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歐州歷史地圖集(已含中東北非歷史地圖)現(xiàn)代文化的沖擊波西方文化史

發(fā)展史是什么

自然數(shù)的發(fā)展史又是什么啊

發(fā)就是指一個事物的發(fā)展的全過程。

自然數(shù)的發(fā)展史：自然數(shù)由而起。

自然數(shù)最初的表示用一個符號代表每個物體，古巴比倫數(shù)字比如||||可以用來代表四個蘋果、或者四塊石頭、或者四頭牛。

這種表示方法在古巴比倫（約公元前2000年 ）的記數(shù)法中有所體現(xiàn)。

其後記數(shù)系統(tǒng)的創(chuàng)立，使得人們能以更少的符號去表示大數(shù)。

巴比倫人便是使用六十進(jìn)制的，比如數(shù)字75，他們便會以“1，15”表示（當(dāng)然是用他們的符號）。

但如果觀察一下他們所使用的1至59的數(shù)，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中也有十進(jìn)制的影子。

古埃及人也建立了十進(jìn)制的記數(shù)系統(tǒng)，包括個位、十位…直至一百萬。

之后進(jìn)一步的發(fā)展是把0視為一個數(shù)的想法。

由考古成果，我們已知約在公元前700年，巴比倫人就已經(jīng)使用類近“0”的數(shù)字作為占位符，但當(dāng)0是最后一個數(shù)位時，他們會省去不記。

印度學(xué)者婆羅摩笈多于公元628年提出零的觀念，一般認(rèn)為是首個接近現(xiàn)代意義上的0。

[6] 印度數(shù)字后來經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲。

歐洲人起初仍對零作為數(shù)字感到抗拒，認(rèn)為零不是一個“自然”數(shù)。

認(rèn)為自然數(shù)不包含零的其中一個理由是因為人們在開始學(xué)習(xí)數(shù)字的時候是由“一、二、三...”開始，而不是由“零、一、二、三...”開始, 因為這樣是很不自然的。

[7] 在中國古代也有0這個概念，但并沒有0這個阿拉伯?dāng)?shù)字的字樣，而是以空位表示。

中國古代使用算籌進(jìn)行計算，在算盤上，以空位表示0。

公元1世紀(jì)的《九章算術(shù)》說：“正負(fù)術(shù)曰：同名相除，異名相益，正無入負(fù)之，負(fù)無入正之。

其異名相除，同名相益，正無入正之，負(fù)無入負(fù)之。

”（這段話的大意是“減法：遇到同符號數(shù)字應(yīng)相減其數(shù)值，遇到異符號數(shù)字應(yīng)相加其數(shù)值，零減正數(shù)的差是負(fù)數(shù)，零減負(fù)數(shù)的差是正數(shù)。

”）以上文字里的“無入”通常被數(shù)學(xué)史家認(rèn)為是零的概念。

雖然如此，但是當(dāng)時并沒有使用符號來表示零。

中國共產(chǎn)黨90年學(xué)習(xí)讀本讀后感

讀了《向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)》，感到只要是虛懷若谷而又奮發(fā)圖強的人們，已經(jīng)清晰知道。

向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)是一條成功之道。

是一條務(wù)實之道，是一條富強之道。

那么。

到底向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)什么呢

一言以蔽之，就是學(xué)習(xí)中共的“王道”。

什么叫做王道

為人民服務(wù)就是王道

改革開放振興中華就是王道

堅定不移地走中國特色的社會主義道路就是王道

　　世界歷史告訴我們，每一次世界性的重大事件，都會引起人們的深思。

當(dāng)年的東歐激變、蘇聯(lián)解體使國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮，西方輿論一邊倒地認(rèn)為，只有資本主義才能引領(lǐng)人類走向幸福的道路。

而去年以來，在面對“美國金融危機”并演變成“全球經(jīng)濟危機”的現(xiàn)實面前，世界都把眼光投向了一枝獨秀的中國，對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了重新的關(guān)注和研究。

作者以一個無黨派人士的身份，寫書對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行全面系統(tǒng)的評述，能喚起更多的人對領(lǐng)導(dǎo)中國人民努力奮斗60年取得了偉大成就的中國共產(chǎn)黨有更深入的認(rèn)識。

　　作者評論事物的眼光冷靜、客觀、公正，有理有據(jù)，不是一味歌功頌德式的贊揚序言從“為什么金融海嘯打不垮中國”開篇，審視在金融危機下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國模式與西方資本主義自由經(jīng)濟模式的不同表現(xiàn)，指出金融危機不但考驗了資本主義，也考驗了社會主義中國。

正是由于中國共產(chǎn)黨一直保持清醒，對“文革”進(jìn)行了撥亂反正，及時改革開放，充分學(xué)習(xí)和借鑒人類文明優(yōu)秀成分，取長補短，使得改革開放三十年的經(jīng)濟建設(shè)健康快速發(fā)展，“社會主義的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)”，所以才能在這次金融危機中一枝獨秀，得到了世界各國的承認(rèn)。

全書二十章，從黨指揮槍起篇，以將革命進(jìn)行到底結(jié)束，對中國共產(chǎn)黨的宗旨、路線、紀(jì)律，以及不同時期的大事活動都進(jìn)行了詳細(xì)的論述，就像重讀了一遍中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，對中國共產(chǎn)黨幾代人的流血犧牲換來新中國的勝利充滿了感情，擺事實，講道理，讀起來令人心潮澎湃，令人信服。

　　讀了該書，覺得，當(dāng)今國家發(fā)展，第一，要牢牢掌握核心競爭力，核心競爭力就是人才的競爭，所以，我們國家未來要培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，國家的發(fā)展要依賴科技的發(fā)展，要堅決不移地走人才強國戰(zhàn)略。

黨的執(zhí)行力決定勝敗，黨制定的方針路線，一定要明確，這樣的話，才讓這個執(zhí)行力有所保障，現(xiàn)在的黨是一個成熟的黨，不要再犯歷史上的錯誤，這樣的話，執(zhí)行力出來，成功近了。

共產(chǎn)黨為什么走過90年歷史了，都還充滿著生機呢

因為得民心者得天下，共產(chǎn)黨代表著最廣大人民群眾的跟本利益，全心全意為人民服務(wù)，從不拿群眾一針一線，而是為民某福，黨是得民心的。

所以，因為得民心，黨得到了中國人民的信任，中國軍隊服從于黨，一切行動聽指揮，服從是執(zhí)行力的核心。

代表先進(jìn)就能代表未來，創(chuàng)新一定有未來，共產(chǎn)黨代表著最新科技的前進(jìn)方向，從神舟載人飛船到嫦娥飛船奔月，中國的科技進(jìn)步驚嘆世界，我們有目共睹，中國的進(jìn)步月來越快，黨的先進(jìn)性帶領(lǐng)著中國越走越好，中國的未來肯定會更燦爛。

顧客就是上帝，這里的意思是說，人民是國家的主人，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨要做出令人民滿意的事情，要走另人民滿意的道路，共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是根植于人民的黨，黨所做的一切事情，有很多細(xì)節(jié)值得稱道，細(xì)節(jié)決定完美，對溫總理的政府報告一個一個字去看去想，對神舟飛船的每一個零件每一個螺絲認(rèn)認(rèn)真真的檢查，這些都可以看出，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨工作人員的嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。

現(xiàn)在，我們國家發(fā)展了，經(jīng)濟上去了，經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二，但是，居安思危才能長治久安，我們的國家還有很多的矛盾，如貧富差距越來越大，就業(yè)難等等，每個問題都可以領(lǐng)到社會動蕩，所以，我們的黨，應(yīng)該繼續(xù)保持謙虛，在成功的面前，看到問題，繼續(xù)前進(jìn)。

團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，克服一切困難，在今年國家所遭遇的災(zāi)難中，國家政府合理地高效的救災(zāi)，歸根到底就是團(tuán)結(jié)。

改革開放除了帶來了經(jīng)濟的騰飛外，還帶給了我們一個真理，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

作為一名大學(xué)生，我們所學(xué)的知識，以后要用于現(xiàn)實，因此，大膽的實踐，是正確，成功與否的必經(jīng)之路。

　　以上是對《向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)》一書的主要內(nèi)容的一些總結(jié)與感想，讓我提高了對黨的認(rèn)識，讓我更加相信，黨的路線方針是對的，新中國60年的發(fā)展充分證明，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

因此，我們要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)我們的黨，愛我們的黨。

人類簡史 讀后感800字

當(dāng)我看完了這本書，我真的給赫拉利的這套驚艷到了，原史還可以從這種角度進(jìn)看去理解。

我們?nèi)祟愖鳛槿f物之靈，并不是因為單純的我們擁有語言和會使用工具。

人類之所以凌駕于萬物之上，是因為整個地球上唯一突破了鄧巴數(shù)字的物種。

（當(dāng)然我們也擁有最復(fù)雜的語言和最先進(jìn)的工具）所以人類崛起的秘密在于集體的協(xié)作集體的崛起，并不是個體的崛起。

人類崛起以后我們就開始了出現(xiàn)新的思維，這我們就開始學(xué)會講故事了（所以說謊言從我們開始思考就出現(xiàn)了）。

傳說，神話以及宗教就開始出現(xiàn)了。

其中有一個最成功的故事那就是貨幣，以前我總是不明白一張紙為什么會擁有購買力，現(xiàn)在明白了那是因為這是一個我們共同相信的故事，一個很發(fā)達(dá)很完善的故事。

所以購買力的強弱就跟講出這個故事的主人掛鉤（這個在經(jīng)濟學(xué)上稱之為背書）了。

當(dāng)這個故事的主人（一般是一個國家）他很有實力，相信的人越多，購買力就強。

其中在科技革命有一個很犀利的觀點，那就是科學(xué)革命的本質(zhì)就是承認(rèn)無知的革命。

然后去探索未知，取得新的知識。

這讓我想起了我們國家的清朝政府，如果他們當(dāng)時能夠早點擺脫自己是天朝大國的這種思想，承認(rèn)自己的科學(xué)并不能解釋所有的問題。

可能就不會出現(xiàn)后來的閉關(guān)鎖國和被侵略的事情。

但這些都是如果而已了。

引用作者的一句話那就是“歷史的鐵則就是：事后看來無可避免的事，在當(dāng)時看來總是毫不明顯”。

最后看這本書讓我感受最深的就是當(dāng)你的知識足夠全面足夠多時，你就能組成一套自己邏輯正確（一定意義上的正確）地去理解社會和歷史，甚至去推演未來。

適合初中生看的歷史書籍

中國傳統(tǒng)文化課后感學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨。

我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化在中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)

格物致知，發(fā)展社會經(jīng)濟

而我在對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識，因為傳承讓我們更加理性的了解歷史而發(fā)展會要我們更加理性的創(chuàng)造未來。

因為文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。

在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。

而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。

即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。

傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了

對我們當(dāng)前社會還有沒有價值

我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益，類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。

以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。

二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國