誰(shuí)能給提供篇音樂(lè)方面的書(shū)刊的讀后感
《構(gòu)建生態(tài)音樂(lè)課堂》讀后感 海頓曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
”創(chuàng)建“生態(tài)”音樂(lè)課堂的最終目的是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使孩子真正領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，并通過(guò)審美原則的實(shí)施，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，珍惜現(xiàn)在擁有的美好。
1、互動(dòng)交流原則，煥發(fā)肢體語(yǔ)言的魅力 生命的美在于其本身所存在的價(jià)值，為煥發(fā)起學(xué)生對(duì)自己生命的熱愛(ài)，作為一名音樂(lè)教師首先就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的魅力。
在課堂中，我十分注重師生、生生間的互動(dòng)交流，通過(guò)各種方式的交流讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、看到自身肢體語(yǔ)言的無(wú)限活力。
每堂課的初始，我會(huì)采用不同的旋律讓學(xué)生在教室內(nèi)翩翩起舞，并有機(jī)的結(jié)合不同拍子的音樂(lè)情緒，教會(huì)孩子基礎(chǔ)的舞步，從給孩子范授、到讓孩子自己編創(chuàng)。
久而久之，學(xué)生不僅喜歡獨(dú)舞，而且還迷上了邀請(qǐng)舞伴合作跳舞，甚至是自己創(chuàng)造經(jīng)典的合作舞步，因?yàn)樗麄冊(cè)诤献髦锌吹阶陨碇w的魅力。
每節(jié)課學(xué)生盼望著與他人互動(dòng)交流，在交流中欣賞各自的優(yōu)美舞姿。
我曾嘗試取消這個(gè)活動(dòng)，不料學(xué)生立即提醒我忘了教學(xué)的這個(gè)環(huán)節(jié)，我一下感受到此年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，由此，我保留了這個(gè)常規(guī)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在互動(dòng)交流中學(xué)會(huì)彼此關(guān)心和欣賞，從而感受生命在音樂(lè)旋律中的和諧，而肢體語(yǔ)言也是表達(dá)自身熱愛(ài)生命的一種情感體驗(yàn)。
2、創(chuàng)設(shè)意境原則，領(lǐng)悟生命存在的快樂(lè) 音樂(lè)學(xué)習(xí)是抽象的，在教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的能力。
而“創(chuàng)設(shè)意境”原則為學(xué)生提供了音樂(lè)的理解與服務(wù)支持。
根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，教師盡可能創(chuàng)設(shè)不同的意境，可借用“媒體”“聲像”“圖片”以及“真聲”，讓學(xué)生在“音樂(lè)情景教學(xué)”中，展開(kāi)學(xué)生想象的翅膀。
從而感知不同音樂(lè)作品中表現(xiàn)人物、動(dòng)物的滑稽、可愛(ài)、傷感的各種背景，加深對(duì)作品的理解，學(xué)生只有在意境創(chuàng)造、親歷實(shí)踐中才能感受生命存在的快樂(lè)，他們?cè)诟璩?、在傾聽(tīng)中感受到自然、社會(huì)的生態(tài)和諧之美。
3、激發(fā)興趣原則，創(chuàng)造生命價(jià)值的動(dòng)力 興趣是孩子學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此，音樂(lè)課堂的生動(dòng)性、有趣性是激發(fā)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的原動(dòng)力。
針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，可以在音樂(lè)課的每個(gè)教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)都設(shè)計(jì)不同的激趣活動(dòng)板塊：例如練聲活動(dòng)中固定及自由選擇聲部的活動(dòng)板塊；歌曲新授中的學(xué)歌、編歌和演歌的實(shí)踐板塊；音樂(lè)欣賞中小品短劇的創(chuàng)造板塊，以及拓展學(xué)習(xí)中的“音樂(lè)擂臺(tái)”等活動(dòng)板塊，包括學(xué)生把從不同渠道學(xué)得的各種樂(lè)器的演奏，名人模仿秀表演、歌唱的表演（如歌唱組合）、自發(fā)創(chuàng)編的曲藝、游戲表演等等一一帶到課堂中進(jìn)行展示。
而音樂(lè)課為他們搭建了一個(gè)展示才藝、學(xué)習(xí)互動(dòng)的大平臺(tái)，從而使其越發(fā)喜愛(ài)上音樂(lè)課。
因?yàn)槟慵ぐl(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的內(nèi)需動(dòng)力，體味出生命價(jià)值的意義。
創(chuàng)建生態(tài)音樂(lè)課堂，不僅能培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力、合作能力、交往能力、創(chuàng)新能力和良好的學(xué)習(xí)心境，而且使學(xué)生在潛移默化中感受到生命的真諦——“美”無(wú)處不在。
《青春之歌》讀后感 事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，依稀地，身上似乎還留有那個(gè)時(shí)代的傷痛。
可是，那個(gè)時(shí)代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。
我們是健忘的。
可是，正如別人說(shuō)，我們有些事情是不能選擇的。
比喻：我們是怎樣一個(gè)人，相貌如何，生活在什么時(shí)代，父母親是誰(shuí)等等。
我們可以說(shuō)我們有權(quán)選擇我們的生活，但是我們又是不能選擇的，我們不可能都變成唐吉珂德去。
更悲觀一點(diǎn)，苔絲說(shuō)：“我們生活在一個(gè)壞的星球上……” 我們依稀還記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那段名言，可是我們對(duì)著那段名言卻無(wú)言。
我是個(gè)易沖動(dòng)的人，盡管在表面上看著很平靜；我又是一個(gè)極易冷卻的人，我希望的能和林道靜一起，并肩走在北平的大街上，去面對(duì)著凜冽的寒風(fēng)和閃著寒光的刺刀。
但是我沒(méi)有了信仰，我不會(huì)再像她一樣，看見(jiàn)“中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)”幾個(gè)字，就會(huì)象嬰兒見(jiàn)了母親一樣，感到親切和偉大，我們聽(tīng)貫了什么“當(dāng)性”、“原則性”之類(lèi)的話，對(duì)當(dāng)，也是另一種感受。
在《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對(duì)于當(dāng)?shù)恼鎿吹囊蕾?lài)的象孩子見(jiàn)到母親一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛(ài)國(guó)之情；領(lǐng)略著那個(gè)動(dòng)蕩的、轟轟烈烈的時(shí)代的風(fēng)云。
一星期以來(lái)，每個(gè)晚上，我都沉浸在那個(gè)時(shí)代中。
但是，畢竟，我還是從那個(gè)時(shí)代中走出來(lái)了。
書(shū)看完了，我看了楊沫的再版后記。
這一本書(shū)，它經(jīng)過(guò)了另一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代----文化達(dá)歌明的時(shí)代。
它聽(tīng)取了眾多的意見(jiàn)而改變了一點(diǎn)，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中鍛煉的七章，這表明了“歌明者要與工農(nóng)商相結(jié)合”的歌明思想，也給整部小說(shuō)展示了更廣闊的天地。
同時(shí)，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。
我雖反感增寫(xiě)的理由，但卻還比較喜歡這幾章。
最喜歡的是開(kāi)頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫(xiě)得很成功。
可是后來(lái)，卻很難理解一個(gè)成功的歌明者的真正的斗爭(zhēng)和歌明的情節(jié)。
這種內(nèi)部的“左”和“右”的斗爭(zhēng)，也許是因?yàn)槟承┤说呐u(píng)，也許揉進(jìn)了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒(méi)有預(yù)料到當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。
總而言之，楊沫是一個(gè)成功的作家，但同時(shí)又是一個(gè)有太多責(zé)任的作家。
作品不應(yīng)該為歷史去背上沉重的包袱。
我欣賞的是那種“自由”的作家，他沒(méi)有任何責(zé)任和工作的目的需要而去寫(xiě)作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強(qiáng)烈的感情，是他心底最強(qiáng)最高亢的呼聲。
楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫(xiě)出了，成功地寫(xiě)出了一代人最壯美的青春
<談音樂(lè)>讀后感 我不大喜歡音樂(lè)。
不知為什么，顏色與氣味常常使我快樂(lè)，而一切音樂(lè)都是悲哀的”，真是出語(yǔ)讓人意外，但作者不喜歡音樂(lè)，并不意味作者不懂音樂(lè)，要知道作者小時(shí)也學(xué)習(xí)過(guò)鋼琴的，但最后終于放棄了（這未必不是文壇一大幸事）。
“而一切音樂(lè)都是悲哀的”，細(xì)想也何尚不是
中國(guó)古代音樂(lè)多“苦調(diào)”，西方古典音樂(lè)中也大半是“悲歌”。
“我最怕凡啞林（即小提琴），水一般流著，將人生緊緊把握貼戀著的一切東西都流去了”，“凡啞林上拉出的永遠(yuǎn)是‘絕調(diào)’，回腸九轉(zhuǎn)，太明顯地賺人眼淚，是樂(lè)器中的悲旦”。
最怕，恐怕不是反感，而是說(shuō)小提琴有一種難以抗拒的魅力，也許是小提琴那如泣如訴的聲音總勾起作者心中無(wú)限惆悵，而生出“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的感慨吧
“悲旦”的比喻也非常貼切，我們不是常常把小提琴比著歌劇中的女高音嗎
作者還覺(jué)得“凡啞林與鋼琴合奏”（既小提琴奏鳴曲），就象兩人合畫(huà)中國(guó)畫(huà)，一人畫(huà)美人，另一人補(bǔ)上背景，往往是無(wú)情調(diào)可言而令人討厭。
此論更是驚人了，現(xiàn)在的愛(ài)樂(lè)者恐怕是難以茍同吧
不過(guò)，把小提琴奏鳴曲比作中國(guó)畫(huà)，倒很新鮮別致。
最佩服的還是談交響樂(lè)：“大規(guī)模的交響樂(lè)自然又不同，那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動(dòng)一般地沖了來(lái)，把每個(gè)人的音樂(lè)都變成了它的聲音……然而交響樂(lè)，因?yàn)榫幤饋?lái)太復(fù)雜，作曲者必須經(jīng)過(guò)艱苦的訓(xùn)練，以后往往就沉溺于訓(xùn)練之中，不能自拔。
所以交響樂(lè)有這個(gè)毛?。焊衤沙煞葸^(guò)多”。
真不知道交響樂(lè)大師貝多芬聽(tīng)了此言會(huì)作何感想，但作者對(duì)交響樂(lè)的描述卻是生動(dòng)形象之極。
格律成份多，這正是交響樂(lè)的一個(gè)特質(zhì)，抽象復(fù)雜而富有思辯性的交響樂(lè)在今天都難以為好直覺(jué)重實(shí)在的中國(guó)人所喜歡，何況半個(gè)世紀(jì)以前初染西樂(lè)的女作家
作者又說(shuō)不喜歡交響樂(lè)“里面慷慨激昂的演說(shuō)腔太重，倒是比較喜歡十八世紀(jì)的宮廷音樂(lè)，那些精致的Minuet（即小步舞曲），尖手尖腳怕碰壞什么似的”。
這又恰當(dāng)?shù)氐莱隽税吐蹇说溲啪碌娘L(fēng)格，在今天厭倦了浪漫派的矯情的時(shí)候，巴洛克音樂(lè)也許就別有韻味吧
我們?cè)賮?lái)看作者是怎樣看歌劇的：“歌劇這種東西是貴重的，也止于貴重，歌劇的故事大都很幼稚，譬如象妒忌這樣的原始感情，在歌劇里也是最簡(jiǎn)單的妒忌，一方面卻用最復(fù)雜最文明的音樂(lè)把它放大一千倍來(lái)奢侈地表現(xiàn)著，因?yàn)椴徽{(diào)和，更顯吃力，‘大’不一定是偉大，而那樣的隆重的熱情，那樣捶胸脯打手勢(shì)的英雄，也討厭”。
說(shuō)實(shí)話，初聽(tīng)威爾第和普契尼的歌劇正有這種感覺(jué)，中國(guó)人那內(nèi)斂含蓄的性格和歌劇中放大的情感倒真有些格格不入，這又何怪
然而我們今天最終還是接受了歌劇了。
作者在談到音樂(lè)家時(shí)，說(shuō)最喜歡的不是貝多芬和肖邦，而是巴赫，“巴赫的曲子并沒(méi)有宮樣的纖巧，沒(méi)有廟堂氣也沒(méi)有英雄氣，那里面的世界是笨重的，卻又得心應(yīng)手”。
這使我想起《魯賓斯坦繽紛錄》里的一個(gè)故事：魯賓斯坦在中國(guó)演出時(shí)，演奏了很多古典音樂(lè)作品，但觀眾唯獨(dú)對(duì)巴赫的作品反映熱烈，事后魯賓斯坦問(wèn)主辦人原因，主辦人回答說(shuō)，我們中國(guó)人喜歡巴赫音樂(lè)中那種簡(jiǎn)潔樸素，魯賓斯坦聽(tīng)后不禁有些慚愧。
看到這里，想到作為愛(ài)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍中國(guó)人，卻不遲遲不能對(duì)大音希聲的巴赫產(chǎn)生共鳴，自己倒真是應(yīng)該感到慚愧的
張愛(ài)玲此言也讓自己產(chǎn)生了深深觸動(dòng)。
作者還論及了民歌，爵士樂(lè)，拉丁美洲音樂(lè)，流行音樂(lè)等等，都無(wú)不是樂(lè)感中帶著“通感”，平淡敘述中夾雜幾分敏銳，作者談音樂(lè)的姿態(tài)不象個(gè)大作家，倒象一個(gè)舊中國(guó)的小女人，不是四平八穩(wěn)，沒(méi)有裝腔作勢(shì)，給人一種平和與親切。
中國(guó)文人自古就和音樂(lè)有不解之緣，可惜近代文人對(duì)音樂(lè)總有幾分疏離。
此文算是文人談音樂(lè)中難得的一篇吧，它映照出那個(gè)時(shí)代文人對(duì)音樂(lè)，尤其是古典音樂(lè)傳入中國(guó)時(shí)的初步而新鮮的感覺(jué). 《音樂(lè)樹(shù)》讀后感 我讀了一篇文章——《音樂(lè)樹(shù)》。
它的主要內(nèi)容是：貝西希望成為一名音樂(lè)家，他一天到晚都在練琴，一次偶然的機(jī)會(huì)，在貝西汗水澆灌的土地上長(zhǎng)出了一棵音樂(lè)樹(shù)，使貝西出了名。
從此，他放棄練小提琴，應(yīng)酬各種采訪。
當(dāng)一位總統(tǒng)來(lái)了時(shí)，貝西不得不拉起小提琴，這時(shí)才知道，音樂(lè)樹(shù)失去了生命。
一棵大樹(shù)，能夠奏出美妙的音樂(lè)，多么神奇呀
我正是懷著這樣的心情繼續(xù)往下讀的，當(dāng)我讀到音樂(lè)樹(shù)上的提琴果發(fā)出美妙的聲音時(shí)，仿佛在我耳邊回響起大海深沉的聲音，春風(fēng)在山谷里吹動(dòng)的聲音，山權(quán)泉靜靜流悵淌的聲音，還有云雀在高空鳴唱的聲音。
當(dāng)我讀到貝西不停地拉著提琴果時(shí)，我仿佛看到了月光下，有無(wú)數(shù)的蝴蝶、蜜蜂在飛舞，在樹(shù)枝上，停歇著無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)兒。
那些會(huì)唱歌的鳥(niǎo)兒，全都配合著樂(lè)曲，唱起了婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌兒。
還有那些小蟲(chóng)子，也都在草叢里蹦蹦跳跳。
園子里所有的花兒，也都發(fā)出沁人的芳香，都更加艷麗了。
草兒們?nèi)紦u擺婀娜的腰肢，陶醉在音樂(lè)聲中，多美呀
我不禁這樣想：音樂(lè)樹(shù)是神奇的，但是音樂(lè)樹(shù)需要熱愛(ài)音樂(lè)的人用心血來(lái)澆灌，它不是簡(jiǎn)單的表演工具。
它是需要音樂(lè)家賦予它靈魂的神奇的樹(shù)，享受榮耀和優(yōu)待終究不是它希望得到的，所以，它枯萎了，向人們展現(xiàn)了它獨(dú)特的一面。
《音樂(lè)之聲》觀后感 有趣的故事，悅耳的歌曲、溫馨的人情、天真無(wú)邪的笑料，是《音樂(lè)之聲》最吸引人的地方。
它也是一部長(zhǎng)青的家庭電影，也是電影史上傳頌最廣的一部活潑、溫馨的音樂(lè)電影 。
相信看過(guò)它的人一定不會(huì)輕易的忘掉，我想自己已經(jīng)被這部電影感動(dòng)了。
它的音樂(lè)，它的主題，它經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的臺(tái)詞，充滿(mǎn)藝術(shù)的美感，音樂(lè)的內(nèi)涵，更重要的是愛(ài)的主題，真正打動(dòng)每個(gè)人內(nèi)心的純真的愛(ài)。
電影講述的是一個(gè)知真、向善、求美的故事。
女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛(ài)，以童心，愛(ài)心去照料七個(gè)過(guò)早失去母親的孩子，盡顯生活之真；故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國(guó)奴的愛(ài)國(guó)情愫，無(wú)不昭示了人類(lèi)向善的意愿；故事場(chǎng)景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂(lè)之鄉(xiāng)薩爾茨堡（莫扎特的故鄉(xiāng)）的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲（出自音樂(lè)大師理查德·羅杰斯之手），經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)，仍傳唱不衰，讓人充分體驗(yàn)到藝術(shù)和自然之美。
在影片的開(kāi)始，天真爛漫的瑪莉婭老是不遵守院里的作息，偷偷跑到山頭外嬉戲、歌唱，我們很輕易的感覺(jué)到“美”，有自然之美，有歌聲之美，還有瑪莉婭那種積極向上的美，而不是感到不安或?qū)擂巍?/p>
每個(gè)人都有自己快樂(lè)的位子，只有能夠讓自己內(nèi)心自由的釋放才是真的快樂(lè)，在這影片開(kāi)始，已經(jīng)埋下向觀眾表達(dá)知真的伏筆。
瑪莉婭也會(huì)在迷茫時(shí)問(wèn)自己我的未來(lái)將會(huì)怎樣?,更會(huì)唱著好聽(tīng)的歌告訴自己我會(huì)讓別人看之儼然,觸之溫暖,我會(huì)讓別人改變對(duì)我的看法,我對(duì)自己有信心.;她用快樂(lè)的善良的心感染別人,改變別人,甚至七個(gè)個(gè)性怪異從小失去母親的孩子和他們那個(gè)嚴(yán)肅的上校爸爸...這樣的人你會(huì)不喜歡
這樣的人你會(huì)不為之感動(dòng)
以簡(jiǎn)單的心態(tài)，積極向上的面對(duì)生活又何嘗不是藝術(shù)
上校的性格，表現(xiàn)的很自然。
作為一個(gè)監(jiān)長(zhǎng)國(guó)恨當(dāng)然不能忘，獨(dú)自帶著七個(gè)孩子，以他的身份，對(duì)孩子的愛(ài)表達(dá)的不細(xì)膩也很正常。
最后是音樂(lè)讓他變成一個(gè)慈祥的父親。
看來(lái)音樂(lè)的力量是巨大的，這也符合了音樂(lè)之聲的主題。
當(dāng)然也向觀眾暗示正確的家庭教育也是一種藝術(shù)。
在舞會(huì)中兩人的感情得到了升華，在最后的音樂(lè)會(huì)中歌聲使上校完全變成了另外一個(gè)人，在那飽含真情的歌聲里，瑪利亞發(fā)現(xiàn)了一個(gè)男人豐富、博大、敏銳的內(nèi)心世界。
這種內(nèi)在的美通過(guò)歌聲表達(dá)了出來(lái)。
還有孩子的歌聲，藍(lán)藍(lán)的天空，嫩嫩的草原，清澈的湖水…… 你聽(tīng)到的，看到的，想到的，感受到的都是美，這就是成功影片的根據(jù)
《音樂(lè)之聲》來(lái)自生活，高于生活，它以樂(lè)抒情，以樂(lè)動(dòng)人，到處充滿(mǎn)陽(yáng)光氣息與溫馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和諧美景和人文景觀完美結(jié)合，體現(xiàn)出人與自然和諧融洽、相互依托的關(guān)系，鼓勵(lì)人們樂(lè)觀向上，追求純潔美好，爭(zhēng)取自由和享受生活，消除雜念，達(dá)到真善美的理想境界。
優(yōu)美的音樂(lè)可以說(shuō)是音樂(lè)劇的靈魂，在音樂(lè)劇中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂(lè)有：表達(dá)瑪利亞對(duì)大自然熱愛(ài)的主題曲《音樂(lè)之聲》；輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》；比托普演唱的深情無(wú)限的著名《雪絨花》；歡樂(lè)大方的《哆來(lái)咪》；以及可愛(ài)的孩子們?cè)诒荣惡涂蛷d里演唱的《晚安，再見(jiàn)
》等，都成為了最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作
西方古典音樂(lè)賞析
李白寫(xiě)《俠客行》時(shí)的社會(huì)背景：此詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年）游齊州時(shí)。
唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達(dá)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時(shí)代有關(guān)，所以，不僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。
特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途。
”（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。
李白少年時(shí)代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼勤苦讀書(shū)“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓荊州書(shū)》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。
”（《贈(zèng)張相鎬》其二）“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心。
”（《贈(zèng)崔侍御》）堪稱(chēng)是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹恕?/p>
詩(shī)人李白如此愛(ài)劍和他輕財(cái)重義，尚任俠分不開(kāi)。
他說(shuō)；“十五好劍術(shù)，遍于諸侯。
”正是當(dāng)時(shí)任俠流行的社會(huì)意識(shí)，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì)上的普遍贊譽(yù)。
李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識(shí)為尚的背景之下創(chuàng)作的。
《俠客行》唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首描寫(xiě)和歌頌俠客的古體五言詩(shī)。
此詩(shī)前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫(xiě)俠客的外貌；第二個(gè)四句寫(xiě)俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏；第三個(gè)四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來(lái)進(jìn)一步歌頌俠客，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)，俠客得以結(jié)識(shí)明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了；最后四句表示，即使俠客的行動(dòng)沒(méi)有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫(xiě)史的人應(yīng)該為他們也寫(xiě)上一筆。
全詩(shī)抒發(fā)了他對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。
原文：俠客行朝代：唐代作者：李白趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
作者簡(jiǎn)介：李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。
是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。
其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。
詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。
存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
寓言故事讀后感
《伊索寓言》讀后感_300字 今天，我看本叫《伊索寓言》，令我印象最的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。
這時(shí)兔子看見(jiàn)了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。
屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來(lái)把兔子吃了。
屎殼郎深感不快，覺(jué)得受到侮辱。
從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。
鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。
后來(lái)，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。
宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來(lái)生。
屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。
據(jù)說(shuō)，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺(jué)得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說(shuō)理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜耍?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
三（10）班 沈玉蘭《伊索寓言》感_400字 寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書(shū)中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。
但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。
其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說(shuō)總有一天它會(huì)跑蠃兔子。
它們馬上開(kāi)始了比賽。
烏龜拼命地爬，一刻都不停止。
而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先。
看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺(jué)也能蠃。
它坐在樹(shù)下，睡著了。
烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過(guò)了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎
告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦
我在上四年級(jí)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。
有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績(jī)，抵得上你兩次考試成績(jī)。
”聽(tīng)了這話，我無(wú)地自容，暗下決心：我五年級(jí)一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看
在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級(jí)數(shù)學(xué)。
有好幾次我都想放棄。
但我的決心卻給我不斷地加勁。
堅(jiān)持不懈的努力換來(lái)了好的結(jié)果
我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上
我回想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，都為自己而自豪
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果
生活中的寓言_讀了《伊索寓言》有感_800字 索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具美麗，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。
作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。
許多故事真可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來(lái)源于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。
各個(gè)故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。
在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說(shuō)：“然而是獅子
”這個(gè)故事雖然不長(zhǎng)，但它的啟示卻不小。
它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。
也就是說(shuō)，美好的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時(shí)，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語(yǔ)文書(shū)第一單元的生字一個(gè)抄兩遍。
回到家，我就翻開(kāi)作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。
抄完后，覺(jué)得第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二的生字抄完了。
合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)。
可當(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來(lái)，我的本子被老師用紅筆寫(xiě)道：“寫(xiě)得不認(rèn)真
”，看著這幾個(gè)紅字我心里就很不服氣：哼，多寫(xiě)了一點(diǎn)還要受批評(píng)，什么意思嘛
現(xiàn)在，我明白了。
就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可看著一頭獅子，還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。
學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫(huà)、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮于表面，不深入下去，還有什么用呢
而如果精于一門(mén)，在一門(mén)上下功夫，在完全掌握了一門(mén)后再學(xué)另一門(mén)，也未嘗不可。
或者，就專(zhuān)于一門(mén)。
比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家；只研究音樂(lè)，當(dāng)一名音樂(lè)家；或只現(xiàn)就科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。
做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無(wú)論學(xué)哪一門(mén)課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。
這樣才算真正掌握了這門(mén)課程的知識(shí)。
當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。
廣東佛山南海區(qū)東翔學(xué)校初二:柳震讀了《伊索寓言》有感_200字 我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的小女孩，手上總是抱著一本書(shū)。
我看過(guò)很多很多的書(shū)籍，其中，我最喜歡看的就是《伊索寓言》了。
《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間廣泛流傳的諷喻故事。
它的作者是生活在公元前六世紀(jì)的著名寓言家伊索。
伊索雖然生活在貧瘠的古希臘，卻是一個(gè)知識(shí)淵博的人。
他筆下的《伊索寓言》狗有狗的忠誠(chéng)，狐貍有狐貍的狡詐，奴隸有奴隸的樸實(shí)……什么都描繪得栩栩如生。
因此我也反復(fù)讀了《伊索寓言》好幾遍，讀了一遍又一遍，總是還想讀下去。
相信你就算只讀了一遍《伊索寓言》，也會(huì)和我一樣如此癡迷這本書(shū)的。
《伊索寓言》讀后感_250字 暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書(shū)，書(shū)中動(dòng)人的情節(jié)，以及那一個(gè)個(gè)富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。
這本書(shū)讓我受到了教育，書(shū)是世界的營(yíng)養(yǎng)品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。
從書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樂(lè)趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。
這本書(shū)中有一個(gè)故事，給我的印象很深，使我深受啟發(fā)：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個(gè)人勞累極了，便走到一棵榕樹(shù)下乘涼，休息了一會(huì)，他們恢復(fù)了體力，這時(shí)，他們開(kāi)始討論這棵榕樹(shù)。
一個(gè)人先說(shuō)：“這棵樹(shù)真不錯(cuò)，可惜沒(méi)有果子
”另一個(gè)人說(shuō)：“對(duì)啊，不結(jié)果子的樹(shù)，不是好樹(shù)。
真是的，不結(jié)果子，讓人快渴死了
”這時(shí)，大樹(shù)說(shuō)話啦：“愚蠢的人類(lèi)啊，我讓你們乘涼，恢復(fù)了體力，這時(shí)，你們卻又怪起我來(lái)了。
” 這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，不能不知好歹，受了別人的幫助還要貶低別人
河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一:常夢(mèng)圓讀了《伊索寓言》有感_650字 一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。
人們對(duì)歷史上的他所知甚微。
但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。
文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有人性的光輝。
污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說(shuō)是葡萄沒(méi)熟。
我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。
只是狐貍不甘心，愛(ài)面子，才編了這么一個(gè)謊言。
這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。
這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過(guò)錯(cuò)就看不見(jiàn)了。
若是讓我覺(jué)得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。
這樣他們就能看到自己的過(guò)錯(cuò)并加以改正，而看不見(jiàn)別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過(guò)書(shū)頁(yè)間，陽(yáng)光跑進(jìn)書(shū)頁(yè)里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。
那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來(lái)大自然的懷抱中。
因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過(guò)一場(chǎng)災(zāi)難。
這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫(huà)的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。
這就是生活的智慧和想象的魅力。
《伊索寓言》讀后感_800字 學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。
然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎
我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎
作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎
同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。
學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀
同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。
讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。
讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的大學(xué)生
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。
這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。
因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。
只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”；做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”；做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜?，一個(gè)合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。
傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。
在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿(mǎn)生活的每個(gè)角落,再回到校園文明這個(gè)話題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園
學(xué)院的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)文明校園吧
我今天讀了《伊索寓言》這本書(shū)，知道了很多知識(shí)。
作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說(shuō)是貴族的奴隸，后獲自由。
他寫(xiě)的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。
他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見(jiàn)一條凍僵的蛇，覺(jué)得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。
做好事要講究方法。
對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
類(lèi)似的故事，書(shū)中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》讀了《伊索寓言》有感_300字 在我讀了《伊索寓言》時(shí)，我常常感嘆，伊索到底是一個(gè)什么樣的人
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，我終于明白，他是一個(gè)富有智慧、非常睿智的人，正是因?yàn)樗眠@些道理，才寫(xiě)出了一篇又一篇出類(lèi)拔萃的文章，把他的文學(xué)才能發(fā)揮到了極點(diǎn)。
在我讀完后，我發(fā)現(xiàn)了伊索能夠從多方面、多角度的看地阿姨個(gè)問(wèn)題，從而他能從不同角度理解一個(gè)問(wèn)題。
他是一個(gè)非常睿智的人，他在他的寓言里揭示了許多道理。
比如《龜兔賽跑》中，他告訴我們當(dāng)弱小者發(fā)憤圖強(qiáng)時(shí)也能戰(zhàn)勝驕傲自大的強(qiáng)者的道理；《農(nóng)夫與蛇》中闡明了我們不應(yīng)該去救不道德的、恩將仇報(bào)的人；《老鼠開(kāi)會(huì)》說(shuō)明了一個(gè)非常深刻的道理；出個(gè)主意很簡(jiǎn)單，可是你要想實(shí)踐起來(lái)未必是一件簡(jiǎn)單的事情；《烏龜與鷹》還使我明白了別人正確的建議比自己的固執(zhí)己見(jiàn)有用的多，如果只堅(jiān)持自己錯(cuò)誤的想法，最后只會(huì)落得一場(chǎng)空…… 在這部書(shū)中，每一個(gè)故事都有他深刻的道理，我們要善于學(xué)習(xí)、善于理解，這是一本經(jīng)典的人生教科書(shū)。
鄭州市第一〇〇中學(xué)初一：靳博文敲開(kāi)睿智的門(mén)_讀了《伊索寓言》有感_800字 漆黑的天空，有幾點(diǎn)閃耀的星光，那是精靈提著智慧之燈。
而我們?nèi)碎g也有這樣一盞智慧之燈，它便是——《伊索寓言》。
《龜兔賽跑》，《農(nóng)夫與蛇》，《烏鴉喝水》，《狐貍和葡萄》……這些令人耳熟能詳?shù)脑⒀裕驯晃壹?xì)細(xì)品味過(guò)十幾遍了。
在字里行間，我總能感悟到許多人生的哲理。
我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。
騾子感到絕望時(shí)，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。
沒(méi)想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。
農(nóng)夫的那一鏟鏟土，本是用來(lái)埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。
面對(duì)困境，我們本能的反應(yīng)是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。
如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，那么，那些看起來(lái)將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財(cái)富，會(huì)給事情帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲。
做事總慢悠悠的我，從二年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，憶及四年級(jí)時(shí)，因?qū)W畫(huà)遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習(xí)畫(huà)畫(huà)，那簡(jiǎn)直是一種折磨。
每天下午放學(xué)后，我總是與時(shí)間賽跑：先是寫(xiě)作業(yè)，然后吃飯，最后去學(xué)畫(huà)畫(huà)。
每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，第二天起來(lái)就變成了國(guó)寶大熊貓。
回憶起一天的經(jīng)過(guò)，卻發(fā)現(xiàn)在一天二十四小時(shí)中，我經(jīng)歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。
就在我堅(jiān)持不住，想要放棄學(xué)畫(huà)的時(shí)候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)我做作業(yè)的速度竟然越來(lái)越快了，更讓我欣喜的是，我的畫(huà)作被評(píng)上了全國(guó)一等獎(jiǎng)
面對(duì)人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來(lái)不可戰(zhàn)勝的困難，有可能就是我們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，新的開(kāi)始
《伊索寓言》中，蘊(yùn)含的豈止是這一個(gè)人生哲理。
當(dāng)你坐在小屋里，打開(kāi)書(shū)，就可以突破時(shí)空的限制，與千里之遠(yuǎn)，萬(wàn)里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命進(jìn)行對(duì)話，你的精神世界將會(huì)被書(shū)中的偉大思想與高尚情操所浸潤(rùn)，心田總會(huì)被它的睿智之氣所充斥。
《伊索寓言》具有無(wú)窮的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力是每個(gè)人一生中都不應(yīng)錯(cuò)過(guò)的靈魂驛站。
它經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，時(shí)光的沉淀，它是沙里淘金留下的精華，它是璀璨迷人的珍珠，它散發(fā)出圣潔的光，將我們帶入文學(xué)的殿堂。
請(qǐng)敲開(kāi)真理的大門(mén)，在真理的海洋中遨游吧
讀了《伊索寓言》的感悟_1400字 我認(rèn)為一本好書(shū)的所在對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，它是否能夠給我們以智慧和啟迪。
所以我最喜歡的書(shū)就是《伊索寓言》了，這是古希臘學(xué)識(shí)淵博的伊索著作的，凝聚了了他的智慧和心血。
現(xiàn)在真想說(shuō)這本書(shū)是我的好朋友，因?yàn)樗鼛椭宋?，讓我懂得了許多道理。
在這本書(shū)里我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥(niǎo)和潛水鳥(niǎo)》這個(gè)故事。
講述的是它們?nèi)齻€(gè)懷著僥幸心理發(fā)一筆大財(cái)，然后合伙投資去做了做海上運(yùn)輸生意，結(jié)果在航行的途中遭遇了風(fēng)浪，發(fā)生了翻船的事故。
三個(gè)人損失慘重。
過(guò)了許久后來(lái)別人再叫他們?nèi)プ鐾瑯拥纳?，可它們說(shuō)什么也不去了，結(jié)果保住了它們生活的平安。
我讀了這個(gè)故事感到它們十分聰明，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)事上吃了一次大虧，便記住了這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)掛記著成了它們不再犯同樣錯(cuò)誤的借鑒。
我不禁想到自己也是這樣，不過(guò)我是不長(zhǎng)記性的。
在某個(gè)地方摔了一跤之后，接二連三的在同一個(gè)地方摔跟頭，吃了不少的啞巴虧。
現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了自己應(yīng)該牢記教訓(xùn)，好好認(rèn)識(shí)自己如何不再犯同樣的錯(cuò)誤。
我學(xué)會(huì)了這個(gè)感到自己變得聰明了，錯(cuò)誤絕不犯第二遍，不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中我都保持了這樣警惕的心。
伊索寓言實(shí)在有趣，越往后讀越覺(jué)得有勁。
有一個(gè)叫《病鹿》的故事深深地教育了我。
講的是一頭生病的路因?yàn)橐恍┚迫馀笥褋?lái)他家做客，最后把他家的糧食全吃光了，后來(lái)這頭鹿因?yàn)闆](méi)有吃的餓死了。
我讀了這個(gè)故事感到震驚，因?yàn)槲矣泻芏嗯笥?，但是許多都是酒囊飯袋，不務(wù)正業(yè)的。
媽媽常常叫我與他們脫離關(guān)系，但我不聽(tīng)。
現(xiàn)在這個(gè)故事讓我為自己十分擔(dān)心，會(huì)不會(huì)有一天我也會(huì)有這個(gè)結(jié)局。
為了自己的明天，我決定不與那些人來(lái)往了。
我交了一些品德優(yōu)良的好朋友。
結(jié)果在學(xué)習(xí)中我的成績(jī)變得更好了，品德也剛正了。
這讓我慶幸，也讓我領(lǐng)悟到交朋友就要交一些有本事，對(duì)自己無(wú)害且品行優(yōu)良的人，少交一些無(wú)用的人做朋友對(duì)自己是有好處的。
我讀完《伊索寓言》后，覺(jué)得每個(gè)故事都是有意義的。
其中的《海豚和猴子》的故事特別適用于我們的生活。
講訴了一只猴子因?yàn)槁渌_了救他的海豚，稱(chēng)自己是個(gè)貴族的朋友。
誰(shuí)知海豚知道他在說(shuō)謊，結(jié)果把這個(gè)騙子給淹死了。
我想這個(gè)故事警醒了我們生活中一些不誠(chéng)實(shí)的人。
告訴了我們?nèi)艘\(chéng)實(shí)，不能故意欺騙別人，否則會(huì)惹來(lái)禍?zhǔn)隆?/p>
因?yàn)槿伺c人之間需要的是真誠(chéng)，而不是奸險(xiǎn)的欺騙。
有了誠(chéng)實(shí)的橋梁，會(huì)拉近人們的關(guān)系，從而讓我們這個(gè)和諧的社會(huì)更加和諧。
我讀了這個(gè)故事就知道自己對(duì)于爸爸媽媽和所有的朋友是千萬(wàn)不可以說(shuō)謊的。
結(jié)果他們都認(rèn)為我是個(gè)好孩子，見(jiàn)著我就夸我呢。
這讓我深深感悟到要想在別人的心目中留下一個(gè)好形象，并不是靠阿諛?lè)畛校亲约阂獙?duì)別人有一顆閃光的心，充滿(mǎn)著心與心之間的真誠(chéng)。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好長(zhǎng)時(shí)間用心的把它讀完了。
結(jié)果受益匪淺。
雖然一條條做人的啟示我是不可能用淺顯的文字寫(xiě)下來(lái)的，但是我把它融進(jìn)了我的骨子里，成為我做人的準(zhǔn)則。
比如《孔雀和白鶴》讓我知道了人要活得樸素，不能張揚(yáng)；《孔雀和穴鳥(niǎo)》讓我知道了人不可貌相，要用真本事說(shuō)話的道理。
還有《驢和狗》的故事讓我明白了人不能自私，也要學(xué)會(huì)想著別人，為他人著想…… 寫(xiě)到這兒，我真的想說(shuō)這本書(shū)不僅僅是我的朋友，還是我的老師。
他深刻的教育了我，在社會(huì)里，在生活中該如何的做一個(gè)合格的好公民，這使我不曾走上邪魔外道，還讓我改掉了許多不好的陋習(xí)。
現(xiàn)在我變成了一個(gè)正氣昂揚(yáng)的少年，說(shuō)實(shí)話，還真得虧我讀了這本大有好處的書(shū)，所以我會(huì)一直學(xué)到老，讀到老。
并且這本書(shū)我會(huì)一直研讀下去的，好好品味它的個(gè)中內(nèi)涵。
