科幻故事大世界-天外來(lái)客 讀后感200字?jǐn)?shù)

天外來(lái)客 讀后感　　在假期里，我讀了《地球之謎》那本書，其中《天外來(lái)客》我很喜歡，講的是在1956年，英國(guó)的劍橋郡和薩福克郡的幾個(gè)小鎮(zhèn)上空經(jīng)常出現(xiàn)UFO，同年8月，空軍雷達(dá)員本特.沃特斯看到一個(gè)物體高速掠過(guò)，兩家噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)前往攔截，升空后卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)UFO的蹤跡。

接著一架單座戰(zhàn)斗機(jī)從海濱起飛以后發(fā)現(xiàn)那個(gè)UFO正停留在萊肯黑斯上空。

飛行員開(kāi)動(dòng)了雷達(dá)和炮鎖，還沒(méi)來(lái)得及行動(dòng)，UFO卻失蹤了

原來(lái)它正躲在戰(zhàn)斗機(jī)后面分解成了兩個(gè)單元，緊緊鎖住了戰(zhàn)斗機(jī)。

但是這個(gè)UFO捉完迷藏就很快消失了。

　　讀完這一篇小短文，我對(duì)UFO產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后要多看看這方面的資料，長(zhǎng)大想學(xué)天文學(xué)

24篇讀后感，只能是一本書，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作業(yè)，拜托

（1）神秘島讀后感我今天向大家推薦一本書，叫 《神秘島》，它的作者：儒勒?凡爾納是法國(guó)作家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”。

《神秘島》是該作者著名三部曲《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、《海底兩萬(wàn)里》和《神秘島》的最后一部。

《神秘島》敘述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被困在南方軍隊(duì)中的五個(gè)南方人伺機(jī)乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個(gè)荒島上。

他們之中有工程師、水手、廚師等，雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛(ài)生活、勇于冒險(xiǎn)的精神。

正是這種精神，讓他們有了在荒島上活下去的勇氣和戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂(lè)園。

還有一點(diǎn)值得注意的是，書中凡爾納用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言將火藥、槍支、電池和帆船等物品的形狀、質(zhì)地、特點(diǎn)，甚至制作方法都詳細(xì)加以描述。

讀《神秘島》，你還可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識(shí)。

這本書故事情節(jié)非常曲折緊張，人物命運(yùn)撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的，科學(xué)知識(shí)豐富詳盡，這些和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐，是一本難得的好書。

說(shuō)了這么多，我對(duì)這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛(ài)，我向所有熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)小說(shuō)的人推薦《神秘島》（2）伊索寓言讀后伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。

如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。

還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。

伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。

其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。

東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。

它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。

此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。

它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。

現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。

《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。

這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。

這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。

公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。

這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。

文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。

隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。

第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱引。

他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。

我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。

清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。

上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。

是一本值得閱讀的書籍。

《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。

伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。

寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。

例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在這里面隨便抄一段）（3）繁星讀后感《繁星》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。

這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書目。

“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧

她只是毫無(wú)縹緲的，反分卻你眼底的春光。

”詩(shī)歌集里，我最欣賞的就是這首詩(shī)了。

我從前就是個(gè)愛(ài)幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來(lái)的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。

我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來(lái)多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無(wú)與倫比，但那僅僅就是幻想中的開(kāi)得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭?ài)想而不愛(ài)做”變得一點(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。

天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀

喜愛(ài)幻想，而沒(méi)有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無(wú)意義的白日夢(mèng)

我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花

（4）.《愛(ài)的教育》讀后感 偶然得到了這本《愛(ài)的教育》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?所以也沒(méi)急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開(kāi),我就覺(jué)得非要看完不可了. 這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個(gè)愛(ài)字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎 愛(ài)究竟是什么 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對(duì)我們的教育,愛(ài),應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道,愛(ài)是沒(méi)有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑…… 透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰. 常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子,慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō):他(她)要是不聽(tīng)話,你就狠狠的打.時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者,面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情,有意,有恒的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生. 愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的.同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示.（5）駱駝祥子》讀后感祥子，一個(gè)吃苦耐勞的漢子。

是那么淳樸、善良、寬厚；而社會(huì)的陰暗，卻改變了他，是他走向墮落

祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)韌，如同駱駝一般。

他來(lái)到北京后，選擇了當(dāng)城市低層老百姓的普通行業(yè)——拉洋車。

他自尊自強(qiáng)，憑自己的力氣掙飯吃。

他最大的夢(mèng)想只是擁有一輛屬于自己的車，以免受車廠老板的盤剝。

可是，他的希望一次又一次的破滅，他的命離不開(kāi)抗?fàn)?，但是卻以慘敗告終 第一次，他奮力掙錢，攢了三年，終于有了一輛屬于自己的車。

不久后，就被大兵搶走了。

第二次買車，錢還沒(méi)儲(chǔ)夠，又被孫偵探敲詐走了。

第三次，是他和虎妞結(jié)婚后的錢買的，他心里雖然不踏實(shí)，但不必再去車廠雇車了——然而，好景并不長(zhǎng)，虎妞帶著一個(gè)死孩子，走了。

祥子只能把車賣了去安葬虎妞。

經(jīng)歷了這一波三折，祥子失去了信心，他已經(jīng)變成了一個(gè)麻木、狡猾、潦倒，自暴自棄的行尸走肉

這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。

祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。

悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。

在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。

祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。

祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。

在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的

挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。

我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來(lái)珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來(lái)安排，努力找回自己的出路. 對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾、惋惜、也感到無(wú)奈。

，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落

<<海的女兒》讀后感 前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》它講述一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。

《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。

她在海底世界里度過(guò)三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。

她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。

后來(lái)她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國(guó)的公主結(jié)婚了，她的希望沒(méi)有了。

她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。

但她沒(méi)有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。

我喜歡《海的女兒》。

它使我懂得了生命可貴。

在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對(duì)它。

在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。

在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。

在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅(jiān)持不懈。

先給你6篇希望你能滿意

智慧故事讀后感500字[飛來(lái)的大獎(jiǎng)]

克林特·伊斯特伍德 在藝術(shù)道路上堅(jiān)持不懈的他成為銅臭的好萊塢里一道亮麗的風(fēng)景線.從《不可饒恕》開(kāi)始,佳作不斷,給影迷們帶來(lái)了一次次心靈的洗禮. 6.馬丁·西科塞斯 隨便挑選他的幾部代表作中的一部就能使他名留影史.但是每每在奧斯卡搬獎(jiǎng)典禮上看見(jiàn)他失落的背影,總是有些悲傷. 7.奧利弗·斯通 最倍受爭(zhēng)議導(dǎo)演恐怕非他莫屬了. 8.詹姆斯·卡梅隆 將老詹排這么后也非本意,只是他近10年不拍故事長(zhǎng)片實(shí)在另人失望. 9.呂克·貝松 他的電影總給人以似好萊塢而又非好萊塢的感覺(jué).詭異這個(gè)詞我覺(jué)得最能形容他的電影. 10.弗朗西斯·福特·科波拉 畢竟他多年沒(méi)有佳作問(wèn)世了,但是《教父》影響至今不衰.

讀《西游記》有感

您很高興為您解決問(wèn)題。

寒假里讀了四大名著之一－《西》這本書，使有感觸。

　　《西游記》這本書的主人翁有四位。

分別是：調(diào)皮機(jī)靈、聰明機(jī)智、武功高強(qiáng)的孫悟空；它在西天取經(jīng)的一路上，保護(hù)師傅，戰(zhàn)勝了重重困難；有些笨笨拙拙，好吃懶做的豬八戒會(huì)推卸責(zé)任，愛(ài)睡大覺(jué)；忠厚誠(chéng)實(shí)的沙僧不怕困難，意志堅(jiān)強(qiáng)；過(guò)于善良，動(dòng)不動(dòng)就要念緊箍咒的唐僧膽小怕事。

其中，我最喜歡的一個(gè)人物是孫悟空，它本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變。

打敗了許多妖魔，用正義戰(zhàn)勝了邪惡，保證了師父的安全。

　　《西游記》這本書里有不少精彩的故事。

其中，我最喜歡的有兩回。

一回是三打白骨精。

為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的人，用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。

幸好孫悟空來(lái)得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。

讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語(yǔ)所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過(guò)，才能辨別別人說(shuō)的是真是假；還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。

就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒(méi)有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢

她卻是個(gè)想傷害人的妖精

真是人不可貌相，海水不可斗量啊

　　三借芭蕉扇是我喜歡的第二回。

為了能拿到芭蕉扇，孫悟空想出了許多辦法智取。

可是，最終并沒(méi)有拿到。

最后，還是在眾神的幫助下，和羅剎女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。

孫悟空拿著扇子來(lái)到了火焰山對(duì)著山頂扇了四十九下，頓時(shí)，那山上便大雨如注，火害永滅，師徒們順利地過(guò)了火焰山。

讀完這一回，讓我明白了：遇到困難時(shí)，要?jiǎng)幽X子想出好辦法來(lái)克服困難，不能呆板的等著別人來(lái)幫忙。

如果實(shí)在不行的話，也不要有退縮的想法，要相信自己，鼓足勇氣，要有恒心，我覺(jué)得這樣就能完成自己想要做的事了。

　　《西游記》的最后一回，總結(jié)了師徒四人與白龍馬歷經(jīng)了十四年，度過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)受了九九八十次磨難，終于取到了真經(jīng)，修成了真果。

　　讀完這本書，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，堅(jiān)持不懈。

就像文中的師徒四人一樣，他們是遇到了許多困難，可是他們并沒(méi)有因此而放棄，而是戰(zhàn)勝了困難，取到了真經(jīng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要這樣。

不能為一點(diǎn)點(diǎn)兒小困難就退縮放棄。

要堅(jiān)持不懈，不要半途而廢，這樣才能達(dá)到自己想要的目的。

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世界名著《變形計(jì)》的內(nèi)容梗概以及讀后感

《變形記》（德語(yǔ)Die Verwandlung，英語(yǔ)The Metamorphoses）卡夫卡短篇代表作，是卡氏藝術(shù)上的最高成就，被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)作品之一。

創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年。

格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是這樣的：a 格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲

他驚慌、憂郁。

他回憶過(guò)去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父?jìng)喔伞?/p>

他清醒地想到起床，趕車上班去。

父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。

他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。

他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。

b 為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，自我責(zé)備。

格里高爾失業(yè)在家，過(guò)著甲蟲生活，只能爬來(lái)爬去。

但是，他為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，還想著給妹妹實(shí)現(xiàn)“美夢(mèng)”。

他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。

他一聽(tīng)到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。

他“受到了自責(zé)和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺(jué)得整個(gè)房間已經(jīng)開(kāi)始繞著他旋轉(zhuǎn)起來(lái)，便掉下來(lái)摔在那張大桌子的中央”。

c 受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。

一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。

妹妹一再說(shuō)“我們必須設(shè)法擺脫它”。

格里高爾“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人。

他認(rèn)為自己必須離開(kāi)這里，他的這個(gè)意見(jiàn)也許比他妹妹的意見(jiàn)還堅(jiān)決呢”。

格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。

面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。

從這一點(diǎn)看，他還是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。

格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個(gè)性，一是爭(zhēng)取自由，還清父?jìng)非髸r(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，自由獨(dú)立，最終在無(wú)奈與平和中追求另外一種超脫——死亡。

格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛(ài)，互相幫助。

可是，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅，最終拋棄了他。

格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。

在資本主義社會(huì)，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界容納不了人。

格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。

在金錢和私利面前，小說(shuō)表現(xiàn)了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父?jìng)?、?zhēng)取獨(dú)立自由變?yōu)榘灿诩紫x生活的自輕自賤；以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。

小說(shuō)正是通過(guò)表現(xiàn)人的異化來(lái)反映資本主義制度摧殘人性的社會(huì)本質(zhì)。

荒誕、變形和寫實(shí)的藝術(shù)手法小說(shuō)描述了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界。

“真實(shí)”是因?yàn)樽髡哂每陀^冷靜的寫實(shí)手法，描寫了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)，使人感到他所處的始終是一個(gè)真實(shí)的人的世界；“荒誕”是因?yàn)楣适碌恼w框架是以象征手法構(gòu)建起來(lái)的，這個(gè)故事框架——人變成蟲的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實(shí)的，它只是用來(lái)寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)，而不是對(duì)外部生活的真實(shí)模仿。

作者不是讓人們?nèi)ソ邮苋俗兂上x這一客觀存在的事實(shí)，而是去體察和領(lǐng)悟其超現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)和深層心理 —情感，去尋求荒誕中的本質(zhì)。

因此，人變成甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射。

格里高爾一夜間由人變成大甲蟲，情節(jié)是荒誕的。

情節(jié)發(fā)展，他與家人的沖突，更是荒誕的。

甚至有的藝術(shù)細(xì)節(jié)也是荒誕的：一只蘋果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個(gè)多月，還爛在甲蟲背上。

在日常生活中，一家人平平淡淡，溫情脈脈，矛盾、人性都顯示不出來(lái)。

養(yǎng)家人格里高爾突然變成甲蟲，失業(yè)了，還成了累贅。

這個(gè)情節(jié)把矛盾激化了，沖突起來(lái)，個(gè)性、人性都立即顯示出來(lái)。

文學(xué)藝術(shù)是虛構(gòu)的藝術(shù)，作家大膽想像，虛構(gòu)出荒誕的情節(jié)，推動(dòng)人物之間的沖突，表現(xiàn)人物的個(gè)性。

母親的無(wú)奈，父親的狂怒，妹妹的厭棄，撕破了資本主義社會(huì)家庭表面溫情脈脈的面紗，顯示了人際關(guān)系的自私、冷漠和殘酷，揭示了資本主義社會(huì)“人人為自己，上帝為大家”和弱肉強(qiáng)食、唯利是圖的社會(huì)本質(zhì)。

荒誕、變形的情節(jié)為什么在讀者的體驗(yàn)、聯(lián)想中覺(jué)得真實(shí)可信呢?這是因?yàn)樽髡咴谡w荒誕的情節(jié)中運(yùn)用了細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的手法。

寫甲蟲的行動(dòng)，是符合甲蟲的習(xí)性的；寫甲蟲的思想感情，是符合格里高爾這個(gè)人的言行邏輯的；寫親人的變化，也是符合社會(huì)生活的。

這種荒誕、變形的藝術(shù)構(gòu)思和寫實(shí)的敘述方法的結(jié)合，具有強(qiáng)烈的象征意味，使作品荒誕得令人震驚和信服。

另外，《變形記》還有自身獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。

在作品中，卡夫卡的敘述語(yǔ)調(diào)平靜得近乎冷漠。

人變成甲蟲，本來(lái)是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動(dòng)聲色、不動(dòng)感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫出，給人一種似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的感覺(jué)，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)。

由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問(wèn)題。

解析“異化”第一層含義是格里高爾由人到蟲的“變形”，即生理“變形”。

它象征性地說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人構(gòu)成的積壓以及人承受不了超量的社會(huì)重負(fù)而走向人的反面。

第二層含義是由格里高爾的身體“變形”而產(chǎn)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況和生活狀態(tài)的“變形”，即經(jīng)濟(jì)“變形”。

第三層含義是由格里高爾生理“變形”和薩姆莎家經(jīng)濟(jì)“變形”所引起的格里高爾家人的心理“變形”。

它集中反映了西方社會(huì)環(huán)境的濁化、人際關(guān)系的惡化以及親情關(guān)系的異化。

如果說(shuō)第一層關(guān)系是因的話，那么第二層含義是果；若第一、二層含義是因的話，那么第三層含義是果。

這三層含義依次延伸、發(fā)展，構(gòu)成“變形”含義的豐富性和多層次性。

情節(jié)和主題《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年。

小說(shuō)分成三部分，用一、二、三標(biāo)明。

課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。

第一部分，寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。

父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。

第二部分，格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。

他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè)學(xué)院。

可是，一個(gè)月后，他成了全家的累贅。

父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。

第三部分，為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。

妹妹終于提出把哥哥弄走。

格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛(ài)意想他的一家人”，“然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。

父親、母親和妹妹開(kāi)始過(guò)著自己養(yǎng)活自己的新生活。

情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)：格里高爾：變成甲蟲——成為累贅——絕望而死家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——“把他弄走”格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對(duì)他的死無(wú)動(dòng)于衷，而且決定去郊游。

作者描寫這種人情反差，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。

《變形記》的主題具有強(qiáng)烈的批判性。

卡夫卡創(chuàng)作的文學(xué)作品的主題，不同的讀者從不同的角度，會(huì)有不同的體驗(yàn)和理解。

有人認(rèn)為《變形記》的主題是：表現(xiàn)人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)能為力，人失去自我就處于絕境。

也有人認(rèn)為，格里高爾變成甲蟲，無(wú)利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。

誰(shuí)能告訴我中國(guó)為什么拍不出像美國(guó)一樣的科幻片

作品《簡(jiǎn)·愛(ài)》　　主要內(nèi)容：這部小說(shuō)以第一人稱敘述，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。

簡(jiǎn)·愛(ài)是孤女，從消寄養(yǎng)在舅媽家，受盡欺負(fù)，后來(lái)又被送到洛伍德慈善學(xué)校，學(xué)會(huì)了削奪本領(lǐng)，但生活人十分悲慘。

成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。

她身份低微，相貌平平，卻以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛(ài)憐。

不料在舉行婚禮時(shí)卻節(jié)外生枝，使她不得不面對(duì)更多的磨難和考驗(yàn)，在逃離后經(jīng)歷了許多事情，最終她和羅切斯特先生生活在了一起。

　　人物性格：簡(jiǎn)·愛(ài)富有激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的女兒。

身份“微賤”，然而她熱忱剛烈，童年時(shí)曾和表格、舅媽、學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)抗，長(zhǎng)大后又曾因?yàn)榭是蟾S富的人生而勇敢的放棄了已有的“飯碗”。

在桑菲爾德莊園，她也一直堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，并勇敢的宣布了自己對(duì)羅切斯特的愛(ài)情。

他熱愛(ài)生活，敢于追求幸福，又常常在宣泄感情之后嚴(yán)厲的自省，調(diào)整思想并校正人生的航向。

　　讀書心得：小說(shuō)始終洋溢著濃郁真摯、豐富細(xì)膩的感情。

是很經(jīng)典可讀的一本書。

　　《魯賓遜漂流記》讀后感　　《魯賓遜漂流記》是英國(guó)作家笛福的著作，它講述了英國(guó)人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環(huán)境。

這個(gè)故事讓我讀到生存的道理。

　　《魯賓遜漂流記》一開(kāi)始他與同伴們一起出航去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，遇上狂風(fēng)暴雨，船沉沒(méi)了，他只是孤身一人被沖上了無(wú)人小島，一個(gè)人在這座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的孤島上，孤獨(dú)的生活了二十多年，最后獲救終于步入到文明社會(huì)的祖國(guó)——英國(guó)

　　在這種惡劣而又艱苦的生存環(huán)境下，能夠堅(jiān)持這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間，我們想象一下，魯賓遜要克服多大的困難，要有多大的生存勇氣、意志力與毅力呀

沒(méi)有房子，魯賓遜走遍這座荒島，最終在山坡上尋覓一塊適合他的生存空間，有水源、有遮蔽強(qiáng)烈陽(yáng)光的樹(shù)蔭、還考慮了放野獸的區(qū)域，用木頭和剩下的破船帆搭建了一座簡(jiǎn)陋的帳篷;想到糧食問(wèn)題，沒(méi)有吃的東西。

他就冥思苦想，想到去打獵，于是，他拿著槍，到森林里打獵，到海邊打漁，把捕到的山羊養(yǎng)起來(lái)，后來(lái)在他的喂養(yǎng)下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鮮的羊奶；魯賓遜還把留在破船上的剩余糧食留下的麥子，撒在自己的圍墻里，他用這點(diǎn)麥種反復(fù)種收，不斷循環(huán)利用，到了第四年，終于吃上自己辛辛苦苦種出來(lái)的糧食。

不僅如此，他還想盡手段對(duì)付這幫高大威猛的野人，魯賓遜以自己的知識(shí)，采取了多種自救的方法，結(jié)果使自己在荒無(wú)人煙的孤島上生存下來(lái)，這是多么巨大的勇氣與智慧，讓人敬佩呀

　　魯賓遜為什么有這樣的力量

我想了很久在文中魯賓遜寫出的列表里發(fā)現(xiàn)，他在困難面前，持有樂(lè)觀態(tài)度，能戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。

當(dāng)漂流到荒島后，他對(duì)自己的不幸遭遇，有積極的人生態(tài)度，并沒(méi)有失去活下去的勇氣，并不向死神認(rèn)輸，這一點(diǎn)與湯姆在山洞迷路一樣。

他列出的表幸與不幸，好處和壞處，以此來(lái)安慰自己的孤獨(dú)，來(lái)激發(fā)自己戰(zhàn)勝困難的“動(dòng)力”。

比方這段：我陷在一個(gè)可怕的荒島上，沒(méi)有重見(jiàn)天日的希望；但我還活著，沒(méi)有像我同船的伙伴們一樣，被水淹死。

　　我與人類隔絕，仿佛一個(gè)隱士；但我并未因沒(méi)有糧食，餓死在這個(gè)不毛之地”我沒(méi)有衣服；但我是在一個(gè)熱帶氣候里，即使有衣服，也穿不住。

　　魯賓遜對(duì)于自己面前遭遇到的困難與不幸是多么樂(lè)觀啊

就是他有這樣的生存理念，才讓他在孤獨(dú)的荒島活了二十多年之久。

　　《魯賓遜漂流記》使我讀到的見(jiàn)解是，人生不可能順順利利，一帆風(fēng)順，他總是會(huì)難為你，一波三折。

當(dāng)我們遇上不利環(huán)境時(shí)候，就得學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在絕望中找到希望，知足安命，增強(qiáng)與困難做斗爭(zhēng)的決心與信心。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹

”　　正如魯賓遜所說(shuō)的那樣：“我已學(xué)會(huì)多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。

這種態(tài)度使我內(nèi)心感到由衷安慰

”　　《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讀后感　　《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。

故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

　　故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。

他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。

像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。

后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)。

這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。

并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。

看來(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

　　其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。

這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。

我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開(kāi)心。

誰(shuí)沒(méi)有在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事

當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。

我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。

　　人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。

你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。

不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀恰?/p>

千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。

但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。

　　看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。

這本書讓人看起來(lái)津津有味，甚至廢寢忘食。

我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁　　《海底兩萬(wàn)里》讀后感　　打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅。

一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。

讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。

　　??鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。

他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債；看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚；會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；會(huì)收容所有厭惡陸地的人；會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人；會(huì)逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。

　　??在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。

這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。

他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。

　　??在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。

儒勒.凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎

不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。

　　??儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。