《解讀文本有效教學(xué)》讀后感(謝憲光)

[《解讀文本有效教學(xué)》讀后感(謝憲光)]《解讀文本有效教學(xué)》讀后感謝憲光近讀葉宇琨老師的文章《解讀文本有效教學(xué)》，對(duì)解讀文本有了更深一層的認(rèn)識(shí)，《解讀文本有效教學(xué)》讀后感(謝憲光)。

葉老師告訴我們，可從三個(gè)角度去解讀文本：一是從一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的角度去讀，二是從一個(gè)語(yǔ)文教師的角度去讀，三是從所教班級(jí)學(xué)生的角度去解讀。

如何從一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的角度去讀文本?葉老師說(shuō)一要讀懂文本的主旨，二要讀懂文本的結(jié)構(gòu)，三要讀懂文本的語(yǔ)言，四要讀懂作者的意圖。

文中提到：在閱讀時(shí)，文本的主題思想是靈魂，在教學(xué)時(shí)，文本的主題思想是航標(biāo)。

教學(xué)上何輕何重，何取何舍，從哪個(gè)角度提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，最后落腳點(diǎn)在哪里，教學(xué)是深厚還是淺薄，完全取決于這一步解讀。

這應(yīng)該就是葉老師所說(shuō)的讀懂文本的主旨最重要的原因吧。

一篇文章，無(wú)論形式或內(nèi)容，都服務(wù)于文章的主旨。

文章的主旨依托于內(nèi)容。

文章的內(nèi)容看似較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。

一篇文章中的每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話(huà)、每一段都交代了什么內(nèi)容，這在多元理解下會(huì)繁衍出不同的結(jié)果。

抓住主要內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、來(lái)展開(kāi)教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中才會(huì)使學(xué)生形成整體的概念。

若拋開(kāi)文本主要內(nèi)容這條主線(xiàn)來(lái)實(shí)施教學(xué)，從方式上帶來(lái)的只有肢解教材，在教學(xué)策略上只能是師生問(wèn)答，缺少學(xué)生的主動(dòng)參與，丟掉閱讀教學(xué)的本。

每一篇文章都通過(guò)主要內(nèi)容敘述展現(xiàn)其獨(dú)特的主旨，文章的主旨均反映某一時(shí)段、某一時(shí)代、某一特定時(shí)刻或者是某一特定事件的思想情感，列入教材的每一篇文本都有其正確的價(jià)值觀取向，在學(xué)生心靈洗滌、陶冶、人格建立以致世界觀、價(jià)值觀形成上都有其特殊的價(jià)值與意義。

因此，在教學(xué)中我們要較好的把握文本的思想和價(jià)值觀取向，不能偏離正確的軌道。

葉老師接下去說(shuō)解讀文本要讀懂文本的結(jié)構(gòu)讀懂文本的語(yǔ)言，我想，這就是關(guān)注服務(wù)于文章主旨的文本的形式了。

文本的結(jié)構(gòu)就是一篇文章敘述的先后順序、脈絡(luò)，這是每一篇文本呈現(xiàn)給我們的外在形式，因?yàn)轭}材、體裁的差異而有著各自的特點(diǎn)。

記人、記事、寫(xiě)活動(dòng)的文章一般較時(shí)間順序、事件發(fā)生發(fā)展順序?yàn)槎?；科普、說(shuō)明的文章一般以性質(zhì)、特點(diǎn)等為抓手，各部分之間的順序多為并列出現(xiàn)；童話(huà)、寓言等故事性較強(qiáng)的文章一般是按故事發(fā)展順序來(lái)記述。

每篇文本又因文而存在差異。

教學(xué)時(shí)，在抓住文本主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照文本特有的文脈實(shí)施教學(xué)，學(xué)生會(huì)潛移默化的受到寫(xiě)法上的熏陶，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)隱形結(jié)合。

文本的語(yǔ)言各有特點(diǎn)，每篇文章因受體裁、題材的限制，語(yǔ)言風(fēng)格是迥然不同的。

在教學(xué)中要注意區(qū)分并結(jié)合語(yǔ)言特點(diǎn)而滲透運(yùn)用語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確與巧妙，這樣才能在學(xué)生的頭腦中建立語(yǔ)言文字特有的表情達(dá)意的功效，明白不同的語(yǔ)言風(fēng)格可以表達(dá)同一個(gè)意思等。

如教學(xué)《橋》這一課，就要體會(huì)文章多用簡(jiǎn)短的句、段，來(lái)渲染緊張氣氛的語(yǔ)言特點(diǎn)。

如，課文開(kāi)篇就寫(xiě)黎明的時(shí)候，雨突然大了。

像潑，像倒。

短短的四個(gè)字，構(gòu)成了兩句話(huà)，不僅描寫(xiě)出雨水之大，而且表現(xiàn)出雨水的來(lái)勢(shì)兇猛，為下文的山洪暴發(fā)作了鋪墊。

再如，課文最后寫(xiě)她來(lái)祭奠兩個(gè)人。

她丈夫和她兒子。

這里每句話(huà)都單獨(dú)成段，語(yǔ)言極為洗練，卻加強(qiáng)了故事的悲壯色彩，讓人不禁為之動(dòng)容。

以下是我們本學(xué)期對(duì)《魚(yú)游到了紙上》一文的文本解讀：四下27課《魚(yú)游到了紙上》文本解讀(一)文本分析：段落層次↓主要內(nèi)容↓表達(dá)方法↓結(jié)構(gòu)關(guān)系↓第1-4自然段呆呆地觀魚(yú)靜靜地比喻、鋪墊外貌描寫(xiě)按事情發(fā)展順序第5-8自然段工筆細(xì)描畫(huà)魚(yú)揮筆速寫(xiě)比喻、細(xì)節(jié)描寫(xiě)第9-14自然段與青年交談魚(yú)先游到我心里敘述(二)特點(diǎn)概括：1、文本特點(diǎn)：本文是一篇寫(xiě)人的記敘文，按事情發(fā)展順序，以青年人特別的舉止為線(xiàn)索，隨著我對(duì)他認(rèn)識(shí)的不斷深入，一位勤奮專(zhuān)注、畫(huà)技高超的殘疾人形象躍然紙上，作者的敬佩之情也越來(lái)越濃，讀后感《《解讀文本有效教學(xué)》讀后感(謝憲光)》。

2、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：本文按事情發(fā)展順序敘述，按觀魚(yú)--畫(huà)魚(yú)--談畫(huà)魚(yú)的順序記敘。

2、語(yǔ)言運(yùn)用：敘述與描寫(xiě)相結(jié)合。

3、表達(dá)特點(diǎn)：一是人物描寫(xiě)細(xì)致入微，對(duì)聾啞青年的外貌、神態(tài)、動(dòng)作刻畫(huà)傳神；二是語(yǔ)言平實(shí)而含義深刻，很有啟發(fā)性，令人回味無(wú)窮4、文本中心：本文以青年人特別的舉止為線(xiàn)索，隨著我對(duì)他認(rèn)識(shí)的不斷深入，一位勤奮專(zhuān)注、畫(huà)技高超的殘疾人形象躍然紙上。

字里行間流露出作者對(duì)年輕的殘疾人由衷的贊美與敬佩之情。

由此可見(jiàn)，我們本學(xué)期的文本分析是基本上符合葉老師所說(shuō)的從一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的角度去讀的要求的。

如何從一個(gè)語(yǔ)文教師的角度去讀文本?葉老師說(shuō)一要明確教學(xué)目標(biāo)，二要理清知識(shí)體系，三要把握文本線(xiàn)索，四重在咬文嚼字，五要兼顧各種因素。

什么叫做從一個(gè)語(yǔ)文教師的角度去讀文本呢?文中說(shuō)：老師必須深入鉆研文本，進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上具有某種規(guī)律性，以及可遷移，可過(guò)概括內(nèi)化的語(yǔ)言現(xiàn)象，以學(xué)段目標(biāo)為導(dǎo)引，對(duì)文本信息進(jìn)行合理取舍，挖掘出可供學(xué)生開(kāi)展閱讀實(shí)踐的內(nèi)容。

我覺(jué)得這是解讀文本最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，特別是以學(xué)段目標(biāo)為導(dǎo)引，對(duì)文本信息進(jìn)行合理取舍，挖掘出可供學(xué)生開(kāi)展閱讀實(shí)踐的內(nèi)容這一點(diǎn)尤為重要。

這關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文課上學(xué)什么的本質(zhì)問(wèn)題。

現(xiàn)今課堂上，我們看到的許多現(xiàn)象就像文中溫儒敏教授所說(shuō)的一切瞄準(zhǔn)考試，都很功利，很焦躁，都是搞提前量，隨意提高教學(xué)難度，一級(jí)一級(jí)都是超負(fù)荷和提前量，太不正常了

我們現(xiàn)在所需花大力氣的就是要理清知識(shí)體系明確學(xué)段目標(biāo)，使學(xué)生不至于在知識(shí)體系的鏈條上脫鏈子，以至于學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)所適從，夢(mèng)里來(lái)霧里去，越學(xué)越不知所云，越學(xué)越味如嚼蠟。

咬文嚼字也非常重要，也關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文課上學(xué)什么的本質(zhì)問(wèn)題，這直接關(guān)系到學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

只有咬文嚼字，多讀深思，才能感悟語(yǔ)言美，才能激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

遠(yuǎn)一點(diǎn)上講，這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣和審美情趣。

朱光潛先生在《咬文嚼字》里寫(xiě)道：咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。

但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。

文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。

咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。

從來(lái)沒(méi)有一句話(huà)換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》里有這么幾句話(huà)：甚解豈難至,潛心會(huì)本文。

作者思有路,遵路識(shí)斯真。

作者胸有境,入境始與親。

一字未宜忽,語(yǔ)語(yǔ)悟其神。

朱光潛先生的無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)和葉圣陶先生的一字未宜忽,語(yǔ)語(yǔ)悟其神話(huà)，說(shuō)的不正是咬文嚼字對(duì)文本解讀和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性嗎?解讀《賣(mài)火柴的小女孩》一課時(shí)，我也曾咬文嚼字。

文中最后一句：誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。

曾經(jīng)看到多么美麗的東西，會(huì)是什么東西呢?聯(lián)系前文，知道這些東西是指小女孩幻想到的事物。

她曾經(jīng)多么幸福這個(gè)幸福啊，原來(lái)是她幻想到美麗的東西才得到的幸福，是靠幻想得來(lái)的幸福。

而一起走向新年的幸福中去的幸福又是怎樣的幸福呢?聯(lián)系前文，知道新年時(shí)小女孩凍死了。

既然凍死了怎么會(huì)有幸福呢?再讀第11自然段，原來(lái)小女孩跟著奶奶飛到?jīng)]有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦的地方去了。

沒(méi)有饑餓，沒(méi)有寒冷，沒(méi)有痛苦，不是很幸福嗎?可是，對(duì)小女孩來(lái)說(shuō)，這種幸福生活中沒(méi)有，只有死了才有。

這就是小女孩的幸福，現(xiàn)實(shí)不存在的幸福

兩個(gè)幸福多么深刻地訴說(shuō)著窮人的悲苦，人世間的慘淡。

這么咬文嚼字地一讀，不禁替小女孩難過(guò)啊

如何從所教班級(jí)學(xué)生的角度去解讀文本?葉老師說(shuō)一要選準(zhǔn)重難點(diǎn)，二要確定好語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，三要教給方法，提高閱讀能力。

這從所教班級(jí)學(xué)生的角度去解讀，我想，應(yīng)該是在理清知識(shí)體系，明確學(xué)段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生發(fā)展。

解讀文本時(shí)要充分研究學(xué)生的知識(shí)水平，能力狀況，對(duì)他們?cè)谇楦?、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展上處于何種狀態(tài)做到心中有數(shù)。

然后把學(xué)生的現(xiàn)有水平和要學(xué)習(xí)知識(shí)的體系、學(xué)段目標(biāo)的結(jié)合起來(lái)，重視知識(shí)、能力、智力的提升線(xiàn)路，促進(jìn)學(xué)生得到切實(shí)的發(fā)展。

　　〔《解讀文本有效教學(xué)》讀后感(謝憲光)〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

《有效教學(xué)方法》讀后感

《如何有效提問(wèn)》讀后感：聊得來(lái)的秘密很多男孩都會(huì)困惑到底和自己喜歡的女孩子聊什么才能引起她的注意，或者聊什么能夠給這個(gè)女孩留下好印象，其實(shí)我認(rèn)為這些男孩不是不會(huì)聊天，而是不會(huì)提問(wèn)，好的提問(wèn)會(huì)讓話(huà)題更好的進(jìn)行下去，而不會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象。

在《如何有效提問(wèn)》一書(shū)中作者寫(xiě)到:看電視的時(shí)候，我們既不用發(fā)出任何信息，作為信息接收者，也不必對(duì)電視做出任何響應(yīng)，而電視也不會(huì)抱怨。

這樣的習(xí)慣導(dǎo)致越來(lái)越多的人和他人交談時(shí)，不習(xí)慣利用肢體語(yǔ)言響應(yīng)對(duì)方。

能否和初次見(jiàn)面的人在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到深度交談，這其中有著在社會(huì)上生存的能力的差距。

在現(xiàn)今社會(huì)必須具備策劃能力和溝通能力，這是不容質(zhì)疑的。

所以我覺(jué)得學(xué)會(huì)溝通是一件很重要的事情，好的溝通也需要好的提問(wèn)讓話(huà)題繼續(xù)進(jìn)行，以下是《如何有效提問(wèn)》這本書(shū)中的一些內(nèi)容，僅供參考: 1、即使不太了解這個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)不同的提問(wèn)方式也可以從優(yōu)秀的人的口中得到有效的信息。

只要稍微注意一下提問(wèn)的方法，結(jié)果就會(huì)有所不同。

最好的成長(zhǎng)方式莫過(guò)于和優(yōu)秀的人交談。

作者舉了一個(gè)自己學(xué)網(wǎng)球的例子（以下內(nèi)容為原書(shū)片段）:我曾經(jīng)學(xué)過(guò)網(wǎng)球，所以很了解個(gè)中道理。

如果你想打好網(wǎng)球，就一定要和球技比自己好的人練習(xí)。

因?yàn)樗麄兙毦土艘欢ǖ牟秸{(diào)，和其一起練習(xí)，就會(huì)慢慢掌握對(duì)方的節(jié)奏。

并且打得好的人面對(duì)比自己球技差的人也不會(huì)亂無(wú)章法地發(fā)球，而是慢慢加速度讓對(duì)方習(xí)慣，所以和這樣的對(duì)手打球，會(huì)感到球技進(jìn)步很快。

溝通也是一樣的道理。

談話(huà)技巧好的人會(huì)幫助技巧不好的人，技巧高明的人會(huì)向?qū)Ψ教岢龊芏嗟膯?wèn)題。

“那么這時(shí)候的心情如何

”“具體而言又如何呢

”等有技巧的提問(wèn)，會(huì)使談話(huà)看起來(lái)非常圓滿(mǎn)，因?yàn)樘釂?wèn)的人掌握了訣竅。

2、“提問(wèn)”的重點(diǎn)是:就算沒(méi)有相當(dāng)實(shí)力，只要能有提問(wèn)的技巧，也能夠從有內(nèi)涵的人身上得到寶貴的信息。

任何人聽(tīng)到有意思的問(wèn)題，都會(huì)傾囊相授。

我將這種情緒稱(chēng)為“教學(xué)欲望”。

只要你掌握了引導(dǎo)出這股教學(xué)欲望的“提問(wèn)能力”，那么即便是剛開(kāi)始上班不久的人，也能從上司口中得到珍貴的信息。

3、“提問(wèn)”可用來(lái)測(cè)試自己平時(shí)對(duì)周?chē)鸂顩r或語(yǔ)境談話(huà)內(nèi)容的掌握能力。

只要聽(tīng)其提出的問(wèn)題，馬上就可以知道提問(wèn)者對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)狀況或是語(yǔ)境談話(huà)內(nèi)容的理解程度，這是相當(dāng)敏銳的指標(biāo)。

直白的說(shuō)，一個(gè)人是否聰明在于掌握語(yǔ)境的能力。

不能掌握語(yǔ)境的人通常被視為不夠聰明。

不是所有人都能產(chǎn)生新的創(chuàng)意或發(fā)明，但是不脫離語(yǔ)境、有條不紊地像織布一般對(duì)談的能力，只要通過(guò)訓(xùn)練，就可以得到。

4、附和對(duì)方所說(shuō)的話(huà)，加上引入其他的例子，不但可以增加附和的方向，在添加稍微特別的例子，就變成了轉(zhuǎn)移技巧。

總而言之，訣竅在于除了談?wù)撟约旱脑?huà)題外，也納入其他的題材找到共同話(huà)題，才能讓雙方的談話(huà)氣氛更熱烈。

5、要盡可能的尊重對(duì)方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尤其是對(duì)象是專(zhuān)業(yè)人士時(shí)。

事先了解該方面的知識(shí)，在根據(jù)這些資料提出問(wèn)題。

關(guān)于《如何有效提問(wèn)》這本書(shū)還有很多有意思的例子，這里就不一一列舉了，另外我想以這本書(shū)的一句話(huà)結(jié)尾:當(dāng)你能夠理解過(guò)去從未注意到的“提問(wèn)”的力量時(shí)，就會(huì)經(jīng)常想要了解自己在提問(wèn)方面的實(shí)力究竟有多少，這將會(huì)激勵(lì)你提升實(shí)力。

《有效教學(xué)十講》中教學(xué)情境有哪些主要類(lèi)型

[《教學(xué)認(rèn)識(shí)論》讀后感及困惑]讀罷此書(shū)，我的感受如下，《教學(xué)認(rèn)識(shí)論》讀后感及困惑。

第一、該書(shū)作為方法論指導(dǎo)叢書(shū)，我感覺(jué)闡述有些過(guò)于理論化。

如果風(fēng)格稍微再活潑一點(diǎn)，并且補(bǔ)充與之相關(guān)的教學(xué)案例，作為一線(xiàn)教師的讀者，他們是否會(huì)更加喜歡閱讀呢

第二、文中要表達(dá)的主旨。

從闡述教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本概念到教學(xué)認(rèn)識(shí)的主客體、教學(xué)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，介紹了師生以及課程教材之間的關(guān)系與彼此之間相互影響的作用；繼而是教學(xué)認(rèn)識(shí)的方式和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，指出教學(xué)認(rèn)識(shí)的方式主要是掌握，那么學(xué)生到底掌握的好不好，作者提出考試是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于這點(diǎn)，我是不太贊同的，也許，那時(shí)即1985年左右，其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)單一，而今多樣的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，如過(guò)程性評(píng)價(jià)的檔案袋評(píng)價(jià)方式，學(xué)生自我評(píng)價(jià)，同伴互評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等多元方式均可以作為考量學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的途徑，也就是說(shuō)，教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，尋求更加有效和優(yōu)化的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的自我意識(shí)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我超越，讀后感《《教學(xué)認(rèn)識(shí)論》讀后感及困惑》。

最后三章，教學(xué)認(rèn)識(shí)的活動(dòng)機(jī)制、社會(huì)性以及教學(xué)認(rèn)識(shí)是科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一作為本書(shū)的補(bǔ)充部分，是基于時(shí)代的發(fā)展，對(duì)教育的要求或者說(shuō)教育隨時(shí)代發(fā)展所做的改變吧。

對(duì)于教學(xué)認(rèn)識(shí)的社會(huì)性，認(rèn)為交往是其主要形式。

文中所說(shuō)的教學(xué)交往指在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間的現(xiàn)實(shí)的交往，在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，還有一種交往，就是教師與學(xué)生通過(guò)教材與古今中外的人物所進(jìn)行的交往，這種意義上的較為，是很廣泛而深刻的，但目前還非常缺乏研究，那是什么原因?qū)е缕淙狈ρ芯磕?，是?yīng)試教育導(dǎo)致的嗎，因?yàn)槲矣X(jué)得師生都忙于提高成績(jī)，哪有功夫穿梭時(shí)空與古今中外的任務(wù)交往呢，也就是說(shuō)，這種與古人會(huì)話(huà)根本不具備深度和廣度，這種說(shuō)法成立嗎

第三、對(duì)文中提及的教育與現(xiàn)代的教育做比較。

尤其顯而易見(jiàn)的是，教學(xué)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是考試，那么當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育也是這樣的嗎

查閱了王策三和鍾啟泉的一些文章，他們兩人是對(duì)知識(shí)的理解不同。

王策三發(fā)表《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》一文，抨擊現(xiàn)代的素質(zhì)教育；而鍾啟泉作為課程改革和素質(zhì)教育的提倡者作了積極的回應(yīng)和辯駁，認(rèn)為素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的必然，宣告了凱洛夫教育學(xué)時(shí)代的終結(jié)，引用高爾.多夫的話(huà)說(shuō)到，“以往的課程靈魂必須擺渡到永不回歸的彼岸安息，而在此岸的我們則需要新的靈魂”。

但是二者孰是孰非，抑或他們提倡的應(yīng)然，其實(shí)然如何呢

目前，我也不甚清楚。

第四、三個(gè)困惑。

（1）第一章提到“進(jìn)入中學(xué)階段后，學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力有了很大發(fā)展，他們的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)從直接性、近景性向間接性、遠(yuǎn)景性轉(zhuǎn)化。

”其近景性，遠(yuǎn)景性意思是什么

（2）第四章教學(xué)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)提到“教學(xué)認(rèn)識(shí)是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)”是何意

（3）第七章教學(xué)認(rèn)知的活動(dòng)機(jī)制，中國(guó)教育界又普遍將“凱洛夫教育學(xué)”的“六段教學(xué)法”改為“五個(gè)環(huán)節(jié)”

劉良華在《有效的教學(xué)》一文提到“可能是受了20世紀(jì)初學(xué)習(xí)日本教育學(xué)的影響”，果真如此嗎?其原因何在呢

　　〔《教學(xué)認(rèn)識(shí)論》讀后感及困惑〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

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讀《寫(xiě)作教學(xué)教什么》讀后感

榮維東教授在《交際語(yǔ)境寫(xiě)作》一章中介紹了寫(xiě)作教學(xué)的三種范式:文章寫(xiě)作、過(guò)程寫(xiě)作和交際語(yǔ)境寫(xiě)作。

如果說(shuō)文章寫(xiě)作主要關(guān)注寫(xiě)成的文章是什么樣子的;過(guò)程寫(xiě)作主要關(guān)注這樣的文章是怎么寫(xiě)出來(lái)的;而交際寫(xiě)作則重點(diǎn)關(guān)注這篇文章為何寫(xiě)為誰(shuí)寫(xiě)寫(xiě)了有什么用等更深層次的問(wèn)題。

文章寫(xiě)作和過(guò)程寫(xiě)作，兒童因任務(wù)而作，為考試而寫(xiě)，難以有效激發(fā)兒童樂(lè)于表達(dá);而以讀者為中心、以交流為目的、重視語(yǔ)境生成功能的 交際語(yǔ)境寫(xiě)作則是一種讀者導(dǎo)向、交流驅(qū)動(dòng)、語(yǔ)境生成的寫(xiě)作，在這種寫(xiě)作觀支配下，作者因?yàn)橛辛酥苯踊驖撛诘膶?duì)象，有了交際語(yǔ)境要素的參與，就可以選擇并創(chuàng)生寫(xiě)作內(nèi)容和表達(dá)形式，寫(xiě)作的內(nèi)容、素材、體裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等，因這個(gè)交際語(yǔ)境不斷孕育生成，這樣的寫(xiě)作，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是真實(shí)的、具體的、有動(dòng)力、有意義的，這樣的寫(xiě)作需要學(xué)生基于真實(shí)具體。

什么樣的教學(xué)是有效教學(xué)

[教師課堂教學(xué)的十大技能---讀后感]教師課堂教學(xué)的十大技能---讀后感2011-04-04 19：37教師課堂教學(xué)的十大技能---讀后感有人說(shuō)：讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈，教師課堂教學(xué)的十大技能---讀后感。

因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，書(shū)籍也在不斷地推陳出新。

所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧

熱愛(ài)讀書(shū)，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。

假期讀了《教師課堂教學(xué)的十大技能》這本書(shū)，讓我收獲頗多，受益匪淺。

這本書(shū)系統(tǒng)而又深入淺出地講述了課堂教學(xué)的十大技能。

其主要內(nèi)容為：教師課堂教學(xué)的導(dǎo)人技能、語(yǔ)言技能、講授技能、提問(wèn)技能、演示技能板書(shū)技能、機(jī)智技能、強(qiáng)化技能、控制技能和結(jié)束技能。

讀過(guò)之后使我更好地理解新課程標(biāo)準(zhǔn)，也使我在教學(xué)中能有效地將教育教學(xué)理念創(chuàng)造性地引入日常教學(xué)實(shí)踐中。

其中給我印象較深刻的有這樣幾點(diǎn)：教師課堂教學(xué)的語(yǔ)言技能。

語(yǔ)言是教師課堂教學(xué)的靈魂，也是教師傳授知識(shí)的重要工具。

教師只要從書(shū)面語(yǔ)言到口頭語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了良好的轉(zhuǎn)化，就能實(shí)現(xiàn)課堂語(yǔ)言的飛躍。

一堂課的成功與否與教師的課堂語(yǔ)言有很大的關(guān)系。

可以說(shuō)，教師的教學(xué)水平、能力、魅力及教學(xué)休養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格等都會(huì)從教師課堂語(yǔ)言的運(yùn)用上具體體現(xiàn)出來(lái)，讀后感《教師課堂教學(xué)的十大技能---讀后感》。

教師課堂教學(xué)的提問(wèn)技能。

提問(wèn)是課堂教學(xué)語(yǔ)言中最重要的部分，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式。

它被應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為聯(lián)系師生雙邊活動(dòng)的紐帶。

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的新形勢(shì)下，課堂教學(xué)也逐漸從知識(shí)傳授為主轉(zhuǎn)變到側(cè)重能力培養(yǎng)。

如何提問(wèn)在教學(xué)中能體現(xiàn)了它重要的作用。

給我啟發(fā)最大的是教學(xué)機(jī)智。

教學(xué)機(jī)智是指教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變，靈活創(chuàng)造的能力。

作為一名教師，必須具備機(jī)智應(yīng)變的教學(xué)技能。

著名的教育家烏申斯基曾說(shuō)：不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。

教學(xué)機(jī)智在課堂教學(xué)中有著重要的作用，在教育過(guò)程中，教師如何機(jī)智地、敏銳地開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，是非常重要的任務(wù)。

機(jī)智技能實(shí)際也是一種巧妙處理教與學(xué)矛盾的教學(xué)技巧。

是教師必須具備的教學(xué)藝術(shù)。

它表現(xiàn)在教師具有細(xì)致敏銳的觀察能力。

也就是在課堂上，能夠根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。

這種能力是實(shí)施課堂機(jī)智的先決條件，是教師獲得教學(xué)主動(dòng)權(quán)和采取最佳方法的基本前提。

具有冷靜理智的自制能力。

面對(duì)突發(fā)的事件，能保持冷靜的頭腦和穩(wěn)定的情緒。

能迅速想出處理的辦法，安定課堂秩序，進(jìn)入正常的狀態(tài)。

教師如果具有及時(shí)有效的調(diào)控能力。

就能運(yùn)用一定的手段對(duì)學(xué)生聽(tīng)講狀態(tài)和對(duì)自己教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)控制。

如具有了深刻準(zhǔn)確的解惑能力，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)疑惑時(shí)，教師就能夠靈活運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)，回答學(xué)生的問(wèn)題。

我想在日常教學(xué)中，教師僅具備文化知識(shí)和理論素養(yǎng)是不夠的。

還要有較高的教學(xué)技能，能夠駕馭知識(shí)，采取靈活多樣的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生各方面的綜合能力。

然而，教學(xué)技能并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升。

可以肯定地說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有熟練撐握各種教學(xué)技能的教師是難以有效組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的。

我們作為教師只有運(yùn)用各種教學(xué)技能,不斷創(chuàng)新，才能使課堂教學(xué)多彩多姿，生動(dòng)有趣，才能達(dá)到教學(xué)的目的。

只要我們的教師基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，教學(xué)方法得當(dāng)，就能創(chuàng)造一流的教育教學(xué)成績(jī)，使每個(gè)學(xué)生既成人又成才。

在今后的教學(xué)過(guò)程中，靈活地借助一定的教學(xué)機(jī)智，使自己的課堂更適合學(xué)生。

　　〔教師課堂教學(xué)的十大技能---讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

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