三字經(jīng)中的____,告訴我們出門時應和長輩打招呼,
1.用哲學的理論來：個人素質(zhì)與你自己的人生發(fā)展類似部分與整體的關(guān)系部分組成整體，部分影響著整體。
甚至在一定條件下關(guān)鍵的部分會對整體有決定性作用所以要在承認部分服從整體的前提下，抓好整體放到你自己身上也是如此啊素質(zhì)的高低，決定了思想的高低，決定了自己發(fā)展的方向與成就達到國家小到個人，素質(zhì)就是你的基礎(chǔ)。
知識在淵博，沒有素質(zhì)是沒有用的
有這么一句話：不怕沒有知識的人，就怕有知識而沒有素質(zhì)的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素質(zhì)然你能夠自我約束，自我檢討與反思。
使自己更加進步良性循環(huán)，自己就會有更大的進步。
如果你還小，拍樣好的素質(zhì)，雖然一時半會感覺不到。
堅持到工作，你就會發(fā)現(xiàn)你與別人區(qū)別
我的結(jié)論就是：好的素質(zhì)決定你的成功
好的素質(zhì)能幫助到好多 方面，學習，做人，而且在領(lǐng)悟道理，學會做人都會受益許多為人都有的素質(zhì)，我就不列舉了素質(zhì)就是潛在的能動作用、不會時刻提醒你該怎么做，而是的素質(zhì)能夠自然的然你知道什么該做，什么不該做。
2.行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。
這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮——人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。
如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。
比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。
作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。
傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。
現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。
在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮——傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。
室內(nèi)座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。
年長者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。
入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。
有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。
宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。
宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。
客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。
在進食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。
所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。
古代還有一列進食規(guī)則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮——中國自古是一個人情社會，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。
拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。
如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。
行拜賀禮時，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。
慶吊之禮，主要行于人生大事中。
人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點，形成了一系列人生禮儀。
子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。
嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個名，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔社事務(wù)的資格。
女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。
現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學校集體的成年宣誓儀式，強調(diào)青年人的成年意識。
婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。
傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。
宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。
婚禮的在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。
大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以后開始。
生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。
中國人重視送亡，喪禮發(fā)達。
人死于正命，是白喜事。
親戚朋友都來吊唁熱鬧。
為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。
亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。
拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結(jié)的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。
在與人交往時要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重。
如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標準。
傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。
當然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
3.一個人在社會上生存，人際關(guān)系是必不可少的。
良好的人際關(guān)系，可以使你更輕松的進行社會活動，人際交往以及辦理各種不好辦的事一、對人際關(guān)系的認識 古今中外，提及人際關(guān)系，對其描寫及流傳的格言還著實不少。
例如：“物以類聚，人以分”；“出門靠朋友，處世靠人情”；“雞犬之聲相聞，老死不相往來”……這些都是反映人際關(guān)系的格言或諺語，若留心搜集，可以發(fā)現(xiàn)歷代積累和流傳下來用以描述人際關(guān)系的文化浩如煙海。
所以應該說自從有了人類，便有了人際關(guān)系。
但把其作為一種知識傳給下一代，在當今的應試教育的環(huán)境中還重視不夠。
所謂人際關(guān)系就是指人們在物質(zhì)交往與精神交往中所形成的人與人之間的關(guān)系。
這種關(guān)系具體指個體所形成的對其他個體的一種心理傾向及其相應的行為。
人際關(guān)系的好壞反應了人們在相互交往中物質(zhì)和精神的需要能否得到滿足的一種心理狀態(tài)。
如果得到滿足，彼此之間就喜歡和接近；相反，就厭惡和疏遠。
人際關(guān)系的疏密還表現(xiàn)在人與人之間的空間距離上。
心理學家霍爾就指出，人際關(guān)系不同，交往時的空間距離也不同。
一般分為四種人際關(guān)系距離：親密距離為0.5米以內(nèi)，可以感到對方的體溫、呼吸與氣味，通常是父母與子女、戀人、夫妻之間；朋友距離約為0.5~1.2米，以便于深談或傳遞細微的表情；社會距離約為1.2~1.7米，是相識的人之間的距離，多數(shù)交往在這個距離之內(nèi)；公眾距離一般在3.7米以上，是陌生人之間的距離。
眾所周知，人類社會中人際關(guān)系是十分復雜的。
也表現(xiàn)出有些人善于交際，有些人不善于交際；有的人吹牛拍馬、討好別人；有的人注重腳踏實地、以誠相待。
等等。
而生活在世界上的人，每個人都需要別人，都具有人際關(guān)系的需要。
二、良好的人際關(guān)系對成才的重要作用 曾說：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交流的其他一切人的發(fā)展。
”人需要交往，交往離不開人際關(guān)系。
學生從未離開學校，沒有真正走上社會，所以對社會上人際關(guān)系的復雜性還認識不夠。
如果今后走向社會而對人際關(guān)系一無所知，那他們將無法適應未來的工作。
從歷屆畢業(yè)生反饋的信息得知，如果沒有這種心理準備，就會感覺社會與學校的人際關(guān)系落差太大，無所適從。
所以，對那些即將走上工作崗位的學生，我們德育教師應該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系的觀念。
實踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應求。
對那些人際關(guān)系處理得很好的畢業(yè)生，他們?nèi)缁⑻硪恚聵I(yè)成功。
但也有極少數(shù)人際關(guān)系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們在學校成績很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。
那些獲得高薪或高職位或自己當老板的往往不是那些單單是學習上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關(guān)系良好的畢業(yè)生，因為他們善于與人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機會或提拔重用。
因此，從我校的畢業(yè)生的情況看，良好的人際關(guān)系對中專生成才顯得尤為重要。
總之，學生能正確處理人際關(guān)系，將會使自己的事業(yè)錦上添花。
良好的人際關(guān)系還可以使你學到許多新知識。
正如英國作家蕭伯納所指出：良好的人際關(guān)系不但能交流信息，還能交流思想，如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遺傳所致，而在于她脫離社會，沒有與人交往所致。
4.1 《三字經(jīng)》讀后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。
上學前背《三字經(jīng)》時，其中很多語句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學了，經(jīng)過爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學習方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項橐當作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學習；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學習；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在梁上，蘇秦學習困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學習；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學習；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學習。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學習條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
家長評價：孩子從學齡前，我就開始嘗試對她進行國學方面的啟蒙，縱觀國學經(jīng)典，我首選了《三字經(jīng)》。
一本幼兒簡化版的《三字經(jīng)》，在開學之前，孩子已經(jīng)可以大體背誦了，當然，其中內(nèi)容，是不可能知其意的。
中華文明博大精深，一部經(jīng)典足以修身、齊家、治國、平天下，正所謂“半部論語治天下”。
新文化運動以來，中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折，但前途樂觀，因為我們出生于21世紀的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點起希望之火。
孩子的作文有一篇是讀后感，其實孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力。
于是我便想到讓孩子重溫曾經(jīng)背過的《三字經(jīng)》，提煉其中的精髓。
在我的指導和啟發(fā)下，孩子對上文中這一段內(nèi)容有了認識。
當然，不可能期望這種感想有多么深刻。
能夠明白怎樣對待學習，學習有多么重要，我覺得已經(jīng)是不小的進步。
有了第一篇作文的體驗，這第二篇作文孩子已經(jīng)能夠主動表達一些個人觀點，初步了解如何把自己的想法變成文字。
孩子的長進令人欣喜，同時也體現(xiàn)了園丁的辛苦，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強之下，會有一個陽光燦爛的未來。
2 《三字經(jīng)》讀后感 小時候姐姐給我了一本《三字經(jīng)》，由于那時侯還小，沒有背下來，也不知道什么意思。
現(xiàn)在長大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學習方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項橐當作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學習；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學習；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在梁上，蘇秦學習困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學習；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學習；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學習。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學習條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
3 《三字經(jīng)》讀后感《三字經(jīng)》我小的時候就讀過,但那時我還小,里面的內(nèi)容一點也看不懂。
今天我和外婆又重看了這本書，感觸很深。
“人之初 性本善 性相近 習相遠”，“子不學非所宜 幼不學 老何為”……我被這種簡潔精湛的哲言所吸引。
“萬字的寫法”，“一心不可二用”，“季泌賦棋”，“孔子學而不倦”，“司馬光砸缸救友”……我被這一個個寓意深遠的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母三遷”的故事。
“昔孟母擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。
孟母就把家遷到鎮(zhèn)上，孟子便整天學著模仿商人做。
孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。
這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不學 不知義” 我們每個小學生，就像一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎成器
我們應當刻苦學習，長大做個對國家有用的人。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學習條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
《三字經(jīng)》，它教育我們孝敬父母、友愛兄弟姐妹、禮貌待人、勤奮好學，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀了《三字經(jīng)》使我學到了做人的道理。
4 《三字經(jīng)》讀后利用課余時間,我讀了《三字經(jīng)》,使我受益匪淺。
最使我難以忘懷的是“融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知”。
從這句話中我得知：從小尊老愛幼，培養(yǎng)自己的愛心。
要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失。
孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃，寫到這里，我心里有一點慚愧。
因為有一次，媽媽端來一盤水果給客人吃，而我卻一個健步?jīng)_上去，左挑挑，右揀揀，挑了一個大的塞進了我的嘴里。
跟孔融相比，顯得我是那么不懂事，不知道尊敬長輩。
如果不能從這一點做起，我們就會被父母歧視，是一種敗家子的表現(xiàn)。
我要向全世界宣布：“我們要向孔融學習，從小養(yǎng)成尊老愛幼，做一個對社會有用的人。
5 《三字經(jīng)》讀后感 “三字經(jīng)”?,我小時候從書上看到這三個字,以為“三字經(jīng)”就是只有三個字的經(jīng)問文,其實不然。
《三字經(jīng)》自宋朝以來就一直是兒童熟讀成誦的文章，在我人生中常常提醒自己，幫助自己判斷是非，對錯，而令我最難忘的是：“昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 ”，“養(yǎng)不教父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為”。
這段《三字經(jīng)》的大意是：昔日的孟母，為了讓兒子有個好的學習環(huán)境，曾三次搬家。
一次孟子逃學，孟母就割斷織機上的布來教育孩子。
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他的五個兒子都很有成就，名勝遠揚，也同時科舉成名。
僅僅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父親的過錯，只教育而不嚴格要求就是老師的懶惰了。
小孩子不好好學習，是很不應該的。
倘若一個人小時候就不好好學習，到老了既不懂做人的道理，又無知識，能有何用
在我們生活這，也有許多像孟母一樣，為了自己的兒女有個好的學習環(huán)境，不知道搬了幾次家，不過在我的心中，好環(huán)境是自己創(chuàng)造出來的。
例如：我們的毛主席，他從小就在熱鬧的環(huán)境中磨練自己的毅力；像波蘭的居里夫人，在學習時不管多么吵鬧，都不能分散她的注意力……所以，我們從小就要好好學習，不僅要玩更要抓住玩的機會好好學習，不浪費寶貴時間，因為人們常說：浪費時間就等于謀財害命。
6 《三字經(jīng)》讀后感 “人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專……” 《三字經(jīng)》是人人皆知，家喻戶曉的一本經(jīng)書。
它所記載的都是著名的歷史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 習相遠”。
給我的啟示比較深刻，它告訴我，人都是一樣的，但如果從小就沒有好好教育，善良的本性還是會變壞的。
因此，從小就要好好學習，區(qū)分善惡美丑，才能成為一個對社會有用的人才。
此外，還有“融四歲 能讓梨”。
這雖然僅僅只有六個字，但是卻包含著深刻的道理，說實在的，看到這六個字時，我感到慚愧。
當時孔融只有四歲，就知道把大個的梨讓給哥哥吃，自己吃最小的。
而我卻相反，什么東西，我總是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了幾個無花果，我見了就特別高興，飛奔過去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事總是讓著我，而我真是“身在福中不知?！毖?/p>
因此，我以后一定要向孔融學習，要學會尊老愛幼。
《三字經(jīng)》雖然只是薄薄的幾頁，但它包含了一個個古代歷史人物的小故事，同時也告訴我們一個個深刻的道理。
它可稱得上是一本“萬卷書”啊
7.你還是自己解決吧
讀書卡 書名： 作者： 內(nèi)容： 好詞好句： 感想;
1. 書名如給我三天光明 作者：·凱勒國女作家、教育家。
?。汉悺P勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子。
然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學德吉利夫?qū)W院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。
創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。
海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界 。
好詞好句：知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
感受：人要在逆境中逆流而上，越挫越勇。
要像海倫·凱勒一樣熱愛生活，勇于向命運挑戰(zhàn)。
2. 書 名： 綠野仙蹤 作者 （美）弗蘭克·鮑姆 國 籍 美國 內(nèi)容概括說： 多露茜和叔叔嬸嬸住在堪薩斯州草原。
有一天，龍卷風把房子和多露茜、托托（狗）一起卷走了，到了猛奇金人的地方，剛好壓死了東方的惡女巫，把東方惡女巫的水晶鞋穿在自己的腳上，多露茜想回家，北方的善女巫叫她去最厲害的大魔法師奧茨那。
她和稻草人、鐵皮人、獅子做伴。
實際上，他（奧茨）根本不是什么大魔法師，叫她去找南方的的善女巫，最后，還是東方惡女巫的水晶鞋幫助了她。
讀后感受深入談： 我喜歡奧茨，雖然，他不是真正的大魔法師，但是，他還是為多露茜“仙人指路”
他是一個很好的人
3. 作品:《三國演義》 作者：羅貫中 內(nèi)容：諸侯割據(jù)，三國鼎立，互相用計
好詞好句：玄德大哭曰：十數(shù)萬生靈，皆因戀我，遭此大難；諸將及老小，皆不知存亡：雖土木之人，寧不悲乎
” 可看出，劉備的仁慈和愛民如子 人生感悟：從這一場場血腥的戰(zhàn)爭中，我體會到了戰(zhàn)爭的殘酷。
我希望世界永遠和平，永遠不要戰(zhàn)爭 4 .1）書名： 《簡愛》 ?。?）作者： 夏洛蒂·勃朗特 ?。?）內(nèi)容簡介：簡愛從令人討厭的學校畢業(yè),在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作,負責教育羅契斯特先生的女兒,在此過程中兩人擦出愛的火花,但在兩人結(jié)婚當天,意外得知羅契斯特先生的前一位夫人并沒有死,而是瘋了并且正關(guān)在莊園里,于是簡愛離開莊園,并碰到自己的表哥表妹,正當簡愛猶豫是否與表哥一起離開英國做傳教士的妻子時,羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦,他本人也受傷致盲,心靈有所感應的簡愛趕回莊園,兩人從此幸福的生活在一起. 好詞好句： 生命太短暫了，不應該用來記恨。
人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。
我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。
這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。
我平靜的生活，等待末日的降臨 感想：《簡·愛》的獨特之處不僅在于小說的真實性和強烈的感染力，還在于小說塑造了一個不屈于世俗壓力，獨立自主，積極進取的女性形象。
小說中簡·愛對羅切斯特的愛情故事，生動地展現(xiàn)了的那火一樣的熱情和赤誠的心靈，強烈地透露出她的愛情觀。
她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強自立的人格和美好的理想。
5. 《寶葫蘆的秘密》 作者：張?zhí)煲怼 ≈饕獌?nèi)容是： 小學生王葆，好吃零食，又愛幻想，希望自己也能得到一個像寶葫蘆一樣的寶貝，可以不費事不操心地獲得一切。
一天，他的愿望終于實現(xiàn)。
他有 了一個寶葫蘆，心里想要的東西，那個東西就會擺在他的眼前。
什么金魚、畫報、玩具……要什么便有什么。
他和同學下象棋，想吃掉對方的某一 只棋子，那只棋子會倏地飛進他的嘴里。
他想炫耀一下自己的本領(lǐng)，為班里做一個起重機模型，這個模型即刻在教室里出現(xiàn)。
可當模型倒坍后，大家要求他重新安裝起來時，他卻手足無措，當眾出丑。
考算術(shù)時，他望著考卷發(fā)楞，可別人完成的考卷與他的空白考卷卻在不知不覺中互相對換， 此事被監(jiān)考老師當場發(fā)現(xiàn)，使他羞得無地自容。
王葆有了寶葫蘆，不但沒有得到幸福和歡樂，反而增添了不少麻煩和苦惱。
他逐漸認識到寶葫蘆不是好東西，便毅然表示與這個“寶貝”決絕。
從此，他懂得了必須認真學習，決不能投機取巧的道理。
感想;天下沒有免費的午餐，一分耕耘一分收獲
6. 《王子與貧兒》 作者：馬克吐溫 主要內(nèi)容是：它描寫王子愛德華和貧兒湯姆通過一個陰差陽錯的偶在機會互相換了位置，王子變成了貧兒，貧兒成了王子。
貧兒湯姆穿著王子的衣服在王宮里盡享榮華富貴，還當上了英國的新國王。
而真正的王子愛德華卻在外四處流浪，不得不忍受貧窮和乞丐們的欺凌和嘲諷。
在好人霍頓的幫助下，愛德華王子經(jīng)歷了重重劫難，改正了自己的壞習慣，最后終于回到了王宮。
而貧兒湯姆在良心的譴責下，將不屬于自己的王位還給了真正的王子。
此后，愛德華成了一位仁慈的君主，和他的子民一起過著幸福的生活。
感想：故事的想像極其豐富、語言幽默風趣，在帶給我們快樂的同時，能極大地激發(fā)我們的想像力和對純潔、善良、美好事物的向往。
7. 長襪子皮皮 作者：[瑞典]阿斯特麗德.林格倫 主要內(nèi)容：一個名叫皮皮的小姑娘媽媽去世了，爸爸在一次航行中被卷進了大海，皮皮提著爸爸留下的一箱子金幣來到一個小房子住下，這里，她的生活可以完全自理，還結(jié)識了好朋友杜米和阿妮卡，她們一起過著無憂無慮的生活。
后來，皮皮找到了爸爸，她依依不舍地離開了這里…… 好詞：小心翼翼 若有所思 風和日麗 津津有味 井井有條 全神貫注 異口同聲 紋絲不動 呆若木雞 心平氣和 千叮萬囑 翩翩起舞 清流淙淙 鳥語花香 大名鼎鼎 好 句：1、美麗的日子一個接著一個，這是一個溫暖、明媚的世界，充滿了陽光，還有碧波粼粼的海水和沁人心脾的花香。
2、“那里很久沒有生火了，一定會很冷很冷。
” “只要心熱就行，心臟在跳動，人就不會感到冷。
” 3、永不停息的海浪聽起來簡直像是一種優(yōu)美的音樂在伴奏。
4、他們夜以繼日地航行，不知過了多少周、多少月，有時穿過風暴呼嘯的大海，有時駛過波平如鏡的大洋，天空有時月明星稀，有時漆黑可怕，有時驕陽高照。
感想：獨立自強，不能永遠在父母的懷里長大
8. 西游記 吳承恩 好詞好句：翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。
虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。
又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
內(nèi)容：唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難到西天取經(jīng) 感想：團結(jié)很重要，四個人如果沒了一個，他們可能都到不了西天 9. 《魯濱遜漂流記》 丹尼爾·笛福 好詞好句：永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)
內(nèi)容： 風暴、海嘯，全船除魯濱遜外，無一幸免。
魯濱遜是個偉大的人，是個堅毅的人，他孤身一人在這個荒蕪人煙的孤島上生活了28年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，竟把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)
感想：只有堅持才能勝利，只有實干才能擺脫困境，實干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄
10. 《 童年》 作者：高爾基 內(nèi)容:《本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。
主要人物有：阿廖沙 聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
感想：黑暗后總是光明，我們要學會“等待”
邊想邊找邊打，花了很久啊，希望采納，多加點分啦
看完致家長的一封信的讀后感三百字
五年級的第一個學期結(jié)束時，老師發(fā)了一封《致家長的一封信》。
我認真讀了幾遍，得到了一些感悟。
這封信主要是提醒家長督促我們在寒假里注意培養(yǎng)讀書、文明禮貌、合理安排、環(huán)保節(jié)儉、與他人合作分享、講衛(wèi)生等好習慣以及提高自我保護意識。
在這諸多方面，自我保護這一條對我感悟最深，因為我在生活中也發(fā)生過類似的的不安全事故。
那是在暑假里，我來到了鄉(xiāng)下老家。
在那里，有一次我和弟弟用自己的零花錢買了一些煙花、爆竹。
由于我和弟弟只顧好玩，從不考慮安全，在沒有大人的陪同下，隨時隨地燃放煙花爆竹。
煙花爆竹給我們帶來了歡樂，但不幸的是，在我們高興的同時，壞事也隨之而來：我的眼睛被硝弄傷了，弟弟被煙花噴出的火花燒傷了皮膚，我們難受了好多天。
因此，我們的煙花爆竹也全被告沒收了。
我在此提醒大家：不要像我們一樣沒有安全意識地，一定要在家長帶領(lǐng)下到指定地點燃放。
還有，在交通、日常用火用電等等方面也要加強安全意識，提高安全防范措施。
致溫涼歲月讀后感
《致溫涼歲月》讀后感
讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感的格式(簡單的說)：第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了什么。
做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了
