希爾頓Hilton旗下酒店的不同特點(diǎn)是什么
（一）希爾頓 希爾頓是希爾頓飯店集團(tuán)品牌家族中的國(guó)際豪華品牌，它的目標(biāo)市場(chǎng)主要是為商務(wù)和休閑旅游者提供一流的飯店產(chǎn)品、高檔的服務(wù)和豪華的飯店設(shè)施設(shè)備。
目前全球有超過500家希爾頓品牌飯店，有147,667間客房。
?。ǘ┛道隆 】道率窍栴D品牌家族中的豪華品牌，它主要為商務(wù)和休閑旅游者提供一流的服務(wù)和豪華的環(huán)境與設(shè)施；飯店專門選址在歐洲、亞洲、澳洲、南美和中東地區(qū)的國(guó)家首都和極具異國(guó)情調(diào)的旅游勝地的主要商務(wù)和休閑地區(qū)建立起豪華飯店、度假村 。
（三）斯堪的克 斯堪的克是希爾頓品牌家族中的經(jīng)濟(jì)型飯店品牌，主要位于城市中心或主要城鎮(zhèn)的市郊，價(jià)格定位適中，主要服務(wù)于對(duì)價(jià)格比較敏感的中檔旅游者，為客人提供良好的服務(wù)和必需的飯店設(shè)施：舒適的床、實(shí)用的工作場(chǎng)所，通常在電視機(jī)前有舒適的沙發(fā)和必備的溫馨浴室。
（四）希爾頓逸林 1993年位于波士頓的賓客中心和位于菲尼克斯的雙樹飯店合并，成立了當(dāng)時(shí)第一家雙樹全國(guó)高檔連鎖飯店。
1999年11月雙樹飯店、套房、度假村和俱樂部成為希爾頓飯店家族一員，它定位為高檔型飯店品牌，主要目標(biāo)市場(chǎng)是商務(wù)和休閑旅游者；主要設(shè)在大都市和休閑旅游區(qū)，每一家雙樹品牌飯店都反映當(dāng)?shù)鬲?dú)特的環(huán)境或民俗風(fēng)情。
目前全球有160家雙樹品牌飯店，擁有客房42168間。
?。ㄎ澹┐笫固追匡埖辍 〈笫固追匡埖杲ㄓ?983年，創(chuàng)造了飯店業(yè)全套房飯店概念，并在該領(lǐng)域的系統(tǒng)規(guī)模、地理位置、品牌識(shí)別等方面保持著領(lǐng)先地位，是全美最大的高檔、全套房飯店品牌，套房總數(shù)超過其它任何競(jìng)爭(zhēng)飯店的全部套房之和。
2002年9月大使套房飯店因其在高檔連鎖飯店中顧客滿意度最高而被授予2002年JD Power Associates獎(jiǎng)，這是該飯店連續(xù)四次獲得該獎(jiǎng)。
目前全球有182家大使套房飯店，擁有44429間套間。
?。┘夷咎追匡埖辍 〖夷咎追匡埖暾Q生于1988年3月，是一個(gè)全套房住宅式高檔飯店品牌。
它主要接待長(zhǎng)期住宿旅游者，例如外出幾日或多日的旅游者、參加研討會(huì)、年會(huì)或是企業(yè)培訓(xùn)和休閑度假或參加家庭活動(dòng)的人員，向他們提供家一樣的舒適、方便和隱私，而只需花費(fèi)傳統(tǒng)飯店房間的價(jià)格。
目前全球有190家家木套房飯店，擁有20000間套房，超過30家飯店正在建設(shè)中。
?。ㄆ撸┗▓@客?！ 』▓@客棧的品牌定位是一流的中等飯店品牌，旨在為商旅人士和休閑游客提供優(yōu)質(zhì)的專注式服務(wù)、先進(jìn)的設(shè)施和適中的價(jià)位。
花園客棧的特色是滿足顧客的需求和減少他們不用的服務(wù)設(shè)施，提供高水平的服務(wù)，節(jié)約成本，而不會(huì)降低服務(wù)質(zhì)量。
目前花園客棧成為在北美飯店業(yè)中已經(jīng)成為發(fā)展最為迅速的品牌之一，備受尋求高住宿質(zhì)量和合理價(jià)格的旅客們所推崇，其客戶滿意度在同類競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中也享有崇高的地位。
（八）漢普頓旅館 漢普頓旅館是希爾頓品牌家族中的中檔飯店品牌，為追求價(jià)值的旅游者提供舒適、設(shè)備完善的房間，友善的服務(wù)和其它額外的努力會(huì)使旅游者每一次在這里逗留都更加快樂。
創(chuàng)新服務(wù)是其服務(wù)宗旨，它保證100%滿意，如果在這里不完全滿意，就不用付款。
它主要位于鄉(xiāng)間、郊區(qū)和城市中。
?。ň牛┫栴D度假俱樂部 希爾頓度假俱樂部是一個(gè)創(chuàng)新的積分制預(yù)約和交流系統(tǒng)，為俱樂部會(huì)員提供全方位的休閑度假服務(wù)和靈活的休閑旅游機(jī)會(huì)。
俱樂部會(huì)員可以享受在俱樂部度假村系統(tǒng)交流，世界范圍內(nèi)3700多處度假勝地的假日交流、希爾頓榮耀客人回報(bào)活動(dòng)等待遇。
希爾頓旗下品牌的區(qū)別
其實(shí)酒店集團(tuán)開多品牌也就是為了占層次市場(chǎng)，這一點(diǎn)和汽車分ABC級(jí)是一。
在中國(guó)目前只希爾頓 逸林酒店 康拉德 華爾道夫 最近有城市開了gardon inn華爾道夫酒店是希爾頓最為頂尖品牌。
之前的理念是主要是經(jīng)營(yíng)在有歷史的城市中擁有很久歷史的建筑物中，并且酒店極盡奢華，如紐約的華爾道夫酒店，上海外灘華爾道夫。
一般一些貴族，政要等有身份有內(nèi)涵的人會(huì)選擇入住這種酒店。
康拉德（主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是各酒店集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)品牌，如JW萬豪，威斯汀，瑞吉之類的）在奢華程度上和華爾道夫沒有區(qū)別，兩者區(qū)別在于歷史文化底蘊(yùn)，就是少了一種感覺，就是一種感覺（不知道我說的好體會(huì)不好），符合現(xiàn)代富豪的消費(fèi)觀念。
希爾頓希爾頓就是集團(tuán)旗下數(shù)量最多，也是最出名的一個(gè)品牌。
價(jià)格比前兩者都便宜，主要占領(lǐng)國(guó)內(nèi)大眾消費(fèi)水平層次的5星級(jí)酒店市場(chǎng)，裝修大眾化，沒有特色。
希爾頓逸林酒店屬于希爾頓旗下按照5星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造但是不掛星級(jí)的酒店，主要是給客人一種放松，賓至如歸的感覺，比如入住時(shí)會(huì)送你一個(gè)小餅干之類的。
gardon inn這個(gè)屬于inn小酒店的定位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是holiday inn之類的占領(lǐng)高端快捷酒店行業(yè)。
設(shè)施便捷，價(jià)格公道。
不知道這么說你是不是稍微明白點(diǎn)。
香格里拉是哪個(gè)國(guó)家的
現(xiàn)在叫什么
1933年，英國(guó)作姆斯希爾頓出一部名為《消失的地平線》(Lost Horizon)的小說，書中創(chuàng)作出名藍(lán)月”的狹長(zhǎng)山谷，一個(gè)位于山谷高崖處的名叫“香格里拉”(Shangri-La)的漢藏合璧且兼有天主教印記的喇嘛寺，以及山谷盡頭一座叫做“卡拉卡爾”(Karakal)的標(biāo)準(zhǔn)金字塔形狀的雪山。
書中這個(gè)隱秘的小世界后來被人們統(tǒng)稱為“香格里拉” 。
小說梗概如下： 大約20世紀(jì)30年中期的某年，靠近英屬印度的某國(guó)一個(gè)重要城市巴斯庫爾(Baskul)發(fā)生暴亂。
英國(guó)領(lǐng)事館領(lǐng)事康威、副領(lǐng)事馬林森、美國(guó)人巴納德和傳教士布琳克洛小姐乘坐一架小型飛機(jī)撤離該地，前往當(dāng)時(shí)英屬印度境內(nèi)的白沙瓦。
但他們被假冒的飛行員劫持到荒凉的西藏高原某處。
在一個(gè)能說英語的中國(guó)老人的帶領(lǐng)下，他們翻越險(xiǎn)峻的山路來到位于峭壁上的一座名叫“香格里拉”的喇嘛寺。
喇嘛寺治理著有數(shù)千居民的“藍(lán)月山谷”。
當(dāng)?shù)鼐哂卸嘣N族、多元宗教的特點(diǎn)，那里的人們?cè)凇斑m度”(Moderation)原則下和諧生活著。
“香格里拉”的居民普遍長(zhǎng)壽，不過他們一旦離開此地，就不再長(zhǎng)壽乃至立刻死去。
“香格里拉”喇嘛寺積聚了東西方文明的眾多珍寶、書卷、器物，寺中人個(gè)個(gè)都有高深的文化修養(yǎng)。
在與康威多次交談之后，“最高喇嘛”在去世前將“香格里拉”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給康威。
美國(guó)人巴納德和女傳教士出于各自的想法也決定留下來。
唯有堅(jiān)決不認(rèn)同“香格里拉”的馬林森，利用康威性格中的弱點(diǎn)，誘迫康威同他一起出逃。
康威在紛亂的世界上輾轉(zhuǎn)流離一段時(shí)間后，決心重返“香格里拉”。
但是，“香格里拉”在任何地圖上都沒有標(biāo)記，也不為人知，康威如何才能在茫茫藏區(qū)找到前往“香格里拉”的秘密通道?小說在懸念中結(jié)束。
并非一流作家的希爾頓通過該書留給世人兩大遺產(chǎn)：一是對(duì)“香格里拉”的烏托邦想象，一是由于小說中大量看似真實(shí)的線索而留下的一個(gè)巨大懸念——“香格里拉”究竟在哪?二戰(zhàn)期間，有人問羅斯?？偨y(tǒng)美軍轟炸日本的飛機(jī)從哪里起飛，羅斯福說：從“香格里拉”。
這大概就是“無可奉告”、“不得而知”的意思。
二戰(zhàn)后的幾十年內(nèi)，一些地方陸續(xù)宣稱在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客認(rèn)為是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，這些地方包括克什米爾的拉達(dá)克、尼泊爾、不丹、滇西北、川西、西藏東南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亞的某些偏僻地方。
云南麗江的某位“世界級(jí)名人”認(rèn)為，希爾頓是根據(jù)美籍學(xué)者兼探險(xiǎn)家約瑟夫洛克在美國(guó)《國(guó)家地理》雜志上刊登的照片和文章描繪出香格里拉的，小說中的卡拉卡爾山就是梅里雪山主峰卡瓦格博峰，小說中的喇嘛寺就是中甸的松贊林寺。
他得出結(jié)論：香格里拉就在云南西北部的一個(gè)偏僻的雪域小鎮(zhèn)——中甸，香格里拉原來的藏語名字是“香巴拉”。
(上述內(nèi)容引自北京《郵政周報(bào)》新聞采訪團(tuán)2002年6～7月份赴滇西北的采訪報(bào)告《感受滇西北》) 1997年9月云南省人民政府宣布：香格里拉就在迪慶藏族自治州。
2001年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)迪慶州州府所在地中甸縣更名為香格里拉縣。
當(dāng)?shù)毓俜秸J(rèn)為：“香格里拉”是藏語，意即“心中的日月”，英文寫作“Shangrila”( 迪慶州和中甸對(duì)“香格里拉”的“搶注”行為，引起了周邊許多地區(qū)(如麗江、怒江、稻城、察隅等)的懊惱、憤怒和質(zhì)疑，因?yàn)榕c“香格里拉”相似的自然與人文景觀它們那里也有，甚至“更像”。
結(jié)果2004年第7期的《中國(guó)國(guó)家地理》在中國(guó)西南地圖上劃了一個(gè)很大的圈子，推出了一個(gè)大和解、大包容的方案——?jiǎng)e鬧了諸位!你們都屬于“大香格里拉”，OK? 對(duì)“香格里拉”的專利爭(zhēng)奪戰(zhàn)、對(duì)“香格里拉”地區(qū)的旅游開發(fā)熱浪，以及當(dāng)?shù)乇姸啻致ㄖ锷系摹跋愀窭锢迸曝摇?，所有這些現(xiàn)象，使遙遠(yuǎn)、神秘、脫塵的“香格里拉”墮入塵世，成為有利可圖、利益均沾的商業(yè)品牌。
在《消失的地平線》中，主人公康威曾擔(dān)心雪崩或山崩會(huì)使“藍(lán)月山谷”化為烏有，而我在“香格里拉”地區(qū)旅行時(shí)，也有一種細(xì)微的崩塌聲傳到了我的內(nèi)心。
“香格里拉”炒作中的若干謬誤 同樣值得注意的是，在與“香格里拉”有關(guān)的炒作中，還出現(xiàn)了許多謬誤，學(xué)者、專家、名人們睜著眼睛說瞎話，網(wǎng)絡(luò)、驢友們則以訛傳訛。
對(duì)此筆者更感不解、不安。
面對(duì)謬誤、瞎話而無動(dòng)于衷，乃至附和、推波助瀾，是我們社會(huì)的常見病之一。
圍繞著對(duì)“香格里拉”的炒作和說，我以為至少存在以下謬誤： 【謬誤1】希爾頓筆下的“香格里拉”已經(jīng)被找到了，它就在云南迪慶藏族自治州。
首先，“香格里拉”是在全世界流傳很廣的一個(gè)虛無縹緲的理想化的烏托邦，用一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的地方對(duì)應(yīng)它、鎖定它，將有損它作為人類社會(huì)某種理想境界的引領(lǐng)式的價(jià)值。
這對(duì)“香格里拉”來說，是破壞，而不是建設(shè)。
其次，退一步說，根據(jù)《消失的地平線》原文提供的線索，“香格里拉”的位置是在西藏高原某個(gè)不為人知的深谷中，不是在滇西北。
關(guān)于這一點(diǎn)，筆者將另文論述。
再次，印控克什米爾的拉達(dá)克、巴基斯坦的Hunza山谷(希爾頓唯一到過的也自稱是“香格里拉”的地方)、尼泊爾、不丹以及中國(guó)西藏的察隅、波密、林芝，滇西北的麗江市、怒江州，以及川西的稻城，還有藏西、藏北地區(qū)，都可能經(jīng)由外國(guó)探險(xiǎn)家的記錄而成為希爾頓創(chuàng)作“香格里拉”的原型素材。
迪慶州“搶注”“香格里拉”而獨(dú)占天下九分月色，只能說明迪慶州在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中鞭先一著而已，而要說到自然人文資源的狀況，只能說上述地方各有各的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，但它們離小說中的“香格里拉”在表象和內(nèi)在氣質(zhì)上都有距離。
【謬誤2】“香格里拉”是中甸藏語方言，意思是“心中的日月”，它的英文是Shangrila。
迪慶州官方引述一些“專家”的考證，認(rèn)為“香格里拉”源自中甸藏語方言。
其中的“香”，藏語意指“心”；“格”相等于漢語助詞“的”；“里拉”則是“日月”的意思。
合起來，“香格里拉”就是“心中的日月”，而Shangrila也就應(yīng)當(dāng)讀成：Shan-g-rila。
這是對(duì)希爾頓原著的公然篡改。
“香格里拉”的英文是Shangri-La，希爾頓在小說中明明白白地提到，La在藏語中指“Mountain Pass”(山口)。
在西藏高山地區(qū)及克什米爾一帶，以“La”為后綴的地名有很多，多是指崎嶇山嶺中的通道(山口)。
“香格里拉”的意思就是一個(gè)名叫“香格里”(Shangri)的山口，它只是小說家杜撰出來的一個(gè)普通的藏語地名罷了，并沒有什么微言大義在里頭。
筆者并不否認(rèn)迪慶州有“香格里拉”的一些影子，但某些人實(shí)在是沒有必要為了證明迪慶州就是“香格里拉”，就牽強(qiáng)附會(huì)地捏造一些虛假的證據(jù)，把Shangri-La的意思篡改成“心中的日月”，好與迪慶藏語方言中的某個(gè)詞匯的含混讀音相吻合。
【謬誤3】“香格里拉”就是“香巴拉”。
在關(guān)于“香格里拉”的流行言說中，把“香格里拉”與“香巴拉”等同起來，說“香巴拉”在中甸方言中的讀音就是“香格里拉”的例子比比皆是。
“香巴拉”是藏傳佛教和苯教共有的一個(gè)古老語匯，指一種人神共有、人與自然和諧 共生的理想凈土，是“位于遙遠(yuǎn)北方的極樂世界”。
對(duì)于西藏人來說，“遙遠(yuǎn)北方”、“遙遠(yuǎn)的香巴拉”究竟在哪里?是在東南方向的自稱“香格里拉”的迪慶嗎? 藏學(xué)研究者張慶有在《香巴拉——藏傳佛教理想凈土》(《西藏藝術(shù)研究》，1997.2)一文中，援引藏族學(xué)者阿莽班智達(dá)的話說：香巴拉是人類持明的圣地，位于南贍部洲的北部，其地形是圓的，狀如八瓣蓮花，中央是王宮。
張文還指出：藏傳佛教各派的高僧、大德們都認(rèn)為，在岡底斯山主峰附近的某個(gè)地方，有個(gè)叫“香巴拉”的神秘所在，香巴拉歷代法王掌管著由960萬個(gè)城邦所組成的幸福王國(guó)。
張還引述了藏族學(xué)者曼隆古魯、曲杰覺丹扎巴合著的《香巴拉道路指南》中的觀點(diǎn)：香巴拉在西藏的西南方，印度北方邦的北部某處，可能是雪山環(huán)繞的一處神秘世界，也可能在地球附近的某個(gè)空間(即不在地球上)。
所以，“香巴拉”的可能“位置”，或是在藏人居住地的“遙遠(yuǎn)北方”，或是在“西藏西南方”，或藏西岡底斯山附近，或是不在地球上，或是按一種流行的說法——在每個(gè)人的心中。
總之沒有線索把“香巴拉”指向西藏東邊漢藏交界處的迪慶。
“香巴拉”與希爾頓杜撰出來的“香格里拉”也沒有關(guān)系。
綜合藏傳佛教對(duì)“香巴拉”的描述，“香巴拉”與“香格里拉”有許多不同： 1. 地貌、幅員不同。
香格里拉：喇嘛寺并不在谷地中心；香巴拉：同心圓狀的龐大王國(guó)，國(guó)王的王宮位于中心位置。
香巴拉是寬闊大地，香格里拉是狹長(zhǎng)山谷。
2. 人文狀況不同。
香格里拉：人口只有數(shù)千，甚至有一些凄清之美；香巴拉：有無數(shù)城邦，人口眾多稠密，熱鬧繁華。
3. 政治體制不同。
香格里拉：松散式治理；香巴拉：中央集權(quán)式的君主體制。
4. 文化格局與文化理念不同。
香格里拉：文化上漢藏合璧、中西合璧，多元文化共存；香巴拉：惡狠狠地發(fā)誓要肅清異教徒而建立純粹的佛教王國(guó)。
5. 詞匯含義不同。
“香格里拉”按迪慶官方的解讀，是藏語“心中的日月”之意；而“香巴拉”在藏語中意為“北方極樂世界”。
6. 統(tǒng)治者不同。
“香格里拉”是西方人杜撰的烏托邦和對(duì)東方的想象，是一個(gè)“西體中用”的杜撰物，“香格里拉”的領(lǐng)導(dǎo)人及其繼承人都是西方人；而“香巴拉國(guó)王”的血統(tǒng)源于印度和西藏。
很明顯，在藏人中世代流傳的“香巴拉”和西方人希爾頓在20世紀(jì)30年代杜撰出來的“香格里拉”，根本是兩回事。
【謬誤4】美國(guó)探險(xiǎn)家約瑟夫洛克和中華民國(guó)奇女子劉曼卿的游記中已經(jīng)說了，迪慶的中甸地區(qū)就是“香格里拉”。
首先，洛克游記中“最像”“香格里拉”的地方不是在中甸而是在川西稻城附近。
其次，洛克寫游記時(shí)，希爾頓的《消失的地平線》尚未問世，洛克如何會(huì)說稻城或中甸就是“香格里拉”?還有人說洛克1931年在美國(guó)發(fā)表的旅行游記已確認(rèn)亞丁就是“香格里拉”，筆者對(duì)此表示懷疑：洛克那時(shí)知道有“香格里拉”這個(gè)地名嗎? 更為重要的是，“香格里拉”真正的價(jià)值，不在于景觀的表象，而在于精神、人文方面的純潔與和諧。
而在洛克的游記中，稻城附近是土匪橫行的地帶，他要全副武裝的納西族人護(hù)送并準(zhǔn)備許多禮物籠絡(luò)當(dāng)?shù)氐能婇y匪盜，這哪里像是一次“香格里拉之行”? 按下稻城不提，再看迪慶。
許多“迪慶派”還熱衷于引用劉曼卿(20世紀(jì)30年代初入藏)的《康藏招征續(xù)》“中甸”條目里對(duì)中甸風(fēng)光的贊嘆——“恍若武陵漁父，誤入桃源仙境”等等，用來證明“香格里拉就在中甸”。
然而他們卻不敢直面“中甸”條目中也提到的“全城街道共只兩條，牛馬雜沓，泥濘不堪，積臭令人掩鼻”的惡劣的公共衛(wèi)生環(huán)境，以及劉曼卿后面的發(fā)問：“將謂中甸人民果真長(zhǎng)年居于桃源仙境歟?是又不然”。
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：二十五位古今歷史人物精彩評(píng)論1：中國(guó)歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)，不下馬背縱橫歐亞諸國(guó)；有人說他是東方戰(zhàn)神，有人說他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，稱他為“一代天驕”；這個(gè)打破東西方壁壘、書寫中國(guó)最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的。
2、曹操：三國(guó)群雄，首推曹操。
文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操
超過這位三國(guó)第一人
原因何在
“吾任天下之智力”，曹操如是說。
吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
3、：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷。
玉宇澄清，星火燎原，一個(gè)將才的睿智；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。
蒼茫大地，誰主沉浮
歷史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國(guó)從此刻下了一個(gè)紅色的姓名：。
4、：他是一位真正的耕耘者。
當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。
他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。
喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流 5、張愛玲：一個(gè)世俗女子，為了金錢而寫作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。
文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。
她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素；文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。
同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。
她的人生，怎一個(gè)“傳奇”所能詮釋
6、項(xiàng)羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。
，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。
昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面
7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。
為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)。
空城觀景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成分。
然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。
江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。
8、司馬光：砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命，也涌出了中國(guó)古代政治和史學(xué)的一股新泉。
司馬光一生篤誠(chéng)好學(xué)，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必祝”。
所著長(zhǎng)篇巨制，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”。
9、魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長(zhǎng)夜無明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。
你棄醫(yī)從文，把邊緣人群?jiǎn)拘眩荒阋怨P代刀，令魔鬼無處躲藏。
聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。
若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。
10、：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。
你長(zhǎng)袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨；你訣世一去，良將勁弩不見當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。
萬世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過，任由世人評(píng)說。
11、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬種，仗筆獨(dú)行。
你輕舟一解，整條長(zhǎng)江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。
12、屈原：世人皆醉，惟你獨(dú)醒。
塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭(zhēng)光。
于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。
自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。
13、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。
一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。
死何所懼
就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。
一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。
14、司馬遷：縱觀中國(guó)歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄粸榱死硐攵淌軌m世摧殘的英雄卻少有。
司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。
他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國(guó)文化。
15、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。
你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無字的書，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說16、劉禪：“樂不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。
后來人不曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂觀和幸福
帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。
古往今來，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。
有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。
17、孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心
于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
18、莊子：九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。
赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。
曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。
他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。
躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。
充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。
19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，國(guó)人懂得了什么是書法，世界知道了什么是博大。
蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。
20、陶淵明：他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學(xué)清香。
背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。
向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。
他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。
21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。
于是，中國(guó)的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。
三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。
22、李時(shí)珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯(cuò)誤。
不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。
懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。
而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。
23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。
你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰
你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立
你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。
24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。
艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。
即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫剑宄褐?，飛舞著知己的音韻。
25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫照：“捧出一顆心來，不帶半根草去。
”\\\/“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
”是他畢生的信念和追求，也成為了后來千千萬萬的教師無怨無悔的不竭動(dòng)力。
他開創(chuàng)了中國(guó)平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。
他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。
短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬世師表”的美譽(yù)。
他就是偉大的人民教育家陶行知先生。
第十屆滬港澳新的四地閱讀征文，主題是綠色心靈，是哪些書
大賽主題 本次大賽主題為“綠色心靈”，旨在讓全球華人中學(xué)生通過閱讀、征文和論壇的形式，認(rèn)識(shí)了解2010上海世博會(huì)，并理解“城市讓生活更美好”這個(gè)主題所蘊(yùn)涵的深層意義，即在城市高速發(fā)展的同時(shí)，我們更要追求人與自然的和諧共贏。
大賽希望引導(dǎo)全球華人中學(xué)生懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)他們熱愛綠色家園的美好情感。
要求學(xué)生圍繞相關(guān)主題，參照大賽組委會(huì)推薦的與“2010世博”和“綠色環(huán)?！毕嚓P(guān)的書目寫讀后感。
推薦書目這個(gè)藍(lán)色的星球是我們共同的家園…… 人類的家園是美好的。
它賜予我們豐富的食物；巖石、泥土和森林向人類提供了建筑材料；牧場(chǎng)上的羊群、亞麻和中國(guó)桑蠶為人類提供了遮蔽身體的原料，擋住了冬季的寒冷和夏日的曝曬。
地球就是人類美好的家園，它如此慷慨，每個(gè)人只需稍作投入就可獲得豐富的回報(bào)。
——（美）房龍《地球的故事》 經(jīng)典推薦 《四季簡(jiǎn)史》 作者：葉永烈出版社：中國(guó)福利會(huì)出版社 曾幾何時(shí)全球變暖讓我們對(duì)春夏秋冬的季節(jié)概念變得越來越模糊。
如今你是否還有心情去體會(huì)“春天漫筆”、“揮扇話夏”、“金色秋天”和“爐邊話冬”的個(gè)中趣味
《致森林》《致高山》《致大?！? 編著：紅孩出版社：學(xué)林出版社 “自然”、“愛”是文學(xué)創(chuàng)作永恒的母題。
“仁者樂山，智者樂水”，澎湃的大海、蒼翠的森林、巍峨的高山歷來是文學(xué)家吟詠的對(duì)象。
一草一木總關(guān)情，一山一水都有靈。
豐子愷、葉圣陶、冰心……用優(yōu)美的文字，富有靈性的語言，表達(dá)了他們對(duì)自然、對(duì)人生的感悟與熱愛之情。
《房龍地理》 作者：（美）亨德里克?威廉?房龍出版社：上海三聯(lián)書店 房龍對(duì)于世界地理的解讀，不僅限于討論地球的自然特征。
他沒有羅列枯燥的數(shù)字，沒有堆砌深?yuàn)W的名詞，而是把人作為重點(diǎn)，試圖尋找人與自然和諧共存之路。
房龍用文學(xué)手法賦予知識(shí)以靈性，把自然地理的規(guī)律和人文地理的千姿百態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。
更多精彩 《植物記Ⅱ》 作者：安歌 湖南文藝出版社 《消失的地平線》 作者：(英)詹姆斯?希爾頓 云南人民出版社 《藏地密碼》 作者：何馬 重慶出版集團(tuán) 《我們的國(guó)家公園》 作者：(美)約翰?繆爾譯者：郭名倞 吉林人民出版社 《愛因斯坦的圣經(jīng)》 作者：（美）薩繆爾譯者：李斯馬永波 海南出版社 那些可愛的生靈給我們無數(shù)感動(dòng)…… 有一次，我看見一只在湖邊石岸上散步的貓，令人驚訝的是它會(huì)離開家走到這么遠(yuǎn)的地方。
我們都驚異于彼此的發(fā)現(xiàn)，呆呆地望著對(duì)方，但就是從早到晚趴在波斯地毯上的慵懶馴順的小貓，一溜煙跑到這遙遠(yuǎn)的樹林，也仿佛回到家里一般。
——（美）梭羅《瓦爾登湖》 經(jīng)典推薦 《昆蟲記》 作者：(法)法布爾譯者：陳筱卿出版社：北京燕山出版社 千萬不要以為它只是一本簡(jiǎn)單的科普小冊(cè)子。
本書被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，它的問世被看作是動(dòng)物心理學(xué)的誕生。
法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾醫(yī)生將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來。
《動(dòng)物智慧故事》 作者：沈石溪出版社：中國(guó)福利會(huì)出版社 最精彩的故事發(fā)生在最神秘的地方，最有趣的故事發(fā)生在最不可思議的動(dòng)物身上。
動(dòng)物一天的生活開始于緊張、激越的節(jié)奏，結(jié)束于激越、緊張的節(jié)奏，一切以生存為最高準(zhǔn)則。
新書推薦 《狼獾河》 作者：格日勒其木格?黑鶴出版社：接力出版社 敖魯古雅靜靜地伏臥在大興安嶺原始森林深處。
那里有著渾然天成的和諧，有著令人屏息的美感。
■、馴鹿、狼獾、雕鶚、熊、狼等隱秘的動(dòng)物出沒自如，擁有與山林對(duì)話能力的鄂溫克獵民的神秘歌聲在森林中回蕩。
嗷嗷待哺的幼■在主人的呵護(hù)下成長(zhǎng)為一頭巨獸，可是，在主人彌留之際為什么將槍口對(duì)準(zhǔn)了它
更多精彩 《黑駿馬》 作者：(英)安娜?西韋爾 譯者：蔡文 人民文藝出版社 《黑焰》 作者：格日勒其木格?黑鶴 接力出版社 《巴格達(dá)有愛》 作者：(美)杰伊?科普曼梅琳達(dá)?羅斯 譯者：王旭霞 譯林出版社 《我在雨中等你》 作者：(美)加思?斯坦 譯者：林說俐 南海出版公司 《動(dòng)物檔案》 作者：蔣子丹 生活?讀書?新知三聯(lián)書店 城市讓我們的生活更美好…… 人們之所以從鄉(xiāng)村來到城市，是為了更好地生活。
——（古希臘）亞里士多德 經(jīng)典推薦 《看不見的城市》 作者：（意）伊塔洛?卡爾維諾出版社：譯林出版社 在《看不見的城市》里人們找不到能認(rèn)得出的城市，所有的城市都是虛構(gòu)的。
它讓我們對(duì)泛指意義上的城市進(jìn)行反思，讓我們?cè)跇O速前進(jìn)的道路上，歇一歇腳，做一次短暫的駐足回望。
《上海日記》 作者：葉辛出版社：上海人民出版社 改革開放以后，千百萬新都市人擁入大中城市。
從貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)來上海求學(xué)的大學(xué)生全小良努力融入上海。
他命運(yùn)一波三折，展現(xiàn)了當(dāng)代新上海人的生存狀態(tài)，以及他們對(duì)新生活的追求與向往。
更多精彩 《街道背后——海上地名尋蹤》 作者：薛理勇 同濟(jì)大學(xué)出版社 《城市母語》 作者：荊其敏 百花文藝出版社 《都市記》 編著：祝勇 中國(guó)國(guó)際廣播出版社 《巴黎文學(xué)地圖》 作者：BY工作室 華東師范大學(xué)出版社 《城市的秘密：地下萬象》 作者：(美)亞歷克斯?馬歇爾 譯者：周潔 生活?讀書?新知三聯(lián)書店 《明日的田園城市》 作者：(英)霍華德 譯者：金經(jīng)元 商務(wù)印書館 《城市的標(biāo)志》 作者：張紅霞 石油工業(yè)出版社 《到古代去旅行》 作者：艾嘉楊寧 石油工業(yè)出版社 《龐貝：倏然消失了的城市》 編者：(美)戴爾?M?布朗 廣西人民出版社 對(duì)自然我們應(yīng)心懷敬意…… 人類出于自然，就如嬰兒出于母腹。
對(duì)自己的母親，我們應(yīng)當(dāng)深懷感謝之情，用愛和奉獻(xiàn)而不是貪求和索取去對(duì)待她。
——莽萍《綠色生活手記》 經(jīng)典推薦 《寂靜的春天》 作者：(美)蕾切爾?卡遜譯者：呂瑞蘭出版社：上海譯文出版社 “向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，回想一下長(zhǎng)期流行于全世界的口號(hào)，大自然是人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。
人類的這種意識(shí)一直持續(xù)到20世紀(jì)。
蕾切爾?卡遜第一次對(duì)此提出了質(zhì)疑。
作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想?yún)s為人類環(huán)保意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。
《沒有我們的世界》 作者：(美)艾倫?韋斯曼譯者：趙舒靜出版社：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社 《沒有我們的世界》向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類銷聲匿跡以后，我們的基礎(chǔ)設(shè)施建筑土崩瓦解，最終消失殆盡；我們?nèi)粘Ｊ褂玫奈锲废窕粯尤f世永存；銅管和配線在地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用下擠壓成透著紅色的巖石；塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)成為我們留給宇宙最永恒的禮物。
更多精彩 《心中的曠野》 作者：魯樞元 學(xué)林出版社 《難以忽視的真相》 作者：(美)阿爾?戈?duì)? 湖南科學(xué)技術(shù)出版社 《萬物簡(jiǎn)史》 作者：(美)比爾?布萊森譯者：嚴(yán)維明陳邕 接力出版社 《小小地球》 作者：(英)布魯斯譯者：楊曉霞 新星出版社 《綠色生活手記》 作者：莽萍 中國(guó)政法大學(xué)出版社 純凈的心靈讓我們返璞歸真…… 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。
我向曙光頂禮，忠誠(chéng)如同希臘人。
我起身很早，在湖中洗澡。
這是個(gè)有宗教意味的運(yùn)動(dòng)，我所做到的最好的一件事。
據(jù)說在成湯王的浴盆上就刻著這樣的字：“茍日新，日日新，又日新。
”我懂得這個(gè)道理。
——（美）梭羅《瓦爾登湖》 經(jīng)典推薦 《瓦爾登湖》 作者：(美)亨利?戴維?梭羅譯者：徐遲出版社：上海譯文出版社 1845年春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起自耕自食的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》一書。
書中的許多篇章優(yōu)美細(xì)致，像湖水般純潔透明，像山林般茂密翠綠；書中也有一些篇章說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
溫暖推薦 《小王子》 作者：(法)圣?？诵跖謇镒g者：周克希出版社：譯林出版社 “我”因飛機(jī)故障迫降到撒哈拉沙漠上，遇到一個(gè)來自外星球的小王子。
他在太空中拜訪了國(guó)王的、愛虛榮人的、酒鬼的、商人的、點(diǎn)燈人的、地理學(xué)家的星球，最后來到了巨大的地球。
在地球上他又遇到了蛇、玫瑰花、狐貍、商販。
在游歷中他明白了生活的道理和生命的本質(zhì)。
新書推薦 《天地一書生》 作者：周濤出版社：上海人民出版社 個(gè)性“書生”置身于“天地”這一廣闊背景中，將自然原野的純樸野性和生命力與人類文化中的哲學(xué)思考融會(huì)凝練。
他以看似嚴(yán)肅的散文文體來幽默闡述，用大俗大雅又大智若愚的觀點(diǎn)和思想來回答生活中的各種命題，直擊人心。
更多精彩 《自然教育》 作者：(意)蒙德葛察 編譯：胡學(xué)亮何以然 中國(guó)工人出版社 《永遠(yuǎn)的小王子》 作者：(法)馬賽爾?米若 譯者：袁俊生黨英媚 文化藝術(shù)出版社 《渴望生活——梵高傳》 作者：（美）歐文?斯通譯者：常濤 北京十月文藝出版社 《會(huì)跳舞的向日葵》 作者：秦文君 北京十月文藝出版社 《世說心語》 作者：劉墉 接力出版社
希爾頓酒店作為世界500強(qiáng)企業(yè)，為什么會(huì)選擇落戶增城
希酒店號(hào)稱“酒店之，隸屬希爾頓集團(tuán)公司，是全球歷史最悠久的酒店管理集團(tuán)之作為國(guó)際領(lǐng)先酒店品牌，希爾頓酒店集團(tuán)擁有一流的酒店開發(fā)、建設(shè)及運(yùn)營(yíng)水平，獲得諸多榮譽(yù)。
希爾頓酒店集團(tuán)與碧桂園酒店集團(tuán)宣布成為戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，并進(jìn)行了簽約。
未來將在旅游住宿領(lǐng)域展開深度合作。
碧桂園將在希爾頓完善的品牌標(biāo)準(zhǔn)和全球網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)管理優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，融入和組合本地資源優(yōu)勢(shì)，加速提升酒店投資回報(bào)和資產(chǎn)的增值。
希爾頓酒店集團(tuán)進(jìn)駐要求近乎苛刻——只選擇最有價(jià)值的地方，只選擇最有價(jià)值的項(xiàng)目。
希爾頓為什么會(huì)選擇落戶增城呢
增城處于粵港澳大灣區(qū)核心節(jié)點(diǎn)，是廣深科技創(chuàng)新走廊南部創(chuàng)新要素進(jìn)入廣州的第一站，是廣州東部最具產(chǎn)業(yè)活力的區(qū)域之一。
增城區(qū)提出的目標(biāo)是，要把增城建設(shè)成為廣州東部綜合交通樞紐。
增城的成績(jī)與雄心想必大家已經(jīng)有目共睹，“增城速度”、“增城智造”、“增城創(chuàng)造”正成為它的新標(biāo)簽。
而碧桂園中心作為增城中軸線上的天際垂直都會(huì)，無疑是希爾頓酒店開拓廣州東部市場(chǎng)的不二之選。
同時(shí)世界級(jí)品牌希爾頓旗下酒店的進(jìn)駐無疑也是對(duì)碧桂園中心的實(shí)力認(rèn)證。
增城首個(gè)希爾頓旗下品牌酒店，將全面提升碧桂園中心的影響力與項(xiàng)目?jī)r(jià)值，打造廣州東部CBD價(jià)值高地。
為什么說碧桂園中心有如此價(jià)值
下面允許小編跟大家介紹這個(gè)地標(biāo)項(xiàng)目。
碧桂園中心匠心打造天際垂直都會(huì)，合理規(guī)劃約150米天際美宅、超高層云端天譽(yù)、240米摩天甲級(jí)寫字樓等多維黃金業(yè)態(tài)坐鎮(zhèn)中軸龍脈要地，這也是增城的中軸荔城片區(qū)，第一座真正意義上的增城中軸天際線，意義當(dāng)然不凡
擁有廣州副中心增城最優(yōu)的資源，商業(yè)、交通、文化、醫(yī)療配套，繁華觸手可及。
與萬達(dá)廣場(chǎng)一路之隔，集合21號(hào)和16號(hào)線雙地鐵上蓋，距離增城區(qū)政府僅一公里，因項(xiàng)目的天際高度也擁有全城獨(dú)一無二的無敵景觀。
如此有價(jià)值的項(xiàng)目與希爾頓集團(tuán)實(shí)力鑄就經(jīng)典，合作開啟共贏。
這兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)將強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，不僅為增城提供了一個(gè)比肩國(guó)際的尖端商務(wù)服務(wù)平臺(tái)，更極大提升了廣州東部的城市形象與地位。
