致良知第二章讀后感

從前，德國在風(fēng)光宜人的波蘭南部修了一座巨大的殺人工廠——奧斯維辛集中營。

直至1945年，四百萬人民死在這兒，卷子上那篇文章中可憐的安妮。

弗蘭克就是這其中的一員。

德國為何如此瘋狂

是由于他們內(nèi)心中黑暗邪惡、榮華富貴吞噬了鮮紅的心靈，撕咬了每個人應(yīng)有的良知，從此毀滅感殺戮感霸占了心靈，心硬了，血冷了，他們一味地奪去千千萬萬人的幸福和生命，企圖只留自己殺死別人，我多恨德國士兵又多可憐他們哩

現(xiàn)在奪去了屬于別人，殺死別人，將來他們也會被干掉的

稱呼那些二戰(zhàn)的劊子手，不應(yīng)用“他們”，而要用“它們”，為什么

一個人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，這些野獸心已經(jīng)由血肉變成鐵石，感情完全消失，還配得上“人”這個字嗎

舉世震驚的南京大屠殺，殺人魔王海德里希等，法西斯的暴行人們會忘嗎

戰(zhàn)爭是什么

就是喪盡天良地奪走數(shù)千萬人的一切

希特勒親手將自己祖國母親和德國人民推入災(zāi)難，他也已步入罪惡的深淵

今天人們回顧過去，看看曾經(jīng)的八年抗戰(zhàn)和二戰(zhàn)帶來的損失，就為了一天：珍惜和平，拒絕戰(zhàn)爭

我們生活在和平年代，可并不代表就不會爆發(fā)戰(zhàn)爭

因此，我們要用功學(xué)習(xí)，將來報效祖國，反對戰(zhàn)爭

致良知讀后感

[致良知--《活法》讀后感]讀的《活法》，本來是抱著一種功利的心態(tài)，想從中獲取一些企業(yè)經(jīng)營的他山之石，以期對自己的工作有所幫助，致良知--《活法》讀后感。

不料讀到精彩處，竟時時有被電流擊中之感，真如，轟然驚醒夢中人。

一位知名作家說：50年后，稻盛哲學(xué)對社會的影響力會超過京瓷和KDDI兩個企業(yè)對社會的貢獻(xiàn)。

稻盛哲學(xué)的核心是，出自于三杰中的，一生推崇陽明哲學(xué)。

陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。

陽明哲學(xué)的核心即是致良知。

良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。

致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。

在本書中所有的闡述即圍繞致良知展開。

一、精進(jìn)人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。

以此一問一答開篇。

如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了中的精進(jìn)，所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。

勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。

獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。

所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。

關(guān)于精進(jìn)，稻盛和夫列述了以下六條；1、付出不亞于任何人的努力比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。

如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。

2、戒驕戒躁謙受益是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。

3、每天自我反省每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。

4、感謝生命只要活著就是幸福，培養(yǎng)對任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。

5、積善之家有余慶，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，有好報。

6、摒棄掉感性所帶來的煩惱不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。

按稻盛哲學(xué)，勞動本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過是勞動的附屬功能。

初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟(jì)，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過八小時，又在空虛中度過其余的時間；待到衣食豐足，個人擁有了一定的職權(quán)，又往往會假公濟(jì)私、貪污受賄，滿足個人的私欲，彌補(bǔ)年少時物質(zhì)的缺失，最后往往落一個身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。

很多人會說：稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達(dá)到了那樣的高度，才會唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車的時候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車；在尚不能保證自己家人的溫飽時，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。

也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無為者的不同。

二、利他關(guān)于利他，稻盛和夫在書中舉了這樣一個例子：地獄和天堂里各有一個相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。

但是，吃面條很辛苦，因為只能使用長度為一米的長筷子。

住在地獄的人，大家爭先恐后想先吃，搶著把筷子放到鍋里夾面條。

但筷子太長，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭我奪，面條四處飛濺，誰也吃不到自己跟前的面條。

美味可口的面條就在眼前，然而每一個都因饑餓而衰。

這就是地獄的光景。

與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。

任何人一旦用自己的長筷夾住面條，就往鍋對面人的嘴里送，\\\\'你先請\\\\'，讓對方先吃。

這樣，吃過的人說\\\\'謝謝，下面輪到你吃了\\\\'作為感謝和回贈，幫對方取面條。

所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個人都心滿意足。

中國的古代先賢常以窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下作為一個君子的行為準(zhǔn)則，一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。

有人說：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財富怎么能轉(zhuǎn)手贈與他人。

其實仔細(xì)想想，所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個企業(yè)家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷商的市場運(yùn)營…,既然功勞是大家的，成果當(dāng)然也要由大家來分享，讀后感讀后感》。

譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實回報園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時候，這棵果樹自然就枯萎了。

三、改變思維方式關(guān)于人生或是工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了這樣一個公式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力先說思維方式，其實就是德，為它有負(fù)數(shù)。

它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。

它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。

一個品德高尚的人，他也許不聰明，但他所做的一切都是正數(shù)，是對社會有利的。

如果這個人的德性出了問題，那么他的能力和熱情越高，那么他對社會造成的傷害越大。

所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個道德模范，甚至成為了一個世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而文強(qiáng)之流，能力固然強(qiáng)，熱情也相當(dāng)高，高到可以應(yīng)付十幾個情婦，卻給社會造成了巨大的災(zāi)難。

譬如開車，方向錯了，發(fā)動機(jī)越好，跑得越快，就錯得越離譜。

所謂能力，也可以換句話說，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。

健康的體魄、應(yīng)該屬于這一類。

所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。

這兩個因素都可以分別用零分至一百分表示。

因為是乘法，所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結(jié)果。

相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。

看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。

很多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。

且不論他是否有真才實學(xué)，試問這樣的員工，哪一個老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。

四、實踐稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個經(jīng)營研討會，會址選在一個溫泉賓館，花費(fèi)高達(dá)數(shù)萬日元。

豈料主講人本田宗一郎便大為光火，訓(xùn)斥道：吃吃喝喝、泡泡溫泉，哪里能學(xué)到什么經(jīng)營。

你們該做的事情只有一件，馬上回公司上班。

看看我們身邊的事情，路過某豪華酒店或是某旅游景點(diǎn)時，往往會看見掛著偌大的條幅：某某單位研討會。

路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。

端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門子良策。

稻盛和夫說：本田先生告訴我們在榻榻米上學(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。

在榻榻米上不可能學(xué)會游泳。

還不如立即跳入水中，奮不顧身地?fù)]動手腳。

若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中得到。

只有親歷親為的體驗才能成為最寶貴的財富。

五、單純稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何管理經(jīng)營的經(jīng)驗，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營管理中，卻成就了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)，這些原則就是：不要撒謊、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和…，這些孩童時代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、理所當(dāng)然的人生規(guī)范。

致良知就是知行合一，就是在事上磨練，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽明先生的原因，同樣也是稻盛先生付出不亞于任何人的努力的原因，稻盛先生強(qiáng)調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽明先生的致良知以及西鄉(xiāng)隆盛的事上磨練是一脈相承的。

IBM(中國)全球企業(yè)咨詢部運(yùn)營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士對《活法》一書的推薦語是越接近真理，道理越簡單，活法書系讓你更接近真理，在此，向各位同仁推薦此書，希望諸位能從中受益。

　　〔致良知--《活法》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

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寫讀后感關(guān)鍵是一個感字，先用三四句話概括文章的主要內(nèi)容，再結(jié)合實際談自己的感想和體會。

可以夾敘夾議。

要注意寫出真情實感。