻非常簡(jiǎn)陋只有一間教室。
他在學(xué)校可不是一個(gè)聽(tīng)話的家伙。
因?yàn)檎{(diào)皮搗蛋搞惡作劇他幾次差一點(diǎn)被學(xué)校開(kāi)除。
他那雙又寬又大的耳朵是同學(xué)們嘲弄的對(duì)象。
有一次班上一名叫山姆·懷特的大男孩與卡耐基發(fā)生了爭(zhēng)吵卡耐基說(shuō)了幾句很刻薄的話懷特被激怒了便恐嚇道“總有一天我要剪斷你那雙討厭的大耳朵。
”他嚇壞了幾個(gè)晚上都不敢睡覺(jué)害怕在自己進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)以后被懷特剪掉了耳朵。
當(dāng)卡耐基成名以后仍然沒(méi)有忘記山姆?6?1懷特他歸納出了一番人生哲理“要想別人對(duì)你友善要想與同事和睦地相處處理好上下級(jí)關(guān)系那就絕不能去觸動(dòng)別人心靈的傷疤。
” 卡耐基還發(fā)現(xiàn)他具有與生俱來(lái)的憂郁性格。
他曾向朋友傾訴“煩惱伴隨著我的一生。
稍大以后更加胡思亂想想自己的衣著、舉止會(huì)不會(huì)被女孩子取笑擔(dān)心沒(méi)有女孩子愿意嫁給他。
但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)使自己非常擔(dān)心的那些事情99都沒(méi)有發(fā)生。
一個(gè)如此沒(méi)有自信幾乎被各種各樣莫名其妙的憂慮纏繞的小伙子最終成為給別人自信讓人們樂(lè)觀的心理激勵(lì)大師這中間需要經(jīng)歷多少磨礪就可想而知了。
卡耐基16歲時(shí)不得不在自家的農(nóng)場(chǎng)里干更多的活。
每天早晨他騎馬進(jìn)城上學(xué)。
放學(xué)后便急匆匆地騎馬趕回家里擠牛奶、修剪樹(shù)木、收拾殘湯剩飯喂豬?6?7?6?7在學(xué)校里瘦弱、蒼白的卡耐基永遠(yuǎn)穿著一件破舊而不合身的夾克一副失魂落魄的樣子。
有一次上數(shù)學(xué)課時(shí)卡耐基被老師叫到黑板前解答問(wèn)題他剛走上講臺(tái)就聽(tīng)見(jiàn)身后爆發(fā)出一陣哄堂大笑。
下課后才明白同學(xué)們笑話他的原因班上一名搗蛋鬼坐在他背后在他的破夾克的裂縫處插了一朵玫瑰花還在旁邊貼了一張字條寫(xiě)著“我愛(ài)你瑞德?6?1杰克先生。
”在英語(yǔ)中瑞德?6?1杰克與破夾克是諧音詞。
卡耐基非常難受。
回家后他對(duì)母親說(shuō)“同學(xué)們老是笑話我穿的破衣服我不能集中精力聽(tīng)課。
”媽媽說(shuō)道“你為什么不想辦法讓他們因佩服你而尊敬你呢不必傷心今年秋季我一定給你買套新衣服。
” 卡耐基在童年時(shí)代受到他母親很大影響。
母親生性樂(lè)觀百折不撓。
一次大水災(zāi)洪水沖出了河堤把農(nóng)場(chǎng)的所有農(nóng)作物沖得不見(jiàn)蹤影。
父親用絕望的聲音喊道“上帝你為什么老是和我過(guò)不去我什么時(shí)候才能走出困境。
”而母親卻十分鎮(zhèn)靜她哼唱著歌將家園重新收拾好。
母親對(duì)卡耐基寄予厚望一直鼓勵(lì)他好好讀書(shū)希望他將來(lái)做一名傳教士或做一名教員。
1904年卡耐基高中畢業(yè)后就讀于密蘇里州華倫斯堡州立師范學(xué)院。
這時(shí)家里已把農(nóng)場(chǎng)賣掉遷到學(xué)院附近。
卡耐基負(fù)擔(dān)不起市鎮(zhèn)上的生活費(fèi)用就住在家里每天騎馬到學(xué)校去上課。
他是全校600名學(xué)生中五六個(gè)住不起市鎮(zhèn)的學(xué)生之一。
他雖然得到全額獎(jiǎng)學(xué)金但還必須四處打工以彌補(bǔ)學(xué)費(fèi)的不足。
卡耐基發(fā)現(xiàn)學(xué)院辯論會(huì)及演說(shuō)賽非常吸引人優(yōu)勝者的名字不但廣為人知而且還被視為學(xué)院的英雄人物。
這是一個(gè)成名和成功的最好機(jī)會(huì)。
但他沒(méi)有演說(shuō)的天賦參加了12次比賽屢戰(zhàn)屢敗。
三十年后卡耐基談及第一次演說(shuō)失敗時(shí)還以半開(kāi)玩笑的口吻說(shuō)“是的雖然我沒(méi)有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來(lái)但當(dāng)時(shí)我的確想到過(guò)自殺?6?7?6?7我那時(shí)才認(rèn)識(shí)到自己是很差勁的?6?7?6?7”經(jīng)歷失敗后卡耐基發(fā)奮振作重新挑戰(zhàn)自我。
1906年戴爾·卡耐基一篇以《童年的記憶》為題的演說(shuō)獲得了勒伯第青年演說(shuō)家獎(jiǎng)。
這是他第一次成功嘗試這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師范學(xué)院的校志里。
這次獲勝對(duì)他的一生產(chǎn)生了非同小可的影響。
他在后來(lái)的回憶中不無(wú)自豪地說(shuō)“我雖然經(jīng)歷了12次失敗但最后終于贏得了辯論比賽。
更為激勵(lì)我的是我訓(xùn)練出來(lái)的男學(xué)生贏了公眾演說(shuō)賽女學(xué)生也獲得了朗讀比賽的冠軍從那一天起我就知道我該走怎樣的路了?6?7?6?7” 現(xiàn)在每天都有大量的人在認(rèn)真地探討卡耐基的教學(xué)課程通過(guò)了解卡耐基的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷我們應(yīng)該明白卡耐基自己的經(jīng)歷就是一部活生生的教材。
1937年出版的《人性的弱點(diǎn)全集》一夜轟動(dòng)全球在世界各地至少已譯成58種文字全球總銷量已達(dá)九千余萬(wàn)冊(cè)。
擁有四億讀者除《圣經(jīng)》之外無(wú)出其右者穩(wěn)居成功勵(lì)志類圖書(shū)榜首。
此書(shū)之所以暢銷不衰就在于卡耐基先生對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)以及他為根除人性的弱點(diǎn)所開(kāi)出的有效藥方。
正如卡耐基所言“一個(gè)人的成功只有15歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)而85歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。
” 《人性的弱點(diǎn)全集》的架構(gòu)主要是以心理學(xué)為主其中也包括了教育學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的某些方面這些學(xué)問(wèn)本來(lái)就是相通的而卡耐基本人本來(lái)就是一位大教育家、心理學(xué)家、哲學(xué)家這些知識(shí)背景為他寫(xiě)作本書(shū)提供了基礎(chǔ)。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯但我始終認(rèn)為必須是好書(shū)。
在這個(gè)知識(shí)信息爆炸的時(shí)代信息多元化、快餐化網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、雜志信息的來(lái)源多種多樣人們?cè)僖膊皇侨狈χR(shí)供給而是必須有所選擇。
記得20世紀(jì)傳播學(xué)上有一種很有名的觀點(diǎn)叫做“槍彈論”指的是媒體的信息像槍彈一樣直擊傳播對(duì)象這個(gè)觀點(diǎn)是為了說(shuō)明媒體無(wú)所不能的傳播作用而現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)不同媒體再也沒(méi)有這么強(qiáng)大的作用轉(zhuǎn)而受眾成為信息選擇的核心。
所以面對(duì)知識(shí)過(guò)剩的環(huán)境我們必須選擇好書(shū)這樣才會(huì)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)快餐時(shí)代真正學(xué)到東西。
一本好的教育名著是能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
該書(shū)從20世紀(jì)發(fā)行以來(lái)已經(jīng)風(fēng)靡一個(gè)多世紀(jì)究其原因我想最根本的在于該書(shū)廣泛而深刻的指導(dǎo)性。
教育就應(yīng)該這樣深刻簡(jiǎn)潔而實(shí)用。
前段時(shí)間首屆全國(guó)“新語(yǔ)文教學(xué)”尖峰論壇在浙江師范大學(xué)23幢會(huì)議廳舉行開(kāi)幕式結(jié)束后來(lái)自全國(guó)各地的各位優(yōu)秀教育分批到金華市第一中學(xué)以及金華市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校進(jìn)行模擬教學(xué)本人有幸參加。
根據(jù)兩所學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)學(xué)生們的反饋我發(fā)現(xiàn)往往是那些生動(dòng)幽默、講課深入淺出的老師們更受學(xué)生歡迎而有幾位思想深刻但講課晦澀難懂的老師卻受到冷落。
同樣卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》正像一位風(fēng)趣幽默、講課深入淺出的老師深深的吸引著我書(shū)中的很多文字讓我讀著時(shí)常會(huì)忍不住發(fā)笑但是笑完后卻是深深的感悟所以對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)記憶深刻。
同時(shí)我認(rèn)為該書(shū)具有很強(qiáng)的普遍性這與本書(shū)的名字很像 “人性的弱點(diǎn)”這是一個(gè)具有普通意義的概念橫向關(guān)乎世界上每一個(gè)人縱向折射人類文明產(chǎn)生至今所以該書(shū)自問(wèn)世直到現(xiàn)在仍經(jīng)久不衰這應(yīng)該是其中很重要的一個(gè)原因。
為什么卡耐基能寫(xiě)出這些深刻而簡(jiǎn)明的文字這個(gè)問(wèn)題值得深思。
記得在“新語(yǔ)文教育”尖峰論壇位于金一中的觀摩課上好多學(xué)生在回答老師的問(wèn)題時(shí)都體現(xiàn)出該年齡段不該有的成熟他們回答問(wèn)題的語(yǔ)氣甚至比浙江師范大學(xué)好多碩士生導(dǎo)師更顯得更成熟、穩(wěn)重、開(kāi)闊看到這種情況我并不驚喜而是感到深深的擔(dān)憂。
就我個(gè)人的認(rèn)識(shí)我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是需要一個(gè)過(guò)程的這些學(xué)生們往往是沒(méi)經(jīng)過(guò)某些階段卻得出超越他們那個(gè)階段才能得出的結(jié)論。
其實(shí)他們得出的結(jié)論往往是盲目、沒(méi)有依據(jù)、幼稚的盡管他們覺(jué)得成熟。
這又讓我想起了歷史課本上關(guān)于舊中國(guó)工業(yè)特點(diǎn)的概括“先天不足后天畸形”。
當(dāng)然說(shuō)這個(gè)并不是指責(zé)同學(xué)們的畸形只是想表明事物的發(fā)展都是有個(gè)過(guò)程的這是規(guī)律不能盲目跨越得一步一個(gè)腳印。
而卡耐基能寫(xiě)出《人性的弱點(diǎn)全集》與其人生閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備以及個(gè)人修養(yǎng)是密不可分的。
就像19世紀(jì)西方最著名的心理學(xué)家弗洛伊德一樣他也是做過(guò)醫(yī)生有過(guò)很多實(shí)踐并不斷總結(jié)摸索才最終創(chuàng)立“精神分析學(xué)”由此寫(xiě)出的“性學(xué)三論”成為西方電影電視中關(guān)于“性”的主流指導(dǎo)思想。
由此我又想到中國(guó)與西方做學(xué)問(wèn)的差別。
中國(guó)當(dāng)代正蔓延著強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)腐敗我當(dāng)事人的個(gè)人原因是其次最重要的還是環(huán)境因素而這種環(huán)境根源于歷史。
好多人可能以為中國(guó)學(xué)術(shù)的腐敗是新中國(guó)改革開(kāi)放后社會(huì)發(fā)展、觀念開(kāi)放才腐敗起來(lái)的其實(shí)不然。
中國(guó)當(dāng)代的學(xué)術(shù)腐敗與傳統(tǒng)中國(guó)人的做事方式以及行為觀念密切相關(guān)。
從新中國(guó)的“大躍進(jìn)”到“文化大革命”直到現(xiàn)在的論文嚴(yán)重抄襲其實(shí)都是一脈相承的。
而在西方實(shí)事求是的態(tài)度從前面好幾個(gè)世紀(jì)就開(kāi)始了這種實(shí)事求是處處可見(jiàn)德國(guó)的汽車、日本的電子產(chǎn)品、法國(guó)的香水這些都是老而彌堅(jiān)經(jīng)久不衰的好品牌而反觀中國(guó)卻很少有這樣的企業(yè)曾令人驕傲的“三鹿奶粉”也是因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題最終黯然收?qǐng)觥?/p>
學(xué)術(shù)上大家常常會(huì)奇怪為什么好中國(guó)的學(xué)者們?nèi)チ嗣绹?guó)就能得諾貝爾獎(jiǎng)而在中國(guó)就不能得到仔細(xì)品味西方與中國(guó)做學(xué)問(wèn)的差異很容易得出結(jié)論。
與之相反平時(shí)我們所說(shuō)的實(shí)驗(yàn)條件以及待遇甚至評(píng)委會(huì)的不公平其實(shí)都不是根本原因。
舉個(gè)例子中國(guó)大學(xué)里老師評(píng)職稱所需的研究型論文與外國(guó)老師們?cè)擃愓撐陌l(fā)表的時(shí)間周期相差常常好幾倍中國(guó)老師們快得多。
但究其論文質(zhì)量以及其指導(dǎo)作用兩者卻有天壤之別。
這很具代表性。
再回到《人性的弱點(diǎn)全集》在通讀全書(shū)后我專門把一些經(jīng)典的觀點(diǎn)和語(yǔ)句摘錄下來(lái)整理成電子稿保存了下來(lái)。
這本書(shū)對(duì)我的益處卻是很大讀這本書(shū)讓我明白自己需要學(xué)的還有那么多讀這本書(shū)讓我明白其實(shí)生活中有很多我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)但卻一直左右著我們的一些規(guī)律明白這些有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)就像一句話說(shuō)的那樣“愚昧的人其實(shí)一直不知道愚昧是怎么回事”讀這本書(shū)邊讀會(huì)邊感慨為什么不早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)呢但同時(shí)也明白也許是因?yàn)樯钪杏心菢拥慕?jīng)歷我才能更深刻的讀懂里面的那些觀念太早讀也許體會(huì)不到所以這本書(shū)其實(shí)應(yīng)該多讀幾遍在不同的年齡段。
畢竟作者是在他中年以后有豐富閱歷及感悟后才寫(xiě)出該書(shū)的。
求心理學(xué)博士徐林芬著的《靜等花開(kāi)》讀后感
一、教育名著1、《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月2、《新教育之夢(mèng)》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版3、《中國(guó)古代教育論著選讀》（已經(jīng)編好）4、《蘇霍姆林斯基選集》[蘇]蘇霍姆林斯基著譯 者：蔡汀王義高祖晶主編，科學(xué)出版社出版。
2001年8月5、《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》【美】舒爾茨著《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》,吉林人民出版社,1982年版,[影響現(xiàn)代比較教育類理論]6、《終身教育引論》[法]保羅郎格朗《終身教育引論》,中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版,1985年版[教育管理專業(yè)必讀書(shū)目]7、《明日之學(xué)?！罚ǘ磐?，趙祥麟、王承緒編譯，華東師范大學(xué)出版社1981年1月第一版）8、《民主主義與教育》（寫(xiě)于1916），[美]杜威,王承緒譯,人民教育出版社, 1990年10月第1版9、《教育和美好的生活》楊漢麟譯，作者:(英)伯特蘭羅素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月10、《愛(ài)彌爾》[法]盧梭，李平漚譯，商務(wù)印書(shū)館, 1978年版11、《教育過(guò)程》（美國(guó)，布魯納）邵瑞珍譯文化教育出版社1982年2月12、《教育過(guò)程最優(yōu)化》[蘇]巴班斯基吳文侃等譯教育科學(xué)出版社2001-0113、《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》[美國(guó)]羅森塔爾、雅各布森著，唐曉杰、崔允潡譯，人民教育出版社 1998.3. 14、《孩子們
你好
》蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，朱佩榮先生翻譯，教育科學(xué)出版社出版，2002年2月，（《孩子們，你們好
》、《孩子們，你們生活得怎樣
》、《孩子們，祝你們一路平安
》學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲）15、《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的》（德國(guó)，菲拉費(fèi)畢爾肯比爾著，江蘇人民出版社，2000年9月注：此書(shū)為德國(guó)中小學(xué)教師必讀書(shū)）16、《和老師的談話》（贊科夫）［蘇］JI.B.贊科夫著杜殿坤譯，教育科學(xué)出版社出版、發(fā)行17、《多元智能》 [美國(guó)]加德納著，沈致隆 譯，新華出版社出版18、《斯賓塞的快樂(lè)教育》（英國(guó)）斯賓塞著顏真譯海峽文藝出版社出版19、《教育詩(shī)》[蘇] 馬卡連柯著磊然譯人民文學(xué)出版社1957年版。
（三七作家，專門在2003-02-13的《南方周末》上推薦此書(shū)） 20、《大教育論》1957年，[捷克]夸美紐斯，人民教育出版社加以修改，用《大教學(xué)論》的書(shū)名重新出版。
影響歷史進(jìn)程的一百本（社會(huì)科學(xué)類）21、《普通教育學(xué)》[德]赫爾巴特：《普通教育學(xué)／教育學(xué)講授綱要》，北京，人民教育出版社，1998年。
22、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，皮亞杰著,文化教育出版社1981年，傅統(tǒng)先譯。
23、《科學(xué)與教育》（此書(shū)寫(xiě)于1893年）【英】赫胥黎（1825——1895），人民教育出版社版1990.24、《教育漫話》（漢譯世界教育名著叢書(shū)） [英] 約翰洛克 著\\\/ 徐誠(chéng)、揚(yáng)漢麟譯\\\/河北人民出版社\\\/出版年：199925、《成功智力》[美國(guó)]R.J.斯騰伯格俞曉琳譯，華東師范大學(xué)出版社，1999年11月26、《人的教育》，福祿倍爾（福祿倍爾：幼兒教育之父）人民教育出版社，1991年版27、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》，席勒著,范大燦譯,北京大學(xué)出版社,1984年版。
28、《早期教育與天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王傳璧譯，邵道生校29、《西方教育學(xué)名著提要》單中惠楊漢麟主編，江西人民出版社出版，2000年12月，30、《西方心理學(xué)名著提要》主楊鑫輝主編，江西人民出版社，2002年12月二、理論視野31、《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版，獲得國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)32、《陳鶴琴教育論著選》， 呂靜等編：人民教育出版社1994年版， 33、《愛(ài)心與教育》1999年，李老師的《愛(ài)心與教育》一書(shū)出版，這本書(shū)同時(shí)獲得中共中央宣傳部“五個(gè)一工程”大獎(jiǎng)、冰心圖書(shū)大獎(jiǎng)和中國(guó)教育學(xué)會(huì)“東方杯”科研成果一等獎(jiǎng)。
李鎮(zhèn)西著,四川少年兒童出版社。
34、《順生論》（張中行著中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年12月版）《望道雜纂——順生論外編》（張中行著。
2000年3月由群言出版社出版），（建議張中行將兩本書(shū)合一）35、《科學(xué)家論教育》（蘇州大學(xué)教授周川著，江蘇教育出版社）[馬上出版]36、《我的教育思想》（于光遠(yuǎn)）蘇州大學(xué)出版社，2000年6月37、《教育社會(huì)學(xué)》吳康寧著，人教育出版社，．人民教育出版社．1998．7．1．38、《教育：我們有話要說(shuō)》 [中國(guó)]編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版39、《向瑞吉?dú)W學(xué)習(xí)什么》（《兒童的100種語(yǔ)言》解讀）（教育科學(xué)出版社）2002-08-40、《別國(guó)的
