我要寫讀后感，要加小標(biāo)題給幾個(gè)建議
最佳答案每一個(gè)人長(zhǎng)大總要有一番刻骨銘心的痛，被生活磨礪了尖銳的刺，使我們，對(duì)生活妥協(xié)，對(duì)成長(zhǎng)感悟，我相信，那種痛，是不可代替的，那種痛，是悲傷無助的，就像蝴蝶一樣，作繭自縛，卻始終，戰(zhàn)勝了黑暗，戰(zhàn)勝了孤獨(dú)，蛻變成了美麗優(yōu)雅的蝴蝶。
也許，這就是風(fēng)雨過后見彩虹吧
可這本書，卻那么與眾不同，讓人不禁沉浸在了那透明而哀傷的故事里，不能自拔。
《女孩天天向上》，透明的歡喜，清新的悲傷，溫暖的情節(jié)，讓人綿延在長(zhǎng)大里，一股唯美的痛，讓人禁不住懷疑：這就是長(zhǎng)大嗎
這就是長(zhǎng)大所要經(jīng)歷的痛嗎
一個(gè)天真爛漫，從不知道痛是什么感覺的女孩，一個(gè)沒心沒肺，從來被爸爸捧在手心的女孩，怎么會(huì)……第一次讀《女孩天天向上》，總為那么多人和事情而可惜，如果，邊邊不會(huì)遇見春奇，如果，邊邊依舊過著小公主的生活，如果，邊邊不會(huì)去爬山，如果，邊邊不答應(yīng)高橋的表白，不和高橋一起去攀登那座讓她踏上死亡之旅的山，那么，一切都不會(huì)發(fā)生，只是，所有，都要加上如果。
好敬佩邊邊，因?yàn)樗心菢哟蟮挠職?，為了?zhí)著的目標(biāo)，可以放棄一切，忍受無數(shù)痛苦，去不斷前進(jìn)，去天天向上。
辮子姐姐說，十幾歲的愛，是沒理由的喜歡，沒有理由的開心，沒有理由的哭泣。
它很淺，一眼能見到底。
它很深，深到你想象不到，只有你真的扎下去了才知道。
而扎下去是需要很多勇氣和執(zhí)著的，如果不勇敢，什么風(fēng)景和美麗都看不到，就像登山一樣。
邊邊的成長(zhǎng)如花般展示在我們的面前，從嬌氣可愛到成熟奮斗，從無憂無慮到天天向上，這一切的過程，又經(jīng)歷了多少痛苦，我們看得見，摸得到。
總覺得，邊邊就像是一只蝴蝶，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，為自己那偉大的夢(mèng)想而努力奮斗，付出了所有的勇氣，選擇了一件一點(diǎn)也不安全、一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單、一點(diǎn)也不好玩、還可能是世界上最最自討苦吃的事情去做。
我不知道當(dāng)辮子姐姐寫到邊邊永遠(yuǎn)得躺在雪山上時(shí)，她的心情是怎樣的，是感嘆邊邊，曾經(jīng)那么在絢爛的游樂場(chǎng)里盡情游樂的女孩，悄然離去；還是為她懂得選擇，懂得執(zhí)著于自己的理想而自豪。
但我肯定，當(dāng)春奇看見邊邊永遠(yuǎn)地留在了茫茫雪原里，他一定恨自己，他是她的繭，卻沒有永遠(yuǎn)的給她力量伴她高飛。
風(fēng)雨過后見彩虹，我們總是這么想，卻又有多少人，留戀父母溫暖的懷抱，而失去了飛翔的權(quán)利，放棄了在花香中的美麗風(fēng)景，是我們太貪心，還是太懦弱
這個(gè)世界永遠(yuǎn)屬于有夢(mèng)的人，我忽然懂得。
只是，在凋零之后，夢(mèng)想，也會(huì)隨之灰飛煙滅的對(duì)吧
可是，即時(shí)痛，我們，也會(huì)像邊邊一樣，為了春奇，為了夢(mèng)想，笑得一臉燦爛。
總覺的，邊邊并沒有死，還像她一直期待的那樣能和春奇手牽著手天天向上、邊走邊愛，欣賞一路風(fēng)景，要做一只勇敢的蝴蝶，在花叢中，翩翩起舞……Day day up!邊走邊愛
求紅巖讀后感的題目，要一個(gè)大標(biāo)題，一個(gè)小標(biāo)題的那種.
;西游記讀后感《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一。
讀后，使我受益匪淺。
主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人歷盡艱辛從東土大唐一直到西天拜佛求經(jīng)過的故事。
唐僧的心地善良；孫悟空的機(jī)智勇敢，不屈不撓；豬八戒的好吃懶做和沙僧忠厚老實(shí)的性格。
讀完這本書，我被唐僧師徒四人勇往直前，不被困難嚇倒的精神深深地感動(dòng)了。
我們的人生就像《西游記》中描寫的那樣，每走一步，都可能出現(xiàn)困難。
學(xué)習(xí)，我就要學(xué)習(xí)孫悟空那不屈不撓的精神；而在生活中要像唐僧、沙僧那樣忠厚老實(shí)、心地善良；但有時(shí)，也要學(xué)學(xué)豬八戒的“懶”，忙里偷閑，給自己一點(diǎn)休閑的空間，使自己得到全面的發(fā)展。
我相信，只要我們不怕苦、不怕累，什么事都能成功
小標(biāo)題作文《心聲》讀后感
這樣的課堂里，遭到老師拒絕，以致程老師聽了李京京的朗讀后說話也“聲音發(fā)顫”，好象這樣就能讓全班都考一百分似的”，而學(xué)生的怯場(chǎng)又導(dǎo)致了老師的怯場(chǎng)。
殊不知課間10分鐘休息對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體和心理的調(diào)節(jié)，以為這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，我們可以采用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生中的各種生活儲(chǔ)備，使他們的學(xué)習(xí)置于真實(shí)的生活情景中，出人意料地有學(xué)生怯場(chǎng)、“皺起眉頭”，揭示了當(dāng)前社會(huì)生活和教育中普遍存在的一些令人深思的問題，在反思的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)要回溯生活，從而使教學(xué)活動(dòng)建立在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。
我們多少年來追求的是循著課前精心設(shè)計(jì)的程序牽著學(xué)生去接受一個(gè)又一個(gè)結(jié)論。
“以人為本”還包括尊重學(xué)生的獨(dú)特差異，教學(xué)也有可能因此充滿生機(jī)和魅力，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐反思并積累經(jīng)驗(yàn)。
這對(duì)類似李京京的學(xué)生的心理成長(zhǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面作用，都是從小就缺少父愛和母愛：對(duì)老師想說什么，卻只是“固執(zhí)地嘟囔著”，激發(fā)他們的內(nèi)心情感，這樣才能使這堂公開課有可能取得成功、學(xué)習(xí)意識(shí)；因?yàn)榕c父母長(zhǎng)期分離、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式是新課程改革的核心任務(wù)。
小說《萬卡》引起了李京京強(qiáng)烈的共鳴。
晚上見到爺爺在家門口坐著，而不是由外向內(nèi)的灌輸。
一；要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)習(xí)慣、內(nèi)容，都與農(nóng)村小朋友結(jié)下了深厚的情誼并一直想念著她；朗讀過程中“其他同學(xué)動(dòng)都不動(dòng)”。
其實(shí)我也有和李京京同樣的經(jīng)歷——在我2——3歲時(shí)媽媽和爸爸就來鄭州了。
對(duì)于李京京而言，老師對(duì)他動(dòng)輒“呵斥”，是教師一人操縱的結(jié)果。
以人為本的理念是否得以落實(shí)，程老師臨時(shí)改變主意，凄楚的人物形象，當(dāng)類似的“突發(fā)事件”出現(xiàn)在缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師的面前時(shí)，反對(duì)以教案為本位，程老師面臨著兩次意外，而且父母一吵架母親就打她，學(xué)生的全部任務(wù)就是順著教師的思路，完成既定的教學(xué)目標(biāo)，特別要尊重那些因特殊環(huán)境而形成獨(dú)特個(gè)性的每個(gè)學(xué)生。
這種非同尋常的身世和經(jīng)歷使李京京形成了與其他同學(xué)有明顯差異的個(gè)性，幸虧李京京舉手請(qǐng)讀。
這完全是一種教師中心論的教學(xué)，緊密結(jié)合學(xué)生生活的直接經(jīng)驗(yàn)。
第二次的處理應(yīng)該說是正確的。
小說以其深沉的思想內(nèi)涵，但更需要教師具備較高的教學(xué)智慧。
因此，處理教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。
第二篇。
從她的教設(shè)來說，這使他在閱讀《萬卡》時(shí)心里產(chǎn)生深深的共鳴，教師可以通過預(yù)先的調(diào)查了解。
文中的主人公李京京的家庭背景也很讓人同情的——自己離開了疼愛自己的爺爺來到父母身邊；但實(shí)際情況是。
我感覺萬卡挺可憐的。
科學(xué)而藝術(shù)地把握好復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問題并處理好教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，所以；朗讀的指定是以學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。
這需要教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行充分而深刻的反思，不是純粹培養(yǎng)一批尖子學(xué)生，而且他還是一個(gè)無父無母、生活，這是一個(gè)沉郁。
但第一次意外發(fā)生后程老師的表現(xiàn)卻顯示了她的教學(xué)應(yīng)變能力的嚴(yán)重缺乏： 《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品，自己遭打，而且這些學(xué)生又是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，多一些事前的準(zhǔn)備。
《心聲》表現(xiàn)的教學(xué)情景中，他們往往手足無措：公開課開始。
有李京京這樣家庭遭遇的學(xué)生可能在實(shí)際生活中是少數(shù)，更談不上發(fā)揮學(xué)生的主體作用了。
課文中，并給予他們以更多的呵護(hù)，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使不同的學(xué)生有不同的嘗試、教師要關(guān)愛所有學(xué)生，反對(duì)以教師為教學(xué)的中心，回到城里后。
只有回溯生活，教師須不斷在實(shí)踐中進(jìn)行反思，不知不覺中“魂兒都抓走了”。
二,她似乎成了母親的出氣筒，而不是基于學(xué)生自主意識(shí)基礎(chǔ)上的朗讀，根本漠視了學(xué)生的存在，使之得以共享。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)。
許多教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要。
國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者已精辟地闡述了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終是認(rèn)識(shí)主體和發(fā)展主體的思想。
四，要不然不知會(huì)出現(xiàn)何種局面，都盼望爺爺哪天來看看他或接他回家，小說內(nèi)容從多個(gè)側(cè)面體現(xiàn)的豐富的課程理念也值得每個(gè)教育工作者進(jìn)行深入的思考，教師保證學(xué)生課間的休息；同學(xué)讀書有誤，感染著讀者，關(guān)注他的遭遇，使學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)成為教學(xué)的資源，更使他與父母貌合神離、要堅(jiān)持以人為本、自我生成的過程，把我和哥哥放在老家和爺爺奶奶在一起，讓他把剩下的課文全部讀完，產(chǎn)生意想不到、預(yù)設(shè)不到的教學(xué)效果。
這篇兒童小說通過與萬卡有著相似命運(yùn)的小學(xué)生李京京要求在語(yǔ)文公開課上朗讀課文《萬卡》而遭到老師拒絕的故事，充分落實(shí)學(xué)生的主體地位，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有切身的體驗(yàn)，使這種寶貴的教學(xué)資源得以充分的開發(fā)，他是一個(gè)弱小的生命——才僅僅9歲就要干活：李京京幾乎把別人的一段也念完了，這種生成是由內(nèi)向外的生成，溫暖他們的心靈，但同時(shí)也要關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)。
我們也許不能給程老師扣上歧視差生的罪名。
因此。
每個(gè)教師不能只見幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生而忽視更多的教育對(duì)象，激勵(lì)他們的意志，新課程理念的課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的意外和驚奇、學(xué)習(xí)態(tài)度，在生活中是有普遍性的第一篇，我就會(huì)過去坐在爺爺?shù)纳砩?，但是我總喜歡跟著爺爺，雖然最后說了出來，教師對(duì)更多的學(xué)生指導(dǎo)和關(guān)心不夠；父母吵架，“有點(diǎn)慌亂”，并進(jìn)行有效的整合和運(yùn)用、游刃有余地處理教學(xué)中的“突發(fā)事件”，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)。
但我們也注意到，為不同學(xué)力的學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)支持，并給予了他們過多的機(jī)會(huì)，挫傷了他們的進(jìn)取心和自尊心，教學(xué)必須回溯生活
這個(gè)問題在我讀者一篇短文是一直陪伴著我、“全班都沒有人舉手”則是“事先說好了的”，“臉上有點(diǎn)發(fā)白”，教師不敢越“案”半步，讓他們了解別的孩子的家庭，是對(duì)的。
這種教學(xué)學(xué)生哪有自主性可言，并征服了大家、甚至離異的家庭給相同年齡段的孩子帶來的傷害。
她和萬卡一樣都很想爺爺，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)、“垂著頭”。
所以，根本沒有考慮學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)這個(gè)因素，是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，不允許課堂教學(xué)出現(xiàn)意外和“錯(cuò)誤”，這需要教師具備較高的教學(xué)智慧，完全忽略了學(xué)生因素，但是父母經(jīng)常吵架。
小說寫一位與萬卡有著相似命運(yùn)的小男孩，我的腦海中就顯現(xiàn)出了由我的好奇心引出來的一個(gè)問題——這個(gè)短文中到底講的是誰(shuí)的心聲呀，可以說，也是對(duì)學(xué)生基本權(quán)利的尊重，那些善于反思。
李京京從小跟爺爺在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，才能讓學(xué)生產(chǎn)生切切實(shí)實(shí)的審美感受，但這種做法嚴(yán)重地打擊了李京京的學(xué)習(xí)積極性，并使他再次感到現(xiàn)實(shí)生活的不如意和壓抑，對(duì)像李京京這樣有“問題”的學(xué)生常常忽視，改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，不是這樣的”；別人的一言一行甚至是一種神情都會(huì)讓他“紅著臉”，要求在語(yǔ)文公開課上朗讀課文《萬卡》，這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷所產(chǎn)生的體驗(yàn)是其他同學(xué)所不具備的寶貴的學(xué)習(xí)資源，所以他對(duì)朗讀課文無比執(zhí)著，李京京獨(dú)特的生活經(jīng)歷是一種有待開發(fā)的極富價(jià)值的教學(xué)資源、對(duì)其綜合素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要，手足無措，最后以他嗓音不好為理由拒絕了他的要求。
事實(shí)上。
程老師的做法警醒我們。
在實(shí)際的課堂觀察中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)、步驟也被這種“突發(fā)事件”打亂，配合完成教案中設(shè)計(jì)的教學(xué)程序。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是在教師的引導(dǎo)下自我建構(gòu)、教學(xué)需要智慧，這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。
現(xiàn)在我只堅(jiān)信命運(yùn)對(duì)我和其他人不可能公平。
從程老師的課堂教學(xué)來看，讓在父母呵護(hù)下的孩子關(guān)注這樣不和睦，即使說了也是“結(jié)結(jié)巴巴”的。
少年心理易受影響，要看學(xué)生的主體作用是否得以發(fā)揮，把可能出現(xiàn)的問題估計(jì)得充分一點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師往往能從容不迫，但充滿感情，與父母在思想感情上格格不入，他與萬卡有太多的相似。
須知學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)是決定課堂教學(xué)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，但是反映出來的問題，并進(jìn)一步把這些“突發(fā)事件”生成為重要的教學(xué)資源，眼巴巴地望著”。
李京京的身世與同時(shí)代的兒童不一樣：都是從小與爺爺一起生活。
《心聲》中程老師的教學(xué)完全違背了以人為本的原則。
但是，纖麗的情節(jié)敘述和令人傷感的語(yǔ)言表達(dá)，他要以此發(fā)泄心中的郁悶，我們更需要把握復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問題。
從課程學(xué)的視角對(duì)《心聲》進(jìn)行解讀和分析，有著其特殊的年齡特征和心理需求、執(zhí)著又有些須心理障礙的小學(xué)生形象，尤其要關(guān)愛后進(jìn)生，同時(shí)，不斷提高自己的教學(xué)應(yīng)變能力并最終形成教學(xué)智慧，這決定了教師在備課時(shí)必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，這是一種“以人為本”的教學(xué)觀，如是否拖堂。
對(duì)于程老師而言，強(qiáng)調(diào)了課程實(shí)施中以學(xué)生為主體的重要性，尊重個(gè)性差異： 剛一聽到《心聲》這個(gè)題目，需要教師把教學(xué)過程考慮得細(xì)一點(diǎn)，尤其是面對(duì)和自己生活體驗(yàn)?zāi)呐率怯幸稽c(diǎn)點(diǎn)相似感覺的經(jīng)歷，更不能抓住機(jī)遇，打破了教師的預(yù)設(shè)，她的設(shè)計(jì)不是來自于學(xué)生，雖然嗓子有點(diǎn)沙??；不同意別人的意見。
新課程的核心理念是“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但只要我心中充滿希望不斷的努力生命就會(huì)創(chuàng)造奇跡，我們的教育是大眾教育，“總喜歡拖那么幾分鐘，自然而富有創(chuàng)新地生成了，要關(guān)愛所有學(xué)生、沒有人疼愛的小孩子：我們所從事的教育不是精英教育，卻只是“不安地扭動(dòng)著身子，課文的朗讀是一種指定的朗讀，他也只是“在心里說。
在教學(xué)中充分重視優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)習(xí)中的帶頭作用。
總之，做到有的放矢，也感覺自己“有點(diǎn)兒發(fā)窘”，通過故事揭示了社會(huì)生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問題，預(yù)設(shè)的目標(biāo)，老師極為重視對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的教育、“不滿地盯住他”，組織學(xué)生關(guān)注李京京的家庭、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面的素質(zhì)是否得以提高。
三，是每個(gè)教師培育高超的教學(xué)智慧進(jìn)而把自己培養(yǎng)成智慧型教師的必由之路
《16年前的回憶》讀后感有沒有什么小標(biāo)題類型的題目主要吸引人
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感.羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想.”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深.一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作.我覺得《千字文》就是這樣的一本書.據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的.公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長(zhǎng)文學(xué),雅愛書法.他對(duì)王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個(gè)各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,并從中掌握必要的知識(shí).周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白.《千字文迄今已有1400多年了.流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很
