《為什么馬克思能在中國成功》的讀后感
一、馬克思主義思想在全世界的地位和影響 作為一種思想體系的“馬克思主義”，它在國際上的影響遠遠超出我們的想象
以下摘錄一些最近幾年西方國家對馬克思思想的評價。
1999年10月，英國BBC廣播公司評選千年“最偉大的思想家”，馬克思榮登榜首。
評選后該公司指出：“馬克思作為一個哲學家、社會科學家、歷史學家和革命者所取得的成果，在今天仍然得到學術界的尊重”。
到了2005年7月，他們在“我們這個時代”欄目中，又開展了一項題為“誰是現(xiàn)今英國人心目中的最偉大的哲學家”的調查，結果馬克思的票數(shù)遠遠超過休謨、康德、柏拉圖等人，而榮登榜首。
欄目主持人布拉格宣布說：“馬克思登選為最偉大哲學家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。
”（“能夠解釋一切的理論”就是馬克思的唯物主義歷史觀） 劍橋大學政治學教授加里斯特?瓊斯就此發(fā)表評論說：“如果你讀《共產黨宣言》，你不得不承認它是一個很有力、很了不起的文件。
雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國公司、世界經(jīng)濟朝這個或那個方向發(fā)展，所有這些內容書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實意義，其它任何文獻都沒有這個力量。
” 德國《明鏡》周刊2005年作過一次民調，結果顯示：2／3的東德人、56％的西德人認為：“社會主義是一種好的思想，只是迄今為止實施得較差”。
2005年8月22日，《明鏡》周刊刊登題為《多數(shù)德國人認為馬克思主義仍有現(xiàn)實意義》封面文章，在國內外引起轟動。
當該周刊記者問到不來梅大學勞動和經(jīng)濟研究所所長魯?shù)婪??？藸柡桶亓肿杂纱髮W歷史學家保羅?諾爾特，為什么馬克思的思想和著作現(xiàn)在還有如此大的吸引力，希克爾回答說：“作為社會理論家，馬克思揭示了歷史唯物主義的發(fā)展規(guī)律以及物質基礎——上層建筑模式，并勾畫出一個現(xiàn)代社會發(fā)展的遠景。
這些在過去都非常吸引人，現(xiàn)在仍令人神往。
”這兩位學者都認為：“馬克思改變了世界。
”并且說：“在21世紀初，我們需要象馬克思這樣的思想家以令人信服的方式分析資本主義的形勢。
” 1998年5月13至16日，在法國巴黎召開“紀念《共產黨宣言》發(fā)表150周年國際大會”60多個國家和地區(qū)的代表與會，會議主題是：如何取代資本主義
如何實現(xiàn)人類的解放
法國《人道報》是這樣報道的：“今年，從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏響了《共產黨宣言》的樂章，這次會議將再次使歷史沸騰起來。
” 法國《星期四事件》報用“《共產黨宣言》150周年華誕，誰來吹生日臘燭——馬克思老爹后繼有人”為題進行報道。
英國《經(jīng)濟學家》周刊2002年12月21日發(fā)表題為《共產主義后的馬克思》，認為一千年來最偉大的思想家是馬克思，愛因斯坦、牛頓和達爾文分列第二、三、四名。
文章指出：“在今天的西歐和美國，以大學生和非專業(yè)為對象的關于馬克思的書一直銷量穩(wěn)定，而且這方面的新書還在不斷問世。
” 倫敦經(jīng)濟學院教授梅格納德?德賽在最近出版的新書《馬克思的報復》、牛津大學出版社出版的《今天為什么要讀馬克思》，指出：“馬克思遭到了誤解，這位偉人在許多問題上的看法都是正確的，他應當?shù)玫礁嗟某姓J” 法國著名經(jīng)濟學家杜梅尼爾和列維說：“馬克思主義對我們來說是理解超越資本主義社會改革的最好辦法。
” 類似的評價還有很多。
不再列舉。
可以說，即使在西方社會，馬克思主義思想體系也有很高的地位
尤其在經(jīng)歷過金融危機、占領華爾街運動之后，有越來越多的專家學者開始重新在馬克思主義思想中去尋找解決方案。
二、馬克思主義思想在全世界的實踐 馬克思主義思想在全球具有崇高的地位，那么，以馬克思主義思想為指導的社會實踐，效果又怎么樣呢
很遺憾，與在思想領域的崇高影響力不同，在社會實踐領域，馬克思主義并沒有獲得大的成功，尤其在它的誕生地：西方。
18世紀后，西方工業(yè)革命基本完成，社會繁榮，導致大量的新思想誕生。
馬克思主義也是在那個背景下誕生的。
但是，一種新思想的誕生是一回事，能不能被社會接受，能不能在社會上付諸實施又是另外一回事。
在19世紀到20世紀初，頻繁爆發(fā)的經(jīng)濟危機和戰(zhàn)亂讓西方世界的工人階級產生覺醒，歐洲大地曾經(jīng)多次出現(xiàn)過工人運動，包括“第一國際”“第二國際”以及“共產國際”運動，他們都試圖在歐洲推行馬克思主義理論。
隨著二戰(zhàn)的結束，西方社會開始經(jīng)濟騰飛，馬克思期盼的“階級矛盾”和“階級斗爭”并沒有發(fā)生，反而隨著社會生產的快速發(fā)展，中產階級大量涌現(xiàn)，西方國家政府也開始注重調節(jié)貧富差距，緩解社會矛盾，導致社會矛盾逐漸縮小，工人運動的基礎逐漸喪失。
于是，作為一種社會政治運動的國際共產主義運動在西方世界逐步失敗。
在其他地區(qū)： 冷戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)陣營的國家基本上堅持馬克思主義思想，到了1990年以后，隨著冷戰(zhàn)結束、蘇東巨變、蘇聯(lián)解體，馬克思主義的思想作為一種政治指導思想首先在蘇聯(lián)和東歐國家被解除，至此，馬克思主義的實踐在整個歐洲宣告失敗。
需要補充的是，馬克思主義思想作為一個整體在西方世界失敗了，但馬克思的某些具體思想還是被西方社會所接受和實施。
如在羅斯福新政中，“政府干預的資本主義”體系就把馬克思提出的諸如“高額累進所得稅制”、“高額累進遺產稅制”、“社會失業(yè)保障制”制度加以立法實施，從而在一定程度上緩解了貧富分化。
目前，堅持實行馬克思主義的，在全球范圍內僅有中國，越南，古巴以及少量拉美國家。
在這其中，中國的馬克思主義實踐已經(jīng)取得了巨大的成功，其他幾個國家正在積極模仿中國，進行變革。
這就是馬克思主義作為一種社會實踐在全世界的現(xiàn)狀。
應該說，從整體上看，馬克思主義實踐在全球并不成功。
那為什么馬克思主義在它誕生的本土不能獲得成功，卻在中國意外地獲得了空前的成功
三、中西方不同的的思維土壤 一棵樹要想生根發(fā)芽，長成參天大樹，首先必須有適合它生長的土壤。
有些土壤適合這些樹種，有些適合另外一些。
同樣，一種社會學上的理論要在社會上進行成功的實踐，也需要與之相適應的土壤。
這個“土壤”是這個社會的文化環(huán)境、思維方式。
馬克思主義思想的實施也是一樣，必須找到與它相適應的思維土壤才能生根發(fā)芽，發(fā)揚光大。
近年來，西方國家四處強行推銷“西方民主制度”，結果把許多國家推進了混亂的境地，不少國家甚至出現(xiàn)戰(zhàn)火和分裂，其中的原因同樣是因為“西方民主”這棵樹苗，并不適合當?shù)氐乃季S土壤。
可見，不論是馬克思主義思想還是“西方民主”這類的思想，都不是“普世價值”，都需要合適的土壤來接納它
那么，中國和西方的思維土壤有什么本質上的差別呢
由于歷史、社會文化、教育等等因素的作用，中西方在思維方式上存在著巨大的差異，其中最重要的影響因素是文字。
現(xiàn)代科學研究證明：文字是人類進行思維活動的工具和載體，使用不同文字會產生不同的思維習慣： 西方人使用的拼音文字偏向符號化、抽象化，它鍛煉了西方人的邏輯思維、抽象思維能力；拼音文字傳遞的信息精確、細致，導致西方人思維具有精確化、微觀化的特點。
而中國人使用的漢字本身有圖形特征，讓中國人的思維偏向于形象化、感性化；漢字本身具有空間信息，使用漢字必須注重上下文的語境，這就造就了中國人思維中“注重關聯(lián)、注重整體、偏向宏觀”的特點 這就形成了兩種完全不同的“思維土壤”： 中國思維注重整體和宏觀，注重關聯(lián)，西方思維注重局部和微觀，注重分割和解析。
正是這種“土壤”差異導致馬克思主義思想在西方的失敗和在中國的成功
西方人的思維習慣讓他們養(yǎng)成了“注重個人利益、忽視集體利益”的自我認知，在思維上形成“二元對立、非此即彼”的習慣，這種思維土壤和馬克思主義的政治思想、哲學思想明顯是相抵觸的。
馬克思主義思想作為一種新學說在歐洲大陸誕生后，人們一度感到很新鮮，但卻很難從根本上去接受它，因此，在歐洲大地，能夠真正接受馬克思主義的是少數(shù)。
這就是“思維土壤”的問題。
隨著戰(zhàn)后西方經(jīng)濟騰飛，人民生活水平逐漸提高，社會矛盾逐漸縮小，馬克思主義思想在歐洲大地失去了存在的基礎。
那么為什么馬克思主義在中國卻成功了呢
因為中國擁有接納馬克思主義思想的土壤。
深入研究后，我們會發(fā)現(xiàn)：馬克思主義的思想甚至在很多方面本身就像是“中國的學說”
我們繼續(xù)分析。
四、馬克思主義思想更象一種“中國學說” 馬克思主義有三大組成部分： 哲學方面：辯證唯物主義和歷史唯物主義 經(jīng)濟學方面：政治經(jīng)濟學 政治學方面：科學社會主義理論 如果我們仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)，他們實際上更像是中國的學說，因此他們更適合中國的思維土壤： 馬克思的哲學更象中國哲學 中國哲學和西方哲學具有以下兩大差別： 在研究對象方面：西方傳統(tǒng)哲學重點研究“人”，“自然”，“心靈”等問題的“本身”，并且越來越細節(jié)；中國哲學則注重研究他們之間的“關系”，一個注重“本體”，一個注重“關聯(lián)”； 在研究方法上，西方傳統(tǒng)哲學強調“二元對立，非此即彼”，思考方向是單向的，希望找到絕對的、唯一的真理；而中國哲學強調辯證思維，強調關聯(lián)、轉化。
簡單說就是：一個強調“只有一個正確”，一個強調“兩者都有道理”。
馬克思主義哲學借助歷史的眼光，辯證的方法來研究問題，馬克思主義堅持辯證法，認為萬物可以互相轉化，互相影響。
馬克思哲學中“對立統(tǒng)一” “螺旋式上升”等觀點都與中國傳統(tǒng)哲學中的“物極必反、陰陽轉化”等學說有相通之處。
總之，馬克思的哲學，是在研究“關聯(lián)”問題，采用“都有道理”的辨證思想，從這一點上看，馬克思主義哲學更像是中國哲學。
馬克思的經(jīng)濟學更接近于中國人對經(jīng)濟的觀點 西方受到“重商主義”的影響，高度重視商業(yè)行為，他們把“經(jīng)濟”當作一個極端重要的社會現(xiàn)象，產生獨立的“經(jīng)濟學”加以研究，并且越來越細，形成一個體系。
西方經(jīng)濟學注重保護個人財產，強調市場的作用，反對政府干預經(jīng)濟 中國歷來把經(jīng)濟行為置于整個社會運行之中的角度去觀察，認為經(jīng)濟行為必須服從于社會整體，強調政府的絕對管控。
在這方面，馬克思的政治經(jīng)濟學也和中國人的經(jīng)濟觀點接近：它把經(jīng)濟活動置于整個社會的層面進行觀察，綜合分析政治、經(jīng)濟行為之間的關系，進行了階級的劃分，發(fā)現(xiàn)了剩余價值理論。
馬克思主義政治經(jīng)濟學也強調對經(jīng)濟活動的控制而不是放任，它揭示了不受約束的“自由市場經(jīng)濟”的危害性（周期性的經(jīng)濟危機）。
在這一點上，馬克思主義政治經(jīng)濟學也是更加接近于中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟觀。
馬克思的政治學更符合中國人的思維 傳統(tǒng)西方政治思想的基礎是個人主義、資本主義，強調保護個人權利，西方社會普遍認為：“局部重于整體，至少是局部和整體同等重要”，因此西方社會政治制度的建立都是圍繞保護個人權利這個核心。
中國社會的傳統(tǒng)是集體主義，強調個人服從集體，中國傳統(tǒng)政治思想是大一統(tǒng)的政治思想。
馬克思的科學社會主義理論指出：西方社會存在兩個階級，不加限制地“保護個人權利”實際上是在保護少數(shù)剝削階級的利益，它的本質是損害廣大的無產階級的利益。
應該推翻這種制度，實行保護大多數(shù)人利益的“無產階級專政”。
保護多數(shù)人利益還是保護少數(shù)人利益，是馬克思的“科學社會主義”理論和傳統(tǒng)的資本主義政治理論的根本差別。
馬克思主義和中國傳統(tǒng)政治思想都注重保護大多數(shù)人的整體利益。
從這一點看，馬克思主義又一次和中國傳統(tǒng)思想吻合。
綜上三點，馬克思主義的思想和西方傳統(tǒng)思想具有重大差別而與中國傳統(tǒng)思想高度吻合，這就是馬克思主義在中國生存的土壤。
在20世紀初，中國處于劇烈動蕩的時期，當時的社會思潮五花八門，大家都在尋找一個適合中國的發(fā)展方向，這其中，有復古思想，有全盤西化思想，也有馬克思主義思想。
由于馬克思主義學說與中國傳統(tǒng)文化高度契合，這種思想一經(jīng)傳入，就深深吸引了廣大勞苦大眾。
在進步青年和大批開明紳士中也產生了重大影響。
這里需要注意的是：上面所說的馬克思主義，是和中國革命具體實踐相結合了的馬克思主義，它經(jīng)過中國共產黨人的努力，變成了中國人能夠聽得懂的理論，于是才能夠逐漸影響大多數(shù)中國人。
可以說，共產黨戰(zhàn)勝國民黨的過程，是“大多數(shù)人的利益”戰(zhàn)勝“極少數(shù)人的利益”的過程，是馬克思主義思想在中國大地戰(zhàn)勝西方傳統(tǒng)思想的過程。
至此，我們很好的解釋了為什么馬克思主義能夠在中國成功。
現(xiàn)在問題出現(xiàn)了，為什么馬克思主義誕生在歐洲，出現(xiàn)在西方世界里，卻和中國思維更相近
這就需要分析它誕生的環(huán)境以及他的思想形成過程。
五、馬克思為什么像個中國人
---獨特的德國以及黑格爾的作用 馬克思是個德國人。
德國本身屬于西方文明的一部分，但德國又具有很獨特的特性。
日耳曼文化中具有很強的集體主義精神，強調服從和紀律。
這一點與傳統(tǒng)西方文化中注重個體的文化具有差別。
這也讓德國在西方世界里一直很獨特，從發(fā)起兩次世界大戰(zhàn)到戰(zhàn)后的快速崛起，從嚴謹、紀律的個人特色到孕育大量的思想家、藝術家、科學家，德國都顯現(xiàn)出與西方其他國家的差別。
德國文化中的這一點與中國文化更接近。
另一個方面，在馬克思主義思想的形成過程中，對他影響最大的是哲學家黑格爾。
而黑格爾的哲學思想受中國傳統(tǒng)哲學的影響非常大。
在黑格爾的著作中，雖然多次批判中國傳統(tǒng)哲學思想，但通過這些批判，我們可以發(fā)現(xiàn)他對中國傳統(tǒng)思想有著深入了解。
我們閱讀黑格爾的哲學著作，可以發(fā)現(xiàn)很多中國思想的影子，甚至有學者干脆說黑格爾完全是抄襲了《道德經(jīng)》，只不過把《道德經(jīng)》變成了西方話語給述說出來。
黑格爾那個“絕對精神”就相當于老子的“道”。
老子說道的運動是“反者道之動”（道的運動是循環(huán)反復的）。
黑格爾則用一個“否定之否定律”來命名。
大同小異。
老子的“一陰一陽之謂道”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”等兩極相生相克的思想，黑格爾謂之“對立統(tǒng)一律”。
老子的“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”的思想，黑格爾謂之“質量轉變律”。
……. 當然，我們沒必要去深究黑格爾到底是不是完全抄襲了老子，我們可以說黑格爾的思想和老子的思想具有很強的相似性。
黑格爾的辯證法與中國傳統(tǒng)哲學思想是相通的。
黑格爾的三大辯證規(guī)律是黑格爾思想的 “內核”，這些內核對馬克思主義思想的形成起了至關重要的作用。
于是我們就看到：德國在西方世界具有某種中國的影子，黑格爾思想也具有某種中國思想的影子，這就導致馬克思主義思想也具有中國思想的影子
所以它更適合中國的土壤。
六、馬克思主義的中國化 最后我們再談談馬克思主義的中國化。
中國共產黨人堅持的馬克思主義思想，不是教條化、機械化的馬克思主義，而是與中國具體國情結合后的產物。
我們不能認為中國共產黨人憑空從西方學來個“馬克思主義”，然后再強加給了中國社會，而是中國人對馬克思主義思想產生了共鳴，是中國人“使用了”馬克思主義，而不是馬克思主義創(chuàng)造和改變了中國
馬克思主義進入中國后，就一直在與中國革命具體實踐相結合，一直在進行“中國化”的工作。
中國共產黨人把馬克思主義思想變成了中國人能夠接受的語言，指導著中國的革命和建設事業(yè)，同時，又把工作中遇到的新成就，新思想不斷轉化成理論，不斷豐富著馬克思主義的內涵，使得馬克思主義越來越適應中國獨特的國情。
從推翻國民黨政權到隨后的新中國社會主義建設過程中，馬克思主義一直在不斷地中國化，可以說，馬克思主義在中國的傳播過程，就是一個不斷中國化的過程。
到了今天，在建立“社會主義核心價值觀”的過程中，馬克思主義思想與中國特色社會主義理論、中國傳統(tǒng)文化精髓、世界優(yōu)秀文化一起，共同構成了當今中國思想的核心。
這將是一個跨越古今中外，包容了各種優(yōu)秀文化的思想體系。
可以說，馬克思主義的思想已經(jīng)深深融合到了中國現(xiàn)代思想體系之中。
最后，我們可以回答文章開頭的那兩個問題了： 第一：馬克思主義在西方的失敗是因為西方缺乏它生存的土壤，而中國思維方式則是它的適合土壤。
所以馬克思主義在中國可以成功。
第二：馬克思主義并不是一個典型的西方思想體系，它更像一個中國思維，而且中國人也在不斷進行馬克思主義的中國化。
因此，中國一定會走出一條屬于自己的獨特道路
中國不需要全盤西化。
求一篇關于紀錄片《公司的力量》觀后感，，著重一個方面。
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百度百科里挺全的~你可以參考下
一、 創(chuàng)作背景 1、當 下 2008年，一場突如其來的金融海嘯對全球經(jīng)濟產生了巨大的沖擊。
關于這場經(jīng)濟危機所影響的深度和廣度，還需要更長的時間才能做出判斷。
可以做出判斷的是：這必定是一次影響歷史的重要事件。
另一個顯著的事實是：全球的這次巨大震蕩發(fā)端于一些公司的不良運作。
輕輕扇動了一下翅膀卻造成了一場颶風的這只蝴蝶就是——公司。
今天，“公司”一詞的出現(xiàn)是如此頻繁以至于我們有些熟視無睹。
公司已經(jīng)無處不在。
我們的財富來源、創(chuàng)業(yè)理想、衣食住行、情感寄托、人際交往，都與公司這個組織有著千絲萬縷的聯(lián)系。
公司讓人愛恨交織。
公司一方面將一切明碼標價，是千夫所指的商業(yè)化禍首，另一方面又是大量新知識新技術的創(chuàng)造者，是科技創(chuàng)新和文化再造的助推器。
公司似乎身不由己。
自利的本能和道德的底線，讓公司自身矛盾糾結。
作為有機體的公司，既有長大成人的沖動，也有成長的煩惱。
無論我們是否喜歡，公司有自己的發(fā)展規(guī)律。
當人們用貪婪和欺詐來解釋災難的根源時，當人們呼吁政府救市加強監(jiān)管時，當人們擔憂下一次危機是否還會降臨時，我們必須關注和思考的一個對象就是這個與我們的工作和生活息息相關的組織，這個已經(jīng)顯示了足以撼動世界的能量的組織：公司。
公司到底是什么
對于國家的發(fā)展、社會的進步和個人的幸福，公司究竟意味著什么
我們無法忽視也不應該忽視這個當代經(jīng)濟社會領域的重要命題。
2、歷 史 作為至今為止最有效的經(jīng)濟組織形式，公司的出現(xiàn)被稱作是“人類的成就”，尤其是股份公司驚人的崛起和當前無可爭辯的統(tǒng)治性地位，被公認為是現(xiàn)代歷史中最引人注目的現(xiàn)象之一。
公司能擴展一個經(jīng)濟單位所能掌握和支配的資源、分散商業(yè)活動的高風險。
公司凝聚了生命個體，讓它變成強大于任何個人的經(jīng)濟動力。
公司使得血緣、地緣聯(lián)系之外的陌生人之間的合作成為可能。
公司實現(xiàn)了人類經(jīng)濟生活的一個新篇章。
經(jīng)過幾個世紀的演變，公司已不僅僅一個經(jīng)濟性組織，而已經(jīng)成為介于國家和個人之間、在各個領域都極具影響力和支配力的社會性組織：促進自由公平的競爭、建立和完善法治社會、推動科學技術的進步、提高社會的文明程度、改變人們的生活方式和彼此間關系、改變國與國之間合作與競爭的方式…… 公司的力量日益壯大——這其中值得注意的是：在對各領域正向推進的力量之外，也不乏因公司自身弊病或制度環(huán)境而產生的負面影響。
當我們把目光投向過去的二百多年，一連串的疑問讓我們充滿探究的欲望： 公司如何誕生的
又是如何發(fā)展演變的
公司改變了什么
又是什么在改變公司
公司為什么會有力量
公司的力量有無邊界
如何正確認識公司對社會的作用力
在公司這個生命體孕育生長的背后，是全人類不斷認識財富、認識市場、認識權力、認識人性的思想歷程，是市場經(jīng)濟發(fā)展的清晰脈絡。
因此，公司緣起和植根的背景、自身變遷的路徑及其日漸擴增的力量，是我們觀察世界經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個極好的切入點。
3、未 來 全球化的加速在一定意義上是由公司在大力推進的，因為全球化就是由公司組成的一個網(wǎng)絡。
全球資源、全球市場、全球規(guī)則，這是公司夢中的美景。
在數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國公司左右著世界經(jīng)濟運行的今天，“公司的力量”值得我們倍加關注。
而恰在此時，世界遭遇了全球化時代的第一次經(jīng)濟危機。
此一重創(chuàng)之后，公司制度又將會發(fā)生怎樣的變化
對于未來的無限可能，我們充滿期待和信心。
因為，自誕生起，公司就從沒有停止過自我更新。
那些并沒有終極答案的問題一直并將繼續(xù)吸引著我們： 最大利潤和社會責任，二者之間是否不可調和
國家、公司和個人，三者之間是否能找到平衡
如何有效改善現(xiàn)行公司制度的弊端
如何建立兼顧效率和公平的經(jīng)濟秩序
未來的公司將會如何影響未來的世界
對我們而言，最為重要的是未來，是中國的未來：中國的經(jīng)濟改革已進行了三十年，社會主義市場經(jīng)濟已實踐了近二十年，公司作為市場運行中的重要角色，為我們提供了尋找經(jīng)濟社會發(fā)展動力的載體。
由于歷史的原因，中國公司的成熟尚需時日。
了解各國公司走過的歷程，無疑將有助于中國公司的健康、壯大，將有助于社會主義市場經(jīng)濟的進一步完善。
無論是從個人、公司、國家的方位，或是從經(jīng)濟、社會、文化的角度，我們認為非常有必要也完全有可能用一部誠實、冷靜的紀錄片來回顧公司的歷史，以歷史來關照現(xiàn)實，以現(xiàn)實來設問未來。
電視紀錄片《公司的力[7]量》共十集，每集50分鐘。
二、宗 旨 《公司的力量》一片，將在世界現(xiàn)代化進程的背景下，梳理近代以來世界范圍內的“公司”的起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史脈絡，探討其與經(jīng)濟制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會生活乃至精神生活等諸多層面相互之間的推動和影響。
其根本宗旨在于：以公司為載體來觀察市場經(jīng)濟，思索國家發(fā)展進步的路徑。
三、定 位 本片不是一部介紹各大公司發(fā)展歷史的紀錄片，不是一部介紹公司內部結構、體制、管理方法的紀錄片；它既不是企業(yè)傳記片，也不是案例教學片。
本片期望實現(xiàn)以下兩個目標： 1：近現(xiàn)代公司的重要發(fā)展歷程。
2、以史鑒今。
以公司為依托，探討市場經(jīng)濟和國家發(fā)展的相關主題。
四、創(chuàng)作原則 本片的創(chuàng)作基于以下的基本精神： 1、 公司是一個客觀存在，是社會發(fā)展的產物，是人類共有的文明成果。
2、 沒有沒有問題的時代，沒有一勞永逸的答案，沒有萬能的法寶。
3、 提出問題、分析問題，比起解決問題，更是媒體的職責和本分。
4、 故事化的敘述是必須的，而講述故事的目的遠遠不是情節(jié)本身。
5、 二、三百年時間仍只是歷史長河中的一個階段，歷史還在繼續(xù)。
為此，我們提出如下的創(chuàng)作原則： ? 倡導理性精神和全球立場，不延伸到文明比較和意識形態(tài)領域 ? 注重提出有價值的問題，不做主觀的判斷和單一性結論 ? 強調內容主題的現(xiàn)實關照性，但不進行簡單的現(xiàn)實對比 ? 關注歷史的關鍵點和轉折點，但不拘泥于時間的順序列 ? 以內在矛盾進行結構和推進，但不追求外在的戲劇性沖突 本片選用公司案例的原則： ? 對公司制度有影響 ? 對國家發(fā)展有影響 ? 對歷史進程有影響 ? 對個體幸福有貢獻 ? 對文明進步有貢獻 編輯本段分集介紹 公司，作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟組織形式，被看作是“人類的成就”。
公司如何誕生
如何發(fā)展演進
公司的力量源自哪里，公司的力量又如何改變了世界
所有疑問凝聚成了一個關于“公司”的故事。
2010年8月23日起，金蝶與央視聯(lián)合攝制大型電視記錄片《公司的力量》將在中央電視臺財經(jīng)頻道黃金時間隆重獻映。
《公司的力量》一片共10集，每集50分鐘。
分別為： 第一集 公司!公司! 當下公司無所不在的影響力令世人震驚。
在數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國公司左右著世界經(jīng)濟運行的今天，公司已成為最重要的一種經(jīng)濟組織。
公司創(chuàng)造財富、提供就業(yè)、帶動經(jīng)濟增長；公司推動創(chuàng)造發(fā)明、產生新的社會文化；公司改變社會秩序、影響制度建設。
但同時，公司也放大了人類的貪欲，帶來權力失衡和貧富懸殊。
作為開篇，本集從古羅馬到文藝復興后的意大利城邦，從大航海時代的歐洲到全球化時代的今天，用一個個穿越歷史和現(xiàn)實的公司的故事，提出了本片試圖探討的一系列問題：公司是什么
公司從哪里來
公司與市場經(jīng)濟有怎樣的關系
是功，是過，公司如何改變了我們生存的這個世界
第二集 市場無限 從17世紀初到19世紀，整整兩個多世紀中，歐洲各國的特許公司（尤以英國的東印度公司為代表）壟斷著海外貿易，金錢與權力的結合逐漸走向巔峰。
但隨著市場的不斷擴大和小工廠主的成長，伴隨著第一次工業(yè)革命的興起，在英國，自由貿易最終取代了國家壟斷。
在此期間，英法都曾出現(xiàn)盲目的公司熱和股市泡沫，為此，股份有限公司制度經(jīng)過百余年才得到法律的確認，并搭載著火車呼嘯而歸。
本集圍繞東印度公司從盛到衰的歷程，通過陶瓷、紡織、機械等工業(yè)領域中普通人和小公司登上經(jīng)濟舞臺的故事，探討市場經(jīng)濟制度的確立及其如何推動公司從“特許”變?yōu)樽杂傻摹白浴?，從“特權”變成平等的“權利”?/p>
第三集 獵富時代 在更為寬松和龐大的市場環(huán)境中，美國公司蓬勃發(fā)展，大公司逐漸形成。
伴隨著第二次工業(yè)革命和電氣時代到來，德國公司也成為推動國家快速發(fā)展的重要力量。
19世紀中期以后，企業(yè)家成為獵富年代的新英雄。
他們信奉依靠個人奮斗實現(xiàn)自我價值，敢于冒險和創(chuàng)新，并取得了輝煌的成果。
但這些自由競爭的推崇者又為何成了新的市場壟斷者
財富英雄們?yōu)楹螘惺芫揞~財富帶來的新困擾
本集圍繞自由市場中公司的成長，通過范德比爾特、洛克菲勒、卡內基、西門子等一個個平民出身的企業(yè)家的故事，探討企業(yè)家精神的內核與特質，并提出如何面對市場壟斷、如何對待財富增長的問題。
第四集 進步之痛 公司帶來了人類歷史上最快速的經(jīng)濟增長，也將自己發(fā)展成一個超越社會控制的權力組織。
伴隨著工業(yè)化和城市化進程，各國都不得不面臨一系列社會問題：貧富差距、勞資矛盾、貪欲膨脹、欺詐橫行等等。
這是農業(yè)社會向工業(yè)時代轉型所必須經(jīng)歷的痛苦，它們并非公司之惡、卻因公司而被加劇和放大。
如何在資本擴張和社會公正間尋找平衡
怎樣才能真正保護個人的權益
公司和社會、和個人該如何相處
本集圍繞19世紀到20世紀初經(jīng)濟發(fā)展帶來的尖銳社會矛盾，通過普爾曼公司鎮(zhèn)、美國西部無煙煤礦、芝加哥肉類托拉斯和福特汽車公司中發(fā)生的一系列故事，關注公司、政府、社會如何認識進步之痛，如何尋求破解之法。
第五集 危機時刻 金融市場支撐下肆意馳騁的公司，無邊的自由里自我膨脹的公司，終于在繁榮之后遭遇了前所未有的經(jīng)濟崩潰。
累積的問題在20世紀30年代爆發(fā)，一次席卷整個西方世界的經(jīng)濟危機，給公司的發(fā)展帶來了一次深刻的教訓，也由此而改變了人們對市場經(jīng)濟的認知。
公司為何會引發(fā)災難
究竟誰能夠拯救市場
當市場自我調整的機制失靈，政府對經(jīng)濟的干預成為市場之手以外的另一種力量，但政府權力的邊界又在哪里
本集圍繞30年代經(jīng)濟危機的產生和解救，通過觀察美英等國公司在危機前的商業(yè)狂歡、危機爆發(fā)之初各國政府的貿易保護、美德大公司對政府救市行動的不同反應等，探討政府、公司和市場的關系。
第六集 誰執(zhí)權杖 隨著公司規(guī)模不斷擴大，傳統(tǒng)家族企業(yè)一人當家的模式受到了挑戰(zhàn)。
20世紀30年代，職業(yè)經(jīng)理人逐漸登上公司的舞臺。
二戰(zhàn)后，所有權和經(jīng)營權分離的現(xiàn)代企業(yè)制度為美、歐大公司普遍采用，由此帶動了公司組織結構的變革和管理科學的興起。
管理是否能讓公司實現(xiàn)“無限大”和“萬年長”的夢想
經(jīng)理人制是否是一勞永逸的制度安排
而當股權分散在成千上萬的股東手中時，誰能來制約經(jīng)理人的權力
本集圍繞福特汽車和通用汽車兩大公司管理模式的變化和“第一位真正職業(yè)經(jīng)理人”斯隆的故事，探討現(xiàn)代公司治理結構中權力的分配與傳承，同時也提出了如何在新的歷史下對經(jīng)理人權力進行制衡的問題。
第七集 各領風騷 誕生于歐美的公司來到東方后，逐漸改造和重塑了東方傳統(tǒng)的社會文化；與此同時，東方文化也在對舶來的公司制度進行消化、篩選、變革和創(chuàng)新。
文化的沖突、融合、再生，造就了獨特的日本公司。
世界也從日本公司的成功中發(fā)現(xiàn)：在制度和理性之外，惟有文化能調動人、激勵人、凝聚人。
日本公司是如何從東西方文化中汲取能量的
文化如何助日本公司登上世界之巔
究竟什么樣文化更有利于公司保持持續(xù)的競爭力
本集圍繞松下、京瓷、豐田等日本公司的成長和微軟、蘋果等美國公司的崛起，觀察其背后的社會文化及其對企業(yè)文化的各自理解和實踐，探討現(xiàn)代公司與文化之間的相互作用與影響。
第八集 創(chuàng)新先鋒 從19世紀的德、美大企業(yè)工業(yè)實驗室，到20世紀后期硅谷高科技公司的興起；從阿司匹林、尼龍，到晶體管，公司已成為人類新知識、新技能的重要創(chuàng)造者。
在二戰(zhàn)后的和平發(fā)展時期，當科技競賽成為各國競爭的新戰(zhàn)場，公司引領的創(chuàng)新成為世界舞臺的新劇目。
公司為何能成為創(chuàng)新的先鋒
日本公司的科技追趕為何在短期內成效卓然
美國公司憑什么再次超越
印度公司又因何而成為科技創(chuàng)新的有力競爭者
本集以公司在信息時代爭奪科技制高點為線索，通過日美公司的芯片大戰(zhàn)、硅谷的創(chuàng)新型公司、印度的“硅谷”故事，探討公司成為社會創(chuàng)新主體的內在動力及其背后的體制支持。
第九集 本土雄心 從官督商辦到全民下海，從國家壟斷到自由競爭，從中央計劃到市場主導，和所有向市場經(jīng)濟轉型的國家一樣，中國公司歷經(jīng)了發(fā)展模式的一次次試驗和修正。
改革開放后，隨著個人的創(chuàng)造力得以解放，法治社會逐步建立和完善，中國公司開始了真正的成長。
對于每一個渴望富裕生活的普通中國人，公司到底意味著什么
對于每一個渴望強大的中國公司，什么樣的空氣和土壤是它們最需要的
本集以近代以來中國的幾次“公司熱”為線索，通過公司在中國曲折發(fā)展的歷史和現(xiàn)實，及其在中國轉型為新興市場國家中所起的重要推動作用，探討堅持走市場經(jīng)濟之路、實現(xiàn)富民強國之夢的主題。
第十集 地球無疆 自誕生起，公司從未改變向外的姿勢。
天災或是戰(zhàn)火，政治鴻溝或是文化差異，都不能阻擋它與生俱來的沖動。
20世紀90年代開始，經(jīng)濟全球化進程不斷加速，跨國公司無疑是最重要的推手。
公司自身的樣態(tài)和理念也在隨之改變：資源全球配置，互聯(lián)網(wǎng)帶來空前的商業(yè)民主。
但全球化時代的第一次全球性危機，再次把關于公司的種種問題擺在世人面前。
處于矛盾、機會、合作、分歧中的公司，將會走向哪里
本集在全球化的背景下，通過歐萊雅、IBM、諾基亞、可口可樂等傳統(tǒng)大公司和新時代誕生的新型公司的故事，探討經(jīng)濟全球化與公司相互之間的深刻影響以及被公司推平的世界正在遭遇和即將面對的機遇與挑戰(zhàn)。
求一篇 食品安全法 的讀后感1500字左右的。
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席卷全國的蘇丹紅事件，三鹿奶粉事件里的三聚氰胺，雙匯瘦肉精事件，地溝油事件，染色饅頭事件，毒豆芽事件，如果是要數(shù)這些事情，恐怕幾個月也數(shù)不完，光看到這些字眼就讓我們心中忐忑不安，我們的食品，怎么能夠讓人放心。
我們的食品法到底出了什么，還是其他的一些原因
我國早在1995年就頒布了《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》。
在此基礎上，2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過了《中華人民共和國食品安全法》。
食品安全法是適應新形勢發(fā)展的需要，為了從制度上解決現(xiàn)實生活中存在的食品安全問題，更好地保證食品安全而制定的，其中確立了以食品安全風險監(jiān)測和評估為基礎的科學管理制度，明確食品安全風險評估結果作為制定、修訂食品安全標準和對食品安全實施監(jiān)督管理的科學依據(jù)。
但是由于現(xiàn)代食品行業(yè)琳瑯滿目，新型食品層出不窮，我國有關食品安全方面的法令條例已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代的要求。
食品法規(guī)的不完善不但給某些不法商家提供了鉆空子的機會，還嚴重影響到消費者的合法權益，甚至還影響到國家形象。
另外，我國大多數(shù)食品標準和國際標準仍有很大差距，這是我國食品打入國際食品市場的絆腳石之一。
在我國還出現(xiàn)了“內外有別”的尷尬現(xiàn)象，出口國外的食品檢驗合格率一直都保持在99.8%以上，但是內銷食品的合格率卻只有90%左右，雖然經(jīng)過了多次整頓，食品市場仍是一個最讓人糾結的問題。
經(jīng)過對比西方國家的一些食品安全法規(guī)，我國食品法律的監(jiān)管和處罰力度不夠。
要想有效地減少食品安全事件，就離不開監(jiān)管和處罰，而中國食品法的問題在于監(jiān)管不到位，經(jīng)常出現(xiàn)“踢皮球”的現(xiàn)象，一旦出了問題，誰都不站出來負責。
這除了道德方面的缺失，還主要是監(jiān)管有漏洞，部門協(xié)調性不強，責任不夠明確，最終導致消費者的合法權益無從保障。
另一方面，就是對于違法犯罪的人或企業(yè)打擊力度不夠，讓不法商家認為違法是一件小事，賠償也只是小事一樁。
對于消費者，維權成本太高，讓他們在受到侵權時只能自認倒霉，如此造成一個惡性循環(huán)。
消費者不敢消費，商家銷售滯留，食品市場也會因此而癱瘓。
國家一定要加大對食品違法行為的懲罰力度，保障中國食品市場的干凈安全。
我國的很多行為還都是靠道德來實現(xiàn)，但是就目前的形勢，食品安全只靠人們道德來維護實在是不敢恭維。
所以我國的法律必須把一些行為上升到法律的層面來管理。
中國人常說：民以食為天，食品無疑好是事關國計民生的最基本的保障。
可是從近來的“食品案”中可以看到的不僅是國人誠信在缺失，道德同樣在滑坡，從某種意義上講，這些“案例”要比一個國家的人口、環(huán)境、犯罪、就業(yè)等問題更要嚴重的多。
從以上分析得知，我國食品安全方面需要做到的還有很多，主要從以下幾個方面改進：一、鑒于國內食品安全標準過低、標準缺失的客觀事實，有關部門要認識到我國標準與國際標準的差距，并盡早修訂適合我國食品市場的新標準，使我國食品安全監(jiān)管有法可依。
二、有效、可靠的食品安全法規(guī)體系對于公共政策具有非常重要的作用。
問題在于如何設計一種消費者信賴的，可確保食品安全供應的體系，從而避免采取既妨礙行業(yè)競爭，又對消費者毫無益處的嚴酷的措施。
明確責任和嚴厲的懲罰必不可少。
三、食品企業(yè)負責人應該把確保人民人身安全放在第一位，不能只為了追求利益而不顧消費者的利益，那樣只會最終葬送自己。
《食品安全法》對于我國的食品行業(yè)具有重要意義。
首先，《食品安全法》的頒布實施是促進社會和諧的具體體現(xiàn)，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重大成果。
近年來，我國接連發(fā)生多起重大食品安全事故，給國家聲譽和政府形象帶來了惡劣影響。
做好食品安全工作，提高食品安全安全水平已經(jīng)成為廣大人民群眾的迫切要求。
其次，《食品安全法》的頒布實施是維護社會穩(wěn)定和改善民生的有效手段，是維護公眾身體健康和維護生命安全的重要舉措。
食品安全直接關系人民群眾的切實利益，是重大的民生問題，黨中央、國務院歷來高度重視，始終將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切利益的出發(fā)點和落腳點。
《食品安全法》的頒布實施還明確了各部門的職責和分工，為系統(tǒng)有序地解決當前食品安全問題提供了強有力的法律保障。
每一個銷售者也是一個消費者，我們生活的方方面面都離不開食品，安全放心的食品是我們做任何事情的基本需要，食品銷售者，應該把目光放長遠，不能只是注重眼前的名利而丟失自己的道德。
哪些不法商販再往食品中添加危害人體健康的有害物質的時候就沒想過也許有一天自己的親人也會吃到這些食品嗎
就沒想你添加的東西別人也會效仿嗎
沒想過自己吃的東西里保證沒有有害物質嗎
就沒想過他人的人身安全嗎
就沒想過給后代帶來的傷害嗎
就沒想過別的國家會怎么看中國嗎
想到了這些應該就不會做違背良心的事情了吧
真的希望每個人都憑著一顆中國人的良心做食品，讓我們的人民，讓國外的人們放心的購買我們的食品。
不管一個國家有多么文明，大大的叢林中總會有個別的壞鳥，何況是我們一個十多億的人口大國。
所以監(jiān)管部門和處罰機構一定要緊密配合，讓不法商販無處可逃，嚴厲打擊違法犯罪，讓危害人民群眾利益的商家加倍的受到自己種下的惡果的懲罰。
我國食品市場是一個大市場，只是靠食品安全法是不能保證食品的絕對安全的，要想讓消費者吃的放心，還需要大家同心協(xié)力，提高國人的道德素養(yǎng)，不做那些損人利己的事情，為自己營造一個安全的食品市場。
西方傳教士在中國
歷?0史x■ 臻p 蹲西方傳教士⑧中閩 口李 蕓尹國安 一、西方傳教士是如華的 傳教士來華一般來說是從明清時期開始的，如 利瑪竇、湯若望、南懷仁等，但后來雍正下令禁止傳 教士來華。
大規(guī)模來華則是從晚清開始的，j個關 有三鍵性的年份：84年、80年、91 141610年。
初小 教會學校數(shù) 53 67教會學校招生人數(shù) 男生，生／數(shù) 女總133／8O118 022435／5521196年公立 學校招生數(shù) 3592728 高小 926 24（90／29 39／49389）384 8911484年簽訂的《中法黃埔條約》許外國人在 允通商口岸傳教，這標志著被查禁10多年的天主教 2開始走向了馳禁。
中學 219 16426／51 24／59123199 964192 761包括同等水平的技術學校和師范學?！?6年《80北京條約》簽訂，國傳教士又正式 圖書館、使各加強藏書建設；傳播西方圖書館管理理念， 獲得了準許深入中國內地傳教的特權，傳教土如潮 進行開架借閱等讀者服務工作。
水般涌進中國內地。
興辦慈善事業(yè)。
傳教士興辦
寫一篇《為權力而斗爭》的讀后感，自己的觀點多一些
我沒有睡，讀“高老頭”，應閱讀理解的故事，許多當代法國巴黎 - 背后隱藏著社會的蓬勃發(fā)展。
這是波旁王朝的縮影，是資本家階級的真實寫照，寫在書中的父親 - （老頭）里約倒入他們的生活工作中的兩個女兒，但最終死在醫(yī)院的黑暗的病房。
，直到垂死的，誰也不想看到自己的兩個女兒的父親。
父親下葬的日子，連塊Pi是兩個大學生當手表資助。
他曾經(jīng)是如此豐富，是如此悲慘的結局。
老頭是個面粉供應商，出售的面粉做了很多錢，在革命期間。
他的女兒嫁給了一個人的六個或70萬的財產，而只有五六萬元的養(yǎng)老金。
隨著歲月的流逝，兩個女兒漸漸厭惡他的父親把他自己的圈子。
他們的父親感到羞恥預期的父親死得早一點，但談論的東西表面上的各種借口，假裝安慰他。
，他們吮吸汁就像一臺機器，吸吮他的父親，急于扔掉，其余的缺陷。
孩子是父母養(yǎng)女兒，高老頭看在眼里。
這個可憐的老頭正太失望了，孤獨的，他能做到這一點有肝腸寸斷。
但無論女兒做，如何一次又一次的失望，他慈父般的愛，他是永恒的。
當他聽說他的女兒欠了一大筆債務，他更愿意出售他們的最珍貴的銀器，她的女兒來還清債務，不想讓自己的女兒做這種傷絲毫的大腦。
銀，但他最寶貴的東西
出售后，他也哭了，但他這樣做不來換取女兒的心。
在此期間寫了一本書，它的每一個字我還記得，因為我太震驚了：拉斯蒂涅克稱為兄弟姐妹關系與寶Saiang的夫人，有幸被邀請參加一個舞蹈公爵夫人。
他會見了在的球看起來優(yōu)雅，美麗的Niuqin將軍夫人，是老人的女兒 - 苔爾菲娜。
，拉斯蒂涅克只有真正看到的球是什么顯赫的??門，什么華麗，豐富的...他和他的妻子Niuqin根講了兩個多小時似乎感覺已經(jīng)爬上上流社會的階梯，他躊躇滿志。
只是自豪時，他撞倒，老人的荒涼景色門上看到的房間，冷靜讓他清醒：房間破舊的無法忍受的：沒有窗簾的窗戶上，在床上是唯一一個薄的棉毛毯或伏包括他的妻子的舊禮服做改變，櫥柜掉漆，沒有門，趴在課桌上，是不是一種舊草帽。
這個寒冷的房間里看的人擔心，完全像一個可憐的牢房。
你無法想象，這個“家”是居住的父親，兩位高貴的女士，豪華的國王和貴族，華麗的，有尊嚴的生活是多么鮮明的對比呀
高老拉斯蒂涅克，急忙問他的兩個女兒，問什么你覺得自己的兩個女兒。
拉斯蒂涅克看著那??個善良的老人，我真的覺得他是可笑，可悲
他的女兒體面的，奢侈的生活習慣，早已被人遺忘，整天想念自己的老父親。
在這個時候，他可以說實話嗎
讓這個可憐的老頭再次心碎
他的鼻子一酸，編造一些安慰他的話，強忍著淚水。
他的語氣是非常低的，當他抬起頭，看高老頭發(fā)現(xiàn)他容光煥發(fā)，非常興奮。
他能說什么
這個善良的老人平時玩別人，嘲笑，不要讓他知道，他的女兒的眼睛是那么渺小，沒有價值，成為他們的一個眼中釘，所以他唯一的希望，但也隨之緩解
在前面的她一點點的尊嚴感應該讓他蒙羞
這是一個鐵石心腸的父親，看到他的偉大的父親哭了呀
他認為這是一種欺騙行為，但是這是一個美麗的謊言。
這是一個大學生對老人的無限尊重和理解。
最后，的高老頭疾病。
差，他發(fā)出的最后的呻吟竟是“我求求你，讓我看到我的女兒，只要看到他們，我的病會好，我求求你了......”這是一個幾句話從心，肺腹的話雖然是如此簡單，但充滿了愛，并期待著她的女兒。
疼痛和痛苦，顫抖，昏迷。
但也昏迷深情地說：“阿納斯塔西，苔爾菲娜（兩個女兒的名字）
”他的愛，她的女兒已經(jīng)感染了周圍的人，兩個女兒不能融化冰冷的心。
直到他去世后，和兩個女兒來到他的父親在一旁，與他的“告別”。
但他父親的葬禮，但視而不見，揚長而去。
高老頭模具的儀式是最簡單，最貧窮，最單調的，只有最貧窮的儀式上表示：窮的只剩下哀樂環(huán)號。
他是父親的兩個貴族家庭。
做這顆死者的靈魂升天后這不能休息嗎
（他）是上帝賜給它
高老頭走了人類的痛苦，孤獨希望能留下來，所以他可以在天堂了幾天的好日子
這是女兒的老人說，太可惡了。
但我覺得歲的女兒愛的教育，而不是一個寵物，然后女兒現(xiàn)在應該知道如何去珍惜父愛，你應該知道怎么樣，說實話。
然而，許多人忽略，這是一個脾氣好，心無城府在上流社會中不變的腳嗎
在那個時代，特別是在巴黎 - 這似乎大浪淘沙，充滿殺氣的社會，一名年輕女子中的文字 - “好，純上流社會的致命殺手”。
如果你想在上流社會穩(wěn)定腳根，你必須學會??察言觀色，任何事情的發(fā)生不能寫在臉上。
你必須去奪取政權，爭奪的錢，讓其他人可以投靠你。
閱讀這段文字后，你可能會認為年輕女人的話太當回事，但后來它。
一個成功的男人本質上是一個雙贏的決戰(zhàn)權力和金錢。
這當然是一個無情的人。
我不禁想：好多少人是貴族使用，踐踏，他學會了不露聲色，將在那個時代拍攝。
其基本的善良將被安葬在靈魂深處的，不能揮發(fā)出來的。
最終，巴黎的時候，應被摧毀了這個社會，這個社會的趨勢。
高老頭發(fā)生在社會上的許多人當時最真實的縮影之一。
他的結局是法國貴族社會的非人性化的殺戮。
他輝煌的痛苦和回憶永遠隱藏在這孤獨的墳墓...
中國管理起源比西方早為什么西方更先進,我們應該怎么做
先進企業(yè)管理代表企業(yè)管理理論與方法的高新水平。
在人們踴躍學習西方先進企業(yè)管理的時候，探討先進企業(yè)管理并非都源于西方的話題，對中國企業(yè)堅持管理創(chuàng)新、追求先進企業(yè)管理具有重要意義。
現(xiàn)在翻開每份經(jīng)濟報紙與刊物，收聽收看每則廣播和電視，以及瀏覽無邊無際的因特網(wǎng)，所見所聞幾乎離不開對西方先進企業(yè)管理理論、方法的介紹。
的確，西方發(fā)達國家在技術進步的同時，也創(chuàng)造出一系列先進企業(yè)管理理論與方法，對于融入經(jīng)濟全球化的中國企業(yè)來說值得學習與借鑒。
中國企業(yè)在學習借鑒西方工業(yè)發(fā)達國家先進企業(yè)管理的過程中，更需要一種理性的態(tài)度，充分認識先進企業(yè)管理思想與有效運作，在溫故而知新的基礎上實現(xiàn)洋為中用的最佳結合，推進中國企業(yè)管理的創(chuàng)新，而不應采取妄自菲薄的心態(tài)，一提先進企業(yè)管理就流露出言必稱希臘的清高或卑微。
唯此，中國企業(yè)管理的研究與發(fā)展才能步入健康快車道，中國企業(yè)管理才能做出更多民族的和世界的貢獻。
一、“兩參一改三結合”書寫出中國先進企業(yè)管理的驕傲 上世紀60年代，在中國人民戰(zhàn)勝了天災人禍之后，國民經(jīng)濟經(jīng)過“調整、鞏固、充實、提高”的調整，很快恢復與發(fā)展。
經(jīng)歷了空前困難的中國企業(yè)界，迸發(fā)出極大的創(chuàng)造性。
當時中國最大的企業(yè)——鞍山鋼鐵公司群眾性技術革新如火如荼，企業(yè)面貌日新月異。
鞍山市委為此向黨中央寫了專門報告，時任黨中央主席的同志欣喜地對該報告作了重要批示，這個批示的中心內容就是后來被人們稱頌的“鞍鋼憲法”。
其中同志肯定的“兩參一改三結合”管理思想與實踐，是計劃經(jīng)濟時期中國先進企業(yè)管理的一次深刻總結，對當時及以后中國企業(yè)加強管理，提高管理水平產生了重要影響。
“兩參一改三結合”由于其先進的企業(yè)管理思想和豐富的管理內涵，引起了工業(yè)發(fā)達國家企業(yè)和管理理論界的重視，尤其在一衣帶水的鄰國日本的企業(yè)界反應尤為突出，類似新日鐵這樣一些世界知名的大企業(yè)在管理中也運用了“兩參一改三結合”的思想。
“兩參一改三結合”的管理理念，并未隨時間的流逝而被人淡忘。
筆者不久前同一位飽學西方企業(yè)管理理論的年輕碩士研究生，提起這段有關中國企業(yè)管理歷史的往事時，他聽完“兩參一改三結合”的解釋，不禁擊掌稱道：“深刻，實在是深刻
”并有首次發(fā)現(xiàn)新大陸般的激動。
“兩參一改三結合”所以至今魅力不減，原因在于這句中國企業(yè)管理的名言，與上世紀80年代后工業(yè)發(fā)達國家興起諸多企業(yè)管理思想與理論源源相扣。
它包括了目前有關企業(yè)文化、人本管理、信息管理、企業(yè)變革和人力資源整合等多方面的企業(yè)管理精要觀點。
今天，包含“兩參一改三結合”的5項基本點的“鞍鋼憲法”仍激勵著中國許多企業(yè)加強管理制度建設，華為公司將本企業(yè)的《華為公司管理戰(zhàn)略與策略》稱之為自己的“鞍鋼憲法”。
“兩參一改三結合”書寫出了中國先進企業(yè)管理的驕傲。
二、“一招鮮、吃遍天”——中國人更早地提出了核心競爭力的理念 核心競爭力是上世紀90年代中后期西方企業(yè)管理學界一批理論研究專家提出的新概念，也是企業(yè)戰(zhàn)略管理研究和實踐的重要內容。
努力提高核心競爭力不僅為戰(zhàn)略管理的理論研究開拓了新的領域，而且引導不少企業(yè)在日益激烈的市場競爭中取得了成功。
核心競爭力理論仍然處于不斷發(fā)展和完善階段，國際學術界對其定義和內涵及基本概念的認識還有分歧，但對以下幾點取得了大致接近的共識，即核心競爭力指企業(yè)在長期生產技術經(jīng)營實踐中積累起來有別于競爭對手，而且不易被別人了解與模仿的獨特能力。
企業(yè)一旦形成了自己的核心競爭力，可以生成使企業(yè)保持持續(xù)競爭優(yōu)勢的能力。
在理論研究方面，今天按最先提出企業(yè)核心競爭力概念的美國戰(zhàn)略學家帕拉哈德和哈默的解釋，即使具有一定企業(yè)管理知識的人理解企業(yè)核心競爭力的含義，也有些難度。
然而，這一受世人關注的現(xiàn)代先進企業(yè)管理理念，實際上中國人大概要早100年以上的時間就用淺白的語言，富于哲理地表述出來了，這就是“一招鮮，吃遍天”。
“一招鮮”是競爭市場行為個體所具有的獨特能力，“一招鮮”的取得并非三天兩晌能為之，“一招鮮”的持有者可以憑借它而稱雄天下。
當然，“一招鮮，吃遍天”的說法不能完全等同于今天的核心競爭力的概念。
但不可否認的是，它的確體現(xiàn)了核心競爭力這一先進企業(yè)管理的理念。
類似地，只要細心地探尋，在中國從農業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉變漫長而艱難的過程中，聰明的中國人提出過絕不僅僅一句“一招鮮，吃遍天”，而是不乏蘊含今天看來仍很前衛(wèi)的先進企業(yè)管理的思想火花。
三、“比、學、趕、幫、超”——中國人的標桿管理 20世紀90年代起，西方企業(yè)管理學界提出并推崇3大管理方法，標桿管理與企業(yè)流程再造、戰(zhàn)略聯(lián)盟榜上有名。
在風靡歐美企業(yè)高層團隊的10項學習內容中，標桿管理名列第一。
顯然，標桿管理處于現(xiàn)代先進企業(yè)管理的較高地位。
標桿管理的基本管理思想、操作程序及實踐，我們并不陌生，可以說，中國企業(yè)早已用質樸和應用型的方式進行了“標桿管理”，“比、學、趕、幫、超”是上世紀50年代末至60年代初中國企業(yè)逐漸發(fā)展進而流行的一個管理口號，反映了企業(yè)間普遍追求進取的精神，這個具有緊密內在聯(lián)系的口號，體現(xiàn)了今天西方許多優(yōu)秀企業(yè)開展的標桿管理的基本內涵。
上世紀末是中國冶金行業(yè)的輝煌時期，鋼產量躍升1億噸，中國成為世界第一產鋼大國。
由于經(jīng)濟結構調整不同步，鋼材供大于求，帶來了全行業(yè)經(jīng)濟效益下滑。
唐鋼等一大批企業(yè)，眼睛向內，以降低產品成本為主要目標，以“比、學、趕、幫、超”為主要形式，追求生產技術經(jīng)濟指標的先進性，開展了廣泛的“對標挖潛”活動，形成了行業(yè)內壯觀的有自身特色的標桿管理，體現(xiàn)“比、學、趕、幫、超”思想的對標挖潛，有效地改善了廣大冶金企業(yè)的經(jīng)營成果。
與西方標桿管理不同的是，基于中國的國情、社會主義制度的優(yōu)越性，“比、學、趕、幫、超”比西方企業(yè)標桿管理思想有更積極的成份，其中的“幫”字獨具中國特色。
處于完全市場經(jīng)濟下的西方企業(yè)，對競爭對手有強烈的比、學、趕、超意識和行動，熱衷于標桿管理，但出于對根本利益的維護，企業(yè)間不存在真正幫的可能。
無疑，中國企業(yè)提出的“比、學、趕、幫、超”的口號，對于開展標桿管理才賦予其最豐富的意義。
近年來中國冶金企業(yè)在“比、學、趕、幫、超”思想啟發(fā)下，開展起來的對標挖潛活動有力地證明了這一點。
四、“集中到廠部，服務到班組”——40年前的中國企業(yè)流程再造 世紀之交，工業(yè)發(fā)達國家先進企業(yè)管理思想、理論和方法的涌現(xiàn)，讓人眼花繚亂、目不暇接。
隨著信息技術的發(fā)展，代表企業(yè)流程再造的BPR幾個英文字母，成為進入中國企業(yè)界人們眼球中最頻繁的管理名詞之一。
企業(yè)流程再造開啟了改變傳統(tǒng)管理的機制之門，產生著企業(yè)決勝于市場競爭中的決定作用，成為企業(yè)應變市場變化的新方法。
其目的是提高企業(yè)競爭力，從業(yè)務流程上保證企業(yè)能以最小的成本、高質量的產品和優(yōu)質的服務提供給企業(yè)客戶，通過對客戶的滿意服務實現(xiàn)企業(yè)價值的盡快增值。
因而，企業(yè)流程再造理論與操作方法廣為傳播，中國企業(yè)在提高管理水平的努力中也念念不忘企業(yè)流程再造。
翻開中國企業(yè)發(fā)展史，我們又一次看到，40年前中國企業(yè)已經(jīng)進行了企業(yè)流程再造，并且取得全面性的應用成果。
其中一例是，上世紀60年代齊齊哈爾機車車輛廠財務部門為了更好地為生產一線即今天所說的生產流程服務，進行內部財務機構、人員和工作方式的調整，提出“集中到廠部，服務到班組”的管理理念。
由于當時處于傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟時期，企業(yè)管理還不可能提出對外部客戶更好服務的思路。
“集中到廠部，服務到班組”則十分明確地完成了財務部門對生產服務要求的變化，也就是完成了今天所指的內部客戶的工作流程再造。
“集中到廠部，服務到班組”突破了“科層制”的管理模式，提高了財務部門的服務效率、質量，降低了管理成本，實現(xiàn)了組織結構的扁平化，其歷史意義和理論價值是應當肯定的。
五、讓更多先進企業(yè)管理源于中國 前所述及的幾個例子，只是在產生中國先進企業(yè)管理思想、理念這條河流中擷取的幾朵浪花，只要細心去觀察，一定會有更多的發(fā)現(xiàn)。
充分了解中國企業(yè)過去的管理進步和成績，對于先進企業(yè)管理并非都源于西方的認識，可以使我們產生一種具有自豪感的共識。
毋庸諱言，中國在經(jīng)濟理論基礎研究領域尚未達到世人公認的高度，在先進企業(yè)管理方面也處于大致相同的局面。
這種狀況的形成原因是多方面的，過去由于計劃經(jīng)濟的制約，使中國管理學界和中國企業(yè)失去了許多深入研究企業(yè)管理的機會。
如上所述，我們對今天西方傳入的一些先進企業(yè)管理并不陌生，缺少的僅僅是管理創(chuàng)新后的總結及理論上的升華和持續(xù)提高。
只要我們能解決觀念、認識、行為和方法上一些不合時宜的問題，更多先進企業(yè)管理源于中國并非天方夜譚。
實現(xiàn)新的先進企業(yè)管理源于中國的期盼，需要我們做出不懈的努力。
筆者僅從中國企業(yè)管理創(chuàng)新角度，認為有必要充分關注以下幾點: 首先，中國企業(yè)追求先進管理需要繼續(xù)學習邯鋼當年的探索精神 先進企業(yè)管理代表企業(yè)管理理論與方法的高新水平，既不是簡單對已存世的先進管理理論方法的介紹、詮釋，也不是以浮躁心態(tài)對某些管理點子的炒作。
創(chuàng)建一項先進企業(yè)管理，需要通過對我們所處的市場競爭環(huán)境進行深刻分析研究，在把握世界范圍內市場經(jīng)濟發(fā)展變化脈搏的基礎上，既使馳騁商海的廣大企業(yè)持續(xù)發(fā)展、保持基業(yè)長青，又能實現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越，提出有前瞻性和可操作性的企業(yè)管理理論與方法。
取得一項先進企業(yè)管理成果，其要求之高、征程之難，形同摘取管理學界“哥特巴赫猜想”的王冠。
中國企業(yè)追求先進管理，首先要學習邯鋼當年創(chuàng)造邯鋼經(jīng)驗時的探索精神。
邯鋼1991年到2000年10年間，從一個年產鋼100萬噸的普通地方鋼廠連上5個臺階，迅速發(fā)展成為年產鋼500萬噸的特大型鋼鐵企業(yè)，經(jīng)濟效益猛增了500倍以上。
其成功在于，邯鋼以振興國企為己任，不斷重新塑造自我，創(chuàng)造了世人矚目的邯鋼經(jīng)驗，找到了國企經(jīng)濟增長方式根本性轉變的可行之路，成為國務院推廣的國企改革典型。
邯鋼經(jīng)驗不僅振興了一個邯鋼，也深深影響了成千上萬的中國企業(yè)發(fā)生明顯的變化。
站在企業(yè)管理理論方法發(fā)展的角度，今天看來，邯鋼經(jīng)驗還不能算作一種先進管理的發(fā)明，而是傳統(tǒng)管理有新意的具體應用，屬于價值鏈管理中一個區(qū)間的價值增值控制。
盡管如此，邯鋼探索邯鋼經(jīng)驗也表現(xiàn)了特有的智慧，并付出了巨大的努力。
1990年中國改革步伐加快，鋼材買方市場出現(xiàn)，廣大鋼鐵企業(yè)初嘗市場競爭的冷酷。
邯鋼28種產品有26種虧損，邯鋼人給自己提出了一個嚴峻問題，企業(yè)要生存、要發(fā)展，出路在哪里
邯鋼人把改革著力點放到企業(yè)對外部環(huán)境的應變能力上，他們決心拆除幾十年計劃經(jīng)濟形成的企業(yè)與市場隔阻的“高墻”，提出“推墻入?！保词袌鼋?jīng)濟原則組織內部經(jīng)濟核算，開始了全新的“模擬市場核算”。
在采購——生產——銷售流程內實行“成本否決”。
邯鋼人完成了企業(yè)價值觀從“社會服務企業(yè)”到“企業(yè)服從市場”的歷史性根本變化，積聚和形成了深化改革、產生裂變的內因根據(jù)，使邯鋼步入了一個適應市場經(jīng)濟和不斷增強競爭力的嶄新歷史時期。
邯鋼為中國企業(yè)創(chuàng)新管理進行了有益的探索，邯鋼經(jīng)驗如一陣春風鼓蕩起中國人追求先進企業(yè)管理的激情。
在我們分享邯鋼經(jīng)驗成功的同時，應當學習邯鋼人當年的探索精神，不斷向產生先進企業(yè)管理的高峰攀登。
其次，中國企業(yè)追求先進管理應當堅持寶鋼優(yōu)化企業(yè)管理的嚴謹態(tài)度 改革開放20多年來，中國企業(yè)發(fā)展壯大的歷程，不斷改寫著發(fā)展中國家的進步史。
以鋼鐵行業(yè)為例，在世人眼中中國已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。
從普遍存在低水平企業(yè)的境況，大步跨向“看世界先進水平的鋼鐵工廠，到中國去”的新高度，代表中國乃至世界先進水平的特大型鋼鐵企業(yè)，就是屹立于黃浦江畔的現(xiàn)代化鋼城——寶鋼。
寶鋼令人驕傲的建設速度和經(jīng)營業(yè)績，再一次證明中國人的聰明才智。
寶鋼經(jīng)驗的核心，在于寶鋼人在建設與經(jīng)營寶鋼的全過程中，堅持技術和管理水平全面引進、消化、吸收和創(chuàng)新，努力追求“兩個世界一流”的高水平目標。
今天，當我們沿著寶鋼走過的道路去追尋，可以發(fā)現(xiàn)寶鋼擁有許多先進企業(yè)的管理方法和手段，其中一些與國際一流企業(yè)相比也毫不遜色。
雖然寶鋼目前采用的先進企業(yè)管理從本質上講基本上源于國外，但是寶鋼在移植應用上卻有自己的獨到之處。
按著“量變到質變”的辨證觀點看寶鋼的管理發(fā)展，我們可以預期寶鋼完全可能創(chuàng)造出源于中國的先進企業(yè)管理新理念。
使我們充滿這種信心的基礎是，寶鋼已經(jīng)培植了產生先進企業(yè)管理的發(fā)展環(huán)境和寶鋼人所具有的不斷優(yōu)化企業(yè)管理的嚴謹態(tài)度。
例如，寶鋼以企業(yè)價值最大化為目標，逐步建立健全了一套適合現(xiàn)代化特大型企業(yè)發(fā)展所必需的有自身特色的財務管理體系，促進了企業(yè)快速健康發(fā)展。
這一過程可以構成筆者上述觀點的一個事實論據(jù)。
進入上世紀90年代，隨著一、二、三期工程陸續(xù)建成投產，寶鋼充分認識到實現(xiàn)企業(yè)管理同步現(xiàn)代化的緊迫性，審時度勢，積極學習和引進世界知名企業(yè)的先進管理理念，首先在財務管理上大膽創(chuàng)新。
在1993年將管理會計與企業(yè)管理結合，提出實施預算管理的設想，從編制第一本年度預算，到1997年形成了覆蓋全公司的全面預算體系。
寶鋼在推行全面預算的基礎上，為適應企業(yè)生產高度自動化、連續(xù)化、大型化的特點，借鑒了源于美國的標準成本制度，突出“例外管理”，使全面預算和企業(yè)成本管理提高到一個新水平。
寶鋼在推行全面預算管理時還選擇難點攻關，近幾年形成了“以資金預算為龍頭，集中一貫”的資金管理模式。
寶鋼已初步形成了涵蓋公司10年、5年現(xiàn)金流量和細化到年、月、周、日現(xiàn)金流量調度、控制的全面預算體系，在國內企業(yè)處于領先地位。
寶鋼還將價值最大化理念納入全面預算編制控制過程，始終堅持以價值創(chuàng)新為評價部門業(yè)績標準，完成了財務追求的質的轉變。
在財務管理體系構建中，寶鋼舉巨資引入了臺灣省中鋼公司的信息化平臺，使財務管理更加現(xiàn)代化。
經(jīng)過多年的堅持努力，寶鋼財務管理的控制體系達到了資源和要求的高度整合與統(tǒng)一。
核心內容包括，企業(yè)價值最大化的管理導向，全面預算的基本方法、標準成本的管理基礎、現(xiàn)金流量控制的核心作用以及信息化技術構成的流程支撐，日前已有效地運用于寶鋼生產經(jīng)營管理。
其基本做法編為典型案例，納入原國家經(jīng)貿委制定的《國有大型企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度和加強管理基本規(guī)范》讀本，成為全國企業(yè)學習的榜樣。
寶鋼財務管理水平的提升和創(chuàng)新使我們看到管理源于中國的希望，這種希望變?yōu)楝F(xiàn)實的關鍵之一是，中國企業(yè)應堅持寶鋼優(yōu)化企業(yè)管理的嚴謹態(tài)度。
因為，先進企業(yè)管理新理論和方法的誕生，都伴隨艱辛和探索，嚴謹?shù)膽B(tài)度是取得成功必不可少的重要階梯。
第三，中國企業(yè)追求先進管理更要掌握辯證唯物主義的科學思想 先進管理是建立在創(chuàng)新基礎上的正確的理論、方法成果。
先進企業(yè)管理的產生往往有劃時代的意義，一方面需要反映社會經(jīng)濟、企業(yè)發(fā)展對先進管理的要求；一方面先進管理的形成和發(fā)展又推動經(jīng)濟與企業(yè)的發(fā)展和進步。
因此，具有創(chuàng)新意義的先進企業(yè)管理的產生，是多種因素作用的結果。
中國企業(yè)追求先進管理，最重要的是掌握辯證唯物主義的科學思想。
綜觀歷史上先進企業(yè)管理理論、方法的提出，都經(jīng)歷了“實踐、認識、再實踐、再認識”的往復循環(huán)過程。
歷史上最具影響的“科學管理”理論——泰羅制的產生，正是這個過程的產物。
處于18～19世紀工業(yè)革命的初期，當時的社會實踐是，在古典管理理論產生前，人類的管理還是一種經(jīng)驗式管理，即對工人采取高壓的強制的棍棒式管理。
當時的資本家和代表資本家利益的管理階層從經(jīng)驗管理出現(xiàn)的工人“怠工”和“磨洋工”等消極行為和嚴重后果，認識到這種棍棒式管理不利于自身資本的增值，期望“采取一種較為開明大方的政策，將能幫助雇主獲得更多的利潤”。
正是在這種背景下，泰羅的科學管理應運而生。
泰羅從個人的管理實踐中概括了8個方面的管理內容，包括提高效率；挑選第一流的工人；標準化操作；刺激性計件工資報酬制度；工人與雇主相互協(xié)作；計劃職能與執(zhí)行職能分開；職能工長制以及管理控制上實行例外原則等，構成泰羅制的理論、方法核心。
泰羅制取得的成功，在20世紀得到廣泛的傳播和應用，影響很大。
泰羅制研究范圍有很大局限性，始終沒有超出勞動作業(yè)的技術過程，沒有超出車間管理的范圍。
也正是人們對泰羅制運用實踐過程產生的新認識，所以泰羅之后才有了更多先進的現(xiàn)代管理理論與方法的出現(xiàn)。
從歷史看，即使一項比較單一的先進企業(yè)管理理論方法的產生和確定，也必定體現(xiàn)創(chuàng)新者科學的思維方法。
例如，“價值工程”的出現(xiàn)即是如此。
“價值工程”的概念最先由美國通用電氣公司（GE）工程技術人員提出來的，二戰(zhàn)期間，美國市場石棉板供應十分緊張且價格昂貴，GE工程師邁爾斯針對這一情況，開始研究材料代用問題，他在市場上找到一種容易買到、價格又低的能替代石棉板的防火紙，從而使企業(yè)生產成本降低，這就是最早的價值工程的應用事例。
戰(zhàn)后，邁爾斯和他的研究小組致力于材料功能、費用和價值之間的系統(tǒng)研究，并得到美國國防部關注和采用。
1961年，邁爾斯發(fā)表第一本價值工程專著，奠定了價值工程系統(tǒng)的理論基礎。
上世紀60年代，美國企業(yè)普遍運用價值工程方法取得了明顯的經(jīng)濟效益。
1957年被介紹到日本，迅速在豐田、日立等大型企業(yè)應用，這一先進企業(yè)管理經(jīng)過更多參與人員、研究人員的再實踐和再認識，已經(jīng)在解決物資短缺、選擇代用品等提高產品和零部件中的價值發(fā)展到工作方法、作業(yè)程序、管理系統(tǒng)等提高企業(yè)綜合素質層面。
今天，價值工程在各種各樣的需要投入而又能獲得特定功能或產品的領域，繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。
價值工程方法本身也還在實踐認識的循環(huán)中，不斷得到充實與完善。
近年來，中國企業(yè)通過生產經(jīng)營科學實驗的實踐活動，深化了對企業(yè)管理的認識，產生了不少很有希望的先進企業(yè)管理苗頭。
除了邯鋼經(jīng)驗外，鋼鐵行業(yè)提出的“企業(yè)管理以財務管理為中心”的階段性認識、許繼集團公司的《量化動態(tài)人事管理》、海爾的《激活“休克魚”》等在國內引起了很大的反響，其中如海爾的管理理念和先進事例被寫成哈佛商學院的教學案例，在世界一流工商管理學院產生了震動。
只要中國企業(yè)堅持“實踐——認識——再實踐——再認識”的辯證唯物主義科學思想，一定能在先進企業(yè)管理源于中國的努力中，做出更杰出的貢獻。
第四，中國企業(yè)追求先進管理有必要運用一套系統(tǒng)周密的研究方法 中國企業(yè)在探索和研究先進企業(yè)管理理論與方法方面，存在一個較明顯的差距，就是缺乏系統(tǒng)周密的研究方法。
一般地說，只要具有相應環(huán)境的實踐條件，中國企業(yè)中不乏產生觀念創(chuàng)新的人才，換言之，在觀念創(chuàng)新方面并非智商不足，前面列舉的中國企業(yè)在上世紀60年代提出的“比、學、趕、幫、超”和“集中到廠部，服務到班組”的管理理念，在當時具有明顯的理念先進性和觀念的超前性。
之所以沒有形成理論化的成果，除了體制原因之外，與我們缺乏系統(tǒng)周密的研究方法是分不開的。
今天，我們可以在書店中看到一種普遍現(xiàn)象，翻開國外企業(yè)管理的書籍，不少理論方法方面的論著中，系統(tǒng)周密的研究方法是其特點之一。
比如管理過程理論學派的著名學者孔茨，對每一個管理職能都從以下幾個基本方面進行分析和研究：1、職能的性質和目的是什么
2、職能的結構特征是什么
3、職能如何執(zhí)行
4、職能領域內的主要原則和理論是什么
5、職能領域內的主要特征是什么
6、職能執(zhí)行的障礙和困難是什么
7、職能執(zhí)行的環(huán)境是什么
孔茨作這種結構的分析和研究時，還將在管理實踐中先期積累起來的經(jīng)驗、知識等，加以歸納、總結，進而提煉出管理理論的原則和方法，從而形成對管理實踐的明顯價值。
這種例子可以很容易找到更多。
而國內一些管理專著則缺乏這種源于自身的深刻的研究方法。
即使有，也大多是從國外同類書籍中介紹過來的。
從中不難看出中外在企業(yè)管理理論與方法研究方面的差距。
中國企業(yè)過去缺乏運用系統(tǒng)周密的研究方法，還可以從以下例子的對比中看出（見下表）。
中國企業(yè)提出“比、學、趕、幫、超”理念領先，有力地推動了上世紀50年代末到60年代初企業(yè)間的社會主義勞動競賽。
在一個大干快上，計劃經(jīng)濟盛行的年代，幾乎沒有可能對這句口號式的企業(yè)管理先進方法進行理論上的探討，系統(tǒng)周密的研究方法更無從談起。
與此相反，西方企業(yè)延續(xù)了注重理論研究的特點，詹正茂博士在下表中歸納出他們?yōu)闃藯U管理總結了一套具有很強操作性的程序，體現(xiàn)了系統(tǒng)周密的研究方法。
兩者對比，可以為中國企業(yè)運用系統(tǒng)周密的研究方法以深刻啟示。
令人欣慰的是，中國企業(yè)在經(jīng)濟全球化的激烈競爭中加快了產業(yè)調整、企業(yè)調整、產品調整的步伐，同時也產生了管理調整的趨向。
在學習和借鑒先進企業(yè)管理的過程中，不斷表現(xiàn)出新的管理行為、方式，系統(tǒng)周密的研究方法逐漸被采用。
例如，在鋼鐵行業(yè)成績明顯的對標挖潛活動中，企業(yè)已從單純的技術經(jīng)濟指標的對比轉向不斷充實新的內容，認識到對標挖潛是一個動態(tài)過程，是一項系統(tǒng)工程。
處在不同發(fā)展過程的不同時期、不同階段，應有不同的特點、不同的內容，其研究領域和層次都在深化。
再如，中國海洋石油總公司在開展標桿管理中，其研究方法發(fā)生了較大變化。
近年一改與國外中小石油公司比高下的做法，主要選擇在世界石油公司排名領先自己36名的挪威石油公司為標桿，中海油將與競爭力有關指標分解成公司規(guī)模、持續(xù)盈利能力、發(fā)展能力、經(jīng)營管理水平、國際化程度和抗風險能力6個方面進行深入對標。
這些方法無論對先進企業(yè)管理的應用和先進企業(yè)管理的創(chuàng)新顯然是大有裨益的。
《大趨勢》的作者、未來學者奈斯比特說：“時代與時代之間，是催生新事物的時期，也是巨大的機會時期。
一旦我們看到了前方的道路，我們就可以以個人和集體的力量來施加我們對時代的巨大影響。
”我們應當相信，先進企業(yè)管理不存在“東方不亮西方亮”的時代印記，中國企業(yè)完全有條件、有能力在堅持不斷的管理創(chuàng)新中，譜寫先進企業(yè)管理“風從東方來”的動人樂章。
