致良知讀后感
從前，德國在風(fēng)光宜人的波蘭南部修了一座巨大的殺人工廠——奧斯維辛集中營。
直至1945年，四百萬人民死在這兒，卷子上那篇文章中可憐的安妮。
弗蘭克就是這其中的一員。
德國為何如此瘋狂
是由于他們內(nèi)心中黑暗邪惡、榮華富貴吞噬了鮮紅的心靈，撕咬了每個人應(yīng)有的良知，從此毀滅感殺戮感霸占了心靈，心硬了，血冷了，他們一味地奪去千千萬萬人的幸福和生命，企圖只留自己殺死別人，我多恨德國士兵又多可憐他們哩
現(xiàn)在奪去了屬于別人，殺死別人，將來他們也會被干掉的
稱呼那些二戰(zhàn)的劊子手，不應(yīng)用“他們”，而要用“它們”，為什么
一個人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，這些野獸心已經(jīng)由血肉變成鐵石，感情完全消失，還配得上“人”這個字嗎
舉世震驚的南京大屠殺，殺人魔王海德里希等，法西斯的暴行人們會忘嗎
戰(zhàn)爭是什么
就是喪盡天良地奪走數(shù)千萬人的一切
希特勒親手將自己祖國母親和德國人民推入災(zāi)難，他也已步入罪惡的深淵
今天人們回顧過去，看看曾經(jīng)的八年抗戰(zhàn)和二戰(zhàn)帶來的損失，就為了一天：珍惜和平，拒絕戰(zhàn)爭
我們生活在和平年代，可并不代表就不會爆發(fā)戰(zhàn)爭
因此，我們要用功學(xué)習(xí)，將來報效祖國，反對戰(zhàn)爭
致良知語錄拾遺52.12讀后感
[致良知--《活法》讀后感]讀的《活法》，本來是抱著一種功利的心態(tài)，想從中獲取一些企業(yè)經(jīng)營的他山之石，以期對自己的工作有所幫助，致良知--《活法》讀后感。
不料讀到精彩處，竟時時有被電流擊中之感，真如，轟然驚醒夢中人。
一位知名作家說：50年后，稻盛哲學(xué)對社會的影響力會超過京瓷和KDDI兩個企業(yè)對社會的貢獻(xiàn)。
稻盛哲學(xué)的核心是，出自于三杰中的，一生推崇陽明哲學(xué)。
陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
陽明哲學(xué)的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。
致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。
在本書中所有的闡述即圍繞致良知展開。
一、精進(jìn)人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。
以此一問一答開篇。
如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了中的精進(jìn)，所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。
勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。
獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。
所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。
關(guān)于精進(jìn)，稻盛和夫列述了以下六條；1、付出不亞于任何人的努力比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。
如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。
2、戒驕戒躁謙受益是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。
3、每天自我反省每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。
4、感謝生命只要活著就是幸福，培養(yǎng)對任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。
5、積善之家有余慶，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，有好報。
6、摒棄掉感性所帶來的煩惱不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。
相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。
按稻盛哲學(xué)，勞動本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過是勞動的附屬功能。
初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟(jì)，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過八小時，又在空虛中度過其余的時間；待到衣食豐足，個人擁有了一定的職權(quán)，又往往會假公濟(jì)私、貪污受賄，滿足個人的私欲，彌補(bǔ)年少時物質(zhì)的缺失，最后往往落一個身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。
很多人會說：稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達(dá)到了那樣的高度，才會唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車的時候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車；在尚不能保證自己家人的溫飽時，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。
也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無為者的不同。
二、利他關(guān)于利他，稻盛和夫在書中舉了這樣一個例子：地獄和天堂里各有一個相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。
但是，吃面條很辛苦，因為只能使用長度為一米的長筷子。
住在地獄的人，大家爭先恐后想先吃，搶著把筷子放到鍋里夾面條。
但筷子太長，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭我奪，面條四處飛濺，誰也吃不到自己跟前的面條。
美味可口的面條就在眼前，然而每一個都因饑餓而衰。
這就是地獄的光景。
與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。
任何人一旦用自己的長筷夾住面條，就往鍋對面人的嘴里送，\\\\'你先請\\\\'，讓對方先吃。
這樣，吃過的人說\\\\'謝謝，下面輪到你吃了\\\\'作為感謝和回贈，幫對方取面條。
所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個人都心滿意足。
中國的古代先賢常以窮則獨善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下作為一個君子的行為準(zhǔn)則，一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。
有人說：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財富怎么能轉(zhuǎn)手贈與他人。
其實仔細(xì)想想，所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個企業(yè)家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷商的市場運(yùn)營…,既然功勞是大家的，成果當(dāng)然也要由大家來分享，讀后感讀后感》。
譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實回報園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時候，這棵果樹自然就枯萎了。
三、改變思維方式關(guān)于人生或是工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了這樣一個公式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力先說思維方式，其實就是德，為它有負(fù)數(shù)。
它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。
它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。
一個品德高尚的人，他也許不聰明，但他所做的一切都是正數(shù)，是對社會有利的。
如果這個人的德性出了問題，那么他的能力和熱情越高，那么他對社會造成的傷害越大。
所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個道德模范，甚至成為了一個世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而文強(qiáng)之流，能力固然強(qiáng)，熱情也相當(dāng)高，高到可以應(yīng)付十幾個情婦，卻給社會造成了巨大的災(zāi)難。
譬如開車，方向錯了，發(fā)動機(jī)越好，跑得越快，就錯得越離譜。
所謂能力，也可以換句話說，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。
健康的體魄、應(yīng)該屬于這一類。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。
這兩個因素都可以分別用零分至一百分表示。
因為是乘法，所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結(jié)果。
相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。
看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。
很多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。
且不論他是否有真才實學(xué)，試問這樣的員工，哪一個老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。
四、實踐稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個經(jīng)營研討會，會址選在一個溫泉賓館，花費高達(dá)數(shù)萬日元。
豈料主講人本田宗一郎便大為光火，訓(xùn)斥道：吃吃喝喝、泡泡溫泉，哪里能學(xué)到什么經(jīng)營。
你們該做的事情只有一件，馬上回公司上班。
看看我們身邊的事情，路過某豪華酒店或是某旅游景點時，往往會看見掛著偌大的條幅：某某單位研討會。
路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。
端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門子良策。
稻盛和夫說：本田先生告訴我們在榻榻米上學(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能學(xué)會游泳。
還不如立即跳入水中，奮不顧身地?fù)]動手腳。
若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中得到。
只有親歷親為的體驗才能成為最寶貴的財富。
五、單純稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何管理經(jīng)營的經(jīng)驗，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營管理中，卻成就了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)，這些原則就是：不要撒謊、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和…，這些孩童時代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、理所當(dāng)然的人生規(guī)范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨練，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽明先生的原因，同樣也是稻盛先生付出不亞于任何人的努力的原因，稻盛先生強(qiáng)調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽明先生的致良知以及西鄉(xiāng)隆盛的事上磨練是一脈相承的。
IBM(中國)全球企業(yè)咨詢部運(yùn)營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士對《活法》一書的推薦語是越接近真理，道理越簡單，活法書系讓你更接近真理，在此，向各位同仁推薦此書，希望諸位能從中受益。
〔致良知--《活法》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
致良知陸澄錄44.16-44.30篇讀后感
特暴龍生死錄讀后感考完試的第二天，我和媽媽買了三本課外書，其中有一本是《特暴龍生死錄》。
這本書講述了“長腿”、“大腦袋”這兩只特暴龍的生死、成長。
“長腿”媽媽是一只既粗心又暴躁的雌性特暴龍，它生出了“長腿（其實長腿是雌性特暴龍），它
致良知第71天致知功夫,各隨分線讀后感怎樣寫
授人以魚，不如授人以漁。
寫讀后感關(guān)鍵是一個感字，先用三四句話概括文章的主要內(nèi)容，再結(jié)合實際談自己的感想和體會。
可以夾敘夾議。
要注意寫出真情實感。
愛的教育讀后感200字左右
[【讀后感】太不可思議了
]原帖由 吾非魚 于 2011-2-12 12:45 發(fā)表 老郭新年好，堅持努力———————————————————— 【讀后感】太不可思議了
——讀到《深圳新時期發(fā)展的主題——民生深圳》后所想到的問題，【讀后感】太不可思議了
。
不可思議
一個督促勞動合同化了的解決工資發(fā)放勞動爭議的執(zhí)行勞動合同的法律實施的事，有法可依靠解決的事，其實只需半個工作日就必定辦成的督促法律實施的同時就解決的事，竟辦成了五年半的時間還沒有辦成解決的事的市委地方執(zhí)政黨組織，且還發(fā)生了像是黨紀(jì)國法中央政令皆可不執(zhí)行卻在執(zhí)行“鴕鳥政策”才可能出現(xiàn)的在回避躲閃的事，甚至在明知早晚有關(guān)成員必定要遭到自己領(lǐng)導(dǎo)制定的法律的“拖一天賠一天”的責(zé)任追究的情況下，還在無故或借故地日復(fù)一日拖延解決： 拖延督促自己領(lǐng)導(dǎo)制定的人類法制文明迄今最大限度的完美無缺了的法律的實施——“請人民法院繼續(xù)按程序辦”，卻讓這一處理解決工資發(fā)放勞動爭議法律關(guān)系一方的涉法涉訴信訪申訴解決勞動爭議當(dāng)事人和他的家人，天天遭受著眾暴寡的以強(qiáng)凌弱的只因自身腐敗而令法律缺乏生命力的禍國害黨而殃民的折磨。
在這樣暴露著有法可依靠都執(zhí)政無能的時候，哪會真有自信去干其他事
真去干了，有人信嗎
人們真的連這點是非判斷能力也沒有嗎
或是真連一點自知之明都沒有所致
可已經(jīng)是“法律之前人人平等”的社會，法律能沒看到這事的全部情況嗎
哪這自信又是來自哪兒呢
不會又是因為不“以愚昧無知為恥”的無恥緣故所致吧
難道，這又是一種自欺欺人的回避躲閃方式
對了
還記得就在此事還在辦理過程中的，2009年11月的某一日的傍晚，在市委市政府信訪辦的門口，還發(fā)生過市委專職信訪督查專員郭宏同志在聽到“舍本逐末”四個字，便不由自主從剛坐穩(wěn)的車上跌到地上差些摔倒了的事。
相信是被自身內(nèi)心的正氣良知推動的吧
不可思議
不可思議
真不可思議
不對，請講理批評指正。
深圳新時期發(fā)展的主題——民生深圳來源：深圳新聞網(wǎng)-深圳特區(qū)報 2011年02月12日10:30 民生為先、民生為重、民生為本，是深圳新時期發(fā)展的主題 創(chuàng)造深圳質(zhì)量，以何為標(biāo)識
民生深圳是當(dāng)然之選。
深圳市委市政府2011年一號文件提出，以突出改善民生推進(jìn)社會建設(shè)，并提出了建成民生幸福城市的時間表。
這表明“民生深圳”在創(chuàng)造深圳質(zhì)量中排序最先，在評價深圳質(zhì)量時分量最重。
步入發(fā)展新起點，民生深圳正在升級。
目標(biāo)升級：從著眼生存需求，滿足基本民生，到更加關(guān)注人的全面發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代民生；內(nèi)容升級：從突出社會救濟(jì)和最低生活保障，到著重增加公共服務(wù)、公共產(chǎn)品供給，讓民生福利的陽光普照全體市民；手段升級：從“一桶油、一袋米”式的扶貧濟(jì)困，到保障民生權(quán)利，維護(hù)社會公平正義；路徑升級：從著眼解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，到提升市民安全感、歸宿感、幸福感，全面提升城市生活品質(zhì)。
民生，是老百姓“衣食住行、生老病死”的八字文章。
溫飽不愁，衣食無憂，住得舒適，居得安心，行得順暢，民生幸福是這些實實在在的要求；豐富的、高品質(zhì)的精神文化生活，公平、正義、尊重、平等的發(fā)展理念，同樣是民生幸福的指向。
把社會建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的位置，以民生“對接”特區(qū)“一體化”，借助大運(yùn)舞臺唱民生大戲，建設(shè)民生深圳展現(xiàn)新格局，讀后感《【讀后感】太不可思議了
》。
新，始于整體性。
解決民生問題不能“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，更不可病急亂投醫(yī)，要放在城市建設(shè)發(fā)展的全局中、“大社會”的環(huán)境下，一盤棋考慮。
新，見于大手筆。
《深圳市迎大運(yùn)、創(chuàng)全國文明城市標(biāo)兵200天行動綱要》中，90項具體行動，大多惠及民生。
這就是大手筆。
民生建設(shè)，同樣講資源優(yōu)化配置，講可持續(xù)發(fā)展能力，這就要以重大項目、重大活動來拉動和支撐。
新，成于制度保障。
一些民生難題難在何處
往往就難在機(jī)制創(chuàng)新滯后，難在制度的剛性作用沒有真正發(fā)揮。
民生建設(shè)，重在系統(tǒng)推進(jìn)，貴在持之以恒，成于惠民實效。
以創(chuàng)新為引擎、為保障，精心織造一張惠民的“體制機(jī)制網(wǎng)”，這是民生深圳建設(shè)的關(guān)鍵所在。
改善民生，須得“合奏”。
有共建，才能共享。
政府唱主調(diào)，市民奏“和聲”，社會組織當(dāng)好伴奏。
強(qiáng)化“民生為重”的公共財政導(dǎo)向，更加注重社會管理和公共服務(wù)，為民生深圳創(chuàng)環(huán)境。
讓社會資本“長袖善舞”，進(jìn)一步放寬準(zhǔn)入“邊界”，吸引更多社會資本進(jìn)入民生領(lǐng)域，變“包袱”為商機(jī)。
支持引導(dǎo)社會組織發(fā)揮橋梁、紐帶作用，反映利益訴求、增強(qiáng)社會活力；整合社區(qū)管理服務(wù)資源，大力構(gòu)建覆蓋全社會的“民心網(wǎng)”、“服務(wù)網(wǎng)”。
想方設(shè)法激發(fā)市民的參與熱情，民生工程“干不干”讓市民定，“怎么干”讓市民提，“干得好不好”讓市民評；著力打造市民參與民生建設(shè)的載體，使每一個市民都能參與、有位置、作貢獻(xiàn)。
民生深圳，乃發(fā)展之要務(wù)，發(fā)展之根本。
俞正聲的以下觀點如果正確，那么咱進(jìn)退所依據(jù)的參照物也就是正確的，可依靠的，而市委也就是錯誤的了
——這個樣的感想，會是錯覺嗎
俞正聲：領(lǐng)導(dǎo)干部該自問值得群眾信賴嗎2011年02月11日11:45人民網(wǎng)-人民日報摘要：要贏得群眾信任，必須嚴(yán)于律己，必須從嚴(yán)治黨。
在大是大非面前不含糊其辭，在執(zhí)行法律法規(guī)和黨的路線方針政策上不講條件，對干部隊伍中違反原則的利益訴求不遷就照顧，對群眾反映強(qiáng)烈的作風(fēng)問題不漠然視之。
當(dāng)前，群眾利益多樣，維權(quán)意識增強(qiáng)，社會矛盾增多，合理與不合理訴求或合理但暫時不具備解決條件的訴求混雜，加之分配差距較大，使處理社會問題的難度增加。
在這樣的形勢面前，一些同志不是創(chuàng)新制度、改革機(jī)制、改進(jìn)作風(fēng)，而是怨天尤人、牢騷滿腹，對群眾訴求不理睬、不回應(yīng)，使簡單問題長期得不到解決；一些同志熱衷于死守部門利益或個人情面，不肯跨前一步，主動為黨分憂、為民解難，使一些群眾困難在部門扯皮中陷于無路可走；一些同志站在個人或周圍少數(shù)人的利益角度研究政策、提出問題，對基層群眾特別是困難群眾的利益和愿望很少顧及。
在干部隊伍中出現(xiàn)的一些傾向性問題，亟須引起警惕和重視。
我國仍處在重要的發(fā)展機(jī)遇期，能否抓住機(jī)遇完成歷史重任，關(guān)鍵在黨，在于我們能否真正堅持黨的宗旨，克服各種腐朽思想文化的腐蝕，繼續(xù)成為廣大人民群眾支持、信任和擁護(hù)的黨。
每一個黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該問一問自己，我們值得群眾信賴嗎
要贏得群眾信任，必須嚴(yán)于律己，必須從嚴(yán)治黨。
要嚴(yán)格要求。
在大是大非面前不含糊其辭，在執(zhí)行法律法規(guī)和黨的路線方針政策上不講條件，對干部隊伍中違反原則的利益訴求不遷就照顧，對群眾反映強(qiáng)烈的作風(fēng)問題不漠然視之。
發(fā)生了問題，該批評要批評、該檢查要檢查、該問責(zé)要問責(zé)。
對干部要多談心、多幫助，批評是對干部的愛護(hù)，放縱是將干部推向火坑。
要嚴(yán)密制度。
預(yù)防腐敗，制度最重要。
制度的嚴(yán)密在于配套和細(xì)化。
要分析腐敗案件的特點，舉一反三研究制度的漏洞，真正將從源頭上治理腐敗落到實處。
制度的落實必須依靠群眾，各種制度的設(shè)計必須建立在公開、透明、信息化的基礎(chǔ)上。
要嚴(yán)肅紀(jì)律。
加大對違紀(jì)違法行為的查處力度，不姑息、不放縱。
對失之于軟、失之于寬的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)批評仍不改正的，就不能擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。
要強(qiáng)化個人申報制度的嚴(yán)肅性，對故意隱瞞事實真相的，即使隱瞞的事實不足以按黨紀(jì)政紀(jì)處理，也應(yīng)因其對組織不忠誠老實，調(diào)離關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)崗位。
這是我們對待反腐倡廉建設(shè)應(yīng)該有的基本態(tài)度，也是今年狠抓從嚴(yán)治黨工作必須堅定的決心。
——中共中央政治局委員、上海市委書記俞正聲日前在上海市九屆紀(jì)委六次全會上說。
〔【讀后感】太不可思議了
〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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