關(guān)于讀《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感
《經(jīng)濟(jì)思想的力量》，一本將近400頁的書，可以總結(jié)為一句話：自由市場可以創(chuàng)造更多的財富和帶來更大的幸福。
作者馬克史庫森列舉了美國的醫(yī)療保障計劃、社會保障計劃、歐洲的福利制度、印度政府對經(jīng)濟(jì)的過度干預(yù)等等的例子，論證政府干預(yù)市場的結(jié)果是巨大的經(jīng)濟(jì)損失，與此相對的，他對智利的社會保障私有化和香港的經(jīng)濟(jì)自由度表現(xiàn)出極度的欣賞。
作者偏愛供給學(xué)派的理論，極力反對凱恩斯的經(jīng)濟(jì)模式，反對政府大規(guī)模地干預(yù)經(jīng)濟(jì)運行，提倡經(jīng)濟(jì)自由、市場化、私有化、低稅率等經(jīng)濟(jì)模式。
“管得越少的政府，就是管得越好的”，這句話可能是這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家篤信的。
美國的社會保障計劃的章節(jié)，我發(fā)現(xiàn)，我們平常認(rèn)為正確無誤的政策，其實帶給我們的是損失。
中國也有中國的社保體系，參加社保的公民需要每月向社保體系投入規(guī)定比例的資金，雖然在未來的會計的賬面上，我們可能會得到比投入量更大的收益，但是，我們失去的是把這筆資金投入到能獲得收益大得多的投資的機會，在經(jīng)濟(jì)上，我們是損失的。
而印度和香港的對比也告訴我們，自由市場和私有化，常常是解決經(jīng)濟(jì)難題的好方法。
低稅率是小政府的體現(xiàn)，也是作者希望看見的。
我在另外一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中了解了“剩余”的概念，知道稅收會使總剩余減小，即使連同政府收入加入總剩余，也會造成無謂損失。
就個人而言，低稅率意味著更多的自由支配的收入，意味著以更低的價格買到同樣商品。
我覺得，中國在政府支出方面嚴(yán)重缺少管理，大量的稅收被浪費，沒有人愿意因稅收把多付的錢用在不合適的地方，低稅率至少可以讓每個個人少付一些被浪費的錢。
盡管《經(jīng)濟(jì)思想的力量》的確給了我很多很寶貴的思想，但是它的某些部分我不能完全認(rèn)同。
首先是我開頭認(rèn)同的私有化的社會保障。
從總體來看，市場化的確可以給社會總體創(chuàng)造更多的財富，這我并不懷疑，可是，這個結(jié)論的前提是，每個人都是理性的。
現(xiàn)實生活中，不能理性理財?shù)娜苏紦?jù)的比例，我想，沒有少到可以忽略的程度，假如社會保障私有化了，而我們當(dāng)中的某些個人保障計劃破產(chǎn)的人，應(yīng)當(dāng)怎樣度過難關(guān)呢
我認(rèn)為以來慈善行為是不可靠的，書中并沒有解答社會保障私有化可能帶來的這個問題。
另外一個很大的問題，作者似乎混淆了概念。
他認(rèn)為在自由經(jīng)濟(jì)下，富人更富了，窮人也更富了，證據(jù)是窮人用上了以前富人才能用的奢侈品。
我認(rèn)為，富人們和窮人們是否比以前更富了，不在于他們財富的絕對值是否增加了，而在于他們的差距。
人們所說的富人更富，窮人更窮也并不是指窮人的財富比原來少了，而是指窮人和富人的財富差距增大了。
我很認(rèn)同作者關(guān)于“向富人征更多的稅不能帶來繁榮”這個觀點，不過，我認(rèn)為在不向富人征更多稅的同時，有一個我認(rèn)為很重要的、幾時回阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事，是給窮人脫離窮人階級的機會。
只是機會，不是實質(zhì)的援助。
很可惜，作者沒有提及怎樣使窮人獲得這樣的機會。
我認(rèn)為，在自由市場的模式下，“馬太效應(yīng)”會越發(fā)明顯，企業(yè)競爭可能會演變成壟斷，而壟斷對經(jīng)濟(jì)的破壞可能比稅收還要大。
作者崇尚的自由市場，似乎不能解決某些問題。
自由市場給我們解決很多問題的方向，只是可能有時候會失效。
事實上，我們的政府的干預(yù)明顯多于我們實際需要的。
看完《經(jīng)濟(jì)思想的力量》，我不時思考，到底怎樣的自由和政府才是好的組合呢
我的腦海里，出現(xiàn)了NBA這個詞。
我認(rèn)為NBA的模式是十分值得參考的，前提是，官員要像NBA的管理人員一樣，個人收益和經(jīng)營收益密切相關(guān)。
NBA聯(lián)盟，作為管理機構(gòu)，權(quán)力無比強大，從修改規(guī)則到強行阻止球隊的行為，它想對任何一支球隊做任何決定都可以，但是，聯(lián)盟極少動用它的權(quán)力，更多的情況是，它讓球隊自行決定他們的決策。
另外一個很重要的制度，是選秀制度。
選秀制度使戰(zhàn)績糟糕的球隊得到一次增強實力的機會，選秀制度與工資帽制度一起發(fā)揮作用，使NBA在幾十年間沒有一支球隊保持優(yōu)勢，也沒有一支球隊一直是弱旅，充分的競爭下，NBA的籃球水平和收益迅速增長。
與NBA球隊的普遍盈利不同，由自由競爭發(fā)展到現(xiàn)在少數(shù)球隊瓜分獎杯的歐洲足壇，很多球隊不能為老板賺取利潤。
自由市場并不是像作者所描述的那樣完美，不過，我們的政府也的確大了點，當(dāng)今的階段，我希望我們還是盡量聽市場的。
歡迎各知識達(dá)人來談?wù)剬W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體作用
我現(xiàn)在大二也在學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的書.我想說一下.其實學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不但學(xué)習(xí)到知識最主要還有思維方式.對以后幫助很大.比如我學(xué)會了.通貨膨脹和cpi關(guān)系.以后你看到國家發(fā)布的cpi數(shù)據(jù)就知道怎么樣有利于自己金錢儲備。
還有包括gdp等等讓你了解到國家經(jīng)濟(jì)運轉(zhuǎn)原理等等.還有一些經(jīng)濟(jì)名詞.現(xiàn)在好多財經(jīng)頻道都會講經(jīng)濟(jì)方面知識.如果你不了解名詞的意思那么你會聽起來困難.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還有學(xué)到很多有用知識你學(xué)了以后.你就可以看清一些現(xiàn)在社會的問題。
勸你一定好好學(xué)。
其實大學(xué)讀很多書用處很大.最近我就看了美元大奔潰.和應(yīng)該學(xué)點投資學(xué)等書都不錯.你可以去圖書館借書看.運用好資源。
多讀書好處以后你就可以看得到.除了這兩本書以外.窮爸爸富爸爸.羊皮卷.金融危機等書都不錯.記住一定要在大學(xué)多看書增加知識儲備.你會發(fā)現(xiàn)以后長期堅持下來和別人的差距.有不懂得還可以問我
在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,vmp的含義
VMP——邊品價值 邊際產(chǎn)品價值（VMP）是指在其他條件不變的前提下，廠商增加一單位要素所增加的產(chǎn)品的價值。
它為一種投入品的邊際產(chǎn)品（也就是額外一單位投入品所導(dǎo)致的額外產(chǎn)出）乘以產(chǎn)品的價格，即 VMP=P×MP，表示在完全競爭條件下，廠商增加使用一個單位要素所增加的收益。
《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》第一章讀后感
不完全競爭的實質(zhì)在分析市場集中率的過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)不完全競爭市場存在著三個主要的因素：規(guī)模經(jīng)濟(jì)、進(jìn)入壁壘和策略互動（前兩者在前面的章節(jié)中已經(jīng)分析過，第三大因素是下一節(jié)中具體考查的對象）。
成本對一個企業(yè)來說，當(dāng)最低平均成本所對應(yīng)的產(chǎn)量水平占該產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)量相當(dāng)大的比例時，只有少數(shù)幾個企業(yè)可以獲利并生存下來，結(jié)果就很可能形成寡頭。
進(jìn)入壁壘當(dāng)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)或政府限制而形成進(jìn)入壁壘時，一個產(chǎn)業(yè)的競爭者的數(shù)量就會十分有限。
策略互動當(dāng)在某·市場上僅僅有少數(shù)幾個企業(yè)時，它們必然會認(rèn)識到它們之間的相互依賴性。
策略互動（strategicinteraction）是寡頭市場的一個新特征，屬博弈論研究領(lǐng)域。
當(dāng)每個企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略取決于它的競爭對手的行為時，就會出現(xiàn)策略互動。
為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別關(guān)注不完全競爭產(chǎn)業(yè)的情況呢
因為這些產(chǎn)業(yè)的行為往往是有損公眾利益的。
例如，不完全競爭者的價格通常要高于邊際成本。
有時，如果沒有競爭的刺激，服務(wù)質(zhì)量就會下降。
高價格和低質(zhì)量都是不受歡迎的結(jié)果。
高價格的結(jié)果是寡頭產(chǎn)業(yè)經(jīng)常（但不總是）能有超出正常的利潤。
在很多情況下，高度集中的煙草業(yè)和制藥業(yè)的超額利潤總是被當(dāng)做政治攻擊的目標(biāo)。
但是，進(jìn)一步的研究表明，集中行業(yè)的利潤率比非集中行業(yè)并高不了多少。
不完全競爭者通常提出的一個反擊理由是，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，大企業(yè)負(fù)擔(dān)了絕大部分研發(fā)（R&D）和創(chuàng)新費用。
這種說法不無道理，因為集中程度較高的產(chǎn)業(yè)為了在技術(shù)水平上超過競爭對手，每單位銷售額中往往含有較高水平的研發(fā)費用。
不過，個人和小企業(yè)也會創(chuàng)造出很多重大的技術(shù)突破。
我們會在第11章經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新中再次論述這一重要問題。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊課后習(xí)題何為gdp
如何理解gdp
GDP記的是最終產(chǎn)品，中間產(chǎn)品不計入GDP因此，當(dāng)蜂窩煤被買走做飯時，屬于最終產(chǎn)品，計入GDP當(dāng)被拿走燒暖氣時，應(yīng)該是不計入GDP吧，因為煤是為了給暖氣供熱服務(wù)的，屬于中間產(chǎn)品。
而供熱的價值通過居民的暖氣費計入了GDP，其中已經(jīng)包括了煤的部分，因此不計入GDP了
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是什么
分宏觀和微觀，宏觀難一些，主要思想是在一定的假設(shè)條件下研究市場上的不同主體消費者，生產(chǎn)者等，在大市場的相互制約下所作出的最優(yōu)決策。
和現(xiàn)實生活中的具體情況相比，很多模型理論不能完全符合，書中也有相關(guān)說明，但該書中一些基本理論和公式是正確的，對于讀者有學(xué)習(xí)意義
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理什么區(qū)別
所謂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣義上指的是區(qū)別于中國的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他各學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的總稱。
這是改革開放之后中國引進(jìn)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，但是又強掉由于社會制度不同，中國不能完全照搬其理論的條件下自己創(chuàng)造的一個名詞。
通俗地說，現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是有馬克思的所謂庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的，他們之間的本質(zhì)不同是前者是以邊際效用價值論為基礎(chǔ)的，而后著是以勞動價值論為基礎(chǔ)的。
事實上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其他國家就稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個名稱是由Marshall首先使用的，開始于其著名的Priciples of Economics，實際上，這本書的第一版的書名還是稱為Political Economy,在之后的改版中才改為Economics(抱歉，第幾版忘記了），但在這本書中，還是Political Economy和Economics互用的（當(dāng)然，你要看原版）。
在此之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）正式的名稱是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（Political Economy）,所以，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，書名均冠以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)Political Economy，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)Economics。
為了使學(xué)生有效地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，通常將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分為三個層次，即初級、中級和高級，而我們通常說的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”就是指初級課程，在西方一般就是入門課程，主要是為本科一年級的學(xué)生提供的，其特點是用事例和圖形來說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，基本上不出現(xiàn)或極少出現(xiàn)數(shù)學(xué)公式和推倒，比較著名的教材有Samulson和Mankiw的，前者是新古典綜合派的代表，其教材是Marshall之后的第二代教材的代表；后者是New Keynesian學(xué)派的代表，其教材廣泛應(yīng)用于美國的著名高校，可以視為是第三代教材。
順便提一下，現(xiàn)在西方一些高校，尤其是美國一些高校也有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個專業(yè)，但正式的英文名稱是Political Economics,通常這個專業(yè)都放在公共管理學(xué)院中，它的研究對象和Politial Economy有著本質(zhì)的區(qū)別。
這個學(xué)科也是近十年才興起的，實際上它的前身可以追溯到公共選擇學(xué)派，從這上面可以看出，實際上Political Economics就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運用于分析政治市場的運作，而不是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這個學(xué)科在中國被稱為“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
最后，說明一下宏觀和微觀的關(guān)系。
在Marshall的Principles of Economics中，講的就是我們現(xiàn)在所謂的“微觀”，“宏觀”的內(nèi)容不存在，這主要是因為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)學(xué)家秉承Adam Smith的“看不見的手”的觀點，認(rèn)為市場能夠靠自己的力量達(dá)到均衡，同時，當(dāng)時的市場化還處在比較淺層次的階段，市場本身的缺陷并不十分明顯。
但隨這二十世紀(jì)初大蕭條的來臨，市場萬能論被打破了，不久，Keynes的《就業(yè)、利息與貨幣通論》出版了，這意味著現(xiàn)代意義上的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正式誕生了，他強調(diào)的是政府在經(jīng)濟(jì)中的作用，關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)總量。
但同時也給經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科出了一道難題，即個體行為和總體行為如何統(tǒng)一在一個理論框架下。
在這方面，開始階段Samulson最為著名，他將二者融合在一起，寫了一本Principles of Economics,開創(chuàng)了新古典綜合學(xué)派，從這個時候開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)才區(qū)分出微觀和宏觀。
但在這本教材中，微觀和宏觀的區(qū)別還是十分明顯的，后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一個主要任務(wù)就是要為宏觀理論尋找微觀基礎(chǔ)，因為只有這樣，宏觀理論的基礎(chǔ)才會扎實，同時也回應(yīng)了其他學(xué)科對于經(jīng)濟(jì)學(xué)自稱為“科學(xué)（Science）”的詬病，Mankiw在這方面做了許多開創(chuàng)性的工作，他的許多基本觀點都融合在他的那本Priciples of Economics中。
本文來自: 人大經(jīng)濟(jì)論壇 詳細(xì)出處參考：
