寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史讀后感1000字
《西方美術(shù)史》有感這本書(shū)西方藝術(shù)的形式與特征等的發(fā)展史，其中心問(wèn)題是美對(duì)于人類(lèi)生活和人類(lèi)歷史的價(jià)值和意義。
另外，西方美學(xué)與西方的哲學(xué)，文化藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。
對(duì)美學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于一切美學(xué)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的思考，具有元美學(xué)的性質(zhì)。
對(duì)美學(xué)問(wèn)題的研究有利于加深和豐富對(duì)西方哲學(xué)的理解。
西方歷史上的文學(xué)藝術(shù)作品是許多美學(xué)思想的源泉。
說(shuō)起西方美術(shù)，我好像走進(jìn)到了另一個(gè)新天地，與中國(guó)美術(shù)形式意境完全不同的另一番感受。
在興趣盎然中,喬托的覺(jué)醒,波提切利的韻昧,達(dá)芬奇的智慧,米開(kāi)朗基羅的激憤,拉斐爾的優(yōu)雅,喬爾喬內(nèi)的建樹(shù),提香的追求和丁托列托的視角,感受布勒格爾的氣質(zhì),丟勒的才情,普桑的力度,華托的情調(diào),大衛(wèi)的理想,安格爾的柔美,德拉克羅瓦的激情和莫奈的光影，深深吸引著我。
另外，西方藝術(shù)流派及藝術(shù)形式多種多樣：華麗激情的巴洛克藝術(shù)；古典優(yōu)雅的學(xué)院派；充滿生活情趣陽(yáng)光的荷蘭小畫(huà)派；夸張扭曲的折衷主義；真實(shí)和諧的寫(xiě)實(shí)主義；抽象豪放的野獸派；具有戲謔和象征意義的超現(xiàn)實(shí)主義??書(shū)的第一部分講的是古埃及希臘羅馬美學(xué)。
提起埃及，人們首先想起的是金字塔。
金字塔是古埃及卓越的建筑藝術(shù)，它是法老王們的陵墓。
對(duì)于金子塔的美麗和雄偉我不多說(shuō)，在課上學(xué)到的最令我印象深刻的是埃及的雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)。
從那些作品我們可以看到，埃及人的燦爛文化以及他們對(duì)“秩序”的狂熱追求，繪畫(huà)的比例，外形都奇異的保持一致，宏偉的雕像現(xiàn)在雖然有好多殘缺，但仍能感受到那埃及的輝煌文明
古希臘的美學(xué)思想是在其哲學(xué)，藝術(shù)，宗教，文化的土壤中產(chǎn)生的。
超凡入圣的藝術(shù)，古希臘與古羅馬。
羅馬人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里直接根據(jù)面具制作肖像雕塑。
后來(lái)古羅馬肖像雕塑的美學(xué)追求在于求真美，這同古希臘的寧?kù)o、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向于個(gè)人意志的創(chuàng)造，表現(xiàn)出敢于參與世事?tīng)?zhēng)勝的氣概。
它是希臘文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，偉大的羅馬，璀璨的希臘
充滿神話的希臘，雅典衛(wèi)城，巴特農(nóng)神廟，這些美麗的地方都給我們不一樣的視覺(jué)享受。
雖然沒(méi)有在幻燈上看到十幾米高的雅典娜塑像，但是可以想象那是怎樣的宏偉美麗。
充滿了神圣，夢(mèng)幻般的感覺(jué)
這些都給我從新認(rèn)識(shí)了希臘的文化，對(duì)希臘的建筑也有了一些了解。
最后另我印象深刻的就是文藝復(fù)興時(shí)期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅，紀(jì)錄片記錄了他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。
時(shí)代造就了他們，他們也成就了時(shí)代
他們值得我們現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)，為之理想而奮斗，因?yàn)樗麄兏嬖V我們，藝術(shù)是門(mén)偉大的科學(xué)
終求一生，值得為之奉獻(xiàn)，為之探索
它介紹了幾種最早形態(tài)的美學(xué)思想。
塔塔凱維奇認(rèn)為美學(xué)思想最早包含在藝術(shù)之中；鮑?？J(rèn)為人類(lèi)的審美意識(shí)產(chǎn)生于原始宗教向哲學(xué)的過(guò)渡階段；吉爾伯特和庫(kù)恩認(rèn)為哲學(xué)孕育了美學(xué)。
綜合幾位美術(shù)家的觀點(diǎn)，早期希臘的美學(xué)思想是蘊(yùn)含在宗教，藝術(shù)，和哲學(xué)當(dāng)中的。
這幾種觀點(diǎn)的分歧是美學(xué)本身是什么，美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是什么。
由此可見(jiàn)，美學(xué)不僅僅是哲學(xué)的一個(gè)分支，他們之間還有更復(fù)雜的關(guān)系。
要理解他們的關(guān)系，我想必須要通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和探究。
讀完中外工藝美術(shù)史怎樣寫(xiě)感想?我想寫(xiě)篇讀后感的小結(jié)文章，不知要怎樣寫(xiě)
如何寫(xiě)讀后感? 最近,我看了同學(xué)們的來(lái)信和網(wǎng)上發(fā)來(lái)的信息,對(duì)大家的寫(xiě)作動(dòng)態(tài)已有了進(jìn)一步的了解.不知上一期欄目中關(guān)于選材的內(nèi)容,大家看過(guò)之后,有何感受?請(qǐng)盡快與老師交流. 在眾多的來(lái)信中,有一位東關(guān)某小學(xué)六年級(jí)的曹笑〓小朋友反映了自己在寫(xiě)作中的妙筆生花,卻獨(dú)在寫(xiě)讀后感的問(wèn)題上感到捉襟見(jiàn)肘,希望老師能給她予以指導(dǎo),并希望老師能與她交朋友,我看了很高興,那么就借該欄目與大家談?wù)勱P(guān)于如何寫(xiě)好讀后感的方法. 提及寫(xiě)讀后感,自然而然地就與寫(xiě)讀書(shū)筆記聯(lián)系到一起.眾所周知,寫(xiě)讀書(shū)筆記可以幫助我們加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解,有助于提高閱讀和寫(xiě)作能力,還可以幫助我們積累材料,從根本上提高認(rèn)識(shí).寫(xiě)讀后感筆記有益于我們養(yǎng)成勤動(dòng)筆的好習(xí)慣.可謂好處多多.通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱,一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落.今天,咱們就重點(diǎn)來(lái)談?wù)劦诙N.題目可以用《×××讀后感》,也可以用《讀×××有感》. 首先要審清題目.在寫(xiě)作時(shí),要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),“感”能寫(xiě)出體會(huì). 其次要選擇材料.讀是寫(xiě)的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái),這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子.對(duì)一篇作品,寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到,應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化,摘取其中的某一點(diǎn)做文章. 第三,寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭,然后,再寫(xiě)體會(huì).原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜.結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái).要把重點(diǎn)放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際. 最后,寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主.②要寫(xiě)得有真情實(shí)感.應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受,絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”.③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受,力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者. 我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵 ——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手,保爾 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩!如果你讀了這本書(shū),就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫(xiě)”的人. 保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū),對(duì)自己毫不顧惜.書(shū)中寫(xiě)道：他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起來(lái),用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著.書(shū)中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的.當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨…….”保爾可謂強(qiáng)者的化身. 對(duì)照保爾,想想自己,感到臉上一陣陣烘熱.記得今年大年初一,家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中,我家卻十分冷清.爸爸工作繁忙出差了,媽媽因病臥床不起.聽(tīng)著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲,我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn),片刻就“簌簌”落下眼淚來(lái).媽媽見(jiàn)我落淚了,指著床頭的書(shū)說(shuō)：“軒軒,那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”我再次把這本書(shū)翻閱,保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前.對(duì),我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難,決定下廚做飯菜.媽媽臉上露出了笑容,緊緊拉住我的手說(shuō)：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)說(shuō)：“是它教會(huì)我的!” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí),每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí),我就會(huì)想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵! 評(píng)語(yǔ)：這篇讀后感的特點(diǎn)是：有感而發(fā)、情感真摯.小作者閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)后,對(duì)保爾這一主人公產(chǎn)生了敬仰之情,稱(chēng)贊他是“強(qiáng)者的化身”.當(dāng)自己在生活中遇到困難時(shí),用保爾這一榜樣鞭策自我做生活中的男子漢.篇末緊扣文題,用“每當(dāng)……就……”的句式表明了自己的抱負(fù),是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆. 寫(xiě)好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一,也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看,效果并不盡人意.其實(shí),寫(xiě)好讀后感也有章可循.若活用“四字訣”,則更容易生效. 一、引--圍繞感點(diǎn),引述材料.讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn).不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性. 二、議--分析材料,提練感點(diǎn).在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析.既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn). 三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展.寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開(kāi),感不能深入,文章就過(guò)于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連. 四、結(jié)--總結(jié)全文,升華感點(diǎn).總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召.不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀后感始終要受“讀”的約束,開(kāi)頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松. 當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感,關(guān)鍵還要讀透材料,抓準(zhǔn)感點(diǎn).怎樣讀透材料?一般說(shuō),如果是記敘文,就要抓住人物最突出的某種品質(zhì),最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文,就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文,就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意.當(dāng)然,讀一篇文章,感可能是多方面的,要在分析、思考的基礎(chǔ)上,選擇最值得發(fā)表,感受最深,見(jiàn)解新穎獨(dú)到,最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě),一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn),其他感點(diǎn)無(wú)論多么好,都要忍痛割?lèi)?ài).明智之舉是抓住一點(diǎn),不及其余,并圍繞一個(gè)感點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,談深談透. 如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感 學(xué)生寫(xiě)好讀后感,歷來(lái)是一件較辣手的問(wèn)題.要寫(xiě)好讀后感,指導(dǎo)是關(guān)鍵.我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感呢?體會(huì)是： 一、指導(dǎo)審題,理清題意 寫(xiě)好讀后感,審題理清題意是關(guān)鍵.例如我教《養(yǎng)花》一課,要求學(xué)生寫(xiě)讀后感.首先讓學(xué)生明白“感”是什么?“感”就是要求寫(xiě)自己怎樣體會(huì)文章的思想感情.接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫(xiě),可以先講作者怎樣說(shuō),怎樣做,然后寫(xiě)自己“悟”出什么道理. 如何給文章定題目呢?讀后感題目多種多樣,既可以直接題目,如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個(gè)詞做正題,如：學(xué)習(xí)要善于摸門(mén)道—《養(yǎng)花》有感. 總之,要使學(xué)生弄清題目要求,寫(xiě)作上要求,審題最關(guān)鍵. 二、抓中心,定要點(diǎn) 《養(yǎng)花》這篇文章寫(xiě)讀后感,就是要體會(huì)文章的思想感情.所謂“文章的思想感情”即是中心思想,寫(xiě)體會(huì)的讀后感,“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開(kāi)展. 第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想,理清要點(diǎn).第二步：我歸納習(xí)作要求,《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí).②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng).③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí),發(fā)展友誼. 三、抓住要點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn),有幾個(gè)方面體會(huì)較深.接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì),最后介紹寫(xiě)讀書(shū)筆記的兩種方法： 1、先敘后議.方法是：先介紹什么書(shū),講了什么內(nèi)容,反映什么中心思想,圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受,最后寫(xiě)對(duì)自己的教育. 2、夾敘夾議.即圍繞中心抓兩三點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,扣緊原文發(fā)表感情,或者抓住文章的中心句去開(kāi)展議論. 四、指導(dǎo)幾種開(kāi)頭方法 1、開(kāi)頭談總的感受.如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文,覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn).第二段逐點(diǎn)談體會(huì),結(jié)尾小結(jié)全文,談?wù)勛约旱拇蛩? 2、開(kāi)頭提出問(wèn)題.如：學(xué)習(xí)上難免有挫折,一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢?最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫(xiě)法,從第二段開(kāi)始,逐點(diǎn)談體會(huì). 3、開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象.如：班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事,在操場(chǎng)上生龍活虎,在課堂上垂頭喪氣,這是什么原因呢?然后引出《養(yǎng)花》這篇文章,逐點(diǎn)談體會(huì). 五、學(xué)生編寫(xiě)寫(xiě)作提綱,小組發(fā)言交流. 六、學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)習(xí)作. 由于我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng),學(xué)生寫(xiě)起來(lái)文章沒(méi)有千篇一律,開(kāi)頭和結(jié)尾基本上能按讀書(shū)筆記方法去寫(xiě),中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會(huì),收到了一定的效果. 怎樣寫(xiě)好高中的讀后感?高中讀后感與初中的區(qū)別何在? 老師要我們根據(jù)讀過(guò)一篇散文之后寫(xiě)一篇讀后感,但是由于太久沒(méi)寫(xiě),又因?yàn)樽晕矣X(jué)得不想以初中的模式去套入高中文章之中,所以特意指教各位 我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種,看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣,也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià),也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析.若針對(duì)文章觀點(diǎn),可贊和,可批判,也可進(jìn)一步闡發(fā).若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié),可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解,寫(xiě)出獨(dú)有的感受.這樣,就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化.在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡.不是很不錯(cuò)的一件事嗎?其實(shí),一篇文章,只要有一句話留給你深刻印象,讓你長(zhǎng)久不忘,那這篇文章就沒(méi)白讀啊!就值得寫(xiě)呢! 一般來(lái)講呢,初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾.而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述,也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性,更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”.通常的情況下,議論文的寫(xiě)作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一.自下的愚論不多,閣下若有更好的方法小可極盼賜教. 初中時(shí)候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾.而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述,也就是更側(cè)重于弘揚(yáng)理性,更強(qiáng)調(diào)從“點(diǎn)”到“面”.通常的情況下,議論文的寫(xiě)作是最快適應(yīng)高中讀后感的好方法之一. 怎樣寫(xiě)讀后感 讀后感與評(píng)論的異同 初學(xué)者對(duì)讀后感和評(píng)論這兩種文體的寫(xiě)作掌握不夠好,常將讀后感寫(xiě)成了評(píng)論,或?qū)⒃u(píng)論寫(xiě)成讀后惑,為此,談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn). ?。ㄒ唬┳x后感和評(píng)論的相同點(diǎn) 1．讀后感和評(píng)論都屬于議論文,都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素. 2．對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì),并能做一定的聯(lián)想. 3．都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子,先概述原文的要點(diǎn),簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊h之事. ?。ǘ┳x后感和評(píng)論的不同點(diǎn) 1．對(duì)象不同 讀后感涉及的對(duì)象是：寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì),要以寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)為主,如《納諫與止謗》即如此.評(píng)論（包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論）所涉及的對(duì)象是：思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象,如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》；文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派,如《是一篇很好的小說(shuō)》. 2．“人稱(chēng)”不同 議論文本沒(méi)有人稱(chēng)的說(shuō)法,這里套用記敘文的提法.讀后感是寫(xiě)“我”得到怎樣的啟示,獲得怎樣的收獲,并不涉及第三者如何.而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣,不必把自己擺進(jìn)去. 3．任務(wù)不同 讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)“感”字上,其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后,有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā),對(duì)文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的見(jiàn)解.評(píng)論文章的任務(wù)是：思想評(píng)論是針對(duì)社會(huì)生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析,肯定正確的,提出偏頗的,批評(píng)錯(cuò)誤的,它是一種報(bào)刊文體,不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行宣傳教育.文學(xué)評(píng)論是“對(duì)具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評(píng)價(jià),它可以向讀者推薦和闡述作品,文學(xué)評(píng)論者作為作者的知音和讀者諍友,應(yīng)該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái),以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容,欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”.“它還肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識(shí)作品的重任,或抵制作品中的消極因素,或洞察錯(cuò)誤作品的有害實(shí)質(zhì),井給讀者以有益的指導(dǎo)”. 4．作者的“地位”不同 讀后感一般是順著原意生發(fā)感想,評(píng)論則是針對(duì)原意表示態(tài)度,如果把讀后感比作順?biāo)浦?那么寫(xiě)評(píng)論就是指手畫(huà)腳了.過(guò)去有句話“見(jiàn)官大三級(jí)”,評(píng)論文章正好處在這樣一個(gè)地位.根據(jù)這個(gè)意思還可以得出下面的公式,從而看出二者與一般議論文的關(guān)系： 讀后感＜一般議論文＜評(píng)論性文章 在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪 等寫(xiě)下來(lái),寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”. 讀后感的基本思路如下： (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代,以及原書(shū) 或原文的內(nèi)容概要.寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作 好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的 具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西. (2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái). 這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”.這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn). “觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初 學(xué)寫(xiě)作的同學(xué),最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首. (3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀 點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突 出、更有說(shuō)服力.這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基 本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù). (4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感. 要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷, 也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù), 而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié). 以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活 掌握.比如,“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可 以的.再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人 經(jīng)歷,就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了. 寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題： 一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀” 的延伸或者說(shuō)結(jié)果.必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”.因此,要 寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思 想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情. 二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 讀完一本書(shū)或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章, 不同的人從不同的角度思考問(wèn)題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪.以 大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng) 悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性； 若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是 的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管 理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī) 制,為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開(kāi) 放以來(lái),打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性. 一篇讀后感,不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì),這就要加以選擇.作為初學(xué)者, 就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě).要注意把握分析問(wèn)題的角度, 注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論 的中心. 初中作文課中,除了寫(xiě)“讀后感”外,老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?、 電視片或參觀完某一展覽后寫(xiě)“觀后感”,觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的,只 需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容,然后引出觀點(diǎn)、展開(kāi)論述就可以了. 作文指導(dǎo)：短評(píng)精選 短評(píng)是針對(duì)某一人物、某一事件、某一現(xiàn)象或某一觀點(diǎn)進(jìn)行的簡(jiǎn)短評(píng)說(shuō), 屬于評(píng)論的一種. 這類(lèi)文章的特點(diǎn)在于“評(píng)”,或者評(píng)出人物的思想精神,或者評(píng)出事件的內(nèi)涵道理,或者評(píng)出現(xiàn)象的本質(zhì)底蘊(yùn),或者評(píng)出觀點(diǎn)的價(jià)值意義. 評(píng)論文章的種類(lèi)很多,如：政治評(píng)論、時(shí)事評(píng)論、經(jīng)濟(jì)評(píng)論、新聞評(píng)論、文 藝評(píng)論、書(shū)刊評(píng)論、思想評(píng)論等. 對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),主要是把握思想評(píng)論和文藝評(píng)論. 要寫(xiě)好短評(píng),必須注意以下幾點(diǎn). 1．“述”是手段,“評(píng)”是目的. 不述其事,評(píng)無(wú)依據(jù)；不評(píng)其理,述無(wú)意義. 但是述和評(píng)不可平分秋色,因?yàn)樵u(píng)是目的,是述的主旨和歸宿. 如林默涵的《說(shuō)“小”》,開(kāi)頭就是先說(shuō)“我們這些人的毛病,往往就是犯在輕視小事上面”,然后再針對(duì)述的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析；再如朱光潛的《談白居易和辛棄疾的詞四首》,開(kāi)頭也是先介紹四首詞的情況,然后用大量篇幅對(duì)這四首詞進(jìn)行賞析. 如果介紹重于分析,便會(huì)成為介紹性文章,這是寫(xiě)評(píng)論之大忌. 2．“述”有選擇,“評(píng)”有針對(duì). 要述的人、事、物很多,在一篇文章里為什么述此而不述彼,這同評(píng)的針對(duì)性有關(guān). 林默涵為了號(hào)召人們切實(shí)做一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)做的小事情,所以他就在述中抓住人們?nèi)粘Ｉ钪腥菀缀鲆暤摹靶 眴?wèn)題進(jìn)行介紹. 如果述的材料沒(méi)有選擇,那樣的道理將會(huì)缺乏針對(duì)性,將會(huì)雜亂無(wú)章. 因此,在一篇文章中要評(píng)述相通,述評(píng)相聯(lián),即述的材料與評(píng)的道理緊扣一個(gè)中 心,抓住一個(gè)角度,絕不可南轅北轍. 此外,寫(xiě)思想評(píng)論還須注意以下兩點(diǎn)： 1．思想評(píng)論要有及時(shí)性. 它與針對(duì)性密切相關(guān). 及時(shí),評(píng)論的針對(duì)性就更強(qiáng). 所以,思想評(píng)論要針對(duì)現(xiàn)實(shí),下及時(shí)雨,當(dāng)風(fēng)起于青萍之末時(shí),就要作出判斷,不要放馬后炮,做事后諸葛. 2．評(píng)論要實(shí)事求是. 思想評(píng)論,要就事論理,實(shí)事求是,不能亂扣帽子,無(wú)限上綱. 寫(xiě)文藝評(píng)論須注意以下幾點(diǎn)： 1．精讀原作. 首先必須認(rèn)真閱讀原作,這樣才可以取得對(duì)原作主要思想、藝術(shù)形象、藝術(shù)技 巧等的評(píng)論權(quán). 其次還要閱讀序跋、注釋,查閱有關(guān)資料. 為了使自己的評(píng)論能中肯,必要時(shí)還應(yīng)參閱現(xiàn)有的其他人的評(píng)論,聊作構(gòu)思時(shí)的參考. 2．實(shí)話實(shí)說(shuō). 有好說(shuō)好,有壞說(shuō)壞,肯定否定,孰褒孰貶,都要恰如其分. 3．不落俗套. 文藝評(píng)論貴在有新意,不要陳詞濫調(diào). 對(duì)于文藝作品,要注意多角度、全方位進(jìn)行評(píng)論分析,力求有新的發(fā)現(xiàn)、新的見(jiàn)解. 4．看重藝術(shù)分析. 文藝作品包括思想性和藝術(shù)性?xún)蓚€(gè)方面. 而思想內(nèi)容又必須通過(guò)一定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái),要理解作品的思想內(nèi)容,又往往要從它的表現(xiàn)形式入手. 因此,對(duì)作品的藝術(shù)分析,是文藝評(píng)論的重要方面. 怎樣進(jìn)行藝術(shù)分析呢? （1）分析藝術(shù)構(gòu)思. 把握作品的藝術(shù)構(gòu)思,可以幫助我們了解作者是怎樣提煉主題、怎樣尋求完美的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)主題的情況,使我們對(duì)作品理解得更深刻、更透徹. 當(dāng)然,有時(shí)也可以分析作品中某一局部的藝術(shù)構(gòu)思,特別是詩(shī)歌和散文,它們都以較凝練的形式表達(dá)深摯的思想感情,所以常?？梢詮囊蛔忠痪渲锌闯鲎髡叩乃囆g(shù)匠心,看出這一字一句在表現(xiàn)作者思想感情上所獨(dú)具的思想意義和美學(xué)意義. ?。?）分析人物形象. 我們?cè)谠u(píng)論時(shí),必須著重抓住對(duì)人物形象的分析,通過(guò)對(duì)形象的分析來(lái)對(duì)作品 進(jìn)行思想和藝術(shù)的分析. 形象都是具體的,都具有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn). 作者在塑造每個(gè)形象時(shí),也都具有獨(dú)特的創(chuàng)作和構(gòu)思的方式. 我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí),必須抓住人物形象個(gè)性化特征,通過(guò)有血有肉的具體分析,把握人物形象的時(shí)代精神和教育意義. 初學(xué)寫(xiě)文學(xué)評(píng)論,要抓住人物形象個(gè)性化的特征,主要是抓住人物的言行,因?yàn)樽髌分械娜宋镅孕?無(wú)不是他整個(gè)性格的具體表現(xiàn). ?。?）分析作品的意境. 意境是形象鮮明、情景交融、寓意深遠(yuǎn)、富有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)境界. 歷年高考題常考查對(duì)詩(shī)歌、散文意境的把握. （4）分析作品的語(yǔ)言. 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),借助語(yǔ)言來(lái)形象地反映社會(huì)生活,表達(dá)作者的思想感情. 分析語(yǔ)言,也是對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)分析的一個(gè)重要內(nèi)容. 分析語(yǔ)言要求具體細(xì)致,不籠統(tǒng),不抽象,使人一讀便知作品語(yǔ)言的特點(diǎn). 同學(xué)們寫(xiě)作評(píng)論時(shí),往往分不清評(píng)論與讀后感的區(qū)別,每每把評(píng)論寫(xiě)成讀后感,這一點(diǎn)當(dāng)引起注意. 讀后感與評(píng)論雖然同屬于議論文,有許多相同之處,但不同之處也是明顯的：讀后感重在“感”,涉及作者的感受、受到的教育、得到的啟示；而評(píng)論的重點(diǎn)在“評(píng)”,即從具體事件中闡發(fā)出具有普遍意義的道理,給讀者以啟發(fā)和教育
古希臘神話與傳說(shuō)讀后感 500字
希臘神話：類(lèi)型：神話。
本文作者：愿咸與恒。
如果要想閱讀大量的外國(guó)名著，那么肯定會(huì)在書(shū)中找到許多西方的典故。
而這些典故的來(lái)源無(wú)非兩個(gè)——圣經(jīng)和希臘神話。
希臘神話應(yīng)該說(shuō)是希臘在奴隸社會(huì)時(shí)期形成的產(chǎn)物吧。
里面體系很完整。
神祇們和國(guó)王們都是親戚。
閱讀的時(shí)候是考驗(yàn)記憶力、邏輯分析能力的時(shí)候。
因?yàn)槿宋锾嗔耍€都互相有關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜的（暈……）。
其實(shí)希臘神話就是無(wú)窮無(wú)盡的悲劇。
基本上除了赫拉克勒斯最后結(jié)局比較好之外，阿克琉斯、卡德莫斯、忒修斯的結(jié)局都挺慘的。
而悲劇的源頭無(wú)非就是人或神的惡念，之后便是無(wú)窮無(wú)盡的報(bào)復(fù)，詛咒不斷應(yīng)驗(yàn)了，冤冤相報(bào)何時(shí)了呢。
最明顯的就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，難道罪魁禍?zhǔn)资敲利惖暮惷?/p>
明明就是一個(gè)蘋(píng)果引發(fā)的血案啊（浩劫才對(duì)）。
它講述了一個(gè)樸素的道理，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，最重要的絕不是事業(yè)、家庭、甚至都不是愛(ài)情，而是美麗。
里面最不喜歡的就是宙斯，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大色狼，看上誰(shuí)就上誰(shuí)，亂生私生子。
然后有的孩子仗著“我爸是宙斯”而胡作非為，又被打入十八層地獄了。
可能唯一里面讓人欽佩的人就是普羅米修斯了，他敢于反抗宙斯的暴虐，不管是宙斯的殘酷虐待還是威逼利誘都不為所動(dòng)。
雖然受的苦難很多很多，不過(guò)最后總算被解救出來(lái)了。
最讓我同情的是俄狄浦斯。
感覺(jué)他好無(wú)辜，就是一個(gè)詛咒的犧牲品。
或者這不是詛咒的代價(jià)，而是智慧的代價(jià)
因?yàn)槭撬鲁隽怂狗铱怂沟闹i語(yǔ)。
總而言之讓人感覺(jué)，無(wú)論如何都不要得罪神祇，不然只有兩個(gè)結(jié)果：第一慘死，第二比死還慘。
希臘神話魅力在于，它非常善于描寫(xiě)人性中的惡，并用夸張的手法讓人感受到仇恨的震撼。
人心中的惡念才是真正的魔鬼，真正的罪魁，所以我們還是向善吧~
伊索寓言讀后感500字以上，600字以下
童年讀后感 今年寒假，我讀了《童年》這本書(shū)。
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。
高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。
故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。
他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。
他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。
生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的道路。
我要象他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
★《童年》讀后感 每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。
然而，他沒(méi)有埋怨媽媽?zhuān)歉Φ米x書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)得好：“見(jiàn)賢思其焉。
” ★讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。
外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。
而高爾基那個(gè)年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感 這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周?chē)娜硕际悄敲吹淖运?貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了. 我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的. 拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的. 走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟. 我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的. ★讀《童年》有感 高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。
他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫(xiě)了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯?/p>
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫(xiě)了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對(duì)新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會(huì)活動(dòng)家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并主持召開(kāi)了全蘇第一次作家代表大會(huì)，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開(kāi)始介紹到中國(guó)。
他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同財(cái)富。
《童年》是俄國(guó)作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國(guó)最優(yōu)秀的自傳小說(shuō)之一。
《童年》寫(xiě)于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。
小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)70—90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時(shí),我們可以真切地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀
我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。
★初中時(shí)代曾讀過(guò)一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國(guó)尼日尼.諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫(xiě)成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。
而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎
所以這本書(shū)都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里。
當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺(jué)得與其說(shuō)是被他們害死的，還不如說(shuō)是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。
高爾基正是以他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱難歷程。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕?/p>
”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)...... 而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。
★《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。
它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。
他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。
因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣
會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
生命匆匆的交錯(cuò)，它再短我也盛開(kāi)過(guò) 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過(guò) ★偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國(guó)，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁(yè),我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒(méi)有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒(méi)有失去親人……我很幸福，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒(méi)有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對(duì)于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我讀了許多課外書(shū)，在這么多書(shū)中，最令我感動(dòng)的要數(shù)《童年》了。
《童年》是高爾基寫(xiě)的三部自傳中的一部。
高爾基三歲時(shí)喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家。
這本書(shū)主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。
就在一八七一年，他悲慘的命運(yùn)開(kāi)始了。
他的行動(dòng)都被他的外公監(jiān)視著，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競(jìng)?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起
高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過(guò)，但是，因證據(jù)不足獲釋?zhuān)伤€被警察秘密監(jiān)視。
他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。
在一九二八年時(shí)，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，這部小說(shuō)他臨終前都沒(méi)有完成。
這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。
高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。
我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。
我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。
記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。
我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀
這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。
我以前是一個(gè)特別調(diào)皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。
但是，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性。
所以，現(xiàn)在我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門(mén)課。
俗話說(shuō)的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)。
我們的學(xué)習(xí)也要慢慢來(lái)，不能太急于求成，揠苗助長(zhǎng)，這樣便會(huì)前功盡棄。
因?yàn)楝F(xiàn)在要求為學(xué)生“減負(fù)”，人們對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)更加輕視了，讓他們?cè)谕饷鏌o(wú)所事事。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)多數(shù)都認(rèn)為只要有錢(qián)有勢(shì)，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。
其實(shí)，光靠錢(qián)和勢(shì)力是不行的，在二十一世紀(jì)這個(gè)正在前進(jìn)的中國(guó)已經(jīng)將這些通過(guò)關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。
★《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。
它講述的是主人翁阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束。
外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家子蠢貨'的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。
★馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。
情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
《童年》讀后感 童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。
童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年 是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了 外祖父的一個(gè)小染坊。
從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。
外祖父的脾氣十 分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友 誼。
可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。
高爾基就 這樣失去了好友。
雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分 家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。
此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來(lái)又成了好友。
結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外 婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
我們現(xiàn)在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂， 一個(gè)是地獄 ；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。
我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩
而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶
求一篇一本歷史書(shū)的讀后感，500字以上
《看懂世界格局的第一本書(shū)》細(xì)數(shù)近代世界史政事件，從資本流向和地緣政治的角度，將其中的是非曲直剖析的淋漓盡致，呈上一部國(guó)與國(guó)之間的精彩大戲。
這是一本給人意外驚喜的書(shū)
除了作為普及世界格局的入門(mén)讀本，本書(shū)作者用超脫常規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事、國(guó)際關(guān)系思維客觀深刻地解構(gòu)了當(dāng)前國(guó)際格局背后的利益格局以及大集團(tuán)之間的微妙博弈，本書(shū)難能可貴的同時(shí)受到多名專(zhuān)家學(xué)者的擊手稱(chēng)贊，鳳凰衛(wèi)視主持人楊錦麟、曹景行，上海交大著名學(xué)者江曉原、人大教授張鳴老師對(duì)本書(shū)作者給與了極高評(píng)價(jià)，江曉原老師將作者稱(chēng)為“本年度最應(yīng)被請(qǐng)進(jìn)大學(xué)校園講課的人”。
看懂世界格局的第一本書(shū)（第一部分）好在天無(wú)絕人之路，同樣是在1776年，英國(guó)人的老對(duì)手——法國(guó)和西班牙開(kāi)始向美國(guó)提供財(cái)政上的支持，原因很簡(jiǎn)單，“凡是敵人反對(duì)的，我們就要支持”。
來(lái)自歐洲的金幣使得大陸軍在當(dāng)年從2.7萬(wàn)余人擴(kuò)編到了4.6萬(wàn)多人，之后荷蘭和俄國(guó)也加入到了援助美國(guó)的行列，荷蘭向美國(guó)提供了700萬(wàn)英鎊的金幣，而葉卡捷琳娜二世則派遣俄國(guó)艦隊(duì)為來(lái)往于美國(guó)與歐洲之間的“中立國(guó)”商船護(hù)航。
他們的目的很簡(jiǎn)單，都是要打擊英國(guó)，擴(kuò)大自己的地盤(pán)。
看懂世界格局的第一本書(shū)（第二部分）于是，朝鮮在事先未通知中國(guó)政府的情況下于1950年6月25日凌晨向南發(fā)起進(jìn)攻——中方是通過(guò)國(guó)外報(bào)紙才獲得此消息的。
朝鮮軍隊(duì)越過(guò)“三八線”后一路攻城掠地，韓國(guó)李承晚的軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。
而在9月15日至28日，也就是美軍仁川登陸成功后，形勢(shì)開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下，人民軍在腹背受敵的情況下很快被瓦解，開(kāi)始向北潰退，朝鮮政府不得不下令征召全國(guó)所有16~45歲的男性投入戰(zhàn)爭(zhēng)。
《看懂世界格局的第一本書(shū)》讀后感:從歷史的角度分析了各類(lèi)重大國(guó)際事件背后的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，許多冠冕堂皇的理論，如“人權(quán)”、“民主”之類(lèi)，實(shí)質(zhì)都是資本運(yùn)行和擴(kuò)展的工具。
世界發(fā)展就是資本意志與國(guó)家意志相互交織的過(guò)程。
資本主義要發(fā)展必然要以制造貧窮或相對(duì)貧窮為手段，否則難以為繼。
應(yīng)對(duì)資本擴(kuò)張帶來(lái)的禍害，最根本的就是不要以原來(lái)的游戲規(guī)則來(lái)玩，而是參與和制定有利于自己的游戲規(guī)則，中國(guó)現(xiàn)在正在做。
但是沖破原來(lái)由美國(guó)和西方國(guó)家制定的游戲規(guī)則難度太大，因此，中國(guó)崛起，在今后將面臨多方面的壓力和挑戰(zhàn)，列強(qiáng)會(huì)利用各種手段壓制中國(guó)，分化瓦解中國(guó)，這是中國(guó)參與國(guó)際交往的大背景。
書(shū)中對(duì)蘇聯(lián)解體過(guò)程的考察和背景介紹，富有啟示意義，資本擴(kuò)張到底只是幕后因素和軟實(shí)力的擴(kuò)張，不足以摧毀一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階層為了自身利益要叛賣(mài)國(guó)家的時(shí)候，資本的效應(yīng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
作者把蘇聯(lián)的高層領(lǐng)導(dǎo)稱(chēng)為：狼一樣貪婪、綿羊一樣軟弱、豬一樣愚蠢的一群人。
這個(gè)對(duì)中國(guó)具有警示意義，西方正試圖憑借其經(jīng)濟(jì)、政治、文化優(yōu)勢(shì)，尋找代理人，這一點(diǎn)西方從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。
今天的中國(guó)發(fā)展形勢(shì)來(lái)之不易，如果沒(méi)有朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、“兩彈一星”、義務(wù)教育等等都是難以取得的。
這也證明了，經(jīng)濟(jì)利益如果沒(méi)有軍事、政治手段來(lái)維護(hù)，早晚要失去的，曾經(jīng)的日本和“四小龍”經(jīng)濟(jì)，由于這些國(guó)家都是在政治上或多或少地依附美國(guó)，最后經(jīng)濟(jì)成果都被美國(guó)收割掉了，這一點(diǎn)我們中國(guó)真是太幸運(yùn)了。
曾有所謂的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以所謂納稅人的錢(qián)為由，反對(duì)中國(guó)造航母，簡(jiǎn)直是嘩眾取寵。
現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系證明了一點(diǎn)：美國(guó)像泡妞一樣泡與它結(jié)盟的國(guó)家，搞完了就甩掉。
因此，與美國(guó)打交道，必須多長(zhǎng)一個(gè)心眼。
中國(guó)的歷史發(fā)展選擇了中共這樣具有超凡社會(huì)動(dòng)員能力的政黨是完全正確的，社會(huì)主義能夠集中辦大事的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)自身獨(dú)立的可靠保證。
只要我們還是叫“中國(guó)特色的社會(huì)主義”，不管實(shí)際是不是，西方列強(qiáng)就要好好掂量掂量，不敢貿(mào)然揮舞大棒，它才會(huì)重視你、忌憚你，這個(gè)時(shí)代不怕你是什么，就怕你和西方一樣，那你就什么都不是了。
最后就歸結(jié)到兩句話：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧
”，“發(fā)展是硬道理”。
童年讀后感500字不用特別有文采
童年讀后感今年寒假，我讀了《童年》這本書(shū)。
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。
高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。
故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。
他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的新人。
他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。
生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的道路。
我要象他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
★《童年》讀后感每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。
然而，他沒(méi)有埋怨媽媽?zhuān)歉Φ米x書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)得好：“見(jiàn)賢思其焉。
”★讀《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。
外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。
而高爾基那個(gè)年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深.馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周?chē)娜硕际悄敲吹淖运?貪婪,充滿了仇恨……高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了.我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的.走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟.我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的.★讀《童年》有感高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會(huì)”大學(xué)的課堂。
他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫(xiě)了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯?/p>
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫(xiě)了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對(duì)新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會(huì)活動(dòng)家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并主持召開(kāi)了全蘇第一次作家代表大會(huì)，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開(kāi)始介紹到中國(guó)。
他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同財(cái)富。
《童年》是俄國(guó)作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國(guó)最優(yōu)秀的自傳小說(shuō)之一。
《童年》寫(xiě)于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。
小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)70—90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時(shí),我們可以真切地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀
我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。
★初中時(shí)代曾讀過(guò)一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國(guó)尼日尼.諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫(xiě)成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。
而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎
所以這本書(shū)都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里。
當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺(jué)得與其說(shuō)是被他們害死的，還不如說(shuō)是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。
高爾基正是以他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱難歷程。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?/p>
”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)......而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。
★《童年》讀后感《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。
它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。
他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。
因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣
會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
生命匆匆的交錯(cuò)，它再短我也盛開(kāi)過(guò) 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過(guò)★偉大的童年 —－讀《童年》有感放寒假時(shí)，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國(guó)，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁(yè),我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒(méi)有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒(méi)有失去親人……我很幸福，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒(méi)有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對(duì)于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我讀了許多課外書(shū)，在這么多書(shū)中，最令我感動(dòng)的要數(shù)《童年》了。
《童年》是高爾基寫(xiě)的三部自傳中的一部。
高爾基三歲時(shí)喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家。
這本書(shū)主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。
就在一八七一年，他悲慘的命運(yùn)開(kāi)始了。
他的行動(dòng)都被他的外公監(jiān)視著，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競(jìng)?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起
高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過(guò)，但是，因證據(jù)不足獲釋?zhuān)伤€被警察秘密監(jiān)視。
他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。
在一九二八年時(shí)，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，這部小說(shuō)他臨終前都沒(méi)有完成。
這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。
高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。
我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。
我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。
記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。
我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀
這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。
我以前是一個(gè)特別調(diào)皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。
但是，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性。
所以，現(xiàn)在我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門(mén)課。
俗話說(shuō)的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)。
我們的學(xué)習(xí)也要慢慢來(lái)，不能太急于求成，揠苗助長(zhǎng)，這樣便會(huì)前功盡棄。
因?yàn)楝F(xiàn)在要求為學(xué)生“減負(fù)”，人們對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)更加輕視了，讓他們?cè)谕饷鏌o(wú)所事事。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)多數(shù)都認(rèn)為只要有錢(qián)有勢(shì)，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。
其實(shí)，光靠錢(qián)和勢(shì)力是不行的，在二十一世紀(jì)這個(gè)正在前進(jìn)的中國(guó)已經(jīng)將這些通過(guò)關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。
★《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。
它講述的是主人翁阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束。
外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家子蠢貨'的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
而我所要說(shuō)的就是不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來(lái)。
★馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。
情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
《童年》讀后感童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。
童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了 外祖父的一個(gè)小染坊。
從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。
外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼。
可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。
高爾基就這樣失去了好友。
雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。
此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來(lái)又成了好友。
結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
我們現(xiàn)在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄 ；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。
我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩
而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶
