致良知語錄拾遺52.12讀后感
“承諾”是指堅定的后衛(wèi)。
并堅持以“的意思有所不同。
”保衛(wèi)“，強調(diào)”破發(fā)“的承諾，”堅持“保持”，突出“繼續(xù)”。
“守望者也有不同的內(nèi)涵。
堅持”做強“，將”看“，”看“，包括期望與他們?nèi)齻€非常不同的，不能混淆適度。
棒“是一個寬泛的詞，從語言學的角度來看，可以添加對象，你可以補寫了許多論文寫作空間預留給考生真正的具體內(nèi)容，具有豐富的內(nèi)容和各種各樣的現(xiàn)實意義，可多維度，多角度的概念，因此，這個作文題目試用打算立意貴要做到：聯(lián)想，新增因素要小得多，抽象到具體。
1，在“大棒”中心詞“的承諾，”無病呻吟的內(nèi)涵后，將贏得高貴準選擇精神的生活家園的傾斜道德底線和平腦子里想著的純?nèi)祟惖耐暾?，生活的真相（良心）的夢想成真中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)美德（誠實守信，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約）也專注于“承諾的意思是”加一個“力”奇跡“。
棒，以平和的心態(tài)，精神的世界將被填充和豐富;堅持的想法
必須明確和透明的心靈純凈的天空。
堅持的原則說實話，堅持以認真的工作態(tài)度，收獲友誼，收獲真理只棒，不隨大流，為了保持真實的自我的個性之光普照。
總之，一個廣泛的做法，高點定位，選擇自己熟悉的寶貴意義的寫作內(nèi)容，承諾“客觀現(xiàn)實，使文章的實質(zhì)和具體的，但看看上面的例子，”大棒“的某些限制性。
在人的生命歷程和精神領(lǐng)域方面應該是具體的，不應該被丟棄，損失的東西，為了使文章層次感和厚重感，閱讀可以涉及兩個或三個方面，也可以到一些重點突破區(qū)，以大幅2，在“棒”前附加成分：在困境中堅持必勝的信念，堅持生活在金錢和名利面前準責任，堅持傳統(tǒng)文化堅持以平和的心態(tài)面對社會發(fā)展迅速，在世俗的目的，在這樣的洪流中堅守自己的精神家園在喧囂嘈雜的社會環(huán)境，進一步增加了具體的現(xiàn)實內(nèi)容，打開寫作思路，使文章更具相關(guān)性和針對性行文過程應著眼于澄清，為什么堅持堅持這個偉大意義和現(xiàn)實緊迫性，因此是可以做的，指出問題，住的目的。
回眸歷史，伯夷拒食周粟，餓亡陽山堅持愛國節(jié)操;劉蘭芝誓不再婚，移動身體去清除土地，堅守忠誠的愛陶淵明辭官歸隱，采菊東籬下，堅持以高尚的人格......的想法，無論你來自什么棒，行程必須指出要堅持的思想，表明無形的底線，沉入你的看法和反思，謳歌某種偉大的品格，或闡明某種深刻理念。
否則，只是寫的流中的各種有形的承諾，盡管煙，彩旗漫卷熱鬧的，但你不能震撼人的情緒，靈感沉思如風過無痕，沒有一絲的波浪線，給人一種流于表面化和膚淺，平淡的意識。
古人云：“弱水三千，只取一瓢喝。
”誠哉此言廣泛的情思，但堅持的崇高目的，堅持誠信，信仰，堅持真理，堅持忠誠，承諾......堅持廣泛的對象，但你只能檢索一個新穎，緊湊的角度來演繹這個故事的真相，描繪的生活圖景，展示的真正原因不是膚淺的泛泛而談。
水平的聯(lián)想，選擇典型的例子。
朱光潛曾說：寫作，緊緊地抱住這個話題包圍，非正式的大小順序，不問，認為小標題用三到五年的話寫在紙上，一直能想到的含義式日期。
審題“，”包圍想要的，事實上輻射到各個方面，學生在適度的時候，在許多情況下，不喜歡老師認為，從哲學，往往聯(lián)想水平的全方位的高度工作。
橫向聯(lián)想特殊進化人堅持什么具體內(nèi)容，如何堅持，什么是點：（1）堅守陣地 - 世界二戰(zhàn)蘇聯(lián)軍隊（誰），德語，疲憊，寒冷和饑餓包圍，堅持到列寧格勒超過800天（棒），表現(xiàn)出頑強的拼搏精神和感人的愛國主義（意思）。
（2）抗戰(zhàn)時期，謝晉元率領(lǐng)800名士兵（誰），獨自一人，誓不退，堅守四行倉庫四天四夜，擊退敵人的攻擊幾十個（棒）囂張的日本侵略者打擊的中國士兵的表現(xiàn)打致打擊日本的堅定和不屈的性格（意義）到③謝炎鑫（誰）難以想象的毅力和勇氣保持我們的承諾，用自己的愛心，孝心和責任，充分照顧三個親屬，者的妻子 - 父親癱瘓在床，無行為能力的母親，呆傻的弟弟先天性堅持什么，怎么堅持大至32歲孝順的最愛，移動（意義）（4）羅映珍（誰）在600多天的日日夜夜，堅持在植物人丈夫的床邊，重點照顧，泣血呼吁她的丈夫她寫了600多封“情書”保健日記，每天念給丈夫聽愛（留以及如何堅持創(chuàng)造生命的奇跡）。
（意義）⑤馬班郵遞員王順友自己的辦公桌，幾十年如一日，為群眾各族信使遞送報紙有生命危險跋涉在人跡罕至的高寒山區(qū)，當?shù)馗髯迦罕姷母叨荣潛P。
⑥非典時期，醫(yī)務工作者放棄自己的孩子的家庭放棄了自己寶貴的生命，堅持到床邊⑦劉姝威恐懼或恐嚇，要堅持科學家的良知，發(fā)布了“藍田神話”。
⑧赤腳醫(yī)生李春燕遠離金錢的享受，堅持在山上的苗族村寨，支付村民青春健康。
⑨堅持精神家園37.5米日內(nèi)瓦堅持這一高度的底線，圣皮埃爾教堂的建設(shè)的高度，100年前建筑物，只要超過這個高度，拉下你沒商量，違反資格在瑞士買房子，蓋房子，永遠不會被取消。
讓世界傾倒日內(nèi)瓦，以堅持的姿態(tài)，樹紀念碑的城市精神，這是值得大家細細品味，仔細思考。
⑩陳曉蘭感動中國組委會授予的獎的陳曉蘭字：雖千萬人，吾往矣困難和障礙，她從來沒有停止過幾十年以來穿著白色的，它是生命所必需的負責，在這個神圣的崗位上，良心比技能更重要，她是一名醫(yī)生，治療疾病，使該行業(yè)更純潔。
陳曉蘭感動中國推選委員會委員彭長城，評論說：她只是一個弱女子，但挑起維護任何醫(yī)療環(huán)境純凈，反復到尷尬的報復仍然堅持，不后悔，并最終促進部門負責多個規(guī)范性文件的出臺值得她作為一個醫(yī)生的良心。
由推選委員會委員于丹建議陳曉蘭感動寫道：弱婦女子冒著生命危險揭露行業(yè)的潛規(guī)則，她代表的核心價值觀的方向
社會。
陳曉蘭堅持倫理無私的醫(yī)生陳曉蘭，女，55歲，原上海很多理療科醫(yī)院醫(yī)生近年來，陳曉蘭一直從事醫(yī)療器械行業(yè)打假她透露，各種醫(yī)療設(shè)備20種假冒醫(yī)療設(shè)備被查處，如此命名是在2006年央視“3
15先鋒”，在她10年的斗爭，假冒醫(yī)療設(shè)備，以取得第一手的證據(jù)，她假扮病人，冒著危險“的測試針的身體。
”通過她的努力，國家特別是幾次下發(fā)文件，取締和查處七曾經(jīng)非常廣泛使用的偽劣醫(yī)療器械和治療方法，有受到國家食品藥品監(jiān)督管理局的表彰和獎勵。
第一“感動中國”感動的是“良心”，特別是有良知的知識分子，如個人的力量，堅持正義和良知的障礙，最終揭露藍田股市神話劉舒魏;一個普通中國女性身份，堅持全國道德，幫助苦難的中國同胞，以尋求一個合理的秩序，日本到中國王軒的受害者尋求正義，是一個典型的代表一個人的良心良知，他們?nèi)匀皇且粋€標桿如何堅持在任何情況下，一個有良知的心，堅持理想的陳曉蘭，很多醫(yī)院的醫(yī)生。
因為穿著白色的，它是要堅持醫(yī)德，挽救生命的重要的良心比醫(yī)療技術(shù)近十年以來，她毅然揭露多達20種假冒醫(yī)療設(shè)備，所有的惡人的舉動背后，長期遭受苦難的和戰(zhàn)斗力不后悔，人們再次意識到發(fā)生了什么精神力量，什么叫理想信念，什么是道德，什么是犧牲，什么是無私，什么是追求，甘為人梯，無言的愛，物欲橫流利欲熏心，在今天的社會，人性，良心可能遭受前所未有的挑戰(zhàn)：利益的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的“智慧”，“理性”......人們懂得一個真理很多的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新，如何成功，如何創(chuàng)造財富，各類相關(guān)生活技能的創(chuàng)業(yè)名言警句充溢的心，以及那件良心的心臟，褪色。
⑾任長霞（河南省登封市公安局原局長）介紹：她是中原大地上的女主角。
掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私;，扶危濟困，她柔腸轉(zhuǎn)。
十里長街，開白花勝雪，挽幛如云，它是流動的豐碑在人民心中的一個弱女子，以贏得人們的喜愛，因為，在她的心里，人，最虔誠的尊重 所以，在今天的社會呢
如媒體在傳播人類文明的攝影記者如何從事他們的高尚的新聞工作的一部分嗎
少年之家的房子被沖毀，洪水，青少年和母親在絕望中哭泣。
保持在攝影師不到半米的距離，從兩個孩子的母親，他們高呼：“抬起你的頭，你看這里
”沒有人向他們發(fā)送食品和藥品中，為了拍攝到藏羚羊的鏡頭，攝影師再次再次幾十成千上萬的藏羚羊啟動和運行。
期待的季節(jié)懷孕的羊，折騰了幾個小時，母羊癱倒在地上，碎羊肉流產(chǎn)尸橫遍野......... > 可見“良心”這個詞對于許多攝影師，太奇怪了。
彎曲采取了一個令人震驚的照片，盡可能地吸引觀眾的注意力，進攻，缺乏甚至喪失敬畏的心同情，只反映一個專業(yè)的冷漠。
⑿中國人戰(zhàn)爭受害者索賠律師的圓形和長尾山宏尾山宏：一位70歲的日本老人，下了巨大的壓力，與他們的生活對日本入侵中國的不懈追問他的政府的罪行，以及人們看到正義的力量跨越國家和民族，它的力量揭示人們在防守正義的道路上，人們可以超越一切界限，不僅不能輸不起剛響內(nèi)心的聲音⒀的前西德總理威利·勃蘭特下跪華沙1970年12月7日，德國總理維利·勃蘭特在華沙，波蘭首都聯(lián)邦共和國在眾目睽睽之下，撲通一聲跪在世界各地，其中一場暴風雨為什么擔任政府勃蘭特下跪
他有罪下跪減輕良心上的負擔
第二次世界大戰(zhàn)后，博蘭特是一個強大的反納粹戰(zhàn)士，希特勒下令驅(qū)逐國籍，后，他無處不在，他被迫逃往挪威戰(zhàn)爭結(jié)束后返回祖國，積極改過自新國家，為1969年10月的社會民主黨的活動家，博蘭特社會民主黨主席的身份當選為德意志聯(lián)邦共和國總理勃蘭特上臺后，著手改善與蘇聯(lián)和東歐國家1970年12月6日下午，勃蘭特飛華沙，正式由官方的歡迎，然而，在演奏德國國歌時，波蘭人面對呈現(xiàn)出強勁的玩世不恭的表情，因為許多人有長希特勒的集中營囚犯 勃蘭特知道，第二次世界大戰(zhàn)，波蘭的600萬人，損失的費用，僅在波蘭的奧斯威辛集中營，殺害了近400名猶太婦女和兒童和男人......第二天早上時間表，在華沙無名烈士墓和華沙猶太人區(qū)的鄰里烈士紀念碑敬獻花圈，當代表團來到猶太居民區(qū)的烈士紀念碑前，出乎所有人的意料，在電視機前所有在場的人大為震驚，代表團東道國傻眼了，不堪重負的這一舉動絕不是計劃的時間表，勃蘭特沒有相機和無數(shù)記者的閃光燈，飛濺勃蘭特下跪事先與任何人討論，他跪了下來1971年，諾貝爾獎委員會一致提名授予勃蘭特1971年諾貝爾和平獎之夜德國青年舉起火炬家絡繹不絕的布氏告訴他說，“衷心的祝賀。
10月1992年勃蘭特于癌癥⒁馬德里良心負責年底的風“：一個有良知，在這個世界上經(jīng)常醒來，他們的痛苦的痛苦，別人醒了，醒了別人的痛苦。
別人的痛苦，擔心別人的痛苦，不能吃，不能睡，寢食不安，因此，有良知的人，而不是一個自私的生活，他們有強烈的責任感和使命感，心懷天下，慈悲與老百姓>良心，荷蘭的風年底。
海風從頭池翡翠荷蘭，搖曳的，可愛的，流通揮灑偉大的生活美容和一個人的良心，像這荷蘭風年底啊，你看，和它生活在這個世界上最美麗的陪同下步行⒂一個作家的詩：如果這個世界上是短視的，我想站在高度，握住你的手，告訴你一切我明白了。
如果全世界的耳朵堵塞，我想變成風，越過你的耳朵在結(jié)束自己說出真相。
如果世界已經(jīng)被扭曲，我都愿意站直，挺起骨骼和靈魂。
我的血涌良心的，良心照天壇閃電通過存儲庫...... ⒃“范跑跑”在四川地震中，無論學生的生命處于危險之中“臨陣脫逃”，這種行為是違反教師職業(yè)道德。
> ⒄三鹿奶粉甘肅省最近發(fā)現(xiàn)了許多幾個月大的嬰兒患泌尿系統(tǒng)結(jié)石，全省已報告59例，亡1例，湖北，湖南，安徽等省市的犯罪嫌疑人，隨后，石家莊三鹿集團股份有限公司生產(chǎn)的三鹿受三聚氰胺污染的嬰幼兒配方奶粉，三鹿集團表示，三聚氰胺奶農(nóng)提高蛋白質(zhì)檢測值也已發(fā)現(xiàn)的腎結(jié)石嬰兒牛奶，奶粉污染的罪魁禍首奶農(nóng)生產(chǎn)的不利房子不擇手段，制造假坑害消費者。
⒅“元史”在宋代，世道混亂，學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。
路邊梨樹，行人摘梨止渴，除許衡不為所動。
有人問：你為什么不挑一個梨
許衡說：“不是自己的，我們怎么能隨便挑不慎梨
“男人笑他迂腐：”世道這么亂，他的梨嗎
它沒有主人。
許衡說：“雖然是無主梨，但我的心的主。
”⒆的西北農(nóng)村女學生在高考以優(yōu)異的成績考上名牌大學，但她擔心關(guān)于學費，生產(chǎn)腦口服企業(yè)，取得這個信息表示愿意萬元資金后，條件是要她做的電視廣告，擔任此之前，他們生產(chǎn)的腦口服液頭腦敏捷，拿了第一名。
幾秒鐘商業(yè)能夠取得這樣的豐富的獎勵，以滿足他們的迫切需要，何樂而不為呢
但她不同意，她說：“我的家庭是貧窮，高中學雜費是拼湊而成的父母，我從來沒有嘗到口服液，根本就喝不起硬的老師的教導和自己的辛勤勞動和紀律，為了獲得這么好的成績，如果我做的針對這個廣告，如何表現(xiàn)在社會的未來
三，參考大綱：主要關(guān)鍵句（ ）在金錢和其他誘惑，讓我們堅持自己的良心。
蘇武，太宰輸出，三鹿奶粉事件，假2，在面對公平與正義的較量，讓我們堅持自己的良心。
任長霞，尾山洪脅迫的力量面前，讓我們堅持自己的良心。
文天祥，劉胡蘭（二）引用：堅守我們的良心參數(shù)：選擇堅守良心與他人的互動，就是選擇豁達和平靜，停留在前面黑惡勢力的。
參數(shù)：，陳曉蘭堅持醫(yī)德。
4，分論點：選擇堅守良心，就是選擇貧賤不移，選擇面對事實正義。
5個參數(shù)：尾山宏自己大半生的不懈追問中國政府對日本的侵略的罪行。
6分論點：選擇堅守良心，就是選擇自信，就是選擇一個堅決拒絕各種誘惑。
論點3：考試不作弊> 8結(jié)束：堅守自己的良心，守住自己的道德底線。
（C）在業(yè)務，如果你不堅持自己的良心，它將害人害己。
三鹿奶粉事件，假如果你不堅持自己的良心在政治舞臺上，它會毀了武則天3，如果在競技體育你不堅持自己的良心，將違背奧林匹克精神。
馬拉多拉·瓊斯4在文化和娛樂行業(yè)，如果你不堅持自己的良心，將失去的個性。
趙薇事件參考段 1天翔，當他被抓獲時，他住在外國的土地上，當他遭到了考驗，他還在唱：“每個人都了，留住忠誠“愛國情操，愛國主義是他的信仰，他的信仰是不作為的情況改變他的頭腦像一個鏡子般的反射他的人類榮耀的水
看看今天的吉仙林，當他被全摧毀由”文革“，當他被降低到一個看門人時，他是六十多歲的時候，他沒有放棄，”羅摩衍那“吐火羅文，從普通學者到北大教授，我們看到的，是他奉獻給古文字研究，堅持以誠信，才能走到今天
他的心水，將明確玻璃... 我相信，太陽的光輝只在清澈的水能夠在強烈的折射偉大人格信念是能夠施展無悔人生即將結(jié)束，為了保持信心
2小謝清蓮開放池塘健康春草，景觀變化鳴禽自然，他放棄了輝煌的權(quán)力和地位。
太白的清蓮開放在清遠，孤獨的地平線，他拋開“消滅貴族眉折腰生涯姬清蓮，但打開的血腥戰(zhàn)斗，但世界的國王，贏得了一生名字背后的“為了堅持這個信念，他白了少年頭每個人的心中都有一個清蓮，這是我們最后的底線，每當我們來到這個世界，內(nèi)心是丑陋的情感腐蝕，像云黑泥潭慢慢接近最后在我們心中的圣地，我們的清白幾乎吞下堅持到心臟的高貴和尊嚴的最后份額是重點和難點。
純潔，精神的天空必須是清澈透明。
堅持誠實做人的原則，堅持認真的工作態(tài)度，收獲友誼，收獲的真理，只有堅持，不隨大流，為了保持真實的自我，以個性之光普照 的④我常常屏幕上移動。
飄飄在風中，一名巴勒斯坦少年在面對咆哮的坦克開放，這個怪物吞噬無辜的生命，揮舞著手臂，最原始的自衛(wèi)武器 - 石頭，連同仇恨扔一個，兩個...... ..無生命的地球，被稱為SARS的幽靈突然降臨，邪惡之神，所到之處，人們不得不逃走，他，她，他們收取的姿勢頭，站起來，跌倒，現(xiàn)場再頂，然后倒下.... ..每一個現(xiàn)在，然后在白色，生活在大峽谷的時間穿越峨冠博帶行吟詩人，在河岸邊的競爭，“每個人都醉我獨醒，夢碎，醒來，最終擁抱沙向南的河流。
我搬到堅持信，有些笨拙和頑強，持久性和莊嚴。
⑤我留下深刻的印象一棒的生活方式。
陶淵明東籬采菊，堅持自適應李太白醉酒狂歌，堅持一個值得驕傲的，杜美小屋的哭聲，堅持照顧;托爾·托爾斯泰，高齡，出走堅持一個簡單的頭腦，情緒平民基督耶穌里，背綁在十字架上，堅持以罪惡的負擔。
⑥在這段時間內(nèi)，土壤侵蝕的同時，用戶友好的損失，不開玩笑愚公移山慧，孔子是未知的，何屈子喚醒
良知和正義仍然有些人苦苦堅持吳敬璉，大牌為什么受到尊重
為他的勇氣，消除臟不成熟的市場經(jīng)濟，是他堅持的純潔和正義的經(jīng)濟環(huán)境，競爭經(jīng)常收到恐嚇信股市走狗。
劉姝威，普通的弱女子，而是一個學者應該有質(zhì)樸的靈魂，邪惡的圍攻露出一個大的競爭黑幕。
堅持的難度是顯而易見的。
該⑦堅持是保持你的生活不應該被丟棄，丟失東西，如個性，如精神，如良心的原則，如榮譽，如健康，如，比如真誠，比如友情，比如愛情失去了你永遠也找不到不回來，因為生命是有限的人類，而不是一個無限的過程，當你年輕的世俗，你看到的東西很輕，輕輕用它們換取金錢，換取財富，換取生活的資本，但是你到底發(fā)現(xiàn)，你只是覺醒和意識，你使用的是具有無限價值的東西換取價值有限的東西，讓你迅速轉(zhuǎn)身找到并堅持下去，但是當你在外面一腔慨嘆，一腔惆悵，一腔損失的遺憾留給你堅持下去就會留下，所剩無多了。
有人看過致良知四合院張立平老師的視頻嗎
可以用工具來玩。
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下面艘俺
誰能給我一個歷史小論文，不少于五百字以前在網(wǎng)頁上發(fā)過的最好就不要來啦
艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀，譜寫了氣壯山河的英雄史詩。
研究抗日戰(zhàn)爭時期愛國主義的時代特征及其發(fā)展，不但有利于弄清愛國主義精神在抗日戰(zhàn)爭中的歷史地位和作用，而且有益于進一步激發(fā)愛國主義情愫，為振興中華，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和現(xiàn)代化軍隊提供強大的精神力量。
特征之一：從“忠君愛國”發(fā)展到為實現(xiàn)人民的利益和共產(chǎn)主義理想而抗戰(zhàn)，用血肉“筑成我們新的長城”，表現(xiàn)了“獻身甘為萬矢的”的大智大勇。
中華民族雖然歷來就有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，但由于受封建禮教的影響，傳統(tǒng)的愛國主義必然打下“忠君愛國”的烙印。
像“待從頭收拾舊山河”的民族英雄岳飛，就是“忠君報國”的典型。
實踐證明，封建士大夫的“忠君報國”很容易導致“愚忠誤國”。
自龔自珍、魏源、林則徐到孫中山，都致力于愛國主義真諦的探討，但傳統(tǒng)愛國主義到無產(chǎn)階級愛國主義的轉(zhuǎn)換，始自中國共產(chǎn)黨誕生以后，確切地說，是在抗日戰(zhàn)爭時期實現(xiàn)的。
其根本標志是，使愛國主義建立在國家和人民的根本利益之上，并與共產(chǎn)主義的理想信念融為一體。
一方面，廣大兵民不是為“君主”而戰(zhàn)，也不是為了一群一黨的私利而戰(zhàn)，而是為了不當“亡國奴”的自身利益而戰(zhàn)，為了挽救民族危亡的神圣目的而戰(zhàn)。
另一方面，以天下為己任的中國共產(chǎn)黨人，還把浴血抗戰(zhàn)、愛國救亡與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想聯(lián)系起來，為真理而戰(zhàn)，為共產(chǎn)主義犧牲，為蘇維埃流血。
紅軍抗日先遣隊、紅10軍政委方志敏，就是一個突出的代表。
他被叛徒出賣不幸被俘后，對敵人的酷刑毒打毫不屈服，對敵人的勸降利誘毫不動搖，在就義前揮筆寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰
因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理
為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊
”首戰(zhàn)平型關(guān)，火燒陽明堡，讓敵人震驚的百團大戰(zhàn)，狼牙山五壯士跳崖殉國，堅守馬家村的全排官兵壯烈犧牲，淮北全連82人全部壯烈殉國的劉老莊戰(zhàn)斗等，無一不是無產(chǎn)階級愛國主義的最高表現(xiàn)，無一不是革命英雄主義的最高表現(xiàn)，無一不使日本帝國主義驚心喪膽。
也就是說，抗日戰(zhàn)爭實現(xiàn)了傳統(tǒng)愛國主義向無產(chǎn)階級愛國主義的轉(zhuǎn)換，而無產(chǎn)階級愛國主義的形成和發(fā)展又為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了巨大的精神力量。
實踐表明，愛國主義是一個動態(tài)的過程，在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容，在推動歷史前進的同時也在發(fā)展著自身。
這就昭示我們，在新的歷史時期，發(fā)揚愛國主義精神，要與堅持社會主義統(tǒng)一起來，使愛國主義建立在建設(shè)有中國特色社會主義理論的基石之上。
從爭取祖國獨立、民族解放到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化祖國，這是中國人民愛國主義情感合乎歷史規(guī)律的發(fā)展。
從這個意義上說，社會主義是愛國主義的靈魂。
如果搞不清什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個基本的理論問題，愛國主義就丟掉了根本，甚至還會發(fā)生扭曲。
也就是說，愛祖國就應當愛社會主義，愛社會主義祖國。
這是愛國主義發(fā)展觀在新時期的本質(zhì)體現(xiàn)。
特征之二：從少數(shù)名人志士的愛國精神發(fā)展到全民抗戰(zhàn)的愛國熱忱，造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海。
在中華民族的歷史長廊中，到處都充溢著燦若星河、彪炳千秋的愛國主義精神。
但是，傳統(tǒng)愛國主義注重少數(shù)名人志士的愛國精神，忽視褒揚和砥礪民眾的愛國情感。
也就是說，把挽救民族于危亡、拯救民眾于水火寄托于少數(shù)“領(lǐng)袖”和“救星”的出現(xiàn)上。
這是唯心史觀在愛國主義觀上的反映，也是民族的悲哀。
一些民族英雄、愛國志士之所以“空懷移山志，無力正乾坤”、“未曾奏捷身先死”，甚至功敗垂成，一個重要原因恐怕就在于此。
抗日戰(zhàn)爭時期的愛國主義，擯棄了“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，不相信“救世主”，也不靠“神仙”、“皇帝”，把民眾作為抗戰(zhàn)主體，把兵民看成勝利之本，使兵民第一次認識了自己，第一次從心底唱出了“我們是天下的主人”的時代最強音。
正因為愛國主義的民眾化、自覺化，才使兵民沒有被“潘家峪慘案”、“南京大屠殺”以及日本侵略者的“三光”政策嚇倒，出現(xiàn)了“母送子、妻送郎”，以及“父死子繼、夫亡妻替”，億兆同心“打東洋”的壯烈場面，凝聚成同仇敵愾、共赴國難的悲壯之師、勝利之師。
抗日戰(zhàn)爭之所以陷敵于滅頂之災，一個重要原因在于激發(fā)了全民抗戰(zhàn)的愛國熱忱。
然而，這種具有廣泛群眾性的愛國主義并不是自發(fā)產(chǎn)生的，是我們黨引導、激勵和培植的結(jié)果。
一方面，通過各種形式提高兵民的民族自尊心和民族自信心，使他們把自身的利益同民族利益聯(lián)系起來。
另一方面，我們黨在軍隊中廣泛開展了擁政愛民活動，通過耳濡目染的大量事實，使他們領(lǐng)悟到我黨我軍從根本上代表了人民群眾的利益。
事實表明，抗日戰(zhàn)爭為愛國精神由少數(shù)名人志士到全民抗戰(zhàn)的發(fā)展提供了契機，全民抗戰(zhàn)的愛國熱忱造就了無敵于天下的大勢。
這對于我們在新的歷史時期弘揚愛國主義精神，起碼有這樣一點點啟示：即要把愛國與愛民統(tǒng)一起來。
無產(chǎn)階級的愛國主義觀，歷來就是愛國與愛民的統(tǒng)一。
在民族利益、國家主權(quán)受到威脅時，愛國主義體現(xiàn)在保國、衛(wèi)國上；在沒有這種威脅時，愛國主義就主要體現(xiàn)在愛民上。
所謂愛民，從根本上說，就是堅持人民的利益高于一切，把尊重人民、服務人民、造福人民作為想問題、辦事情、作決策的出發(fā)點和歸宿點。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
”封建時代的“些小吾曹州縣吏”尚能如此關(guān)注民間疾苦，我們“以天下為己任，視人民如父母”的共產(chǎn)黨人，又怎么能“躲進小樓尋歡樂，惡聞群眾疾苦聲”呢
特征之三：從狹隘封閉的愛國意識發(fā)展到開放的愛國觀念，聯(lián)合社會制度與意識形態(tài)不同的國家和人民，結(jié)成廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。
中華民族長期的閉關(guān)鎖國，也使傳統(tǒng)愛國主義帶有狹隘封閉的色彩，把“師夷長技以制夷”的愛國思想視為“媚外忘祖”，甚至給扣上一頂“賣國主義”的大帽子。
正是這種“愛國思想”，使不少人守舊冥頑，夜郎自大，以致誤國害民。
其實，盲目排外與崇洋媚外，都是思想愚昧偏執(zhí)、眼界封閉狹隘所致。
中國的抗日戰(zhàn)爭作為東方的主戰(zhàn)場，已經(jīng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭緊緊聯(lián)系在一起，這就逼著人們從世界反法西斯戰(zhàn)爭的格局與趨向上思考中國抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題，從而打破了狹隘的眼界，使愛國主義和國際主義統(tǒng)一起來。
這就是從我國人民和世界人民的共同利益出發(fā)，既反對日本侵略者對中國人民的蹂躪和奴役，又積極支持兄弟國家的反法西斯戰(zhàn)爭，不分民族，不分信仰，不分社會制度，結(jié)成廣泛的國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。
我們不僅同蘇聯(lián)、美國、英國、法國等50多個國家聯(lián)系在一起，還開展了對日軍的政治攻勢，實施了寬俘、教俘政策，喚醒他們的良知，使在華日本人和日本士兵先后成立了“日本士兵覺醒聯(lián)盟”、“在華日人反戰(zhàn)同盟”等組織。
1942年8月，還在延安召開了華北反戰(zhàn)團體代表大會，制定了華北日本人反戰(zhàn)同盟的組織法及斗爭綱領(lǐng)。
這不但促進了日軍內(nèi)部反戰(zhàn)運動的發(fā)展，而且有許多反戰(zhàn)同盟的同志親赴前線，與我軍并肩作戰(zhàn)，甚至英勇獻身，有的連個名字也沒留下。
至于白求恩、柯棣華、斯諾、史沫特萊等國際友人，為中華民族解放作出的貢獻，更是盡人皆知的了。
事實表明，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，是愛國主義精神的勝利 ，也是國際主義精神的勝利。
如果囿于盲目排外的狹隘愛國意識，不求得國際輿論上的聲援和實力上的幫助，恐怕抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)歷比8年更長的時間，要付出比3500多萬人傷亡更大的代價。
