影響西方近代初等教育改革的因素有哪些

資本主義的發(fā)展，為教育提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

資產(chǎn)階級(jí)革命，封建制度的推翻，為教育提供政治基礎(chǔ)。

思想解放，新文化傳播，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展

比較教育學(xué)中，影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有哪些

1． 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革運(yùn)動(dòng) 2、工業(yè)革命 3．啟蒙思想運(yùn)動(dòng) 4．資本主義制度的確立 5．近代文化的發(fā)展

工業(yè)革命對(duì)西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響

20. 工業(yè)革命對(duì)西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了那些影響

(試題分值:10分)答：第一，工業(yè)革命提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，工業(yè)革命計(jì)劃了社會(huì)的階級(jí)矛盾，第三，工業(yè)革命促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用。

談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的原因(試題分值:30分)

英國近代教育制度的基本特點(diǎn)

英國是西方老牌的資本主義國家，其近現(xiàn)代教育也呈現(xiàn)出不同于其他國家的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1)教育行政管理體制19世紀(jì)以前，英國政府對(duì)教育的干預(yù)甚少，國民教育的權(quán)力集中在教會(huì)手中。

隨著社會(huì)的發(fā)展，到19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，不斷要求國家加強(qiáng)對(duì)教育的管理，國家開始逐步干預(yù)教育。

到了20世紀(jì)初期，英國形成了教育行政體制上中央和地方共同管理教育的特點(diǎn)，逐步確立和完善了中央與地方在教育行政管理體制上相互合作的“伙伴關(guān)系”。

(2)初等教育19世紀(jì)上半葉，英國初等教育主要由宗教團(tuán)體和慈善機(jī)關(guān)辦理，教育質(zhì)量低劣，學(xué)校和人學(xué)人數(shù)嚴(yán)重不足。

1870年英國政府頒布了《初等教育法》，實(shí)施強(qiáng)迫初等教育，標(biāo)志著國民初等教育制度正式形成，到了1900年，雙重制初等學(xué)?；旧掀占傲顺醯冉逃?。

1918年《費(fèi)舍教育法》的頒布使國民教育意味著14歲以前為初等義務(wù)教育。

英國的初等教育得到了普及和發(fā)展，但其雙軌制問題實(shí)質(zhì)上并未觸及。

1944年《巴特勒教育法》提出對(duì)所有學(xué)生提供免費(fèi)享受中等教育的原則，使中等教育成為連接初等教育和繼續(xù)教育或高等教育的中間環(huán)節(jié)，消除了戰(zhàn)前雙軌制的初等教育體制。

(3)中等教育19世紀(jì)，英國中等教育機(jī)構(gòu)主要是捐辦文法學(xué)校和公學(xué)，只有貴族和資產(chǎn)階級(jí)子女才有可能接受這一層次的教育。

到19世紀(jì)末，古典教育仍占極其重要的地位。

20世紀(jì)初，《哈多報(bào)告》主張通過一次性考試，把中等教育分為兩部分，即傳統(tǒng)的文法學(xué)校和各種形式的現(xiàn)代中學(xué)。

《斯賓斯報(bào)告》進(jìn)而把《哈多報(bào)告》中的雙軌的教育方案擴(kuò)展為三軌，即文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)，同時(shí)還提出設(shè)立多科性中學(xué)的設(shè)想。

此后，三類中學(xué)一直處于并立的局面，而綜合中學(xué)也在緩慢發(fā)展。

(4)高等教育19世紀(jì)初，產(chǎn)業(yè)革命帶來的科技發(fā)展強(qiáng)烈呼喚大學(xué)的改革，高等教育也相應(yīng)地發(fā)生了變化，主要體現(xiàn)在新大學(xué)運(yùn)動(dòng)和大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)上。

其加強(qiáng)了大學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系，促使社會(huì)中下層階級(jí)和女子有更多地接受高等教育的機(jī)會(huì)。

第二次世界大戰(zhàn)后，《羅賓斯高等教育報(bào)告》出臺(tái)，建議應(yīng)為所有在能力和成績方面合格的，并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程，推動(dòng)了英國高等教育的發(fā)展。

20世紀(jì)60年代末，英國創(chuàng)辦了“開放大學(xué)”，以成年人為教育對(duì)象，以現(xiàn)代化教學(xué)手段和靈活的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，為英國高等教育的發(fā)展注入了活力。

為什么普及初等教育問題開始成為近代各國發(fā)展教育的主要內(nèi)容

西方近代初等教育特性之歷史研究鐘文芳 【摘要】：人類現(xiàn)代初等教育具有基礎(chǔ)性、普及性、民族性、國民性等諸多性質(zhì)，這些性質(zhì)使得現(xiàn)代初等教育在不斷改革過程中仍然保持著自己所特有的價(jià)值追求。

由于西方近代初等教育的發(fā)展直接奠定了現(xiàn)代初等教育的基礎(chǔ)，西方近代初等教育在不斷發(fā)展過程中所逐漸形成的某些特性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代初等教育所具有的重要性質(zhì)，因此，需要對(duì)近代西方初等教育特性加以充分探討，才能真正理解現(xiàn)代初等教育的性質(zhì)及其價(jià)值追求。

但就西方近代初等教育特性這一問題來說，目前還缺乏專門而深入的研究，因此，對(duì)這一問題的探討在目前初等教育改革不斷出現(xiàn)的當(dāng)代來說，就顯得尤為重要。

本文所探討的是關(guān)于西方近代初等教育特性的問題，從時(shí)間跨度上來說，主要涉及15、16～19世紀(jì)后期之間的西方初等教育在發(fā)展上所呈現(xiàn)出的特性。

在本文中所涉及的西方近代初等教育特性主要指宗教性與慈善性、民族性與國民性、義務(wù)性與普及性三對(duì)特性。

這三對(duì)特性在西方近代初等教育發(fā)展的不同歷史時(shí)期中各有側(cè)重，并相互交織。

15、16世紀(jì)是西方社會(huì)進(jìn)入近代的“序幕”時(shí)期，在此階段，在文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)下，西方近代初等教育開始發(fā)端，其標(biāo)志是本族語學(xué)校的產(chǎn)生，本族語在初等教育中的地位得到確立，使得此時(shí)期初等教育的民族性得到體現(xiàn)；17世紀(jì)西方社會(huì)在思想意識(shí)和精神領(lǐng)域上與神學(xué)反復(fù)地進(jìn)行著較量，初等教育處于宗教的控制之下，呈現(xiàn)出明顯的宗教性與慈善性，在教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教科書等方面都體現(xiàn)出濃烈的宗教性。

18世紀(jì)則是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命都促使著西方社會(huì)發(fā)生著巨變，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)貧民階層的范圍得到擴(kuò)大，大量的貧苦兒童成為社會(huì)中的一個(gè)很難解決的社會(huì)問題，出于慈善的目的而出現(xiàn)了許多開辦初等教育機(jī)構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，使得在近代西方社會(huì)中，初等教育又被看成是貧民教育，具有很強(qiáng)的慈善性。

另一方面，法國啟蒙思想運(yùn)動(dòng)又使得國家和民族的觀念得到強(qiáng)化。

19世紀(jì)對(duì)于歐、美資本主義社會(huì)發(fā)展來說，是一個(gè)“全盛時(shí)期”，近代初等教育的民族性與國民性、義務(wù)性與普及性在此階段得到充分體現(xiàn)，而初等教育的宗教性與慈善性逐漸減弱或消失。

初等學(xué)校逐漸被看成是由國家來開辦的一種國家機(jī)構(gòu)，教育目的也發(fā)生著變化，培養(yǎng)國民、公民逐漸成為初等教育的重要目的，英國、法國、德國、美國等逐漸確立起國家初等教育制度和公立學(xué)校制度，使得初等教育逐漸具有了國民性這一特性，在19世紀(jì)后期普遍出現(xiàn)的初等義務(wù)教育法的頒布和實(shí)施，也使得初等教育成為一種義務(wù)性與普及性的教育。

本文主要分四章來分析和論證上述西方近代初等教育在發(fā)展過程中所形成 的特性。

第一章主要分析和闡述西方近代初等教育的發(fā)端問題，主要分兩個(gè)部分，一 是分析西方近代初等教育發(fā)端的影響因素;二是分析西方近代初等教育產(chǎn)生的標(biāo) 志—本族語學(xué)校。

隨著歐洲各國民族意識(shí)和國家意識(shí)的崛起、宗教改革運(yùn)動(dòng)的 興起，以及基于市民階層之上的本族語文化的發(fā)展，在15、16世紀(jì)，基于民族 語言之上的初等教育機(jī)構(gòu)—本族語學(xué)校出現(xiàn)，本民族語言成為這些初等教育機(jī) 構(gòu)中實(shí)施初等教育的中介和教學(xué)內(nèi)容，使得近代初等教育具有了初步的民族性。

同時(shí)，由于宗教改革運(yùn)動(dòng)，使得宗教教育成為初等教育的核心內(nèi)容，也使得西方 近代初等教育在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)具有宗教性與慈善性，初等教育的普及觀念 在此時(shí)期也在宗教改革運(yùn)動(dòng)下被提出。

因此，可以說，此時(shí)期是近代初等教育特 性的發(fā)端時(shí)期，本章的目的就在于揭示西方近代初等教育特性是在何種社會(huì)、文 化背景之下所出現(xiàn)的。

第二章主要分析近代西方初等教育所具有的宗教性與慈善性，這兩種特性在 19世紀(jì)后逐漸減弱或消失。

在西方近代初等教育發(fā)展的很長一段歷史時(shí)期中， 初等教育是屬于教會(huì)所控制下的一種宗教事業(yè)和慈善事業(yè)，出于宗教和慈善的目 的，歐洲的教會(huì)和宗教團(tuán)體承擔(dān)起了為普通階層人民的子弟開辦初等教育的任 務(wù)，不論是初等教育的目的，還是初等教育的教育內(nèi)容，都呈現(xiàn)出宗教性與慈善 性。

本章主要通過從觀念和實(shí)踐兩方面來分析和論證西方近代初等教育所具有的 宗教性與慈善性。

第三章重點(diǎn)論述西方近代初等教育民族性與國民性的確立過程，主要體現(xiàn)在 初等教育逐漸由教會(huì)壟斷的宗教事業(yè)和慈善事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢议_辦和管理的公 共事業(yè)，初等教育的目的和內(nèi)容表現(xiàn)出對(duì)培養(yǎng)“國民”和“公民”的追求。

近代 西方初等教育特性中的民族性與國民性是緊密聯(lián)系在一起的，尤其是18、19世 紀(jì)，民族主義和國家主義被緊密地聯(lián)結(jié)在一起，這在德意志的近代初等教育發(fā)展 中尤為明顯。

本章主要對(duì)國民教育思想以及國民教育制度的確立和發(fā)展過程進(jìn)行 剖析，從而來闡釋初等教育民族性與國民性的表現(xiàn)。

在闡述國民教育制度的確立 過程中，主要選取德國、法國、英國和美國的國民教育制度的發(fā)展來進(jìn)行重點(diǎn)分 析。

第四章探討西方近代初等教育的義務(wù)性與普及性問題。

從宗教改革起，普及 初等義務(wù)教育逐漸成為近代西方各國發(fā)展初等教育的一個(gè)重要方面，這也使得初 等教育逐漸成為一種普及的義務(wù)性教育，從而逐漸具有了義務(wù)性與普及性這一對(duì) 特?【關(guān)鍵詞】：西方 近代 初等教育 特性

中國教育近代史

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳教士創(chuàng)辦學(xué)堂、翻譯西書，農(nóng)民起義暢言平等、反孔批儒；西方近代教育文化知識(shí)信息的傳播，教育上平等性、普遍性要求的提出，孔孟學(xué)說至尊地位的動(dòng)搖，師夷長技以制夷的提出。

清政府整頓官學(xué)書院、祛除科舉積弊、推崇儒學(xué)地位，從傳統(tǒng)中尋求應(yīng)變方案；主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育問題，力圖恢復(fù)被農(nóng)民起義攪亂的封建秩序。

京師同文館的創(chuàng)辦及增設(shè)天文算學(xué)館。

京師同文館成為中國近代第一所新式學(xué)堂，成為19實(shí)際60年代以后傳播西學(xué)、培養(yǎng)人才的重要基地。

終于突破了對(duì)舊制度、舊體系修修補(bǔ)補(bǔ)的框架，邁出了有決定性意義的一步；教學(xué)內(nèi)容的更新；傳統(tǒng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)開始被淡化；嚴(yán)夷夏之大防的舊觀念在教育上開始動(dòng)搖，借才異域。

福建船政學(xué)堂，從西語到西藝的轉(zhuǎn)變。

前學(xué)堂培養(yǎng)輪船設(shè)計(jì)制造人員，法文學(xué)堂；后學(xué)堂培養(yǎng)輪船駕駛?cè)藛T，英文學(xué)堂。

留學(xué)生派遣。

清政府第一批留學(xué)生派往美國，美國是唯一與中國簽訂有文化教育交流條約的國家，近代留學(xué)教育的倡始人容閎有留美的經(jīng)歷。

福建船政局派遣留歐成績更顯著，在挑選出國人員上把關(guān)較嚴(yán)；出國學(xué)生年齡二十左右，只想堅(jiān)定，學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)期限一般為三年；管理人員思想較開明；有明確的要求和檢查措施。

開始把西學(xué)列為考試科目和部分書院教學(xué)內(nèi)容的改革。

中國教育的近代化，是在資本主義列強(qiáng)侵略步步緊逼的國際環(huán)境下起步的，是在傳統(tǒng)封建教育勢(shì)力強(qiáng)大、影響根深蒂固的基礎(chǔ)上起步的。

新式學(xué)堂大致可分為語言學(xué)堂、技術(shù)學(xué)堂、軍事學(xué)堂。

是中國教育近代化起步的重要標(biāo)志和主要內(nèi)容，為中國教育近代化奠定了基礎(chǔ)。

反映西方近代文化的新的教學(xué)內(nèi)容的開始引進(jìn)，近代資本主義教育、教學(xué)制度的部分借鑒和近代新式人才的培養(yǎng)訓(xùn)練等微觀方面；具有宏觀性特點(diǎn)，沖擊和改變著人們的舊教育觀念和社會(huì)心理、風(fēng)俗時(shí)尚，從一個(gè)側(cè)面、在一定程度上為中國教育近代化掃除心理障礙，加速了封建教育的解體，推動(dòng)了教育近代化的歷史進(jìn)程。

新式教育機(jī)構(gòu)大部分集中在沿海一線口岸城市，是近代以來地處中西文化交流融匯的前沿。

新式機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人幾乎全部是清政府的重臣要員。

謹(jǐn)慎除舊，主動(dòng)布新；中學(xué)為體，西學(xué)為用；各自為政，難成系統(tǒng)。

2. 維新變法時(shí)期新教育機(jī)構(gòu)內(nèi)涵的擴(kuò)大，出現(xiàn)了培養(yǎng)政治人才、實(shí)業(yè)人才、師范人才的學(xué)堂，女子教育機(jī)構(gòu)和高等教育機(jī)構(gòu)也產(chǎn)生于這一時(shí)期。

動(dòng)因分析：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期新教育發(fā)展的反思與批判；現(xiàn)實(shí)變革的驅(qū)動(dòng)，民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展，馬關(guān)條約簽訂后日益高漲的維新變法運(yùn)動(dòng)；西學(xué)價(jià)值的提高，對(duì)西方近代教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化，西方文化沖擊的深入。

百日維新的除舊與布今相輔而行。

在除舊方面，致力于改革科舉制度；在布新方面，大力興辦學(xué)堂，特別是實(shí)業(yè)學(xué)堂，舉辦京師大學(xué)堂，開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，倡導(dǎo)兼習(xí)中學(xué)西學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)新發(fā)明、新著作，鼓勵(lì)出國游學(xué)等。

1898年京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦，說明建立中國自己的高等教育機(jī)構(gòu)這一教育近代化的重大課題已引起清廷朝野的廣泛重視。

京師大學(xué)堂統(tǒng)轄各省學(xué)堂，是去昂最高學(xué)府和全國最高教育行政機(jī)構(gòu)。

師法日本。

1901年以后，清政府對(duì)傳統(tǒng)教育體制的改革，改造各級(jí)官學(xué)、書院改設(shè)學(xué)堂、改革和廢除科舉取士制度。

廢除科舉制度推動(dòng)了新式學(xué)堂的大發(fā)展，促進(jìn)了留學(xué)潮流的高漲，加速了傳統(tǒng)教育觀念、人才觀念、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

在晚清最后十年中，留日學(xué)生處于主流。

清政府在政策上的提倡、鼓勵(lì)；日本政府推行吸引中國留學(xué)生的政策；民族危亡感的強(qiáng)烈震蕩；中日兩國在地理、文化上的接近。

留學(xué)生們?cè)谇迥U科舉、興學(xué)堂這場(chǎng)在中國教育史上具有革命性意義的大變革中，站在時(shí)代的前列，積極引進(jìn)西方先進(jìn)的教育制度、教育理論、教育學(xué)說，為中國近代教育制度的初步確立、近代教育理論的建構(gòu)做出了重大貢獻(xiàn)；熱情投身各級(jí)各類新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，為中國近代教育系統(tǒng)的初步建立，特別是初等教育體系、中等教育體系、師范教育、事業(yè)教育、軍事教育、法政教育體系的初步建立奠定了基礎(chǔ)；留學(xué)生中產(chǎn)生了中國第一代近代教育家群體。

是實(shí)現(xiàn)以日本教育為模式改革傳統(tǒng)教育的重要途徑；加速了正在走向衰亡的封建教育體制的解體，以空前的規(guī)模和深度引進(jìn)了近代西方的教育體制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法，使近代教育理論、教育學(xué)說、教育觀念第一次得到較為廣泛的傳播，培養(yǎng)和造就了中國最早一批具有近代意識(shí)的教育理論家和實(shí)踐家。

清末興學(xué)熱潮的出現(xiàn)動(dòng)因：清政府政策的推動(dòng)和導(dǎo)向；學(xué)堂章程的頒布和教育行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立，有助于結(jié)束長期以來各自為政的混亂局面，使各級(jí)各類官辦公立私立學(xué)堂有章可循、有據(jù)可依，使全國教育的發(fā)展有統(tǒng)一的體現(xiàn)國家意志的法律保證；民間辦學(xué)熱情的高漲，教育救國思潮，政府鼓勵(lì)私人辦學(xué)；科舉制度的廢除；留學(xué)潮流的勃興；民族資本主義的較大發(fā)展；新的傳媒載體的出現(xiàn)。

評(píng)價(jià)：普通教育、實(shí)業(yè)教育、師范教育、高等教育、女子教育的較大發(fā)展，中國近代教育體制初具雛形；不再以培養(yǎng)少數(shù)官宦之才為唯一宗旨，而以造就各類新式人才為目的；不再以儒學(xué)經(jīng)典為唯一教學(xué)內(nèi)容，而代之以近代各門各類知識(shí)的學(xué)習(xí)；體制的轉(zhuǎn)型既是教育觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果，又在新的層次上促進(jìn)了觀念轉(zhuǎn)變的深化，成長起來的新知識(shí)分子成為推動(dòng)中國教育近代化繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力；它的封建底色。

鄉(xiāng)村教育沖突矛盾有觀念上的差異，也有利益上的不平衡。

鄉(xiāng)村教育經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)大幅增加是鄉(xiāng)村教育沖突的最主要原因；學(xué)生所學(xué)的知識(shí)多與鄉(xiāng)村生活脫節(jié)；對(duì)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)民心理產(chǎn)生很大的影響；打亂了村民正常的生活秩序；在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)校管理上都顯得與中國鄉(xiāng)村社會(huì)格格不入；鄉(xiāng)村新學(xué)往往成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)泄不滿的對(duì)象。

政府主要通過對(duì)部分教育政策的調(diào)整、教育政令的發(fā)布及修正等措施來加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教育的管理與調(diào)控，私塾的改良與取締。

鄉(xiāng)村新式教育與鄉(xiāng)村私塾的調(diào)適主要是根據(jù)鄉(xiāng)村教育的實(shí)際情況，對(duì)自身存在的一些問題進(jìn)行改革，實(shí)行男女同校，女子學(xué)堂用男教師擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，學(xué)生入學(xué)年齡足夠靈活，對(duì)不同家庭經(jīng)濟(jì)背景的學(xué)生采取不同的收費(fèi)辦法，調(diào)整教學(xué)安排以適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)和生活的節(jié)奏，新式學(xué)堂教師主動(dòng)參與鄉(xiāng)村社會(huì)生活；鄉(xiāng)村私塾調(diào)適教學(xué)內(nèi)容，接受近代教育培訓(xùn)，改變陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法。

3. 民初采取緊急措施，穩(wěn)定全國教育秩序；頒布民國教育宗旨，培養(yǎng)共和國新國民；歸國留學(xué)生成為全國最高教育行政機(jī)關(guān)的核心力量。

適應(yīng)政體轉(zhuǎn)變；取法歐美新階段的開始。

對(duì)傳統(tǒng)封建教育的影響缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，制度層面的改革重于思想層面的改革；得到最大發(fā)展的是法政教育、實(shí)業(yè)教育和普通教育。

1915年以后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和西方教育理論、教育制度影響的日益加深，教育改革興起。

以七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為發(fā)展民國教育的指導(dǎo)方針，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要，發(fā)揮平民教育精神，謀個(gè)性之發(fā)展，注意國民經(jīng)濟(jì)力，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地方伸縮余地。

產(chǎn)生了一部比較完善的學(xué)制-壬戌學(xué)制；職業(yè)教育受到空前的重視，高等教育得到了前所未有的大發(fā)展。

促進(jìn)了教育思想界思想活躍局面的形成，美感教育（蔡元培）、職業(yè)教育（黃炎培）、科學(xué)教育、實(shí)用主義教育（杜威），強(qiáng)調(diào)平民性、實(shí)用性、科學(xué)性、教育對(duì)象的主動(dòng)性和自覺性。

改革的特點(diǎn)：自發(fā)性；廣泛性，領(lǐng)域、地域；開放性。

中國與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同

近代史：1640年，也就是英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始的時(shí)間，以1917年的俄國社會(huì)主義革命勝利為結(jié)束現(xiàn)代史：是指從20世紀(jì)初到21世紀(jì)初，第一次世界大戰(zhàn)是世界現(xiàn)代史的開端

世界近代教育史上西方著名的教育家和論著有哪些

夸美紐斯（1592——1670）是捷克偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基者,出身于一磨坊主家庭.年輕時(shí)被選為捷克兄弟會(huì)的牧師,并主持兄弟會(huì)學(xué)校.三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618——1648）爆發(fā)后數(shù)十年被迫流亡國外,繼續(xù)從事教育活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng).他尖銳地抨擊中世紀(jì)的學(xué)校教育二號(hào)召“把一切知識(shí)教給一切人.”提出統(tǒng)一學(xué)校制度,主張普及初等教育,采用班級(jí)授課制度,擴(kuò)大學(xué)科的門類和內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)從事物本身獲得知識(shí).從適應(yīng)自然秩序的原理和感覺論出發(fā),提出了直觀性、徹底性、自覺積極性、系統(tǒng)性、循序漸進(jìn)和量力性等一系列教學(xué)原則,編寫丁多種教科書.主要著作有《母育學(xué)?！?、《大教學(xué)論》、《語言和科學(xué)入門》、《世界圖解》等.