神話故事讀后感350
這幾天，我讀了一本書的名字叫《中外探險故事》，這本書里面了各方面的。
書中有淺顯易懂的科學(xué)知識，也有令你大開眼界的奇妙世界。
人們常說：開卷有益。
這本《中外探險故事》講的是各國人類征服了大自然、去探索自然奧秘的故事。
讀了這，我知道了喜愛探險、勇于向極限挑戰(zhàn)，并不僅僅是西方人才有的精神，在我們中國，從古到今，從遠(yuǎn)至近，也有不少勇敢而機(jī)智、意志堅強(qiáng)的探險家們。
比如說，書中所寫的潘德明就是這么一個人。
1930年，在他只有22歲的時候，就想去全世界看看，他在當(dāng)年就開始了環(huán)行世界的旅途。
他整整用了七年啊
七年的旅途是孤獨(dú)危險的，但是，只要能夠領(lǐng)略到這個世界的博大和神奇，他無怨無悔。
我還知道了探險家追蹤活恐龍的事情。
1980年5月的一天，在非洲剛果的泰萊湖的扎伊爾大沼澤地區(qū)，一位名叫“埃古尼”的村民遇到了一只怪獸，他看到沼澤中的一頭巨大的黑色怪物猛烈翻動，身上還閃現(xiàn)出了一道淡色的光環(huán)，猶如彩虹貫空。
湖中出現(xiàn)了怪獸的消息越傳越遠(yuǎn)，引起了世界知名科學(xué)家、探險家的興趣，美國學(xué)者“雷古斯姆物茲”為此到那里考察，還找了一些比較完整的恐龍骨頭，但探險因為“雷古斯姆物茲”體力不支，而宣告結(jié)束。
后來，科學(xué)家們根據(jù)所有這些記錄分析，這怪物可能是恐龍中的一種――雷龍。
但還需待進(jìn)一步證實。
我還知道了其他許多科學(xué)故事。
這本書讓我收獲不少
賈平凹風(fēng)雨讀后感350字
要忙于家務(wù)，想上網(wǎng)看文友的文章，有時也和網(wǎng)友侃侃，半月之久終于看完了“賈平凹作品集”。
看賈平凹的作品也是第一次，因為有個網(wǎng)友說我寫的東西有點(diǎn)象賈平凹的風(fēng)格，聽了這話，有點(diǎn)受寵若驚，有點(diǎn)興奮，所以趕緊找了“賈平凹作品集”，其中內(nèi)容包括了三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。
應(yīng)該說我的看文章是在進(jìn)了“紅袖”才有了真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為了看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。
看后沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細(xì)細(xì)的嚼，慢慢的咽，那種感覺只可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會凄凄然落淚，隨著情節(jié)的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過了，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。
賈平凹的文章內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，個人內(nèi)心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經(jīng)歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。
不炫耀，不張揚(yáng)，貼近生活，既幽默又平實，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的；“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學(xué)書要讀，政治書要讀，哲學(xué)，歷史，美學(xué)，天文，地理，醫(yī)藥，建筑，美術(shù)，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。
世上好書，浩如煙海，…………這么多年，兄并不敢奢侈，只是簡樸，惟恐忘了往昔的困頓，也是不忘了往昔，方將所得數(shù)錢盡買了書籍，所以，小妹生日什么也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。
”文章中表達(dá)了父母之愛，兄妹之情。
讓人為有同感的同時產(chǎn)生敬佩之情。
賈平凹是農(nóng)民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含了他對故鄉(xiāng)和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤了他的文章，文章中西北的地域特色，風(fēng)俗人情，格調(diào)清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學(xué)習(xí)的榜樣，看了他的文章就好象認(rèn)識了一位好老師。
受益非淺。
追問我說的讀后感 是賈平凹作品集里的一篇散文來做讀后感 不是賈平凹作品集全部。
二：賈平凹散文 讀后感活無詩，總這么庸常著、無奈著。
回到家，是瑣屑零碎一地雞毛；去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鉆營家極盡搖尾溜須之能事，老實的實干家牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個面紅耳赤，為幾塊錢的獎金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。
只有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊凈土，作為靈魂的休憩之所。
而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。
你反復(fù)地問著自己：我呢
我在哪
我該去向何方
……沒有人能給你答案。
你才發(fā)現(xiàn)自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后給自己一個定位。
這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非圣賢，又該如何克服自己的浮躁和不安
于是不免想起那句偈語：不是風(fēng)動，不是旗動，是你們的心動。
據(jù)說“境由心造”，那么，用心給自己營造出一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪出詩來。
然后你才能理解賈平凹先生筆下那優(yōu)美的生活和質(zhì)樸的人了。
從靜虛村到五味巷，你看到的是多么富于詩意、多么溫情脈脈的生活呵，但事實上你錯了，這其實是一個美麗的錯誤。
你要知道，這時候他其實正處在生活的困境中呢。
他的太太是家鄉(xiāng)縣里的，他們婚后到西安，在那個戶藉管理森嚴(yán)的年代，要想把她的戶口遷進(jìn)城多么困難，更何況他本是一個不會溜須拍馬的書生，在城里分不到房子，他們才租住城郊的。
如果你的眼睛只盯著這個現(xiàn)實，你當(dāng)然會內(nèi)心充滿了牢騷和抱怨。
而他，卻在這樣的困境中沉靜了下來，他把這個村命名為靜虛村。
靜者，寧靜致遠(yuǎn)，“心靜乃生神”；虛者，虛懷若谷，才能海納百川。
他說，“要虛，虛懷天下風(fēng)雨，你便有源于高度的自覺，而不淪于就事論事；要靜，靜觀自然萬象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艷浮華。
”他沒有跟在當(dāng)時依然流行的“假、大、空”的政治文學(xué)的屁股后模仿學(xué)步，卻把心靈轉(zhuǎn)向中國古典傳統(tǒng)哲學(xué)和文學(xué)的精華中汲取養(yǎng)份，轉(zhuǎn)而思索人生的意義和哲理。
《丑石》、《地平線》、《觀沙礫記》、《桌面》，他的目光投射到這些個微小的事物上苦苦的思索人生的意義。
從建國以來到二十世紀(jì)八十年代，文學(xué)始終以政治的傳聲筒的形式存在，文學(xué)以圖解政策為己任，楊朔式“為文造情”的散文被尊為經(jīng)典，這種散文形式單調(diào)，內(nèi)容空泛，人物蒼白，卻始終占據(jù)著文壇的主流。
賈平凹沒有隨波逐流，他的散文最突出的是：自我。
要作我文，首先是個人對于生命的體察，對人生的感悟。
一塊長期被人歧視認(rèn)為無用的石頭，卻是一塊隕石，原來有著大用的價值。
（《丑石》）一塊小沙礫，在自然界中閃爍著美麗的光，撿到手卻沒黯然失色。
（《觀沙礫記》）人生的路總在無盡延伸，你用怎樣的態(tài)度去面對這無盡的路
我們讀過這些，會感到很親切，因為我們也常有這樣的困惑，我們看到的這個人原來和我們一樣，他沒有居高臨下俯視眾生，而是和我們一樣面對著人生的困境，他如此坦誠、率真。
我們無法不喜歡這樣真誠地表達(dá)自我的散文。
第二個問題，散文應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的人
不妨將楊朔筆下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出來的名字）和《商州初錄》中屠夫劉川海、石頭溝里的那位退伍軍人作個比較，無疑初錄中的人物也在虛構(gòu)，可為什么這些人物會讓我們感到如此親切
他們真實得象就在我們眼前一樣。
只因為這樣人物是基于現(xiàn)實的虛構(gòu)，其舉手投足、一言一行都有現(xiàn)實中人的影子，而不是作家從政治概念里生造出來的人。
然后我們讀《白浪街》對三省民性的描寫，《秦腔》中對民俗風(fēng)情的展現(xiàn)，我們會驚嘆作家如此敏銳的觀察、如此深刻的感受、如此精確的筆觸，他行走在人間，混跡于這庸庸眾生中，努力從這平庸得近乎無趣的生活中提煉出如此美好的生活圖景、如此親切的人性。
我們會想起五、六十年代中國文壇的一個口號，“體驗生活”，生活還需要去刻意去體驗嗎
他們實際上是帶著已有的現(xiàn)成的模子去找往進(jìn)套的泥土去了，然后他們捏造出一個個“人”來。
這樣的文學(xué)必然很快被時光淹沒。
讀賈平凹的散文，我們會對美文的概念有個初步的了解，對大散文的走向有所領(lǐng)悟。
一切美文，第一是真實的表現(xiàn)自我，第二須是以俗世的人的身份進(jìn)入俗世生活，去表現(xiàn)這世俗的人和生活，去從庸常中發(fā)現(xiàn)美。
這是一個痛苦的生命蛻變的過程，是化蛹為蝶的過程。
誰能徹底克服功利心，那不成禪師、圣人或者得道成仙了
但寫作無疑是一種寂寞的事業(yè)，它需要人禁絕浮躁、虛榮和塵囂，“安貧樂潛”，是寫作者必先經(jīng)歷的一道難關(guān)，是化蝶之前先用厚厚的繭把自己包裹起來的蛹的階段，耐得寂寞，沉靜下心去，于名著中，于不斷的寫作鍛煉中，終有一日會化蛹為蝶，從此栩栩然翩飛于這美麗的世界中，同時，以自己的美麗使世界生輝。
賈平凹先生論散文，首先第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：要作我文。
不走流行的道路，不重復(fù)別人的老調(diào)，我想這應(yīng)該包括三個方面的意思：一是當(dāng)有自己的思想，用自己的頭腦思考，不盲從既有的觀念，文章展示的是個人獨(dú)到的生命體驗；二是觀察和想象，要體察生活中最細(xì)微的細(xì)節(jié)，文學(xué)作品對于人的性格的塑造，正是在這細(xì)微處的差別，而想象則是一個寫作者必具的功力。
而這種功力是只可意會不可言傳的，是只能自己從實踐中鍛煉出來的，這如同習(xí)武一樣，“臺上一分鐘，臺下十年功”，博觀約取，厚積薄發(fā)。
三是語言，文學(xué)是語言的藝術(shù)，通過語言來表現(xiàn)內(nèi)容，這一點(diǎn)無需置疑。
所以他論散文的重點(diǎn)集中在語言上。
對于語言來說，高度的技巧是無技巧，但“文無定法，大體須有”，這個“有”強(qiáng)調(diào)的是基本規(guī)律，大致可以總結(jié)三條：一用長短句交錯變幻來表現(xiàn)情緒；二活用動詞；三巧妙搭配虛詞。
這樣的美的語言來源于向傳統(tǒng)古典文學(xué)的繼承、學(xué)習(xí)，更源自于向民間俗語的采集和揉合。
其語言，古樸、拙厚、曠遠(yuǎn)，“忠實著生活，又突破生活的極限，工筆而寫意，含蓄而夸張。
”讀賈平凹的散文，最能讀出這種化俗為雅、亦俗亦雅、雅俗共賞的特點(diǎn)。
他的散文，沒有那種裝腔作勢故作深奧的姿態(tài)，“真正的藝術(shù)來得這么的單純、樸素、自然、真切
”（賈平凹語）純熟的語言技巧使得他的散文收放自如、得心應(yīng)手，“大抵如行云流水，隨物賦形，常行于所當(dāng)行，止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
”（蘇東坡語）第三當(dāng)是突破文體的界限，將散文、小說和詩歌三者的特點(diǎn)互相借鑒、彼此融合，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
形成重精神，重情感，重氣韻的個性化特點(diǎn)。
成功不遠(yuǎn)，重要的是你要付出辛勤的勞動。
三：讀一賈平凹散文集淺言 12月2日，手中的書已經(jīng)讀到盡頭，便去了圖書館。
不覺找到了一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，于是就借了帶回宿舍。
我讀書是很毛糙的，可竟然對這本沒有再如以前般粗心大意了，并且很想深究其境界。
自以為怪哉，便想寫下幾筆淺言了，是以為讀后感吧。
——題記 我是很愛很愛散文的一儒書生，甚至看哲學(xué)也要看散文文體樣式的本子。
當(dāng)然，從圖書館中借來的幾點(diǎn)零星書本，也大多為散文集子。
這里，于2003年12月2日得借一本《世界華文散文精品賈平凹卷》，讀后很是驚異，感慨萬千
而我是很不會寫讀后感的（從小學(xué)寫到現(xiàn)在總計也不超脫出個位數(shù)），請允許我淺言幾句，決非勉強(qiáng)做作。
先談目錄，這本集子共收錄了八十七篇散文，是賈平凹不同時期的作品。
編者很照顧讀者，把文章按出世時間的先后排了序。
其實，看完目錄后，我就開始驚奇了，為什么大部分的文章名都這樣地平樸無華
完全不同于以前我讀過的很多文章有著華麗神化般地名字。
于是，我是帶著些須迷惑去翻開第一篇文章《月跡》的。
第一篇《月跡》，我就讀的很陶醉，這是很少見的情形。
后來，記得第一口氣就一家伙讀到了第二十一篇《黃陵柏》，搞的我那天晚上跑到食堂也沒有趕上晚餐。
不過，通過這二十一篇的文章，我大致地猜測了一下賈平凹其身份。
再第二次閱讀的首先，我便又去直接看那四十一篇《自傳》以圖驗證，竟然八九不離十
頓時深感其文章性情坦蕩無邊，直至肺腑。
后來的八十六篇越讀越慢，幾乎有了點(diǎn)品茶的小樣。
至于直到今天才全部讀完，也決不是我恭維任何，只是讀著有些甜，不忍心一次性享用完。
現(xiàn)在，首先有點(diǎn)空空的感覺，因為文章已經(jīng)全部讀完。
大多數(shù)的文章從頭到腳都是極為樸質(zhì)的，其中典型的段落及句子是數(shù)不勝數(shù)的。
非要選出個典型中的典型的話，那我認(rèn)為要數(shù)自傳中的這樣一些文字：“我們家庭很窮，人卻旺，父輩為四，我們有十，再加七個姐妹，亂哄哄在一個補(bǔ)了七個銅釘?shù)拇蟓h(huán)鍋里攪勺把……添兩桶水熬成的稀飯里煮一碗黃豆，那黃豆在第一遍盛飯中就被撈的一顆不剩。
”當(dāng)然，我不是看笑話，而文章真的讀完了，卻再也享受不到這樣的坦蕩詞句了，于是有點(diǎn)空空的感覺。
其次有些欲試的蠢動，因為文章中短句用的極為精辟。
許多的文章是有著很后古文味道的。
譬如《白浪街》中的這樣幾句：“街中有一家陜西人，姓荊，六十三歲，長身長臉，女兒八個，八個女兒三個嫁河南，三個嫁湖北，兩個留陜西，人稱‘三省總督’。
”我這里不是想揚(yáng)言去模仿，而是真的感慨其語句簡單別致并實心想學(xué)習(xí)。
很多優(yōu)美的散文，讀起來是比較費(fèi)力的。
因為作者會因為句子的優(yōu)美，而妄取了長得要命地句子。
在賈平凹的這卷里，卻不止有優(yōu)美卻也有另人舒服的別致和精細(xì)。
說到別致，也是有一處經(jīng)典的值得一提的。
在讀后面的《我的老師》之前，我猜想了半天身為賈平凹的老師會是何許樣的人士時，文章的開頭竟然是這樣了：“我的老師孫涵泊，是朋友的孩子，今年三歲半。
”敢問這樣的文章你能夠不想一心細(xì)讀嗎
書讀完了，終究是讀完了，就象是天下沒有不散的宴席。
而我，卻很是得意于接觸到賈平凹的文章，還有那文章中給我的啟示及感悟，甚至或許還有多多少少的那點(diǎn)其中奧妙。
但，我真的希望賈平凹這樣的作家再多起來些吧
看著那些沒有鋪張、沒有裝飾、沒有造作、沒有高傲，真真實實地人性十足的文字，就是情到深處有幾點(diǎn)淚水也流的坦蕩。
感謝你，《世界華文散文精品賈平凹卷》，你讓我明白了散文不僅僅是形散神不散，不僅僅是優(yōu)美華麗
更感謝賈平凹，您的筆跡讓我體會到了作文章的人性真諦
四：賈平凹散文讀后感當(dāng)代有許多散文作家，我最喜歡賈平凹，因為他的作品一點(diǎn)也不做作。
語言極樸實精煉生動，作品大多數(shù)有十分濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人一中親切之感。
賈平凹在作品中總寫他自己身邊的小事，寫他的朋友，看似十分的膚淺。
實則作者從這些小事中，就洞察了當(dāng)今人的思想與行為，也就可以了解當(dāng)今的社會是怎樣的社會。
他的語言清新自然，顯然沒有加工過的痕跡。
我認(rèn)為，沒有加工過的作品反而比進(jìn)行加工的作品更可貴，因為這能讓我們有最真，最深切的感受五：讀賈平凹散文有感他的散文確實和三毛的文章有一種相似，每念幾句必然有一個驚奇，或嘆其想象的瑰麗和怪異，或嘆其對生活的理解的獨(dú)到，或被其鄉(xiāng)言俚語所逗前仰后合的笑。
相比賈的作品更有余韻，最早讀他的是一篇叫盼兒的散文，讀后感嘆其構(gòu)思精巧叫絕，三毛自殺是在收到賈的來信的不幾天，并透露煩惱來自于賈的文章，我想，臺灣作家三毛的文章固然有一種浪漫曠遠(yuǎn)的味道，可是同賈相比，不論挖掘社會背景的深度還是思想領(lǐng)域的寬度都存在著巨大的差距，三毛見了賈的作品，如獲至寶，可見臺灣作家的眼量畢竟太狹隘了，視野相當(dāng)局限，她的感覺，賈可作為大師了，看了那么多書后的三毛，仿佛又發(fā)現(xiàn)了自己的太多的無知和幼稚或者感嘆自己天賦的不足，在賈的面前根本無法想起并論，所以在下了邀請拜見的約定后，又看到了賈的寄去的一大堆的沉重的作品，突遇一場大病，感覺前途迷茫，自我迷失，遂自殺，看著三毛的回信，內(nèi)容相形見絀，感情真摯但是思想?yún)T乏，深度不夠，古文化功底顯然不力，而且三毛的生活經(jīng)歷的深度和廣度無法和賈相比，虛無主義，飄渺恍惚，境界美妙，但有很濃的悲觀情緒和厭世傾向，自殺是一種荒謬的荒謬，在看到了非洲奴隸生活的三毛的眼里，世界的不公平和她的善良的本性發(fā)生著無時不在的沖突，軟弱的她只能選擇死來閉上這個世界的丑惡之門，她不信仰中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想，而系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方哲學(xué)，西方哲學(xué)是喜劇的悲劇，中國傳統(tǒng)文化卻是悲劇入手的終結(jié)的喜劇，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)是她無法承載太多情感經(jīng)歷的原因，而賈是傳統(tǒng)中國哲學(xué)的信徒，他基本上是一個佛道通，三毛思想深度的先天不足，生活婚姻經(jīng)歷的坎坷和日益沉重的閱讀量，使其像得了積食難以消化一樣，思想和身體遇到前所未有的危機(jī)。
賈經(jīng)常手握道德經(jīng)和諸葛神算，他的視野是多么的開闊，思想深沉又嬉笑怒罵，正像大西北的戈壁風(fēng)光一樣，遼闊、深曠，賈對三玄的鐘愛和中國書法繪畫、陶瓷的感悟很深，又能從自己的親身生活體驗來由小見大的觀測和推測世界的變化規(guī)律，喜歡預(yù)測，這很明顯是一個曠世的天才，賈的文筆和魯迅和巴金也視乎相近，明顯的受到了紅樓夢和水滸傳等傳統(tǒng)著作的影響，三毛在發(fā)現(xiàn)一位超乎尋常的大師后，原本很感情的本性受到了某種感染和觸動，感嘆山外青山之余，產(chǎn)生了人生疲勞和厭世的沖動，賈的作品的深厚和復(fù)雜使之望洋興嘆，無地自容，百般矛盾的心情和不可逾越的心理障礙，導(dǎo)致了一個悲劇的結(jié)束，這個結(jié)束是那樣的令賈為之震撼和嘆服，它深深的打動了賈，在行為藝術(shù)上，三毛占了上風(fēng)，三毛的一生可以說是藝術(shù)的成功的一生，她的自殺達(dá)到了藝術(shù)的完美
達(dá)到了一種奇特的人生和藝術(shù)境界
伊索寓言 讀后感（350字）
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
??《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。
??用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
??《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。
揭穿了當(dāng)時社會的黑暗。
??《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。
因為他不懈的努力，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
??另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
??有一天，他上山砍柴。
累極了，背著柴下山回家去了。
在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。
那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
??他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。
他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。
之后，他就跑回家去了。
??等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。
??他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。
否則，什么事情都變的很糟糕的。
有一句話說的好，“效率就是金錢”。
做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。
這就叫做“一事無成”。
??《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
??有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢
??主人認(rèn)為這個問題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。
”馬夫信了。
??過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。
不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
??他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。
” ??他的兒子以為父親在說胡話，就沒當(dāng)回事。
可他窮的不行了。
家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
??這個馬夫把他放在家里。
一年過去了，他仍然沒有富裕起來。
一氣之下，馬夫把神像摔了。
這時，金幣都出來了。
他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。
” ??道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
??我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭的時候騎。
??一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。
而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。
??驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活
而我一天天卻很累
” ??“我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。
”驢不說什么了。
??不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。
戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
??驢跑去看，他看見所有人都在打仗。
這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。
敵人看不過去，把馬也砍死了。
??驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
??安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
??是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎
那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
??一個牧人在打獵的時候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長大后，就看護(hù)羊。
??有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
??回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
??野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。
這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
??人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。
的確是這樣。
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
??《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。
??用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
??《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。
揭穿了當(dāng)時社會的黑暗。
??《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。
因為他不懈的努力，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
??另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
??有一天，他上山砍柴。
累極了，背著柴下山回家去了。
在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。
那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
??他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。
他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。
之后，他就跑回家去了。
??等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。
??他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。
否則，什么事情都變的很糟糕的。
有一句話說的好，“效率就是金錢”。
做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。
這就叫做“一事無成”。
??《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
??有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢
??主人認(rèn)為這個問題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。
”馬夫信了。
??過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。
不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
??他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。
” ??他的兒子以為父親在說胡話，就沒當(dāng)回事。
可他窮的不行了。
家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
??這個馬夫把他放在家里。
一年過去了，他仍然沒有富裕起來。
一氣之下，馬夫把神像摔了。
這時，金幣都出來了。
他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。
” ??道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
??我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭的時候騎。
??一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。
而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。
??驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活
而我一天天卻很累
” ??“我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。
”驢不說什么了。
??不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。
戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
??驢跑去看，他看見所有人都在打仗。
這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。
敵人看不過去，把馬也砍死了。
??驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
??安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
??是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎
那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
??一個牧人在打獵的時候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長大后，就看護(hù)羊。
??有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
??回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
??野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。
這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
??人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。
的確是這樣。
有什么關(guān)于西方歷史人物著作的讀后感 300字的
——讀《列寧》有感《列寧》是由美國著名新聞記者兼?zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM(fèi)希爾創(chuàng)作的傳記。
是一本將列寧形象真實可信、生動鮮活地刻畫在讀者眼前的著作。
本書既是以美國人的視角來書寫和評判列寧。
同時也超越了國別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對其鮮為人知的一面做出客觀公正的評價。
我想也只有美國人才能比較全面和客觀的撰寫一個俄國人的生平，因為從文化上來說，都屬于西方陣營，是托克維爾預(yù)言過的主宰世界的兩個大國，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒有比一個美國人筆下的列寧更為真實和相對客觀了。
《列寧》自出版以來即獲得世界范圍的廣泛好評，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最好的列寧傳記版本，并被譽(yù)為傳記文學(xué)中“劃時代的巨著”。
本書觀點(diǎn)鮮明，論證充分，史料完整，表述準(zhǔn)確。
作者路易斯·費(fèi)希爾是有名的列寧研究專家，為撰寫本書搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經(jīng)過40余年的艱苦努力，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動、社會活動和生活情況的長篇巨著。
列寧最大的特點(diǎn)就是政治，這是英國演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會的時候說的一句話。
因此，列寧的一生基本上就是一個職業(yè)革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報，是開會和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說說，而是真正做到每天都投入到了工作之中。
他用自己的行動證明了必須要在實踐中堅持和發(fā)展真理，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能夠眼高手低，光說不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。
列寧還認(rèn)為：需要把一些單獨(dú)的人鍛煉成一支軍隊，需要把一些單獨(dú)的職員組織成一個政府。
任何人和事都不是獨(dú)立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。
猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅不可摧，沒有人能夠動搖。
列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹1918年到他去世時候的生涯。
完全集中于他的對內(nèi)對外政策，作為一個政黨的領(lǐng)袖和國家的首腦來寫，因此閱讀本書需要不帶任何情感色彩，在書中，你能看到的是一個冷靜的國家首腦，而不是一個傳奇。
通過列寧對于個人感情的控制這方面的內(nèi)容，我們明白了意識能動性作用的重要性。
意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。
列寧通過對自己的情感控制，不隨便動怒于人，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂。
對于什么事情能用平常心態(tài)去應(yīng)對，這對于一個政治家來說是非常重要的。
老子說過：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
告訴我們對以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。
本書作者筆下的列寧具有英雄造就時勢的觀點(diǎn)，斷言假如沒有列寧本人就無十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立。
無論這樣說會不會過于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。
沙皇和克侖斯基的垮臺是由于戰(zhàn)爭的失敗造成的整個國家的癱瘓和混亂，而混亂的時代正是需要一個鐵碗專制的人物來控制局勢和重建秩序，那本質(zhì)并不是意識形態(tài)的勝利而是誰有強(qiáng)力的手段誰勝利。
意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。
列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺，如果列寧本身沒有這個意識的話，也就不會有后來的一系列成就。
意識總是適應(yīng)人們認(rèn)識世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的。
本書中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當(dāng)時所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現(xiàn)實之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實用主義做法，如戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，新經(jīng)濟(jì)政策，與德國的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。
人的意識是在能動地認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實際和客觀規(guī)律，提出一定的目的、計劃、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界的實踐活動。
作者認(rèn)為列寧是有兩個心的，一是作為思考者，一是作為行動者，而且兩下并不沖突。
其實列寧不過是把目的作為唯一的目標(biāo)而已，手段是他所不在乎的，他說過，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門，人們生活在地獄里卻不自知。
列寧在實現(xiàn)自己政治理想的過程中，不斷的加強(qiáng)自我意識以達(dá)到改造世界的目的。
寓言故事讀后感
《伊索寓言》讀后感_300字 今天，我看本叫《伊索寓言》，令我印象最的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。
這時兔子看見了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。
屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來把兔子吃了。
屎殼郎深感不快，覺得受到侮辱。
從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。
鷹無可奈何，只好四處躲避。
后來，鷹飛到宙斯那里，請求給它一個安全的地方生兒育女。
宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來生。
屎殼郎知道后，就滾了一個大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無意間把鷹的蛋都砸了下來。
據(jù)說，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因為再弱小的人，當(dāng)他受到侮辱也會奮起報復(fù)的。
三（10）班 沈玉蘭《伊索寓言》感_400字 寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長成參天大樹。
寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個個短小故事。
但是，每個故事里都講著不同的深刻道理。
其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說總有一天它會跑蠃兔子。
它們馬上開始了比賽。
烏龜拼命地爬，一刻都不停止。
而兔子卻一個箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先。
看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。
它坐在樹下，睡著了。
烏龜卻堅持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個故事講了一個道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個故事嗎
告訴你們，其實我也有這樣的經(jīng)歷哦
我在上四年級時，數(shù)學(xué)成績一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。
有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績，抵得上你兩次考試成績。
”聽了這話，我無地自容，暗下決心：我五年級一定考個好分?jǐn)?shù)給你們看
在暑假的時候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級數(shù)學(xué)。
有好幾次我都想放棄。
但我的決心卻給我不斷地加勁。
堅持不懈的努力換來了好的結(jié)果
我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上
我回想起當(dāng)時的場景，都為自己而自豪
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會有好的結(jié)果
生活中的寓言_讀了《伊索寓言》有感_800字 索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具美麗，言簡意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。
作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。
許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中，幾乎每一個故事都來源于生活，大部分以動物為主人公，極少部分以神或人做主人公。
各個故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。
在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子
”這個故事雖然不長，但它的啟示卻不小。
它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。
也就是說，美好的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時，有一次，老師布置了一項作業(yè)，要求把語文書第一單元的生字一個抄兩遍。
回到家，我就翻開作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。
抄完后，覺得第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二的生字抄完了。
合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表揚(yáng)。
可當(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認(rèn)真
”，看著這幾個紅字我心里就很不服氣：哼，多寫了一點(diǎn)還要受批評，什么意思嘛
現(xiàn)在，我明白了。
就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，可看著一頭獅子，還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。
學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來還是一無所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮于表面，不深入下去，還有什么用呢
而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學(xué)另一門，也未嘗不可。
或者，就專于一門。
比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家；只研究音樂，當(dāng)一名音樂家；或只現(xiàn)就科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。
做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。
這樣才算真正掌握了這門課程的知識。
當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，它將使我終生受益。
廣東佛山南海區(qū)東翔學(xué)校初二:柳震讀了《伊索寓言》有感_200字 我是一個愛看書的小女孩，手上總是抱著一本書。
我看過很多很多的書籍，其中，我最喜歡看的就是《伊索寓言》了。
《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間廣泛流傳的諷喻故事。
它的作者是生活在公元前六世紀(jì)的著名寓言家伊索。
伊索雖然生活在貧瘠的古希臘，卻是一個知識淵博的人。
他筆下的《伊索寓言》狗有狗的忠誠，狐貍有狐貍的狡詐，奴隸有奴隸的樸實……什么都描繪得栩栩如生。
因此我也反復(fù)讀了《伊索寓言》好幾遍，讀了一遍又一遍，總是還想讀下去。
相信你就算只讀了一遍《伊索寓言》，也會和我一樣如此癡迷這本書的。
《伊索寓言》讀后感_250字 暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書，書中動人的情節(jié)，以及那一個個富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。
這本書讓我受到了教育，書是世界的營養(yǎng)品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。
從書中你會發(fā)現(xiàn)很多樂趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。
這本書中有一個故事，給我的印象很深，使我深受啟發(fā)：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個人勞累極了，便走到一棵榕樹下乘涼，休息了一會，他們恢復(fù)了體力，這時，他們開始討論這棵榕樹。
一個人先說：“這棵樹真不錯，可惜沒有果子
”另一個人說：“對啊，不結(jié)果子的樹，不是好樹。
真是的，不結(jié)果子，讓人快渴死了
”這時，大樹說話啦：“愚蠢的人類啊，我讓你們乘涼，恢復(fù)了體力，這時，你們卻又怪起我來了。
” 這個故事讓我明白了一個道理：做人要知恩圖報，不能不知好歹，受了別人的幫助還要貶低別人
河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市實驗中學(xué)初一:常夢圓讀了《伊索寓言》有感_650字 一個個鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。
人們對歷史上的他所知甚微。
但對這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。
文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時社會現(xiàn)實的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。
污穢，丑陋，玷污了這個世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。
我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯。
只是狐貍不甘心，愛面子，才編了這么一個謊言。
這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。
這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過錯就看不見了。
若是讓我覺得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。
這樣他們就能看到自己的過錯并加以改正，而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會斤斤計較，將心比心，生活才會美好。
指尖劃過書頁間，陽光跑進(jìn)書頁里，這白紙黑字，我越看越感受到社會的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。
那是一個農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。
因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過一場災(zāi)難。
這是人與動物之間的報答，這是一個善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動物，有神或人，一個一個的故事，一個一個人生的哲理。
這就是生活的智慧和想象的魅力。
《伊索寓言》讀后感_800字 學(xué)校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。
然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對這個問題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個文明的校園嗎
我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎
作為中國跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎
同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個位置，我們也應(yīng)該是時候充實自己，完善自己了。
學(xué)習(xí)知識，才能提高修養(yǎng)呀
同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。
讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實到每一個言行中。
讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭做文明的大學(xué)生
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長期。
這個時期的所作所為，將會潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識，也得不到社會的肯定。
因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無德”的人，而要努力成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。
只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”；做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”；做到“踏踏實實做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜?，一個合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國之棟梁。
傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。
在爭做文明大學(xué)生的活動中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿生活的每個角落,再回到校園文明這個話題吧，如果我們大家每一個人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個文明的校園
學(xué)院的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫面呀
同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同打造一個文明校園吧
我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識。
作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說是貴族的奴隸，后獲自由。
他寫的是對生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。
他以各種各樣的動物為角色，以一個個精美的小故事來告訴人們一個個人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個故事使我懂得一定要做一個懂得感恩圖報的人。
做好事要講究方法。
對惡人不能心慈手軟，否則后患無窮。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識和道理，我喜歡你——《伊索寓言》讀了《伊索寓言》有感_300字 在我讀了《伊索寓言》時，我常常感嘆，伊索到底是一個什么樣的人
當(dāng)我看完這本書時，我終于明白，他是一個富有智慧、非常睿智的人，正是因為他懂得這些道理，才寫出了一篇又一篇出類拔萃的文章，把他的文學(xué)才能發(fā)揮到了極點(diǎn)。
在我讀完后，我發(fā)現(xiàn)了伊索能夠從多方面、多角度的看地阿姨個問題，從而他能從不同角度理解一個問題。
他是一個非常睿智的人，他在他的寓言里揭示了許多道理。
比如《龜兔賽跑》中，他告訴我們當(dāng)弱小者發(fā)憤圖強(qiáng)時也能戰(zhàn)勝驕傲自大的強(qiáng)者的道理；《農(nóng)夫與蛇》中闡明了我們不應(yīng)該去救不道德的、恩將仇報的人；《老鼠開會》說明了一個非常深刻的道理；出個主意很簡單，可是你要想實踐起來未必是一件簡單的事情；《烏龜與鷹》還使我明白了別人正確的建議比自己的固執(zhí)己見有用的多，如果只堅持自己錯誤的想法，最后只會落得一場空…… 在這部書中，每一個故事都有他深刻的道理，我們要善于學(xué)習(xí)、善于理解，這是一本經(jīng)典的人生教科書。
鄭州市第一〇〇中學(xué)初一：靳博文敲開睿智的門_讀了《伊索寓言》有感_800字 漆黑的天空，有幾點(diǎn)閃耀的星光，那是精靈提著智慧之燈。
而我們?nèi)碎g也有這樣一盞智慧之燈，它便是——《伊索寓言》。
《龜兔賽跑》，《農(nóng)夫與蛇》，《烏鴉喝水》，《狐貍和葡萄》……這些令人耳熟能詳?shù)脑⒀?，已被我?xì)細(xì)品味過十幾遍了。
在字里行間，我總能感悟到許多人生的哲理。
我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。
騾子感到絕望時，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。
沒想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。
農(nóng)夫的那一鏟鏟土，本是用來埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。
面對困境，我們本能的反應(yīng)是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。
如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂觀的態(tài)度去面對，那么，那些看起來將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財富，會給事情帶來轉(zhuǎn)機(jī)，會給我們帶來意想不到的收獲。
做事總慢悠悠的我，從二年級開始學(xué)習(xí)畫畫，憶及四年級時，因?qū)W畫遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習(xí)畫畫，那簡直是一種折磨。
每天下午放學(xué)后，我總是與時間賽跑：先是寫作業(yè)，然后吃飯，最后去學(xué)畫畫。
每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，第二天起來就變成了國寶大熊貓。
回憶起一天的經(jīng)過，卻發(fā)現(xiàn)在一天二十四小時中，我經(jīng)歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。
就在我堅持不住，想要放棄學(xué)畫的時候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)我做作業(yè)的速度竟然越來越快了，更讓我欣喜的是，我的畫作被評上了全國一等獎
面對人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來不可戰(zhàn)勝的困難，有可能就是我們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，新的開始
《伊索寓言》中，蘊(yùn)含的豈止是這一個人生哲理。
當(dāng)你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千里之遠(yuǎn)，萬里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命進(jìn)行對話，你的精神世界將會被書中的偉大思想與高尚情操所浸潤，心田總會被它的睿智之氣所充斥。
《伊索寓言》具有無窮的思想價值與藝術(shù)魅力是每個人一生中都不應(yīng)錯過的靈魂驛站。
它經(jīng)過了歲月的洗禮，時光的沉淀，它是沙里淘金留下的精華，它是璀璨迷人的珍珠，它散發(fā)出圣潔的光，將我們帶入文學(xué)的殿堂。
請敲開真理的大門，在真理的海洋中遨游吧
讀了《伊索寓言》的感悟_1400字 我認(rèn)為一本好書的所在對于我們中學(xué)生來講，它是否能夠給我們以智慧和啟迪。
所以我最喜歡的書就是《伊索寓言》了，這是古希臘學(xué)識淵博的伊索著作的，凝聚了了他的智慧和心血。
現(xiàn)在真想說這本書是我的好朋友，因為它幫助了我，讓我懂得了許多道理。
在這本書里我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥和潛水鳥》這個故事。
講述的是它們?nèi)齻€懷著僥幸心理發(fā)一筆大財，然后合伙投資去做了做海上運(yùn)輸生意，結(jié)果在航行的途中遭遇了風(fēng)浪，發(fā)生了翻船的事故。
三個人損失慘重。
過了許久后來別人再叫他們?nèi)プ鐾瑯拥纳?，可它們說什么也不去了，結(jié)果保住了它們生活的平安。
我讀了這個故事感到它們十分聰明，因為它們在這個事上吃了一次大虧，便記住了這個慘痛的教訓(xùn)，時時掛記著成了它們不再犯同樣錯誤的借鑒。
我不禁想到自己也是這樣，不過我是不長記性的。
在某個地方摔了一跤之后，接二連三的在同一個地方摔跟頭，吃了不少的啞巴虧。
現(xiàn)在我學(xué)會了自己應(yīng)該牢記教訓(xùn)，好好認(rèn)識自己如何不再犯同樣的錯誤。
我學(xué)會了這個感到自己變得聰明了，錯誤絕不犯第二遍，不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中我都保持了這樣警惕的心。
伊索寓言實在有趣，越往后讀越覺得有勁。
有一個叫《病鹿》的故事深深地教育了我。
講的是一頭生病的路因為一些酒肉朋友來他家做客，最后把他家的糧食全吃光了，后來這頭鹿因為沒有吃的餓死了。
我讀了這個故事感到震驚，因為我有很多朋友，但是許多都是酒囊飯袋，不務(wù)正業(yè)的。
媽媽常常叫我與他們脫離關(guān)系，但我不聽。
現(xiàn)在這個故事讓我為自己十分擔(dān)心，會不會有一天我也會有這個結(jié)局。
為了自己的明天，我決定不與那些人來往了。
我交了一些品德優(yōu)良的好朋友。
結(jié)果在學(xué)習(xí)中我的成績變得更好了，品德也剛正了。
這讓我慶幸，也讓我領(lǐng)悟到交朋友就要交一些有本事，對自己無害且品行優(yōu)良的人，少交一些無用的人做朋友對自己是有好處的。
我讀完《伊索寓言》后，覺得每個故事都是有意義的。
其中的《海豚和猴子》的故事特別適用于我們的生活。
講訴了一只猴子因為落水騙了救他的海豚，稱自己是個貴族的朋友。
誰知海豚知道他在說謊，結(jié)果把這個騙子給淹死了。
我想這個故事警醒了我們生活中一些不誠實的人。
告訴了我們?nèi)艘\實，不能故意欺騙別人，否則會惹來禍?zhǔn)隆?/p>
因為人與人之間需要的是真誠，而不是奸險的欺騙。
有了誠實的橋梁，會拉近人們的關(guān)系，從而讓我們這個和諧的社會更加和諧。
我讀了這個故事就知道自己對于爸爸媽媽和所有的朋友是千萬不可以說謊的。
結(jié)果他們都認(rèn)為我是個好孩子，見著我就夸我呢。
這讓我深深感悟到要想在別人的心目中留下一個好形象，并不是靠阿諛奉承，而是自己要對別人有一顆閃光的心，充滿著心與心之間的真誠。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好長時間用心的把它讀完了。
結(jié)果受益匪淺。
雖然一條條做人的啟示我是不可能用淺顯的文字寫下來的，但是我把它融進(jìn)了我的骨子里，成為我做人的準(zhǔn)則。
比如《孔雀和白鶴》讓我知道了人要活得樸素，不能張揚(yáng)；《孔雀和穴鳥》讓我知道了人不可貌相，要用真本事說話的道理。
還有《驢和狗》的故事讓我明白了人不能自私，也要學(xué)會想著別人，為他人著想…… 寫到這兒，我真的想說這本書不僅僅是我的朋友，還是我的老師。
他深刻的教育了我，在社會里，在生活中該如何的做一個合格的好公民，這使我不曾走上邪魔外道，還讓我改掉了許多不好的陋習(xí)。
現(xiàn)在我變成了一個正氣昂揚(yáng)的少年，說實話，還真得虧我讀了這本大有好處的書，所以我會一直學(xué)到老，讀到老。
并且這本書我會一直研讀下去的，好好品味它的個中內(nèi)涵。
地球的故事讀后感30字。
《地球的故事》這本書是本很好看的書，這本書是由田戰(zhàn)省先生寫的，我用了很長時間才看完這本書。
這本書說的是地球的一些故事，比如地球概況，氣候和氣象，地球生物圈等。
地球概況講的是地球的基本情況；氣候和氣象講的是地球的天氣狀況；地球生物圈講的是關(guān)于動物和生物鏈的事。
我以后要多了解一些關(guān)于地球的知識，為地球動植物的和諧生存發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)一篇讀后感350字，急求
謝謝了
——讀《三國演義》有感 前幾天，我讀完了《三國演義》這本書，它是四大名著之一，作者是羅貫中，講述的是：東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義動搖了東漢王朝的統(tǒng)治，進(jìn)入了一個群雄爭霸的時代。
在一段爭斗之后，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面，三國的帝王都想統(tǒng)一中國，相互斗智斗勇，演義了諸多經(jīng)典故事，也涌現(xiàn)了不少智勇雙全的英雄人物。
三國人物中，最令我敬佩的莫過于諸葛亮了，而他草船借箭的故事，給我留下了最為深刻的印象。
其中講的是：周瑜想要找借口除掉諸葛亮，便讓他在十日內(nèi)造出十萬多只箭，諸葛亮不但沒有退縮，反而立下了一個讓所有人都異想不到的軍令狀：若三日內(nèi)造不出幾十萬只箭，就斬首
第一天，沒有動靜，只是造了許多稻草人，并裝在了許多船只上；第二天，諸葛亮依然沒有造箭的動靜；第三天，突然下起了濃濃的大霧，諸葛亮就讓船只駛向曹操安營扎寨的對岸，因為曹操的多疑，加上他看見了霧中船只上的人影，以為對方發(fā)動了進(jìn)攻，就下令大量放箭，箭射在稻草人身上，被船帶了回來，竟然收獲了幾百萬只箭。
周瑜一看，驚得目瞪口呆
這段故事給了我很大的啟發(fā)，在生活中，我們也會遇到似乎不可能完成的任務(wù)，但只要我們開動腦筋多想想、多做做，就能找出解決的辦法。
記得有一次，婆婆縫扣子時，不小心把針掉在了地上，針那么細(xì)，房間里光線又不好，我和婆婆趴在地上找了半天也沒找到，可把我急壞了，氣得一個勁地跺腳。
正在我感到氣餒、準(zhǔn)備放棄的時候，婆婆對我說：“這樣找不行，讓我們想想有沒有其他辦法。
”于是，我靜下心來，開動腦筋，突然，我想到針是鐵做的，用吸鐵石一定能行
我問婆婆：“家里有吸鐵石嗎
”婆婆馬上領(lǐng)悟了我的想法，跑到冰箱前，把吸在冰箱門上的大蘋果吸鐵石摘了下來，我跪在地上，拿著大蘋果吸鐵石，將它貼近地面進(jìn)行掃描，不一會兒，只聽“嗒”的一聲，我翻過吸鐵石一看，耶
縫衣針找到了
真是：世上無難事，只怕有心人呀
因此，有智慧的人是不會被困難嚇倒的，諸葛亮在兵紛馬亂的年代用他的智慧創(chuàng)下了一番偉業(yè)，在今天和平的年代里，我們更要用智慧為人類的幸福創(chuàng)造更加美好的明天
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