要系統(tǒng)的研究中西方美術史和美術學，需要看哪些書
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文藝復興為什么是西方美術史上的高峰
文藝復興是14～16世紀反映西歐各國正在形成中的資產(chǎn)階級要求的思想、文化運動。
其主要中心最初在意大文藝復興美術 歐洲14～16世紀資本主義萌芽和初步發(fā)展時期的美 術。
首先在意大利發(fā)生并達到盛期，以后傳播到尼德蘭、法國、德國、英國、西班牙等國，席卷全歐洲。
概 念 詞源和定義 文藝復興一詞，源出意大利語rinas- cita，意為再生或復興。
14世紀時，新興資產(chǎn)階級視中 世紀文化為黑暗倒退，希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā) 達的典范，力圖復興古典文化，遂產(chǎn)生“文藝復興”一 詞，作為新文化的美稱。
這種提法在詩人F.彼特拉克和 小說家G.薄伽丘的作品中已經(jīng)出現(xiàn)，15～16世紀流行。
1550年，G.瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它 作為新文化的名稱。
此詞經(jīng)法語轉寫為renaissace，17 世紀后為歐洲各國通用。
19世紀，西方史學界進一步把 它作為14～16世紀西歐文化的總稱。
它標志著歐洲近代 歷史文化發(fā)展的第一階段。
成就和意義 文藝復興雖以學習古典為特點，卻絕 非單純的復古，實質(zhì)上是通過學習古典的途徑創(chuàng)造新文 化。
希臘、羅馬的古典藝術由于中世紀的長期破壞，已 經(jīng)相當殘缺，雖極力恢復，所得仍屬有限。
然而文藝復 興時代的人們學習古典,并不是簡單仿效,而是取其精神。
古典藝術的具體形式固然予人以啟發(fā)，但更重要的是從中領悟到現(xiàn)實主義的方法和古典社會的民主思想。
中世紀被教會控制的美術基本上是非現(xiàn)實主義的，宗教神學籠罩一切；反封建的文藝復興新美術主要以貫徹現(xiàn)實主義和體現(xiàn)反對宗教禁欲主義的人文主義思想為宗旨，而古典美術也正是在這兩方面成了新美術的良師益友。
因此，文藝復興美術之學習古典不同于其他時代的復古、仿古傾向；也不同于中世紀美術中偶爾可見的習用古典形式的個別現(xiàn)象。
與此相關的是，從具有現(xiàn)實主義這個本質(zhì)特征看，某些西歐的早期文藝復興美術（如尼德蘭美術），雖然學習古典這方面尚無多大發(fā)展，卻同樣應被認為是新美術的一個杰出代表。
文藝復興美術的現(xiàn)實主義方法和人文主義思想，在 創(chuàng)作實踐上是密切結合的。
人文主義強調(diào)人性崇高與身 心的全面完美，重視世俗的現(xiàn)實生活，反對神學權威和 封建特權。
新美術創(chuàng)作的真實完美的人物形象和生動豐 富的現(xiàn)實情景，就最能體現(xiàn)這種思想，產(chǎn)生最為廣泛和 強烈的反應。
加以在當時具體條件下，新美術創(chuàng)作是較 易為廣大群眾和新興資產(chǎn)階級接受的文化形態(tài)，因此美 術變成文藝復興文化最受歡迎的代表，成果也最為豐富。
文藝復興美術作為西方近代美術的源頭，它的基本風格和表現(xiàn)技法構成了西方近代美術的主要傳統(tǒng)，影響極其深遠。
在造型藝術方面，它以寫實傳真為首務，開創(chuàng)了基于科學理論和實際考察的表現(xiàn)技法，如人體解剖和透視法則等，從而使它得以達到古典藝術之后一個新的高峰，在風格和技法上它和東方藝術以及一切近代之前的藝術有本質(zhì)區(qū)別。
在建筑藝術方面，它以恢復古典建筑傳統(tǒng)為首任，同時著重探討建筑美感的理性法則，從而奠定了西方近代建筑延續(xù)數(shù)百年的典范形制。
在社會身份和專業(yè)教育方面，文藝復興的藝術家也經(jīng)歷了從中世紀轉向近代的演變。
14～15世紀，藝術家猶組織在行會里，等同工藝匠師，學藝亦在作坊中采取師徒傳授形式。
16世紀起漸有改變，藝術家成為類似近代的知識階層的一員，行會變?yōu)閷W會或藝術學院，藝術家的個性、個人才能與風格特色得到承認。
有關藝術家的傳記、評述以及藝術史的研究也從此時開始涌現(xiàn)。
分期 文藝復興美術發(fā)生的時代背景，是歐洲封建 社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽，城市工商業(yè)的繁 榮及其政治上的相對獨立或自治。
在中世紀的最后階段，西歐地區(qū)出現(xiàn)上述情況比較明顯的有兩處：南為意大利，特別是其中的佛羅倫薩；北為尼德蘭，包括今荷蘭及比利時。
16世紀，法國、英國和西班牙建立了全國統(tǒng)一的王權，城市經(jīng)濟也有發(fā)展，王權和市民階級為反對封建割據(jù)有一定的聯(lián)合，文藝復興美術遂傳播到那里。
根據(jù)各國各地具體情況，文藝復興美術的發(fā)展分期各有不同：在意大利（以佛羅倫薩為主要代表）可分為3期:初始期（14世紀）、早期（15世紀）和盛期（16世紀）；在尼德蘭則為 2期：15世紀和16世紀；在法國、英國、德國、西班牙等國主要為16世紀1期,一般不再細分。
17世紀時，西歐各地續(xù)接文藝復興美術的是巴洛克美術。
由于巴洛克美術有不少繼承文藝復興傳統(tǒng)之處，過去有人也把它歸入文藝復興美術的范疇，認為整個西方藝術直至19世紀皆屬文藝復興階段。
目前則普遍認為17～18世紀各有新創(chuàng)，皆可自成一體而與文藝復興有別。
發(fā) 展 概 況 意大利 早在13世紀后半期，意大利中部以佛羅倫 薩為中心出現(xiàn)了新的美術動向，意味著以中世紀美術向 文藝復興美術的過渡。
這一時期的代表有畫家是奇馬布埃和雕刻家N.皮薩 諾。
后者于1260年完成的比薩洗禮堂講經(jīng)臺，被認為是 最早一件仿效古典風格的文藝復興作品，浮雕人物體形 壯偉，具有古羅馬風度，雖有幼稚之處，卻透露出新時 代的曙光。
N．皮薩諾：比薩洗禮堂講經(jīng)臺 初始期 自奇馬布埃以后，佛羅倫薩畫派成為新美 術最主要的流派，14世紀時產(chǎn)生了偉大藝術家喬托。
喬 托的藝術具有鮮明的現(xiàn)實主義傾向，他的作品雖屬宗教 題材，卻開始真實表現(xiàn)世俗生活情景，注重空間深遠關 系與人物的立體表現(xiàn)，杰出地體現(xiàn)了現(xiàn)實主義與人文主 義相結合這個文藝復興美術的基本特點。
喬托之后，佛 羅倫薩畫派人員眾多，并影響于整個托斯卡納地區(qū)。
在 雕刻方面，皮薩諾之后有其子G.皮薩諾以及佛羅倫薩的 雕刻家和建筑家阿諾爾福·迪坎比奧(1232～1302)，在 G.皮薩諾主持下開始了佛羅倫薩城內(nèi)的兩大建筑工程： 市政廳大廈和大教堂，前者1299～1311年建成，后者自 1296年動工后，至15世紀中葉才完工。
喬托：《猶大之吻》 早期 從15世紀開始，意大利文藝復興美術進入蓬 勃發(fā)展階段，佛羅倫薩仍然是最大中心，但其他地區(qū)也 出現(xiàn)了重要流派。
15世紀初年，佛羅倫薩藝術首先從建 筑和雕刻方面掀起高潮，建筑家F.布魯內(nèi)萊斯基首倡實 地考察古典遺跡，運用古典風格與柱式，在完成佛羅倫 薩大教堂圓頂之后，又建育嬰堂(1419)和圣克羅切教堂 的帕齊禮拜堂(1430～1440)等,空間開闊，比例和諧,開 創(chuàng)了文藝復興建筑風格。
他還發(fā)明透視畫法，引起造型 藝術的革命。
與布魯內(nèi)萊斯基一起赴羅馬實地考察的雕 刻家多納太羅則竭力追慕古典藝術的寫實手法，潛心研 究人體實物,開始創(chuàng)作完美的裸體形象,如《大衛(wèi)》。
另 一位佛羅倫薩雕刻家L.吉貝爾蒂窮畢生之力制作了佛羅 倫薩洗禮堂的兩座青銅門，技藝精美絕倫。
其中一座被 譽為天堂之門，并在浮雕藝術中首次使用透視。
佛羅倫 薩畫家馬薩喬將上述諸人成果用之于繪畫,第1次以科學 手法構圖著色，人物形象堅實雄偉，富于人文主義精神。
繼他之后，佛羅倫薩人才輩出，產(chǎn)生不少一流大師，如F.安杰利科、P.烏切洛、F.利皮、A.del卡斯塔尼奧、A.波拉尤奧洛、S.博蒂切利、D.吉蘭達約等。
他們都從不同角度發(fā)揚了現(xiàn)實主義與人文主義相結合的傳統(tǒng)，風格雄偉秀麗各有所重,呈現(xiàn)百花齊放、美不勝收的局面,注重空間透視表現(xiàn)和人物堅實造型，以及善用線條則是他們作為佛羅倫薩畫派代表人物共有的特色。
在佛羅倫薩美術界具有特殊地位的還有藝術理論家兼建筑師L.B.阿爾貝蒂，他的《繪畫論》(1435)、《建筑論》(1452)等書是新美術最重要的理論著作。
安杰利科：《哀悼基督》 博蒂切利：《誹謗》 在佛羅倫薩影響下，意大利中部先后出現(xiàn)了幾位大 藝術家：畫家弗朗切斯卡、雕刻家 J.della奎爾恰，以 及前者的門徒L.西尼奧雷利和梅洛佐·達福爾利。
奎爾 恰的雕刻粗樸壯偉,別具一格;梅洛佐·達福爾利的繪畫 則在其師嚴謹風格的基礎上更秀逸精致，以情真意切取 勝。
與佛羅倫薩鄰近的地區(qū)還形成了另外畫派：錫耶納 畫派和翁布里亞畫派。
錫耶納畫派14世紀最為繁盛,其創(chuàng) 始者杜喬·迪博寧塞納取得了可和喬托相比的名聲，只 是寫實方面略為保守，15世紀的代表則有薩塞塔等。
翁 布里亞畫派的主要代表是拉斐爾的老師佩魯吉諾，風格 靜雅秀美；另一代表則是平托里喬，用色鮮艷華麗，他 的藝術在羅馬甚受歡迎。
意大利北部15世紀也開展了新美術運動。
早期的大 師是彼桑奈羅，他擅長寫生，風格優(yōu)雅，并善于雕刻徽 章。
后期大師則是A.曼泰尼亞，他精于透視，并以鉆研 古典文物著名。
經(jīng)他們帶動，加以佛羅倫薩的影響，北 部也出現(xiàn)了兩個畫派：弗拉拉畫派和威尼斯畫派。
弗拉 拉畫派主要代表有C.圖拉和F.科薩，他們服務于弗拉拉 公爵宮廷，以裝飾性的華美取勝。
威尼斯畫派，15世紀 的代表是貝利尼父子三人。
威尼斯畫派雖屬晚起，前途 卻未可限量，在喬凡尼·貝利尼努力下，威尼斯畫派到 15世紀末已充分發(fā)展了自已善用色彩的特點，并在意大 利各畫派中首先掌握油畫技法，已有超越各個地方流派 而與佛羅倫薩爭雄的實力與氣勢。
盛期 意大利美術在16世紀達到了繁榮的頂點。
在 此以前，15世紀的文藝復興美術已基本完成了掌握現(xiàn)實 主義表現(xiàn)方法的任務，透視法則與人體結構的科學知識 已相當豐富，在此基礎上，16世紀的藝術家們遂可集中 全力于藝術典型的創(chuàng)造。
更有甚者，此時的藝術大師雖 在藝術修養(yǎng)與技藝上達到更高水平，時代環(huán)境卻日益動 蕩不安，意大利經(jīng)濟停滯，城市共和政治難以維持，外 國武力入侵頻繁，面對危機四伏的現(xiàn)實，藝術家思想上 不免矛盾重重，而偉大的藝術創(chuàng)作要求作者對現(xiàn)實中的 逆流展開頑強的斗爭。
因此，16世紀為盛期文藝復興大 師們準備了優(yōu)異條件，也提出了嚴峻要求，正是這種復 雜情況產(chǎn)生了輝映千古的藝術繁榮。
盛期文藝復興美術的 3位主要代表是L.達·芬奇、 米開朗琪羅和拉斐爾。
前兩位都是佛羅倫薩藝術家，拉 斐爾雖師從安布里亞畫派，也主要在佛羅倫薩完成學業(yè)，形成自己的藝術風格。
但他們 3人的活動都不限于佛羅倫薩，米開朗琪羅和拉斐爾主要活動于羅馬，達·芬奇前期在米蘭，后期遠走法國，他們的藝術也在更廣泛的范圍內(nèi)代表了意大利的民族成就。
達·芬奇的特點是熔藝術與科學于一爐,他既是大藝術家又是大科學家,藝術典型的加工與科學研究的深邃緊密結合,相得益彰,因此他的作品在體現(xiàn)人文主義思想和掌握現(xiàn)實主義手法上較之前人有了極大提高，杰作如《最后晚餐》、《莫娜麗薩》等皆被譽為世界名畫之首。
米開朗琪羅則在雕刻、繪畫和建筑方面都留下了最能代表盛期文藝復興水平的典范創(chuàng)作。
他的人物形象雄偉壯健，氣魄渾宏，意志強烈而力量無窮，顯示了藝術家在寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象征。
拉斐爾則以秀美、典雅的風格著名，構圖和諧，情態(tài)自然，尤以圣母形象的塑造最為成功。
他的圣母像寓崇高于平凡，被譽為美和完善的化身，最充分地體現(xiàn)了人文主義的理想。
除了造型藝術外，他們 3人都曾從事于建筑設計構思和實踐，達·芬奇景慕中心型的圓頂廳堂結構，拉斐爾崇向嚴謹和諧的古典風格，米開朗琪羅晚年主持圣彼得大教堂的建筑工程時設計的大教堂圓頂，更成為日后歐美各國所有圓頂建筑的樣板。
米開朗琪羅：《大衛(wèi)》 除了上述3位主要代表外,盛期文藝復興在建筑、繪 畫、雕刻方面還有不少名家，他們的創(chuàng)作共同構成了近 代西方藝術傳統(tǒng)中的典范風格，幾百年間盛行不衰。
建 筑方面的代表是D.布拉曼特和A.帕拉迪奧，他們在細部 形式和整體風格上都比15世紀更為徹底地仿效希臘羅馬 的古典建筑，但又非泥古不化，而是善于以人文主義思 想活用古典形式，以比例和諧風度高雅取勝。
布拉曼特 和達·芬奇一樣傾心于研究中心型建筑的理想結構，認 為它最適于體現(xiàn)人文主義思想，他在動工興建圣彼得大 教堂之際就決定拋棄傳統(tǒng)的十字型而采用中心型圓頂廳 堂，可是這項大工程剛破土砌墻他就去世，它的完工成 為以后兩世紀間意大利建筑的中心任務（米開朗琪羅完 成的大圓頂也是其中一部分）。
布拉曼特建筑理想的實 際體現(xiàn)則是羅馬蒙多里奧圣彼得教堂中的小廟（1502～ 1514）,圓形的古典柱廊上置以圓頂,規(guī)模雖小卻氣象浩 闊，成為世界建筑史上不可多得的杰作。
帕拉迪奧則在 建筑實踐和理論著述上都為后世留下了豐富的遺產(chǎn)，影 響至為深遠。
他的杰作圓廳別墅(1550)，布局講究對稱 之美，在房屋四面各置一古典柱廊，內(nèi)部正中構成圓頂 大廳。
遠睹近觀皆不失和諧高雅之趣，對日后的西方建 筑界極有啟發(fā)。
在繪畫方面，古典風格的代表還有佛羅 倫薩畫家F.巴爾托洛梅奧和A.de薩爾托。
前者雖身為教 士，吸收新風格卻不遺余力，他深得達·芬奇平衡構圖 和輕柔用色之妙，作品氣勢安詳、布局精微而光照均勻，他的《圣卡塞琳的婚禮》(1512)被認為是集佛羅倫薩畫派大成之作；后者則有無瑕畫家之稱，被同時代人認為在構圖和造型上皆達無可指摘的完善程度，代表作《哈皮的圣母像》以清純崇高著稱，被奉為古典風格的一件樣板。
與他們同時的P.di科西莫則富于閑情逸趣，喜歡畫神話題材的幽默作品,在佛羅倫薩畫派中另辟蹊徑,自成一體。
此外，達·芬奇在米蘭的長期工作也推動了當?shù)匦旅佬g的發(fā)展，形成了米蘭畫派。
米開朗琪羅和拉斐爾在羅馬的活動則促成了羅馬畫派。
在盛期文藝復興美術中成果最豐富的另一流派則是 威尼斯畫派。
它在16世紀先后出現(xiàn)了喬爾喬涅、提香、 丁托列托和P.韋羅內(nèi)塞四大家，尤以提香長達70年的創(chuàng) 作活動，為威尼斯畫派贏得了雄視全歐的聲譽。
威尼斯 畫派諸家皆以色彩取勝，但個人風格各有所長。
例如喬 爾喬涅的富于詩意，提香的健美豐盛，丁托列托的浩大 靈活，韋羅內(nèi)塞的富麗豪華等，都從不同角度奏出了新 的最強音。
由于威尼斯畫派油畫技法的卓絕，它對日后 西方近代藝術的影響甚至較佛羅倫薩畫派尤為直接。
韋羅內(nèi)塞：《迦南結婚儀式》 在意大利16世紀藝術中異軍突起的一大流派是樣式 主義。
它的藝術家都崇奉米開朗琪羅和拉斐爾等盛期文 藝復興大師,但他們只追求風格形式而失其精神實質(zhì),且 由于專務新奇而走向程式化，偏離了文藝復興美術的現(xiàn) 實主義方向。
樣式主義最早于1515～1520年間在佛羅倫 薩萌發(fā)，16世紀中期及后期甚為流行，代表者有“J.da 蓬托爾莫、F.羅索、Il布龍齊諾和G.瓦薩里等。
因此當 其流行之際，意大利除威尼斯畫派外，文藝復興美術已 告衰微。
樣式主義的出現(xiàn)，反映了意大利16世紀的經(jīng)濟、政治和文化的危機，其服務對象也不是城市新興的資產(chǎn)階級而是有回潮之勢的貴族宮廷。
但是樣式主義的保守傾向并不能代表新美術發(fā)展的主流，文藝復興美術的現(xiàn)實主義與人文主義傳統(tǒng)仍有巨大潛力，從而在17世紀的新形勢下促成了巴洛克美術的興起。
尼德蘭 14～15世紀，西歐北部工商業(yè)最發(fā)達地區(qū) 是尼德蘭。
它有繁榮的城市，其中尤以布魯日的紡織業(yè) 和安特衛(wèi)普的國際貿(mào)易業(yè)最為昌盛，安特衛(wèi)普從1460年 起建立了歐洲第1個股票市場。
在政治上,尼德蘭在15世 紀初期和中期一直是法國伯艮第公爵的領土，與伯艮第 的首府第戎聯(lián)系密切；15世紀末尼德蘭轉歸哈布斯堡王 朝，而該朝擁有德國皇帝和西班牙王位，因此尼德蘭在 16世紀與德國-西班牙來往頻繁,雖然政治歸屬復雜，尼 德蘭城市仍獲得一定自治權利，新文化也比較發(fā)達。
15世紀 尼德蘭文藝復興美術的興起是在14世紀末 15世紀初，它接受了一些意大利的影響，但主要是從本 地的后期哥特式藝術轉變而來。
最初的代表有雕刻家C. 斯呂特爾、畫家M.布羅耶德拉姆和P.de林堡。
他們雖成 長于尼德蘭，卻主要工作于法國。
斯呂特爾在第戎的占 甫莫爾修道院雕刻的大門井欄(1395～1406)開始擺脫中 世紀的程式而面向生活，人物逼真生動、雄強有力，可 和意大利的大師相比。
布羅耶德拉姆也開始在畫幅中注 意空間的深遠和實物寫生，這些新發(fā)展到林堡手中更有 重大突破，在他為法國伯里公爵的《時辰書》作的細致 畫插圖(1413～1416)中，對一年四季的自然景象和生活 風俗作了前所未有的精采描繪,雪景麥田皆如實刻畫,而 且第1次表現(xiàn)了真實的陰影。
在他們之后,尼德蘭美術就 產(chǎn)生了幾位極有成就的現(xiàn)實主義大師：R.康平、凡·愛 克兄弟以及 R.van der韋登。
他們在掌握透視畫法和人 體結構方面雖不及意大利藝術家，但寫實的精確細微卻 有過之；他們在西方繪畫史的另一重大貢獻則是首先使 用了油畫技法，然后傳入意大利。
到15世紀后期，尼德蘭繪畫已蜚聲西歐各國，并開 始吸收意大利的新成果。
尼德蘭全境形成了幾個地區(qū)性 的藝術流派：南部尼德蘭有布魯日的P.克里斯特斯和H. 梅姆靈;在根特有H.van der胡斯；在魯汶有D.包茨。
北 部尼德蘭則有圣揚斯的海特亨（圣揚斯的）和15世紀末 最著名的大師H.博斯。
這種百花競放的盛況只有意大利 美術可以和它相比。
尼德蘭大師的傳真絕技也受到普遍 的稱贊。
16世紀 16世紀是尼德蘭文藝復興美術的第 2個發(fā) 展階段，此時的特點是意大利的影響加強，不少尼德蘭 畫家著意追摹羅馬畫派和威尼斯畫派的藝術，因此有羅 馬主義或羅馬派之稱。
他們熱衷于透視畫法和人體特別 是裸體表現(xiàn)，尼德蘭美術固有的寫實精神卻有所削弱。
羅馬派的著名代表是J.van斯科列里和J.戈沙爾特,盡管 風格較雜，他們卻在傳播文藝復興和人文主義方面起了 巨大作用。
與此同時，一些尼德蘭畫家仍續(xù)有新創(chuàng)，如 J.帕廷尼爾之精于風景，P.阿爾申之善畫風俗民情，A. 摩爾之肖像寫生等。
但16世紀最有成就的尼德蘭藝術大 師卻是有農(nóng)夫之稱的P.勃魯蓋爾。
他不僅善于描繪民間 的特別是農(nóng)民的生活情態(tài)，而且是西方一位偉大的風景 畫家，不愧為尼德蘭美術集大成者。
他雖有豐富的人文 主義學識,卻不機械地仿效意大利的古典風格,作畫意境 高遠，幽默之中隱含譏諷。
杰作如《絞刑架下的舞蹈》 ?。ㄓ置督g架上之鵲》），從空中鳥瞰角度展視林野風 光，近景的舞蹈情節(jié)所含的詼諧與遠景山水的幽靜完美 相反相成，富于詩意，在西方風景畫中獨樹一幟。
法國 法國文藝復興美術在15世紀后期受意大利及 尼德蘭的影響開始萌發(fā),代表大師有畫家J.富凱等人;其 蓬勃發(fā)展則在16世紀。
當時法國軍隊幾度入侵意大利,并 長期占領米蘭等地,朝野上下皆和意大利接觸密切,達· 芬奇等藝術大師也被邀赴法工作，從而促成了法國文藝 復興運動的高漲。
達·芬奇赴法已在晚年，他居留法國期間沒有進行 什么創(chuàng)作，但他的到來以及最后在法國去世就已有很大 的象征意義。
以后來法的有羅索、B.切利尼等人，他們 以楓丹白露為據(jù)點，對法國美術影響巨大。
羅索等雖屬 樣式主義流派，但法國先進人士重視的仍是他們所帶來 的意大利文藝復興美術的成果。
與此同時，不少法國藝 術大師也成長起來,在建筑方面有R.de羅姆和勒斯科,雕 刻有J.古戎，繪畫則有F.克盧埃等。
作為法國文藝復興 美術的一個最重要紀念物則有盧佛爾宮(1546動工)，勒 斯科主建筑，古戎主雕刻，堪稱珠聯(lián)璧合。
他倆的成果 是今盧佛爾宮方形庭院西翼南側樓房，在法國傳統(tǒng)形式 上運用了古典柱式裝飾，風格優(yōu)美，它不僅為日后盧佛 爾宮的整個建筑定了基調(diào)，也為法國的古典風格建筑定 了基調(diào)。
德國 德國文藝復興美術以產(chǎn)生了不少第 1流繪畫 大師而自豪。
德國皇帝在文藝復興時代仍一直是意大利 名義上的君主，16世紀且數(shù)次率軍隊進入意大利，兩國 在經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系也相當密切，許多德國藝術家以 游學意大利作為主要的藝術學業(yè)。
16世紀也是德國尤其 南部一帶城市工商業(yè)興旺發(fā)達之時，市民階級和農(nóng)民群 眾都有強烈的反封建要求，終于促成了宗教改革運動和 偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
這些社會背景都是產(chǎn)生杰出藝術大師 的時代條件，使德國畫壇頓時群星燦爛，蔚為壯觀。
他 們中最著名的有A.丟勒、M.格呂內(nèi)瓦爾德、L.克拉納赫、H.荷爾拜因和A.阿爾特多費爾，雖然他們的風格特色各有不同，卻都以現(xiàn)實主義的成就顯示了新美術的巨大進展。
德國還是西方印刷術的搖籃和最大中心，使它的藝術家也注意甚至集中主要精力于版畫的創(chuàng)作，丟勒、荷爾拜因等都是西方版畫史上最負盛名的大師。
在建筑與雕刻方面，德國的藝術家側重于使哥特式傳統(tǒng)和意大利風格互相融合，帶有民族色彩。
代表作如海得爾堡的選侯宮(1556～1559),門面遍體裝飾以古典柱式和雕像,但整體比例仍屬傳統(tǒng)形制，它的富麗豪華風格也和后期哥特式建筑的精巧細致取得協(xié)調(diào)。
英國 英國文藝復興美術從16世紀開始發(fā)展。
由于 此時是都鐸王朝,因此新建筑獲得都鐸風格之名,它主要 表現(xiàn)在貴族府邸建筑上。
代表作如朗格里特府邸(1567～ 1579)，明窗洞開，布局和諧整齊,細部雖雜以古典柱式 裝飾，整體上卻保持了英國建筑傳統(tǒng)的樸實開朗特色。
英國的文藝復興繪畫受德國藝術家荷爾拜因影響甚大， 他作為歐洲最負盛名的肖像畫家兩次來英工作直至去世 (1526～1528,1532～1543),他為王室及宮廷顯貴作畫甚 多，也受到各界人士廣泛歡迎。
荷爾拜因精于寫真?zhèn)魃瘛 〉募妓嚭退睦潇o灑脫的風格啟發(fā)了英國一代畫師，其 中最著名的就是肖像畫家N.希利亞德。
他的作品小巧玲 瓏，色彩艷麗，在工細筆調(diào)中傳出倜儻風流的貴族情態(tài)，甚得伊麗莎白朝野上下的喜愛。
西班牙 西班牙文藝復興美術由于其國勢突然強盛 而獲得巨大推動。
16世紀的西班牙因哥倫布的發(fā)現(xiàn)而占 有美洲新大陸廣大地區(qū)，它的王室因屬哈布斯堡王朝而 和德國關系密切，并擁有尼德蘭，占據(jù)南部意大利，成 為歐洲最大勢力。
這些情況使經(jīng)濟較落后的西班牙一變 而為歐洲舞臺上的要角。
西班牙文藝復興繪畫的主要代 表是出生于希臘的El.格列柯。
在建筑方面的主要建筑物 則是埃斯科里亞爾宮(1563～1584)，它是一組龐大的包 括王宮、教堂與修道院的建筑群,以整齊劃一、浩大嚴謹 取勝，主持其事的是西班牙建筑師J.de赫雷拉。
雖然最 初設計出自他人，赫雷拉卻是其整體規(guī)劃的完成者，它 的規(guī)整的古典風格反映了西班牙宮廷文化的特色。
利，16世紀擴及德意志、尼德蘭、英國、法國和西班牙等地。
“文藝復興”的概念在14～16世紀時己被意大利的人文主義作家和學者所使用。
該詞源自意大利文“Rinascita”，一般多寫為法文“Renaissance”。
它概括了喬托以來的文藝活動的特點，被世界各國沿用至今。
中國曾有人直譯為“再生”或“再生運動”，但“文藝復興”的譯法己被普遍接受。
當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀以后才獲得“再生”與“復興”。
因此，文藝復興著重表明了新文化以古典為師的一面，但它并非單純的古典復興，實際上是反封建的新文化的創(chuàng)造。
文藝復興主要表現(xiàn)在科學、文學和藝術的普遍高漲，但因各國的社會經(jīng)濟和歷史條件不同，在各國帶有各自的特征。
意大利文藝復興 13世紀末14世紀初，意大利在歐洲最早產(chǎn)生資本主義萌芽；但由于政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，先進地區(qū)只限于少數(shù)幾個城市，尤以佛羅倫薩、威尼斯為最。
地處意大利中部的佛羅倫薩出現(xiàn)了以毛織、銀行、布匹加工業(yè)等為主的七大行會，它們不僅控制佛羅倫薩的經(jīng)濟，也直接掌握城市政權。
佛羅倫薩的最高權力機構——長老會議的成員只能由七大行會從其會員中遴選，貴族被剝奪參政權，廣大工人處于無權地位。
在這種政治、經(jīng)濟背景下的佛羅倫薩，成為意大利乃至整個歐洲的文藝復興發(fā)源地和最大中心。
急~!西方美術史3個不同時期出現(xiàn)的農(nóng)民畫家除了'讓·弗朗索瓦·米勒和彼得·勃魯
你這個是題還是什么啊哪本西方美術史的書
最有名的農(nóng)民畫家也就是文藝復興時期的蓋爾了，是16世紀的，其次是米勒，是19世紀的。
這兩個被人所提起，其他農(nóng)民畫家沒在書里特意提起過……還有一個可能就是塞岡提尼。
。
。
也是19世紀的意大利農(nóng)民畫家，很少有人知道。
連百科詞條里都沒有……他的名氣可以跟Rosalba相提并論了……很偉大。
就是沒人知道……塞岡提尼的代表作有《渡湖的圣馬利亞》、《牧女》、《剪羊毛》、《在泉水邊》、《牧歌》、《月光下的愛情》。
出生在奧地利南部蒂羅爾附近一個叫阿爾科的小鎮(zhèn)。
能不能幫到你……額……
素描和線描的區(qū)別
1、區(qū)別：素描是用線，把物體描繪出，空間，質(zhì)感，形體，等很多今昔的內(nèi)容，而線描僅僅是把物體用線的方式表帶勾勒出來，從感覺和體感上看起來，線描都沒有素描漂亮，有體感，空間感。
2、由木炭，鉛筆，鋼筆等，以線條來畫出物象明暗的單色畫，稱作素描。
單色水彩和單色油畫也可以算作素描；中國傳統(tǒng)的白描和水墨畫也可以稱之為素描。
通常講的素描多元化指鉛筆畫和炭筆畫。
3、線描是是素描的一種，用單色線對物體進行勾畫。
在中國繪畫中,線描既是具有獨立藝術價值的畫種（白描），又是造型基本功的鍛煉手段，還是工筆畫設色之前的工序過程。
線描不僅可以勾畫靜態(tài)的輪廓，還可以表現(xiàn)動態(tài)的韻律。
用線和空白還可以譜寫出一支支和諧流動的線的協(xié)奏曲。
中國歷代畫家對線有著深刻的認識和高超的創(chuàng)造，他們用千姿百態(tài)的線，抒發(fā)情感，描繪自然，使“線”在藝術作品中有獨特的魅力。
對素描的認識
一再話素描的感受與感想上次我們已經(jīng)寫過關于素描的一些東西，今天再來寫，還是有一些事情要說的。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
我的素描學習歷程至今可以分為三個階段：初學階段：最初接觸素描也就是入學至高中階段。
小學的時候，平常也喜歡瞎畫畫啥的，沒事把教科書上的人物風景什么的臨臨畫畫，好不好倒無所謂，就是覺得挺有意思的。
小學時很貪玩，學習成績倒是挺好，就這樣保持著這興趣一直到初中，我順利地考上了我們哪的重點高中。
到了高中，也不是成績不好，就是看著我班里幾個同學每天晚上不上課去畫室學習感覺就挺羨慕的，于是，我也沒加思量，報了我們學校的畫班。
我的命運也因此改變。
到最后的升學。
高中的教學模式就是針對高考，先開始就是寫生幾何形體以及石膏圓雕，以及后來的靜物素描寫生，我發(fā)現(xiàn)，我對靜物的寫生興趣大大超過了石膏，也花了不少時間在那上邊。
到高三的時候，由于高考的臨近，老師讓我們進行了大量的針對高考的練習。
臨習頭像范畫，大量的寫生。
嘿嘿，老實說，那時畫的畫，沒什么感情在里面，就是機械地畫，畫多了，卻再也找不到小學時那種愉悅的感覺了。
呵呵呵，形勢就是這樣，誰都得走這一步。
一個模式也沒辦法，這就是中國的教育。
高考終于來了，統(tǒng)考過后，我的專業(yè)成績不是很好，只得在文化課上努力了，也算天遂人愿，上了大學。
“以后就要靠畫畫吃飯了”，我這樣對自己說。
第二階段：大一開學后，我們也就開始了美術的系統(tǒng)學習。
我也接觸到了許
跪求 外國美術史復習提綱
史前美術及古代美術1.希臘藝術古典盛期美學特征：“高貴的單純和靜穆的偉大”是古典盛期希臘藝術的本質(zhì)特征。
古典時期希臘美術崇尚理想主義與寫實作風相結合的藝術原則，這時的建筑和雕塑最為完美地體現(xiàn)了古希臘的藝術理想。
經(jīng)典建筑散發(fā)著和諧、明朗、端莊的氣息；經(jīng)典雕塑洋溢著莊重、優(yōu)美、和諧、生動的氣息，帶有濃郁的理想主義色彩。
2.古代希臘藝術的分期及各期的代表性藝術作品：① 幾何紋樣化時期:底庇隆陶瓶。
② 古風時期:瓶畫建筑雕刻a.“庫羅斯”和“科麗”雕像、“古風式微笑”；b.黑繪風格和紅繪風格的陶瓶藝術；c.希臘神廟的典型樣式――“圍柱式”神廟以及兩種基本柱式。
③ 古典時期 a.古典初期:德爾菲的馭者、擲鐵餅者、持矛者；b.古典盛期:此期的建筑和雕塑最為完美地體現(xiàn)了古希臘的藝術理想。
雅典衛(wèi)城的建筑和雕塑最有代表性。
雅典衛(wèi)城由帕特儂神廟、厄瑞克忒翁神廟、山門、勝利女神廟組成；c.古典晚期:出現(xiàn)了新的建筑類型和古希臘第三種重要柱式。
三位杰出的雕塑家。
頭像、尼多斯的阿芙洛狄黛、刮漢污垢的運動員等雕塑作品。
④ 希臘化時期a.帕加馬城：宙斯祭壇；b.羅德島派：拉奧孔群像；c.雅典：狄摩西尼；d.亞歷山大里亞：努比亞少年、拔刺的少年；e.?＠氨就?:米洛的維納斯、薩莫色雷斯的勝利女神。
1.洞穴藝術的涵義、功能和內(nèi)在意義。
①洞穴藝術的涵義：是舊石器時代晚期的歐洲藝術。
主要指涂繪在巖洞深處石壁上的繪畫作品，同時也包括在那里發(fā)現(xiàn)的浮雕等作品。
西班牙北部和法國南部地區(qū)是洞穴藝術薈萃之地。
②洞穴藝術的功能和內(nèi)在意義：學術界歷來有多種解釋，有的認為是原始部落的圖騰崇拜；有的認為與原始人類為祈求狩獵成功而進行的巫術活動有關；還有的強調(diào)記事作用。
種種解釋都有一定的事實作為依據(jù)，但其中任何一種都不足以概括全部意義。
③阿爾塔米拉洞：是西班牙工程師索特烏拉及其女兒于1879 年在西班牙北部山區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座長約300米的大洞， 著名的史前洞窟壁畫便繪于主洞頂部。
壁畫繪有20余只動物，手法寫實，線條簡練，形象生動， 其中最為成功的藝術形象要數(shù)充滿著蓬勃生命力的強勁的野牛。
阿爾塔米拉洞穴壁畫成為歐洲舊石器時代晚期美術的絕唱。
2.埃及古王國時期的美術類別及特點：① 金字塔：作為法老陵墓的金字塔經(jīng)歷了一個逐漸演變的過程。
早期馬斯塔巴是一種用泥磚構筑的低臺建筑；后來被宏偉宏偉壯觀的角錐型金字塔代替。
喬賽爾王梯形金字塔是古埃及歷史上最早的金字塔。
吉薩金字塔群最為有名。
其中胡夫金字塔的規(guī)模最為宏大，高度近150米。
金字塔結構簡單、單純、穩(wěn)固。
在輪廓的天際下，金字塔巨大的體量與一望無垠的沙漠融合在一起，實現(xiàn)了人類創(chuàng)造力與自然界的充分交流，也反映了一種威嚴、永恒和神秘的時代氣氣氛。
金字塔前的被希臘人稱為“斯芬克斯”，象征著望權神授的觀念。
②雕塑：法老像一般用質(zhì)地堅硬的巖石作材料，制作上遵循嚴格而系統(tǒng)化的工作程序，形成所謂的“正面律”，即人物無論站著或坐著，都須正面對著觀者，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)。
典型地體現(xiàn)了這一特點。
貴族、官吏及勞動者雕塑雖然也采用了嚴格的程序化制作方法，但相對于法老雕塑要更為生動、自然和貼近現(xiàn)實生活。
如、。
3.埃及新王國時期美術的新格調(diào)：埃及新王國時期的美術獲得了前所未有的繁榮，在許多方面已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的形式規(guī)范，而顯現(xiàn)出鮮明的時代特征。
這是一種注重表達人間溫暖與平和的、更富于人情味的藝術風格，與受到較為嚴格形式規(guī)范控制的傳統(tǒng)美術的生硬、刻板作風有相當大的區(qū)別。
這時的美術家享有較多的創(chuàng)作自由，敢于如實地反映生活的本來面目。
例如。
4.羅馬共和國時期在建筑技術領域的成就：羅馬人在建筑技術領域內(nèi)所取得的獨創(chuàng)性成就為拱券技術和混凝土。
5.羅馬帝國時期在建筑上的輝煌成就：①帝國早期和中期的羅馬建筑：a.公共建筑：高架輸水渠、科洛西姆斗獸場；b.神廟：羅馬萬神殿；c.紀念性建筑：提圖斯凱旋門、圖拉真記功柱；d.民間建筑：“銀婚屋”。
②帝國晚期的羅馬建筑：a.君士坦丁凱旋門；b.戴克里先宮；1.人類最初的藝術活動產(chǎn)生的時間、舊石器時代美術類別及代表作。
① 人類最初的藝術活動產(chǎn)生于舊石器時代晚期，距今約3.5萬年至1萬多年之間。
目前發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期的外國美術作品大致分為兩種類型：洞穴藝術和小型雕塑。
② 洞穴藝術包括壁畫，如拉斯科洞、阿爾塔米拉洞、三兄弟洞等洞穴壁畫；浮雕，如法國“持角的維納斯”等。
③小型雕塑藝術有奧地利、法國等。
2.中石器時代的美術遺跡：主要遺跡有北歐和西班牙拉文特地區(qū)的巖畫，代表作分別為、。
3.新石器時代的巨石建筑和陶器成就： ①巨石建筑：英國斯通亨治巨石圈；②陶器：造型優(yōu)美，紋樣眾多，抽象化的幾何紋樣占主導地位。
紋飾活潑、富于變化，同時又不失內(nèi)在的統(tǒng)一性，與淘氣形制也配合得十分默契。
4.蘇美爾美術遺跡：① 蘇美爾塔廟遺址；② 祭祀者群像；③ 金牛頭豎琴。
5.阿卡德美術遺跡：① 阿卡德國王青銅頭像；② 納拉姆幸王記功碑。
6.新蘇美爾和古巴比倫王國的美術遺跡：① 古地亞人的頭像；② 漢穆拉比法典碑。
7.亞述美術遺跡：① 薩爾貢二世王宮② 薩爾貢二世王宮守護神；③ ；④ 《垂死的母獅子》。
8.新巴比倫美術遺跡：① “空中花園”；② 巴別塔；③ 伊什塔爾門。
9.波斯美術遺跡：① 大流石接見廳；② 波斯波利斯王宮平臺浮雕帶10.埃及藝術的著名藝術遺跡：①早期王朝美術遺跡：《納美爾王石板》；②古王國時期美術遺跡：a.金字塔：馬斯塔巴、喬賽爾王梯形金字塔、吉薩大金字塔；b.《獅身人面像》；c.雕塑：《海夫拉坐像》、《村長像》、《書記員》；d.墓室浮雕和壁畫：《梅杜姆的野鵝》。
③中王國時期美術遺跡：a.孟特荷太普三世陵墓禮廟；b.方尖碑；c.謝努塞爾特三世頭像。
④新王國時期美術遺跡：a.哈特謝普蘇特葬禮廟；b.卡爾納克神廟；c.盧克索爾神廟；d.阿赫納吞雕像；e.壁畫《兩個公主》；f.拉美西斯二世坐像。
11.古羅馬的主要美術遺跡：① 共和國時期的羅馬美術遺跡：a.希臘和埃特魯里亞風格相結合的神廟：福爾圖娜?維律里斯神廟；b.肖像雕塑流行：<攜兩位先人頭像的貴族>；c.壁畫《花園》、《桃子與玻璃缸》、《龐培城壁畫》。
② 帝國早期和中期的羅馬美術遺跡：a.公共建筑：高架輸水渠、科洛西姆斗獸場；b.神廟：羅馬萬神殿；c.紀念性建筑：提圖斯凱旋門、圖拉真記功柱；d.民間建筑：“銀婚屋”；e.雕塑：圓雕奧古斯都像、高發(fā)女子、圖拉真皇帝、馬可?奧里略騎馬像等；浮雕通常與凱旋門、記功柱和祭壇結合在一起；f.法尤姆版畫；g.鑲嵌畫。
③ 帝國晚期美術遺跡：a.卡拉卡拉像；b.君士坦丁大帝頭像；c.君士坦丁凱旋門；d.戴克里先宮；e. 君士坦丁巴西利卡。
中世紀歐洲藝術1.哥特式建筑的特點：①哥特式建筑的特點：哥特式美術的最高成就是建筑。
高大、寬敞和明亮,充分體現(xiàn)當時的宗教精神, 是哥特式建筑的主要特點。
哥特式教堂的基本結構特征是交叉肋拱和尖拱配套構成教堂的骨架，利用扶壁抵擋拱頂?shù)膫韧屏Α?/p>
彩色玻璃窗代替外墻，教堂因此迷漫著神妙莫測的光線。
哥特式教堂是宗教教義和美學觀念緊密結合的典范。
比如，巴黎圣母院里面正中的玫瑰窗象征天堂。
正立面水平方向分為三曾，暗示三位一體。
②哥特式教堂的代表：法國圣德尼教堂、巴黎圣母院、蘭斯主教堂、亞眠主教堂；德國科隆主教堂；英國坎特伯雷主教堂；意大利米蘭主教堂。
1.巴西利卡教堂的基本特點：巴西利卡是羅馬公共建筑的一種類型，主要用作會堂、法庭或市場，平面呈長方形，由中堂和兩個側廊組成。
中堂寬敞，側廊比較低矮狹窄。
中堂支撐著的墻面上飾有鑲嵌畫，高處有側窗采光，屋頂采用木架結構。
這種建筑形式后來成為基督教堂摹仿的范本。
教會對巴西利卡式加以改造，在中堂的一端增添向外突出的半圓形龕作為后殿，祭壇等設在它的前方。
教堂入口的門廳設在相對的一端。
中堂列柱產(chǎn)生穩(wěn)定的節(jié)奏感，伴隨著信徒走向圣壇。
這樣的空間安排顯示了基督教至高無上的尊嚴。
后來中堂與后殿之間又增加了耳堂，于是就形成了十字形平面（拉丁十字式）。
2.羅馬式建筑的特點：①羅馬式建筑的代表：法國克呂尼第三教堂、圣塞爾寧教堂；德國施派爾教堂；意大利米蘭圣安布洛齊教堂、佛羅倫薩圣米尼亞托教堂、比薩主教堂；英國杜漢姆主教堂；②羅馬式建筑的特點：羅馬式教堂有明顯的拉丁十字平面。
恢復了磚石拱券。
外形上最顯著的特點是高墻塔樓。
教堂的外墻十分簡樸，沒有裝飾，屋頂上建有一座或多座塔樓。
羅馬建筑的建筑師發(fā)明了“肋”，用肋構成屋頂支架，肋間填以輕巧的石料，減輕了頂部的重量。
肋拱、把鐘塔組合到教堂建筑中，這是羅馬式教堂的兩大貢獻。
3.羅馬式雕刻的主要遺跡及藝術特色：①主要遺跡：奧頓主教堂門楣上的浮雕《最后的審判》、莫薩克圣彼得堡修道院南門中柱《先知像》、費丹扎教堂高浮雕《大衛(wèi)像》②羅馬式雕刻的特點：羅馬式雕刻各具特色，而總體上具有一種強烈的形式感和表現(xiàn)性。
4.哥特式雕刻的代表作：沙特爾教堂西門雕刻、蘭斯主教堂雕刻、瑙姆堡教堂雕刻、木雕《哀悼基督》、皮薩諾父子的雕刻。
5.哥特式繪畫的代表作：①沙特爾、博韋主教堂的彩色玻璃畫；②喬托的成就及代表作《哀悼基督》；③杜喬具有舞臺空間感的繪畫：《基督進入耶路薩冷》；3.拜占庭美術的主要成就：①建筑：圣索菲亞教堂（綜合巴西利卡式和集中式兩種形制）、圣馬可教堂（希臘十字式）。
②鑲嵌畫：《查士丁尼與隨從》、《西奧多拉與隨從》、《基督變?nèi)荨?、《上十字架》；③圣像畫：《符拉基米爾圣母》；④壁畫：《基督在地獄邊緣》。
⑤雕刻：斗形柱頭。
歐洲文藝復興時期的藝術1.意大利文藝復興藝術的分期、各階段的藝術特色、影響：①佛羅倫薩早期文藝復興美術：在15實際前四分之三左右的歲月中，擺脫著中世紀的規(guī)范，借助理性和科學的知識，力圖在美術創(chuàng)作上開拓出新局面，使活生生的現(xiàn)象和場景反映在美術作品中，讓它成為一種再現(xiàn)性的美術。
②意大利盛期文藝復興美術:以達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾我代表的一批美術家，進一步完善了15世紀意大利人的探索，使理性與情感、現(xiàn)實與理想在美術品中獲得了完美統(tǒng)一，使形與空間的關系獲得了高度和諧，從而為再現(xiàn)性的美術確立了一種經(jīng)典樣式，給后世提供了效法的最佳范例。
③樣式主義美術拉斐爾去世之后，一批年輕美術家的創(chuàng)作背離了盛期文藝復興美術的理想和原則，拋掉了它那種自然、和諧、單純的藝術風貌。
他們追求一種視覺效果獨特的、形式感很強的風格。
出自他們手中的作品，往往帶有刻意雕琢、冷漠疏遠的味道，頗具主觀與幻想的色彩。
這一美術現(xiàn)象，流行于盛期文藝復興之后，巴洛克時代之前，史家稱之為樣式主義美術。
④影響：由意大利確立起來的具有再現(xiàn)性傾向的古典美術的基本原則，一直影響著以后好幾個世紀的歐洲美術發(fā)展。
1.達?芬奇的主要藝術特色和藝術成就:①藝術特色：把自然科學知識引入美術，是15世紀意大利人的重大貢獻，達?芬奇繼承了這種傳統(tǒng)并大大完善了它。
如他的代表作壁畫《最后的晚餐》完美的構圖、和諧的形與空間、豐富的心理刻劃，都顯示了古典美術大師達?芬奇的藝術特色。
②代表作：木板油畫《巖間圣母》、壁畫《最后的晚餐》、油畫《蒙娜?麗莎》；2.米開朗琪羅的主要藝術特色和藝術成就:①藝術特色：米開朗琪羅的作品以力量和其實見長，具有一種雄渾壯偉的英雄精神。
他早年的雕塑《大衛(wèi)像》是最鮮明展示盛期文藝復興美術特點的作品。
他真正實現(xiàn)了把生命從石頭中釋放出來的理想，以精湛的技巧、強烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像。
②代表作：雕塑《大衛(wèi)像》、《摩西》、西斯廷天頂畫《創(chuàng)造亞當》、祭壇畫《末日審判》、雕塑《基督下十字架》、設計圣彼得大教堂穹?。?.拉斐爾的主要藝術特色和藝術成就:①藝術特色：拉斐爾的作品一直被人們視力為古典美術精神最完美的體現(xiàn)。
他是西方美術史上最擅長塑造圣母形象的大師。
他那一系列圣母像，把感性美與精神美和諧無間地統(tǒng)一起來，從而傳達出人類的美好愿望和永恒感情。
純真優(yōu)美、莊重自然、明快清晰、和諧簡潔，這些古典美術最為推重的品質(zhì)，在拉斐爾身上獲得了最鮮明的體現(xiàn)。
②代表作：油畫《圣母的婚禮》、《美麗的女園丁》、《西斯廷圣母》、《座椅中的圣母》、壁畫《雅典學派》；4.布拉曼特的主要藝術特色和藝術成就：①藝術特色：布拉曼特是盛期文藝復興意大利最杰出的建筑家。
他把古羅馬建筑的形式借用來傳達文藝復興的新精神。
他的代表作羅馬蒙托里奧圣彼得修道院小教堂，是盛期文藝復興建筑最初范例的?⌒徒ㄖ?。
它由莊嚴的多利斯式圓柱構成回廊，上面的檐部托著架在鼓形座上的穹隆，整個建筑渾然一體，雖然不大，卻頗具氣勢。
它的和諧、單純和勃勃生機，均體現(xiàn)了這個不同于中世紀的新時代的理想。
②藝術成就：設計羅馬圣彼得大教堂、羅馬蒙托里奧圣彼得修道院小教堂；5.提香的主要藝術特色和藝術成就:①藝術特色：是威尼斯畫派的泰斗。
提香喜歡表現(xiàn)五光十色、散發(fā)歡樂生活氣息的華美世界。
他的作品往往充滿歡樂和世俗的情調(diào)。
威尼斯畫派畫家素以用色著稱，提香是其中的佼佼者。
油畫這種發(fā)揮光色表現(xiàn)力的形式，在意大利是由提香等人完善起來的。
②代表作：油畫《酒神節(jié)的狂歡》、《烏爾比諾的維納斯》、《戴荊冠的基督》、《英國青年男子像》；6.格列柯的主要藝術特色和藝術成就：①藝術特色：格列柯以色彩和光線為主要表現(xiàn)手段，拉長的人物體態(tài)帶有神經(jīng)質(zhì)的不安情緒，反映了沒落貴族的憂郁的心靈。
他的偉大之處還在于揭示了社會的矛盾，以哲學家一般犀利眼光洞察到了西班牙的危機。
格列柯的藝術在二十世紀初，重新得到肯定，把他視為樣式主義的最偉大代表。
②代表作：《圣家族》、《受胎告知》、《基督誕生》、《奧爾加茲伯爵的葬禮》、《穿毛皮大衣的婦人》、《揭開第五印》、《托萊多風景》。
7.威尼斯畫派的代表性藝術家的代表作品：①喬爾喬尼:油畫《入睡的維納斯》、《暴風雨》；②提香:油畫《酒神節(jié)的狂歡》、《烏爾比諾的維納斯》、《戴荊冠的基督》、《英國青年男子像》；③委羅涅塞:油畫《利未家的宴會》；④丁托列托:油畫《圣馬可解救作奴隸的基督徒》、《最后的晚餐》；8. “楓丹白露派”：從16世紀30年代開始，意大利藝術家來到法國參加楓丹白露宮的建筑工程，使得法國文藝復興建筑進入了一個新的發(fā)展階段。
當?shù)氐牡窨碳液彤嫾以谝獯罄麡邮街髁x畫家羅索等領導下進行楓丹白露宮的裝飾，逐漸形成了“楓丹白露派”。
這個流派創(chuàng)造了灰泥高浮雕與繪畫相結合的新的裝飾效果，追求優(yōu)雅、嫵媚。
9.尼德蘭文藝復興美術的特征：直接脫胎于中世紀哥特式藝術的尼德蘭文藝復興繪畫注重刻畫任務細節(jié)，渲染環(huán)境氣氛。
在尼德蘭美術中很少出現(xiàn)直接贊美人體美和表現(xiàn)神話愛情的作品，創(chuàng)作題材大多取自圣經(jīng)故事。
就造型而言，中世紀美術的某些僵板生硬略帶畸形的特征使尼德蘭繪畫中的任務帶有呆滯、神秘的姿態(tài)，人體缺少均稱感和豐滿感。
學素描應該先學什么
您不是問學素描應該先學什么嗎
其實我覺得你應該學習線描，因為線描是素描的基礎。
雖然線描就是看一個物體，然后照著話下來，但是在這一過程中，你可以學到很多關于素描的基礎知識。
就像您說的直線，很多人畫直線時，是用筆一點一點的往下畫，這樣即畫不好，又浪費時間。
所以要先將基礎學好。
在畫線描時，第一會感到手有點顫抖，拿不準。
第二會覺得線不管怎么畫都是斜的。
您不要擔心什么畫不直什么的，放開心的畫，總有一天，你也能象那些老是一樣，畫出直直的線。
還有就是你說的老師說現(xiàn)在讓你們直接畫是為了找感覺，這樣的教學方法不是完全正確，因為你們不會畫，那里來的感覺
我覺得您現(xiàn)在可以在家練習畫，在老師那里盡量按照自己的意思去畫，不要太在意老師的話。
然后在外面照一個線描班，盡量爭取從線描班直升素描，這樣一步一步的走，即踏實又學的愉快。
我是在小學時，從線描畫起，一步一步的走進素描，現(xiàn)在9級了，我相信你也能考上的，加油，記住，不要在意畫的好與不好，按自己的意思去畫，一定能成功的，相信我
孩子什么時候開始學素描合適
關于這個問題不止有一個家長問過我。
8歲之后進入一個感官的敏感時期，孩子更愿意客觀的理性的去感受世界注重形狀比如說人的具體樣子，開始觀察細節(jié)并且渴望用繪畫來再現(xiàn)事物，到了這個階段，素描對他會是一個基本的方法方式，他對外界事物的形態(tài)事物的表現(xiàn)，但是這個時候的素描學習不可以是成人所理解的畫石膏像之類的方法，而是要讓素描和孩子的生活訓練相連接幫助他觀察感受表現(xiàn)他所關注的事物。
素描不可以簡單的理解為畫出一個物體的光影關系，也不可以簡單的理解為只用鉛筆才能表現(xiàn)，“素”就是指單色，比如用鋼筆炭精條畫出喜歡的物體的時候都是在素描，所以引導方法非常重要，過早的畫石膏像進行嚴格的素描造型訓練會扼殺孩子對繪畫的興趣和自信。
6-12歲兒童從人的生理角度來看，孩子正出在生長發(fā)育和心理還未成熟階段, 素描學習是一個長期的過程，一張初級的素描作業(yè)，也需要兩個小時左右的時間。
這對大部分低幼孩子來說，是一件枯燥的事情，往往會使孩子對素描學習產(chǎn)生厭煩心理，不利于孩子進一步學習。
然而6--12歲兒童學素描大部分出于對素描的興趣，喜歡寫生這種方式把物體通過二維空間描繪出三維空間的物體來，他們不再局限于平面的繪畫形式，因此我們不能放棄這種全方位的空間表達和立體想象能力的培養(yǎng)，最重要的是從小培養(yǎng)整體的正確的觀察方法。
但隨之而來也出現(xiàn)了大量的問題和矛盾。
其中問題最多的是訓練方法,部分教師忽視了兒童學習素描的階段性，一味照搬學院派的素描訓練方法，缺乏創(chuàng)新精神;還有教師信奉“嚴師出高徒”的古訓，一味嚴格要求，力求做到一絲不茍，而缺乏學習興趣的培養(yǎng)。
結果，大多數(shù)學生因缺乏學習興趣而感到枯燥無味，或半途而廢，或走入狹隘思維的怪圈。
6-12歲最重要的是樹立良好的學習習慣和不當?shù)募夹g操作，隨著年齡的增加要改正這些毛病就顯得很難。
針對上述情況，社會上出現(xiàn)一種“學素描的最佳年齡是少年期”的流行說法，即認為兒童在12歲以前不應學素描，否則會影響兒童創(chuàng)造思維的發(fā)展，扼殺兒童的藝術想象力;另一部分人從心理學角度出發(fā)，認為兒童在12歲以前，對素描的造型和空間關系不能深入地理解，從而達不到學習素描的水平。
但是，當我們看到一些西方著名藝術家在兒童時期的素描和繪畫作品時，這種觀念就產(chǎn)生了動搖。
如畢加索12歲的素描作品就已經(jīng)達到了很高的水準。
他在12歲以前就已經(jīng)開始了嚴格的素描訓練。
大量的國內(nèi)外美術畫刊，從國外小朋友的繪畫作品和素描作品上看，雖然達不到很高的水平，但也看出了明顯的訓練痕跡。
每個年齡段能達到什么樣的水平呢
為此，分期分批對不同的學生進行了實驗。
首先，從一些沒有美術基礎，年齡在6－12的兒童中分別挑選出來一些學生，然后對這些學生進行素描基礎訓練。
經(jīng)過一段時間的嚴格訓練，可以看出七、八歲的兒童在繪畫造型和理解能力上跟不上所要求的水平。
因此對他們進行素描訓練時，不應過多地進行繪畫知識和造型原理的講授。
他們的美術活動主要體現(xiàn)為游戲性，主要使學生通過觀察體驗，來表現(xiàn)自己的生活感受。
在造型訓練方面，著重培養(yǎng)學生對平面形、組合形的認識與運用;在兒童空間知覺訓練和繪畫空間表現(xiàn)方面，要求學生認識物體的形狀，物象的大小和高矮對比。
同時要求學生進一步了解物體之間的前后遮擋關系，并能表現(xiàn)在畫面上。
九歲以后的學生開始進入客觀寫實期，學生具備了較細致深入地觀察物象與描繪物象的能力，并能夠感知物象的立體和空間物想體，在訓練時要在強調(diào)觀察的基礎上由淺入深地講授透視、造型、構圖等素描基礎知識，但并不要求進行專業(yè)化的造型訓練。
寫生主要靠直觀感受表現(xiàn)對象物征。
在造型基礎知識方面主要介紹“線”，能用線精細地描畫對象。
在繪畫空間知識方面，介紹形態(tài)和背景的關系，觀察空間透視的近大遠小現(xiàn)象，并初步了解從不同視點表現(xiàn)物象的方法，也就是說，這個時期，最好以結構素描訓練為主。
十一、二歲的兒童不但造型能力較好，還能比較正確地運用透視原理、簡單的明暗關系來塑造形體。
這個時期主要側重于對他們進行大體的明暗調(diào)子的訓練，使他們能夠很好地運用明暗調(diào)子來表現(xiàn)空間關系，要初步嘗試襯布的畫法，襯布要整體，切忌畫得“散”、“亂”。
畫時要有理性的分析，從整體著眼，力求畫面的完整統(tǒng)一。
要在觀察的基礎上，比較形體的大小、高低等方面的比例關系，處理好物與物、物與背景之間的黑、白、灰關系，注重物體之間的“虛”“實”變化，畫面要有整體效果。
學習學前教育學的意義
學前教育：對出生至入學前的兒童進行的教育。
它的教育任務和要求是：重視幼兒的身體健康和個性發(fā)展及良好習慣的養(yǎng)成，重視學前兒童智力發(fā)展和入小學的準備。
幼兒教育：是指教養(yǎng)機構根據(jù)一定的培養(yǎng)目標和幼兒的身心特點對入小學前的幼兒進行的教育。
是我國學制的基礎階段，是基礎教育的有機組成部分。
幼兒園：招收3—6歲的幼兒。
對幼兒實施保育和教育的機構。
托兒所：招收1—3歲嬰幼兒，并對他們進行教養(yǎng)的機構，托兒所以保育為主。
幼兒園的保教任務：實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。
這說明，我國幼兒教育在國家教育方針的指導下，始終有著明確的培養(yǎng)目標，它強調(diào)遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，滿足個體發(fā)展的需要，承擔著為培養(yǎng)造就一代新人打好基礎的任務，在性質(zhì)上屬于基礎教育。
二、幼兒園的保教目標 幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。
幼兒園應利用各種教育資源為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。
我們的家長要樹立大教育觀，不能狹隘地認為只要在幼兒園學會了幾首兒歌、會講幾個故事、會算幾道題就是學到知識了，認為幼兒園只要不進行讀、寫、算等技能訓練和專業(yè)知識的傳授就不是好幼兒園，這是對幼兒教育狹隘化、片面化的認識，也是落后于時代的認識。
幼兒教育最終的目的是教會孩子學會生存、學會創(chuàng)造、學會合作、學會學習。
知識是永遠學不盡的，只要孩子學會了學習，樹立起了終身的學習觀，能與人和平共處，遇到問題會解決就能應對未來的社會。
幼兒園的教育內(nèi)容是全面的，啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術五大領域，各領域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促使幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。
三、學前教育的重要性。
幼兒期是智力發(fā)展極為迅速的時期，這時期孩子精力充沛、好奇心強，求知欲旺盛，富于幻想，喜歡發(fā)問是進行教育的良好時機。
1、幼兒早期教育的重要意義。
目前社會競爭日益激烈，貧富差距越來越大，21世紀人們想在社會上立足、獲得成功將越來越困難。
文憑、家勢、金錢將不再能保證你立于不敗之地，個人的素質(zhì)將決定一生的命運。
隨著電腦和網(wǎng)絡的普及，人類社會將進入信息時代，知識經(jīng)濟將取代工業(yè)經(jīng)濟和商品經(jīng)濟而處于主導地位。
企業(yè)的成敗、國家的興衰將直接取決于內(nèi)部人員的素質(zhì)高低。
但是目前的教育體制和教育思想存在許多弊端，廣大的家長和教師的教育思想還存在不少的誤區(qū)，很多的錯誤觀念還很根深蒂固。
比如：學習好的孩子就是好孩子；只重視分數(shù)而忽視其他；認為素質(zhì)教育就是除了學好書本知識以外再學些鋼琴、電腦什么的；重知識輕能力，重視智力因素忽視非智力因素等等。
九歲的孩子因為考試成績沒達到母親的要求而被母親用棍子活活打死。
北京一位即將赴美留學的青年李兵因為受不了父母的管教而親手殺死了父親和母親。
這些血淋淋的事例應該讓我們仔細反省反省
在現(xiàn)實生活中，有些學生在學校讀書時，曾被認為是智力出眾的學生，畢業(yè)后卻沒有什么作為。
這說明智力高的未必一定能成才，人的成才除了一定的智力因素和社會條件外，還取決于一些非智力因素。
一個人是否能夠獲得成功除了需要一定的智力基礎以外，更重要的是這個人的情商如何，也就是這個人的品德、情感、社會適應能力等非智力因素如何，這恰恰是目前教育所忽視的。
而人們對于智力的認識也有很多錯誤的地方，比如：認為懂得多就是聰明；學習的目的就是記住各種各樣的知識；知識等于智力等等。
一般認為智力包括六個方面：注意力，觀察力，想象力，記憶力，思維力，創(chuàng)造力。
智力就是獲得知識和創(chuàng)造新知識的能力。
隨著知識經(jīng)濟的到來，真正的知識擁有者不再是背誦知識和掌握符號，而是能夠不斷地闡明未被前人所識別的問題的人，是能夠不斷地提出創(chuàng)造性解決問題辦法的人。
傳授知識不只是講是什么，為什么，而要著重教給怎樣做。
就真正抓住了“授人以魚，不如授人以漁” 的道理。
（一個小孩，有人會叫他神童，但有人卻說他自作聰明。
一天，小孩來到河邊，看到一個老翁在細柳下垂釣，在老翁的魚籮里已經(jīng)是滿滿的一籮，小孩很是喜歡，老翁看見小孩也很喜愛，決定將這籮魚送給小孩，可是讓我們想不到的是：小孩不要這籮魚，那么你知道小孩對老翁說了什么嗎
他對老翁說：“把你的魚竿送我吧
”）魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
說的是傳授給人有知識，不如傳授給人學習知識的方法。
所以重視非智力因素的培養(yǎng)以及能力的培養(yǎng)才是教育的根本任務。
而非智力因素以及智力的培養(yǎng)的關鍵時期在6歲以前，一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲到6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。
我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。
”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。
美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100%，那么4歲時就達到了50%。
4—8歲又增加了30%，8—17歲又獲得了20%。
可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果在這個時期所實施的早期教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關鍵。
目前有種觀點認為：真正教育兒童是上小學以后的事，小學以前只是讓孩子吃好、睡好、玩好、身體好就可以了，他現(xiàn)在還不懂事，不必費那么多心思去教他，樹大自然直。
還有一種觀點就是幼兒教育小學化，讓小孩子學小學課程、學鋼琴、學書法、學美術、學電腦等等，而不顧幼兒的生理和心理特點，強行施教。
這些都是不可取的、錯誤的。
幼兒在這5—6歲前通過不斷的學習，他學會了說話、走路；認識了各種事物；懂得了各種道理；還學會了不少技能。
幼兒在這段時期，求知欲特別強，學習能力也特別好，而且印象特別深。
在這段時期里，品德、性格、習慣、愛好在逐漸形成，是最容易接受各種思想觀念的時候，你說什么就是什么。
所以對幼兒實施科學的教育非常重要，也非常必要。
如果放棄對幼兒的教育，那就白白浪費了大好時機，以后花加倍的精力和時間也不一定能趕的上來，而且一旦形成一些不好的品德和習慣，要想糾正就比較困難了。
而不恰當?shù)慕逃椒▌t更有害，對孩子的心理和生理造成的傷害，將影響他的一生。
2、幼兒的情商教育 ①情商的概念 現(xiàn)代西方一些杰出的科學家通過大量研究表明，在人的智力商數(shù)以下，還存在著另一個超越人類智力的參數(shù)，即情商，也稱情緒智慧，情商是人對自己的情感、情緒的控制管理能力和在社會人際關系中的交往調(diào)節(jié)能力。
美國心理學家認為，情商比智商更重要。
為此，推出的成就方程式為：20%的智商+80%的情商=100%的成功。
前任美國總統(tǒng)的羅斯福說過：“杰出的人不是那些天賦很高的人，而是那些把自己的才能盡可能地發(fā)揮到最大限度的人。
”情商包括五個方面的能力： （1）了解自己情緒的能力。
（2）控制自己情緒的能力 （3）以自己情緒激勵自己行為的能力 （4）了解別人情緒的能力 （5）與別人友好相處的能力 通過實驗證明，在情商的這五個方面的能力中情緒的控制力量是關鍵。
②情商幼兒的特點 較高水平的情商，有助于幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮，它是所有學習行為的根本。
一項研究顯示，要預測孩子在幼兒園表現(xiàn)的標準，不是看小孩子積累了多少知識，而是看其情感與社會性的發(fā)展。
例如是否具有足夠的自信心、好奇心，是否知道何種行為較恰當，并能克制不當行為的沖動……，這些都是情商的基本成份。
一般來講，高情商的幼兒都具有以下特點： （1）自信心強：自信心是任何成功的必要條件，是情商的重要內(nèi)容，自信是不論什么時候有何目標，都相信通過自己的努力，有能力和決心去達到。
（2）好奇心強：對許多事物都感興趣，想弄個明白。
（3）自制力強：即善于控制和支配自己行動的能力，有時是善于迫使自己去完成應當完成的任務，有時是善于抑制自己不當行為的發(fā)生。
（4）人際關系良好：指能與別人友好相處，在與其他幼兒相處時積極的態(tài)度和體驗（如關心、喜悅、愛護等）占主導地位，而消極的態(tài)度和體驗（如厭惡、破壞等）少一些。
（5）具有良好的情緒：情商高的孩子活潑開朗，對人熱情、誠懇，經(jīng)常保持愉快。
許多研究與事實也表明良好的情緒是影響人生成就的一大原因。
（6）同情心強：指能與別人在情感上發(fā)生共鳴，這是培養(yǎng)愛人、愛物的基礎。
③高情商幼兒的培養(yǎng) 有關研究表明，智商更多的是天生的，而情商更多的是在后天的環(huán)境與教育中逐步發(fā)展和提高的。
這或許是兩者最重要的區(qū)別了。
因此，情商的早期培養(yǎng)有著重大的意義。
在情商的早期培養(yǎng)過程中，家庭、幼兒園起著重要的作用。
（1）家庭——情商發(fā)展的基石 家庭是幼兒學習情商的第一所學校。
在家里，他們將學到許多基本信息知識，如他們的自我觀察，別人對自己的反應，如何看待自己的感覺，如何判讀別人的情緒與表達自己的喜怒哀樂等。
研究顯示，父母對待子女的方式，對子女的情感世界有長遠而深刻的影響。
因此，想要孩子具有高情商，家長必須力爭做到： a.加強自身的情感訓練，提高自身的素質(zhì)，具備基本的情商。
b.對孩子細心一些，發(fā)現(xiàn)孩子情緒不佳時，要懂得理解孩子的感受，努力去了解引起孩子情緒不佳的前因后果，進而協(xié)助孩子以適當?shù)姆椒〒崞角榫w。
c.幫助孩子建立自信心，培養(yǎng)他們的同情心，促進其情商的發(fā)展。
（2）幼兒園——情商發(fā)展的關鍵 作為幼兒的直接教導者——幼兒教師，在培養(yǎng)幼兒高情商方面應做到： a.注意自身素質(zhì)的提高，每天都應帶著高昂情緒走入幼兒園，給幼兒一種積極向上的情緒的渲染。
b.要公平、公正地對待每一位幼兒，千萬不要偏愛其一個或某部分幼兒。
根據(jù)研究，忽略比虐待更糟糕，被忽略的幼兒易沖動，看問題偏激等等。
c.要積極地，通過講故事，做游戲等方式，培養(yǎng)幼兒的自信心、自尊心、好奇心，這不僅是情商教育的內(nèi)容，也是《幼兒園工作規(guī)程》的要求。
四、家長應怎樣配合幼兒園的工作 幼兒教育不是幼兒園教育，它是家庭、社會、幼兒園共同對孩子進行的教育，況且家長是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一所學校，所以家長在孩子的成長中起著非常重要的作用，在孩子上幼兒園時家長應配合幼兒園做好以下工作： 1、學會賞識孩子 有位教育家說過，每個孩子都是天才。
不是天才就一定是家長和老師的問題了，一個孩子能不能成為天才，關鍵是家長和老師能不能像對待天才一樣地愛他、期望他、教育他。
有愛就有希望，有尊重就有自信，有信任就有發(fā)展。
大數(shù)學家陳景潤，從小沉默寡言，不愛運動，上學時在班上處于中上游水平，是一個默默無聞的學生，盡管在別人眼里，他是那么的不起眼，但在父親眼里，兒子是最棒的。
由于陳景潤喜好思考和閱讀，父親總是盡全力滿足他，給予他并不豪華但卻樸實的獎勵話語。
正是父親對他這種沉默思考、樂于讀書行為的肯定和表揚，才培養(yǎng)出陳景潤的特殊氣質(zhì)。
所以父母在管教孩子時要變消極為積極，用嘉許來代替責罵，即使是最小的進步，也要贊美，這樣會激勵孩子不斷進步。
每個孩子都渴望被賞識和認同，父母可以通過激勵來激活孩子的熱情和潛能。
據(jù)調(diào)查分析，能力會在批評下萎縮，而在鼓勵下茁壯成長，賞識孩子有利于為孩子營造一個面向成功的心靈晴空，在孩子成長過程中，對孩子適時適當?shù)谋頁P更有利于孩子確立自己的信心、自己的道德是非觀，營造一個活潑、和睦的環(huán)境氛圍。
2、學會配合。
孩子入園后，幼兒園為了完成國家規(guī)定的保教目標，有許多工作需要家長的配合。
①利用各種方法要經(jīng)常詢問老師孩子在幼兒園的情況，并及時反饋孩子在家的表現(xiàn)，以達到家園共育的目的。
②要教育孩子自己的事情自己做，團結他人尊敬師長。
③每天都要細心觀察家園聯(lián)系欄或小黑板上的內(nèi)容。
（口頭或實踐作業(yè)、通知、小任務等） 五、孩子上幼兒園家長存在的疑問：1、孩子什么時候入園好 每年的八九月份，都有許多家長問類似的問題：孩子到底應該多大送幼兒園
我的孩子是否也該送幼兒園呢
實際上，兒童進入幼兒園的時間沒有嚴格的規(guī)定，原則上只要幼兒達到一定的成熟程度，能適應幼兒園生活，就可以進入幼兒園了。
那么兒童入園時應該達到什么樣的成熟程度呢
有關專家和幼兒教師認為，入園時孩子具備以下的能力是必要的： 第一，在語言表達能力方面，幼兒不僅要聽得懂對方所說的話的意思，還要有能表達自己所有意愿的70%左右的語言能力，這樣才能夠表示出自己的意思，和別人做簡單的溝通； 第二，在基本動作技能方面，幼兒應該具備一些簡單的技能和基本動作，如丟球、握剪刀等，這樣在入園后才不至于什么都不會，以至于無法參加園里的活動； 第三，在一般社交常識方面，要懂得“輪流”、“排隊”等規(guī)則，會處理自己的大小便問題，有請別人幫忙解決問題的能力等等。
幼兒的成熟度愈高，適應環(huán)境的能力也相對地增強。
如果幼兒在上面提到的幾個基本能力上還沒有達到相當?shù)某墒於龋蛻摫苊馓缟嫌變簣@。
2、孩子上幼兒園總哭鬧，怎么辦
對于孩子哭鬧著不肯上幼兒園這一問題，父母們都各有辦法。
但是最重要的原則是：父母要堅持接送，勤與教師交流溝通，家園一致，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題；多鼓勵，多表揚，培養(yǎng)孩子的獨立和自理能力。
這樣持續(xù)下來，寶寶就會漸漸喜歡上幼兒園，父母的難題也就迎刃而解了。
以下幾條建議供父母參考。
①做好入園前的準備工作。
多講故事，培養(yǎng)孩子的想像力，同時鼓勵孩子把故事講給別人聽，以培養(yǎng)他的勇氣和表達能力。
教寶寶認一些簡單的字詞、數(shù)字和圖象等，為入園打下一些基礎，使孩子面對老師的提問不會感到太害怕。
多讓孩子與鄰居家的小朋友一起玩耍，有條件的話還可以帶他到兒童娛樂城，多接觸一些陌生小朋友。
告訴他幼兒園的小朋友更多，那里有很多有趣的事情，從而引起孩子對幼兒園向往。
了解幼兒園提出的有關教育孩子的具體要求，培養(yǎng)孩子初步的生活自理能力和良好習慣，給孩子安排與幼兒園相應的作息時間，縮短家庭與幼兒園生活、衛(wèi)生習慣方面的距離，使孩子對幼兒園有一定的間接經(jīng)驗。
②鼓勵寶寶多交朋友。
幼兒園里的小朋友對于孩子來說是相當重要的。
有朋友的陪伴，他就不會對大人離開身邊的事情念念不忘了。
因此平時可以邀請其他的小朋友和其家長到家中來玩，以促進孩子們之間的友誼。
③堅持送孩子上幼兒園。
不管天氣冷熱、刮風下雨，都要堅持按時送孩子上幼兒園。
如果經(jīng)常強調(diào)客觀原因不去幼兒園，會養(yǎng)成孩子怯懦、嬌氣、任性和自由散漫的不良習慣。
這些行為一旦形成，就很難根除。
它不僅會影響孩子上幼兒園的積極性，而且對其性格也會產(chǎn)生不利影響。
長大以后，他會把這些不良習慣不自覺地帶到學習、工作和生活中去。
因此，家長要從小培養(yǎng)孩子的紀律性，培養(yǎng)他堅強的意志和勇于克服困難的精神。
④及時與孩子和老師溝通。
如果入園已經(jīng)很長一段時間了，孩子還是有強烈的害怕和抵觸情緒，父母就要注意了。
要及時與孩子和老師溝通，找出具體原因，以便對癥下藥。
如果孩子在幼兒園遇到了困難，或受了批評，父母要幫助孩子克服困難，或找出做錯事的原因，教育孩子要勇于克服困難，承認并改正錯誤，做一個堅強的孩子。
若發(fā)現(xiàn)孩子身體不舒服，可暫時不上幼兒園，在家觀察。
如果家里沒人，也可送去幼兒園，但要和老師說明情況，以便老師觀察和照顧。
⑤父母親不要在送孩子上幼兒園的路上，叮囑他要聽老師的話，要守紀律，要懂禮貌，唱歌時要大聲，畫畫時要畫大些，這些過高的要求、禁令或者勸告也會使孩子感到無法達到要求而出現(xiàn)焦慮不安的情緒。
還可以采取轉移注意力的方法，用教室里好玩的玩具和積木吸引他們，轉移他們的注意力。
⑥如果孩子對母親依賴心理過重，可讓爸爸送孩子上幼兒園。
如果孩子賴在床上不起，對父母撒謊“我今天肚子痛、頭疼，不想去幼兒園”，或者干脆拿哭鬧作為殺手锏，不肯讓父母離開家半步。
父母不要生拉硬拽地仍堅持送他去入園，可以先跟幼兒園的老師聯(lián)系一下，了解孩子最近一段時間在學校狀況，找出他不愿意入園的原因。
不愿去上幼兒園的理由有以下5個： ①不想與爸爸媽媽分開。
②對陌生環(huán)境感到害怕。
③無法適應團體生活。
④跟不上團體進度。
⑤人際交往受到挫折。
如果被其他小朋友欺負、排擠，孩子就可能不想去了。
3、孩子上幼兒園后，作為家長應該注意什么問題
①要按時接送孩子入園，有事不來園要與老師請假，無故不得缺席。
②幼兒的穿著要寬松并利于活動需要。
③不得讓孩子攜帶錢、玩具和小物件來園。
④盡量不帶生病入園。
⑤家長進園后不許抽煙、不許隨地吐痰、不許亂扔垃圾。
⑥家長的言行舉止要做孩子的表率。
每一個孩子的名字都充滿著莊嚴與神圣，每一個孩子的個性中都蘊藏著創(chuàng)造與成功。
沒有不好的孩子只有不好的教育，沒有教不好的孩子，只有不善于教的家長或老師，孩子失敗一定有原因，成功一定有方法，讓我們做一位好的支持者、合作者和引導者，一路引領我們的孩子直到成功。
最后送給大家三句話：生活中做孩子的父母親，游戲中做孩子的伙伴，學習中做孩子的導師，如果這三種角色扮演好了，你將是一個偉大的父親和母親。
