致良知--《活法》讀后感
[致良知--《活法》讀后感]讀的《活法》，本來是抱著一種功利的心態(tài)，想從中獲取一些企業(yè)經(jīng)營的他山之石，以期對自己的工作有所幫助，致良知--《活法》讀后感。
不料讀到精彩處，竟時時有被電流擊中之感，真如，轟然驚醒夢中人。
一位知名作家說：50年后，稻盛哲學(xué)對社會的影響力會超過京瓷和KDDI兩個企業(yè)對社會的貢獻。
稻盛哲學(xué)的核心是，出自于三杰中的，一生推崇陽明哲學(xué)。
陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
陽明哲學(xué)的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。
致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。
在本書中所有的闡述即圍繞致良知展開。
一、精進人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。
以此一問一答開篇。
如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了中的精進，所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。
勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。
獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。
所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。
關(guān)于精進，稻盛和夫列述了以下六條；1、付出不亞于任何人的努力比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。
如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進、提高，即使只是一厘米。
2、戒驕戒躁謙受益是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。
3、每天自我反省每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。
4、感謝生命只要活著就是幸福，培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性。
5、積善之家有余慶，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，有好報。
6、摒棄掉感性所帶來的煩惱不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。
相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。
按稻盛哲學(xué)，勞動本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過是勞動的附屬功能。
初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過八小時，又在空虛中度過其余的時間；待到衣食豐足，個人擁有了一定的職權(quán)，又往往會假公濟私、貪污受賄，滿足個人的私欲，彌補年少時物質(zhì)的缺失，最后往往落一個身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。
很多人會說：稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達到了那樣的高度，才會唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車的時候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車；在尚不能保證自己家人的溫飽時，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。
也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無為者的不同。
二、利他關(guān)于利他，稻盛和夫在書中舉了這樣一個例子：地獄和天堂里各有一個相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。
但是，吃面條很辛苦，因為只能使用長度為一米的長筷子。
住在地獄的人，大家爭先恐后想先吃，搶著把筷子放到鍋里夾面條。
但筷子太長，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭我奪，面條四處飛濺，誰也吃不到自己跟前的面條。
美味可口的面條就在眼前，然而每一個都因饑餓而衰。
這就是地獄的光景。
與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。
任何人一旦用自己的長筷夾住面條，就往鍋對面人的嘴里送，\\\\'你先請\\\\'，讓對方先吃。
這樣，吃過的人說\\\\'謝謝，下面輪到你吃了\\\\'作為感謝和回贈，幫對方取面條。
所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個人都心滿意足。
中國的古代先賢常以窮則獨善其身、達則兼濟天下作為一個君子的行為準(zhǔn)則，一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。
有人說：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財富怎么能轉(zhuǎn)手贈與他人。
其實仔細想想，所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個企業(yè)家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷商的市場運營…,既然功勞是大家的，成果當(dāng)然也要由大家來分享，讀后感讀后感》。
譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實回報園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時候，這棵果樹自然就枯萎了。
三、改變思維方式關(guān)于人生或是工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了這樣一個公式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力先說思維方式，其實就是德，為它有負數(shù)。
它不只是零，還有低于零的負數(shù)。
它的范圍很寬，從正100分至負100分。
一個品德高尚的人，他也許不聰明，但他所做的一切都是正數(shù)，是對社會有利的。
如果這個人的德性出了問題，那么他的能力和熱情越高，那么他對社會造成的傷害越大。
所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個道德模范，甚至成為了一個世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而文強之流，能力固然強，熱情也相當(dāng)高，高到可以應(yīng)付十幾個情婦，卻給社會造成了巨大的災(zāi)難。
譬如開車，方向錯了，發(fā)動機越好，跑得越快，就錯得越離譜。
所謂能力，也可以換句話說，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。
健康的體魄、應(yīng)該屬于這一類。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進行控制的后天方面的因素。
這兩個因素都可以分別用零分至一百分表示。
因為是乘法，所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結(jié)果。
相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。
看看身邊的人，同時踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。
很多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。
且不論他是否有真才實學(xué)，試問這樣的員工，哪一個老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。
四、實踐稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個經(jīng)營研討會，會址選在一個溫泉賓館，花費高達數(shù)萬日元。
豈料主講人本田宗一郎便大為光火，訓(xùn)斥道：吃吃喝喝、泡泡溫泉，哪里能學(xué)到什么經(jīng)營。
你們該做的事情只有一件，馬上回公司上班。
看看我們身邊的事情，路過某豪華酒店或是某旅游景點時，往往會看見掛著偌大的條幅：某某單位研討會。
路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。
端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門子良策。
稻盛和夫說：本田先生告訴我們在榻榻米上學(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能學(xué)會游泳。
還不如立即跳入水中，奮不顧身地揮動手腳。
若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中得到。
只有親歷親為的體驗才能成為最寶貴的財富。
五、單純稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何管理經(jīng)營的經(jīng)驗，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運用到企業(yè)經(jīng)營管理中，卻成就了兩家世界500強的企業(yè)，這些原則就是：不要撒謊、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和…，這些孩童時代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、理所當(dāng)然的人生規(guī)范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨練，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽明先生的原因，同樣也是稻盛先生付出不亞于任何人的努力的原因，稻盛先生強調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽明先生的致良知以及西鄉(xiāng)隆盛的事上磨練是一脈相承的。
IBM(中國)全球企業(yè)咨詢部運營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士對《活法》一書的推薦語是越接近真理，道理越簡單，活法書系讓你更接近真理，在此，向各位同仁推薦此書，希望諸位能從中受益。
〔致良知--《活法》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
致良知第二章讀后感
從前，德國在風(fēng)光宜人的波蘭南部修了一座巨大的殺人工廠——奧斯維辛集中營。
直至1945年，四百萬人民死在這兒，卷子上那篇文章中可憐的安妮。
弗蘭克就是這其中的一員。
德國為何如此瘋狂
是由于他們內(nèi)心中黑暗邪惡、榮華富貴吞噬了鮮紅的心靈，撕咬了每個人應(yīng)有的良知，從此毀滅感殺戮感霸占了心靈，心硬了，血冷了，他們一味地奪去千千萬萬人的幸福和生命，企圖只留自己殺死別人，我多恨德國士兵又多可憐他們哩
現(xiàn)在奪去了屬于別人，殺死別人，將來他們也會被干掉的
稱呼那些二戰(zhàn)的劊子手，不應(yīng)用“他們”，而要用“它們”，為什么
一個人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，這些野獸心已經(jīng)由血肉變成鐵石，感情完全消失，還配得上“人”這個字嗎
舉世震驚的南京大屠殺，殺人魔王海德里希等，法西斯的暴行人們會忘嗎
戰(zhàn)爭是什么
就是喪盡天良地奪走數(shù)千萬人的一切
希特勒親手將自己祖國母親和德國人民推入災(zāi)難，他也已步入罪惡的深淵
今天人們回顧過去，看看曾經(jīng)的八年抗戰(zhàn)和二戰(zhàn)帶來的損失，就為了一天：珍惜和平，拒絕戰(zhàn)爭
我們生活在和平年代，可并不代表就不會爆發(fā)戰(zhàn)爭
因此，我們要用功學(xué)習(xí)，將來報效祖國，反對戰(zhàn)爭
莎士比亞四大悲劇讀后感
《莎士比亞悲劇讀后感》 莎士比亞確實是位偉大的作家，在他的作品中悲喜劇皆有，可以說他的戲劇包含著十分深刻的含義。
正如文藝復(fù)興時期其他杰出的作家、藝術(shù)家一樣，他的創(chuàng)作中充滿了對人性的關(guān)懷，如詩人一樣滿懷激情的對白、如哲人一樣深邃的思想，莎士比亞的四大悲劇正是其中的代表。
悲劇具有其獨特的魅力，古希臘時代的劇作家，如索?？死账埂Ｋ箮炝_斯都是以悲劇揚名希臘。
一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了幾千年也不能窮盡其中的奧妙，心理學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)都從這部劇作中得到了啟發(fā)。
莎士比亞的悲劇又是一個不可逾越的高峰，他完全可以和古希臘多產(chǎn)的作家相媲美。
這些作品就像甘泉一樣不可干涸，總能讓我們思考生命乃至宇宙的意義。
我認為悲劇應(yīng)該具備以下四個元素，無論是哪出悲劇，或多或少都可以找到這四種基本的元素。
第一，理想和現(xiàn)實的沖突。
第二，人性的缺點所造成的不可避免的悲劇。
第三，對所謂命運的無可奈何。
第四，悲劇人物理想人格的徹底破滅，通常以悲劇人物的死亡而告終。
《奧塞羅》中明顯的悲劇元素就是奧塞羅性格的缺陷，只要是人總會有些嫉妒心的。
可是這出戲中的悲劇并不是奧塞羅的性格作祟，也不能歸罪于那個蛇蝎心腸的惡汗亞果（我甚至有點喜歡這個敢于剖析自己心理的陰謀家），在戲劇的剛開始我們就能感受到奧塞羅和玳絲德摩娜的愛情注定是個悲劇。
玳絲德摩娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。
當(dāng)亞果的妻子告誡玳絲德摩娜當(dāng)心奧塞羅的妒忌的時候，她卻說“我想他在出生地讓陽光把這種氣質(zhì)（妒忌）都吸去了。
”而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對玳絲德摩娜又愛又恨又怕。
最終，亞果只是起了一個導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和玳絲德摩娜的身上。
由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強的悲劇色彩。
《里亞王》的悲劇似乎在我們的生活中絕少見到，畢竟我們認為親情是最溫暖的也是最牢固的。
可是我們要注意戲劇的背景一個充滿謀求權(quán)力和財富的宮廷政治斗爭，政治可以讓一切變的骯臟，對觸手可及的權(quán)力和財富的謀求可以讓人變成魔鬼。
西方有這樣一個故事是討論人性的，有一個善良的牧羊人，他絕對是一個正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隱身。
于是這個牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，終于有一天他進入了王宮，勾引了王后并密謀殺死了國王，從此他和以前的自己判若兩人，成了一個十足的暴君。
我們可以想象如果他沒有得到那枚充滿魔力的戒指，他一定還是一位善良的人。
叔本華說過，人每時每刻都是有作惡的想法的，這其實是有一定道理的，關(guān)鍵是人有時候沒有作惡的能力而已。
里亞王的悲劇的根源也許就在這里。
日本導(dǎo)演黑澤明的力作《亂》就是根據(jù)《里亞王》改編的，故事的背景是日本的戰(zhàn)國時代，這讓我們感覺更加真實了，如果是太平盛世，毫無權(quán)力的尋常百姓中怎么可能發(fā)生這樣的事呢
。
其實我們翻一翻歷史就會發(fā)現(xiàn)這樣為權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情簡直太多了。
里亞王的悲劇就在于人性的淪落，莎士比亞在這部作品中也時刻反思著人性的本質(zhì)。
《里亞王》的結(jié)局是悲慘的，但是注意，我們只要稍稍改變一下結(jié)局，那么悲劇就能夠馬上變成喜劇。
如果最后，里亞王的小女兒考黛麗亞活著，里亞王也沒有死，那么這就是個皆大歡喜的結(jié)局，悲劇就能夠成為喜劇。
法國劇作家莫里哀的喜劇《偽君子》同樣也可以很簡單的轉(zhuǎn)變成悲劇。
結(jié)局可以這樣設(shè)計，偽君子答爾丟夫很順利的霸占了奧爾恭的財產(chǎn)，他的女兒瑪麗亞娜也不得已嫁給答爾丟夫，瑪麗亞娜的情人瓦賴爾刺殺答爾丟夫未遂而入獄，奧爾恭的妻子郁郁而逝，奧爾恭淪為乞丐。
魯迅先生說過“悲劇就是把美好的東西打碎給人看。
”這是比較形象的說法但似乎也沒有涉及到悲劇的根源。
《麥克白斯》頗似古希臘悲劇，其中很強調(diào)命運對人嘲弄。
麥克白斯原本功成名就，可是他卻相信三女巫的預(yù)言，最終預(yù)言一一應(yīng)驗，但是麥克白斯也身敗名裂。
這讓我想起索?？死账沟摹抖淼赘λ雇酢芬约鞍Ｋ箮炝_斯的《阿伽門農(nóng)王》，人的舉動都受到神的干涉，當(dāng)然其中也體現(xiàn)著主人公性格的缺陷。
可是《俄底甫斯王》中幾乎沒有表現(xiàn)出俄底甫斯王的人格或者是性格帶來必然的毀滅，可以說俄底甫斯是一個生性善良的人，當(dāng)必然的命運來襲卻無力逃避。
也許悲劇的悲就體現(xiàn)在人的無辜和無助上，悲劇的美表現(xiàn)為主人公的抗?fàn)幧?，雖然看起來是徒勞的。
可以看到悲劇中必然會出現(xiàn)痛苦和死亡，人們喜歡悲劇正是由于每個人都是悲劇的主角，因為同悲劇一樣，人的一生也要以死亡作為結(jié)局而謝幕。
但是悲劇并不是悲觀，我們的結(jié)局是不可避免的，但是在短暫的悲劇中卻表達了一種不妥協(xié)的永恒的精神。
因此，明知理想遙不可及我們還是執(zhí)著追求，明知人無完人但還是要不斷完善自我，明知命運無?？墒且稽c也不畏懼，死亡是生命的終結(jié)，但不是生命存在的目標(biāo)。
讀《愛的教育》有感 是讀后感，不是讀后抄 20點50分前要 謝謝
1 傅雷(1908-1966)，我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。
一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。
翻譯作品共三十四部，主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎的長篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》《米開朗基琪傳》《托爾斯泰傳》；服爾德的《嘉爾曼》《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等名著十五部。
作為文學(xué)評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學(xué)界作出了文本批評深入淺出的典范。
作為音樂鑒賞家，他寫下了優(yōu)美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。
傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。
傅雷的悲壯棄世，不但是對發(fā)生在中國大地上的那場荒謬絕倫的文化大革命的最強烈的控訴，同時也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴(yán)。
“永遠的傅雷先生”活動年譜 日期：年譜 ⊙1921年，考入上海徐匯公學(xué)（天主教教會學(xué)校）讀初中。
⊙ ⊙ 1924年，因反迷信反宗教，言辭激烈，為徐匯公學(xué)開除。
仍以同等學(xué)歷考入上海大同大學(xué)附屬中學(xué)。
” ⊙ ⊙ 1925年，在大同大學(xué)附中參加“五卅”運動，上街游行講演，控訴帝國主義的血腥暴行。
9月習(xí)作短篇小說《夢中》，發(fā)表于次年1月《北新周刊》第13、14期。
⊙ ⊙ 1926年，在北伐勝利的鼓舞下，與同學(xué)姚之訓(xùn)等帶頭參加反學(xué)閥運動，大同校董吳稚暉下令逮捕，母親為安全起見，強行送子回鄉(xiāng)。
8月寫短篇小說《回憶的一幕》，發(fā)表于次年1月《小說世界》第15卷第4期。
秋后以同等學(xué)歷考入上海持志大學(xué)讀一年級。
⊙ ⊙ 1928年，到達馬賽港，次日抵巴黎，途中寫《法行通信）15篇（1月2日至2月9日），陸續(xù)發(fā)表于當(dāng)年《貢獻旬刊》第1、2卷各期。
后為文學(xué)家曹聚仁所推重，編入《名家書信集》。
本年開始留法四年。
為學(xué)法文，試譯都德的短篇小說和梅里美的《嘉爾曼》，均未投稿。
開始受羅曼·羅蘭影響，熱愛音樂。
⊙ ⊙ 1929年，在瑞士萊芒湖畔，譯《圣揚喬而夫的傳說》，載于次年出版的《華胥社文藝論集》。
是為最初發(fā)表的譯作。
9月返回巴黎后，就投人休養(yǎng)中開始翻譯的丹納《藝術(shù)論》第1編第1章，并撰寫《譯者弁言》，載于《華胥社文藝論集》。
⊙ ⊙ 1930年，撰寫《塞尚》一文，載同年10月《東方雜志》第27卷，第19號。
⊙ ⊙ 1931年，譯屠格涅夫等散文詩四首，以“小青”、“萼子”等筆名發(fā)表于1932年10月至1933年1月的《藝術(shù)旬刊》。
譯《貝多芬傳》，后應(yīng)上?！秶H譯報》編者之囑，節(jié)錄精要，改稱《貝多芬評傳》，刊于該《譯報》1934年第1期。
11月與劉海粟合編《世界名畫集》，并為第2集撰寫題為《劉海粟》的序文。
由中華書局出版。
受聘于上海美術(shù)專科學(xué)校，任校辦公室主任，兼教美術(shù)史及法文。
編寫美術(shù)史講義，一部分發(fā)表于《藝術(shù)旬刊》。
譯法國Paul Gsell《羅丹藝術(shù)論》一書，作為美術(shù)講義，未正式出版，僅油印數(shù)百份。
⊙ ⊙ 1932年，與留法期間認識的龐薰琹和在上海美專認識的倪貽德，出于對現(xiàn)實的不滿，意欲為改變現(xiàn)狀有所作為結(jié)成“決瀾社”，公開發(fā)表《決瀾社宣言》。
傅雷在《宣言》上簽了名。
并與倪貽德合編《藝術(shù)旬刊》，由美專出版。
9月籌備并主持“決瀾社”第三次畫展，即龐薰琹個人畫展。
9月為龐薰琹個人畫展寫短文《薰琹的夢》，刊于同月《藝術(shù)旬刊》第1卷第3期。
10月譯George Lecomte文章《世紀(jì)病》，刊于同月28日《晨報》。
10月至次年5月為《時事新報》“星期學(xué)燈”專欄，撰寫《現(xiàn)代法國文藝思潮》、《研究文學(xué)史的新趨向》、《喬治·蕭伯納評傳》、《從“工部局中國音樂會”說到中國音樂與戲劇底前途》和《現(xiàn)代青年的煩悶》等5文；并翻譯《高爾基文學(xué)生涯四十周年》、《精神被威脅了》和《一個意想不到的美國》三篇。
為《藝術(shù)旬刊》撰寫《現(xiàn)代中國藝術(shù)之恐慌》、《文學(xué)對于外界現(xiàn)實底追求》等文章四篇；美術(shù)史講座十一講：世界文藝動態(tài)十八則；以“萼君”、“萼子”、“小青”等筆名譯短詩五首；以“狂且”筆名譯拉洛倏夫谷格言二十六則；以“疾風(fēng)”筆名譯斐列浦·蘇卜《夏洛外傳》十二章。
⊙ ⊙ 1933年，所譯《夏洛外傳》全書付印，冠有《卷頭語》及《譯者序》。
9月以“自己出版社”名義自費出版。
9月母親病故。
堅決辭去美專職務(wù)。
⊙ ⊙ 1934年，撰寫所譯羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》的《譯者弁言》。
全書于次年9月由商務(wù)印書館出版。
又譯Paul Hazard長文《今日之倫敦》，連載于《國際譯報》1934年第6卷第5、6期。
6月將在美專任教時編寫的美術(shù)史講義整理、補充為《世界美術(shù)名作二十講》（未發(fā)表），1985年由香港三聯(lián)書店出版。
6月《羅曼·羅蘭致譯者書》為所譯《托爾斯泰傳》的代序。
全書于次年11月由商務(wù)印書館出版。
秋與葉常青合辦《時事匯報》周刊，任總編輯。
“半夜在印刷所看拼版，是為接觸印刷出版事業(yè)之始。
3個月后，以經(jīng)濟虧損而停刊”。
⊙ ⊙ 1935年，3月應(yīng)滕固之請，去南京“中央古物保管委員會”任編審科科長四個月。
以筆名“傅汝霖”編譯《各國文物保管法規(guī)匯編》一部。
6月由該委員會出版。
6月譯《米勒》，作為序文刊于王濟遠選輯的《米勒素描集》（商務(wù)印書館出版）。
7月撰寫所譯莫羅阿《人生五大問題》的《譯者弁言》。
全書于次年3月由商務(wù)印書館出版。
9月寫《雨果的少年時代》一文，發(fā)表于12月出版的《中法大學(xué)月刊》第8卷第2期。
12月為所譯莫羅阿《戀愛與犧牲》撰寫《譯者序》。
全書于次年8月由商務(wù)印書館出版。
⊙ ⊙ 1936年，4月譯畢莫羅阿《服爾德傳》，寫有《譯者附識》。
由商務(wù)印書館出版。
⊙ ⊙ 1937年，所譯羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》第1卷由商務(wù)印書館出版，冠有《譯者獻詞》。
7月應(yīng)福建省教育廳之約，去福州為“中等學(xué)校教師暑期講習(xí)班”講美術(shù)史大要。
⊙ ⊙ 1941年，2月所譯《約翰·克利斯朵夫》第2、3、4卷由商務(wù)印書館出版。
第2卷冠有《譯者弁言》。
⊙ ⊙ 1942年，1月翻譯英國羅素《幸福之路》，并撰寫《譯者并言》。
該書于1947年1月由上海南國出版社出版。
3月重譯《貝多芬傳》，并寫《譯者序》，以所撰《貝多芬的作品及其精神》一文作為附錄。
全書于1946年4月由上海駱駝書店出版。
4月翻譯法國杜哈曼《文明》。
⊙ ⊙ 1944年，1月與裘柱常、顧飛、張菊生、葉玉甫、陳叔通、鄧秋枚、高吹萬、秦曼青等共同署名發(fā)起在滬舉辦“黃賓虹八秩誕辰書畫展覽會”，并刊印《黃賓虹先生山水畫冊》和《黃賓虹畫展特刊》，特刊上以筆名“移山”，撰寫介紹黃賓虹繪畫之《觀畫答客問》。
2月翻譯巴爾扎克《亞爾培·薩伐龍》，1946年5月由駱駝書店出版。
4月以筆名“迅雨”寫《論張愛玲小說》，對張愛玲創(chuàng)作的發(fā)展趨向提出了精當(dāng)中肯的批評。
文章刊于柯靈所編《萬象》5月號。
12月翻譯巴爾扎克《高老頭》。
1946年8月由駱駝書店出版。
⊙ ⊙ 1945年，9月與周煦良合編《新語》半月刊，共出五期，因郵局扣發(fā)?？?/p>
10月至次年5月分別以“疾風(fēng)”、“迅雨”、“移山”、“風(fēng)”、“雷”等筆名，為《新語》寫文藝政治文章十六篇，翻譯政論兩篇；為《周報》寫政論兩篇；為《民主》寫書評一篇；為《文匯報》寫政論二篇。
12月為柯靈主編的《周報》積極提供材料，出版《昆明血案實錄》。
⊙ ⊙ 1947年，“痛改”杜哈曼《文明》的譯稿，并寫《譯者弁言》及《作者略傳》。
5月由南國出版社出版。
4月翻譯斯諾《美蘇關(guān)系檢討》，生活書店以知識出版社名義刊印兩百本。
譯者代序《我們對美蘇關(guān)系的態(tài)度》先連載于4月24、25日《文匯報》。
7月寫《所謂反美親蘇》一文，刊于儲安平主編的《觀察》第2卷第24期。
⊙ ⊙ 1948年，受英國文化協(xié)會之托，翻譯牛頓《英國繪畫》，由商務(wù)印書館出版。
8月巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》譯竣于廬山枯嶺。
由三聯(lián)書店出版。
⊙ ⊙ 1951年，譯畢巴爾扎克《貝姨》，寫有《譯者棄言》。
8月由上海平明出版社出版。
7月重譯《高老頭》。
9月為《高老頭》撰寫《重譯本序》。
全書于10月由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1952年，2月巴爾扎克《邦斯舅舅》譯畢。
5月由平明出版社出版。
9月《約翰·克利斯朵夫》重譯本第1冊由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1953年，2月《約翰·克利斯朵夫》重譯本第2冊出版。
3月《約翰·克利斯朵夫》重譯本第3冊出版。
6月《約翰·克利斯朵夫》重譯本第4冊出版。
全書出齊。
7月譯畢梅里美《嘉爾曼》（附《高龍巴》）。
9月由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1954年，譯畢巴爾扎克《夏倍上?！罚ǜ健秺W諾麗納》、《禁治產(chǎn)》）。
3月由平明出版社出版。
8月北京召開文學(xué)翻譯工作會議，因放不下手頭工作，未參加。
所寫長篇書面意見《關(guān)于整頓及改善文藝翻譯工作的意見》，列為會議參考文件。
8月譯華服爾德《老實人》（附《天真漢》）。
次年2月由人民文學(xué)出版社出版。
9月20日華東美術(shù)家協(xié)會為黃賓虹在上海舉辦個人畫展，開幕式座談會上就國畫與西畫問題作一發(fā)言。
⊙ ⊙ 1955年，2月譯波蘭杰維茨基《關(guān)于表達蕭邦作品的一些感想》。
3月譯法國Camille Bellaique《莫扎特》中之一節(jié)《莫扎特的作品不像他的生活，而像他的靈魂》。
4月譯畢巴爾扎克《于絮爾·彌羅?！?。
次年11月由人民文學(xué)出版社出版。
5月譯羅曼·羅蘭《論莫扎特》。
刊于《外國名作曲家研究》第2集。
⊙ ⊙ 1956年，寫《蕭邦的少年時代》和《蕭邦的壯年時代》。
（未發(fā)表）。
2月寫關(guān)于知識分子文章三篇，發(fā)表于《人民日報》和《文匯報》。
3月譯畢服爾德《查第格》及其他七個短篇。
11月由人民文學(xué)出版社出版。
4月下旬參加政協(xié)視察團視察郊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，并于5月執(zhí)筆寫《第一階段郊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社視察報告》。
6月去安徽參觀合肥淮南煤礦、佛子嶺水庫、梅山水庫。
執(zhí)筆寫出《政協(xié)上海市委安徽省建設(shè)事業(yè)參觀團第一組總結(jié)報告》。
7月為紀(jì)念莫扎特誕辰二百周年，寫《獨一無二的藝術(shù)家莫扎特》，發(fā)表于同年《文藝報》第14期。
8月?lián)巍段膮R報》社外編委。
11月所寫《與傅聰談音樂》一文，連載于《文匯報》。
12月寫《評＜春種秋收＞》，載于次年《文藝月報》1月號。
自本年至翌年7月撰寫有關(guān)知識分子問題，整風(fēng)問題，文藝界出版界問題的文章十二篇，刊于《文匯報》。
⊙ ⊙ 1957年元旦《文匯報》載所寫短文《閑話新年》。
5月寫《翻譯經(jīng)驗點滴》，載《文藝報》第10期。
⊙ ⊙ 1958年，譯畢巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》。
6月為所譯《賽查·皮羅多盛衰記》撰寫《譯者序》。
全書于 1978年9月作為遺譯，由人民文學(xué)出版社出版。
譯丹納《藝術(shù)哲學(xué)》，至次年5月譯畢；并撰寫《譯者序》，精選插圖104幅。
全書于1963年1月由人民文學(xué)出版社出版。
⊙ ⊙ 1959年，翻譯巴爾扎克《攪水女人》。
1月為《攪水女人》寫《譯者序》。
全書于1962年11月由人民文學(xué)出版社出版。
1月底抄錄編譯的《音樂筆記》，寄傅聰作學(xué)習(xí)參考。
⊙ ⊙ 1961年，譯畢巴爾扎克《都爾的本堂神甫》、《比哀蘭德》，并撰《譯者序》。
全書于1963年1月由人民文學(xué)出版社出版。
⊙ ⊙ 1963年，因《高老頭》擬收入“外國文學(xué)名著叢書”，特在重譯本基礎(chǔ)上再次重改修訂，并撰寫《譯者序》11頁，譯序于十年浩劫中失散。
⊙ ⊙ 1964年，譯完巴爾扎克《幻滅》三部曲，于8月改完謄清寄出，附有《譯者序》，序文佚失于十年浩劫中。
該書于1978年3月作為遺譯由人民文學(xué)出版社出版。
⊙ ⊙ 1965年，第四次修改并謄寫巴爾扎克《貓兒打球號》。
此稿在十年浩劫中失散，迄今未找到。
⊙ ⊙ 1966年，十年浩劫伊始，即慘遭迫害，在人格和尊嚴(yán)備受凌辱的情況下，與夫人朱梅馥憤而棄世。
⊙ ⊙ 1979年，由上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和中國作家協(xié)會上海分會主辦，隆重舉行傅雷朱梅馥追悼會，柯靈致悼詞，鄭重宣布：1958年劃為右派分子是錯誤的，應(yīng)予改正；十年浩劫中所受誣陷迫害，一律平反昭雪，徹底恢復(fù)政治名譽。
2 《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。
字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實的“鏡子”。
信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。
正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
可以說，傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師,是他們先做人、后成“家”,超脫小我,獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、摯樸，令人動容。
該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。
這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。
《傅雷家書》獲過全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書》之一。
及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。
對我們學(xué)生來說,更值得一讀。
3 傅聰，一九三四年三月十日生于上海一個充滿藝術(shù)氣氛和學(xué)術(shù)精神的家族，父親傅雷為著名學(xué)者、藝術(shù)評論家和文學(xué)翻譯家。
傅聰童年時代斷斷續(xù)續(xù)的上過幾年小學(xué)，主要在家由父親督教。
八歲半開始學(xué)鋼琴，九歲師從意大利指揮家和鋼琴家、李斯特的再傳弟子梅·百器。
一九四六年梅·百器去世后，基本上是自學(xué)，一九四七年就讀上海大同附中。
一九四八隨父母遷居昆明，先后就讀于昆明粵秀中學(xué)和云南大學(xué)外文系，中斷了學(xué)琴。
一九五一年只身返回早一年回到上海的父母身邊，跟蘇聯(lián)籍鋼琴家勃隆斯丹夫人學(xué)琴一年，因老師遷居加拿大，又迫不得已勤奮自學(xué)。
一九五三年與上海交響樂隊合作，彈奏貝多芬《第五鋼琴協(xié)奏曲》，獲得巨大成功。
同年，在羅馬尼亞布加斯特舉辦的《第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)》的鋼琴比賽中獲得第三名。
一九五四年赴波蘭留學(xué)，師從著名音樂學(xué)者、鋼琴比賽中獲第三名。
一九五四年赴波蘭留學(xué)，師從著名音樂學(xué)學(xué)者、鋼琴教育家杰維茨基教授，并于一九五五年三月獲《第五屆蕭邦國際鋼琴比賽》第三名和《瑪祖卡》最優(yōu)獎。
一九五八年深秋以優(yōu)異的成績于華沙國立音樂學(xué)院提前畢業(yè)。
一九五八年底，由于歷史的原因被迫移居英國倫敦。
一九七九年四月，應(yīng)邀回國參加父母的平反昭雪大會和骨灰安放儀式。
八十年代，年年回國演出和講學(xué)，一九八二年先后被聘為中央和上海兩所音樂學(xué)院的兼職教授；一九八三年香港大學(xué)頒發(fā)予他榮譽博士學(xué)位。
一九五九年初，傅聰在倫敦皇家節(jié)日大廳首次登臺，與著名指揮家朱利成功合作。
自此傅聰?shù)淖阚E遍布五大洲，只身馳聘于國際音樂舞臺近五十余年，獲得“鋼琴詩人”之美名。
已故德國作家、詩人、音樂學(xué)者、評論家和諾貝爾文學(xué)獎得主赫爾曼·黑塞，撰文贊頌傅聰，稱“從技法來看，傅聰?shù)拇_表現(xiàn)得完美無瑕。
較諸科爾托或魯賓斯坦毫不遜色。
但是我所吸到的不僅是完美的演奏，而是真正的蕭邦。
”
王陽明的知行合一，格物致知什么意思
●第一回 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 高俅與端王（后來的徽宗）結(jié)識。
被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復(fù)。
王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。
史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進并少華山三好漢。
●第三回 史太郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺山 魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。
打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領(lǐng)周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)打仇，與魯達相認。
李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回 九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結(jié)為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻。
林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內(nèi)思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。
高衙內(nèi)卻哄林妻到陸虞候家調(diào)戲，林沖聞訊趕到，衙內(nèi)逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。
林沖中計被擒。
●第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 林沖被押開封府。
當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭 魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神。
” ●第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場 陸虞候再次設(shè)計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山 林沖被捆至柴進莊暫住。
官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。
在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。
發(fā)抒對高俅的不滿，表現(xiàn)對未來的向往。
與朱貴相識，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。
纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟。
又被送北京大名府留守司充軍。
留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
●第十三回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武 楊志槍勝周謹，箭勝周謹。
又與索超相斗，不分勝負，兩人都被封為管軍提轄使。
梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。
朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官廟里抓住赤發(fā)鬼劉唐。
●第十四回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晃天五人義東溪村 晃蓋設(shè)計救了專門拜訪他的劉唐，以甥舅相稱，瞞過雷橫。
又送雷橫銀兩。
劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬不義之財買來金珠寶貝慶賀蔡京生日，“取之何礙。
”晃蓋曰：“壯哉。
”叫他安歇，從長計議。
劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學(xué)究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住。
晃，吳，劉三人計議智取梁中書不義之財。
●第十五回 吳學(xué)究說三阮撞等 公孫勝應(yīng)七星聚義 吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。
并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。
阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則生羨慕之情。
吳用因勢利導(dǎo)，說轉(zhuǎn)三阮。
六好漢在晃家莊設(shè)誓化紙；公孫勝強求會見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財?shù)氖隆?/p>
●第十六回 楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱 七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀(jì)人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
●第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 楊志不忍自盡，下岡而去。
做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。
魯達殺死鄭龍在二龍山落草。
都管，廂禁軍回京謊報楊志勾結(jié)賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿賊人。
府尹責(zé)成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。
●第十八回 美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晃天王 何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。
何觀察等人于鄆城縣捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江穩(wěn)住何濤，飛報晃蓋。
捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。
何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。
●第十九回 林沖水寨大并火 晃蓋梁山小奪伯 何濤帶領(lǐng)官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。
眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計激林沖火拼王倫。
林沖仗義，殺死王倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。
●第二十回 梁山泊義士尊晃蓋 鄆城縣月夜走劉唐 林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。
吳用施計，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財物金銀無數(shù)。
方針救白勝謝宋江。
宋江濟閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。
婆惜與張三通奸。
劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。
●第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜 閻婆硬逼宋江與女和好。
未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現(xiàn)招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。
回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。
閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。
唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。
●第二十二回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明 知縣想庇護宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。
宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。
兩人只抄宋江和父親斷絕關(guān)系的執(zhí)憑公文回縣回話。
宋江與兄弟宋清到柴進莊上躲避，撞見正發(fā)瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜訪他。
●第二十三回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結(jié)束兄弟。
武松到陽谷縣地面。
在景陽岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松為步兵都頭。
●第二十四回 王婆貪賄說風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆 武松遇到哥哥武大郎。
行至家中，與潘金蓮相見。
金蓮頓生邪心，調(diào)戲武松，被武松臭罵一頓。
金蓮反咬武松調(diào)戲她。
武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。
只勸哥哥安分守己。
武大只按武松所說行事。
西門慶偶見金蓮，一日三進王婆門，王婆貪賄說風(fēng)情。
鄆哥到王婆家尋西門慶看破機關(guān)，報知武大。
●第二十五回 王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎 鄆哥與武大設(shè)計捉奸，武大被打臥床，王婆設(shè)計陷害武大。
金蓮用砒霜毒死武大。
西門慶心懷鬼胎，宴請團頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。
●第二十六回 偷骨殖何九叔送喪 供人頭武二郎設(shè)祭 何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。
●第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青 武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。
菜園子張青出來解除了誤會。
●第二十八回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林 張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。
武松不教傷害兩個公人。
來到東平府，不主動給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。
多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。
武松聽了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又擲起，離地一丈來高，神力驚人。
●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結(jié)為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風(fēng)月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。
給蔣門神使了個玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦 蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設(shè)計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復(fù)奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個公人，奔孟州城里來。
●第三十一回 張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團練、張都監(jiān)，連夜越城而走。
孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。
孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當(dāng)時來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調(diào)笑的先生斗將起來。
●第三十二回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江 在蜈蚣嶺殺了王道人。
救了張?zhí)遗畠?，來到白虎山孔太公莊上，為討酒肉，打了孔亮。
跌進溪里，醉中被孔明孔高捉拿，卻被在此莊上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。
”宋江鼓勵他歸順朝廷青史留名。
宋江夜來清風(fēng)山，與燕順、王矮虎、鄭天壽相會。
王矮虎，劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個妻子的諾言。
●第三十三回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)寨 宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。
元宵佳節(jié)，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當(dāng)晚去清風(fēng)山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設(shè)計騙花榮到清風(fēng)寨內(nèi)，和宋江一起解青州府來。
●第三十四回 鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 清風(fēng)山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風(fēng)山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計策。
宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風(fēng)寨，說轉(zhuǎn)黃信入伙。
●第三十五回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁 傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉(xiāng)村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。
宋太公說明怕宋江落草，做個不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。
宋江拜了父親，當(dāng)晚即被新來都頭趙能趙得團團圍定。
●第三十六回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊 宋江主動就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴(yán)尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在揚子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。
在揭陽鎮(zhèn)上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。
●第三十七回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒大鬧潯陽江 張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財害命，李俊趕緊來相救。
與揭陽一霸穆弘穆春相見。
宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當(dāng)廳。
管營著宋江做了抄寫文案的人。
●第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白條 戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認。
宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。
李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認賬，搶走別人的銀兩。
宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
●第三十九回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信 宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。
宋江裝瘋。
蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報告蔡太師。
戴宗被朱貴領(lǐng)上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
●第四十回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義 黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
●第四十一回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳 眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。
宋江提議攻打無為軍，派侯健、薛永、白勝去城內(nèi)做內(nèi)應(yīng)。
石勇、杜遷扮為乞丐在城門左右埋伏。
用火燒了黃文炳的家。
拿走銀錢。
黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。
李逵割黃文炳的肉給眾領(lǐng)下酒吃。
宋江表示死心塌地入伙落草。
晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當(dāng)大皇帝，宋江當(dāng)小皇帝。
●第四十二回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女 宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。
九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。
天明欲回。
李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會。
公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。
●第四十三回 假李逵剪徑劫單人 黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎 李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。
后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。
回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。
哥哥李達回家，揭穿李逵秘密，并去財主家要領(lǐng)人捉拿李逵。
李逵給他留下一錠大銀走了。
李達領(lǐng)人亦不去趕。
背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認出，曹太公設(shè)計灌醉，報告知府。
朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。
●第四十四回 錦豹子小徑逢戴宗 病關(guān)索長街遇石秀 晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。
又與鐵面孔目裴宣相見。
戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。
一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。
二人結(jié)為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。
戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。
潘公、石秀開肉鋪。
●第四十五回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海 潘巧云與報恩寺和尚裴如海來往。
石秀發(fā)現(xiàn)，與楊雄設(shè)計捉拿裴、潘。
楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調(diào)戲她。
楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。
自去客店睡覺。
●第四十六回 病關(guān)索大鬧翠屏山 拚使三火燒祝家店 楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時遷一起，要去梁山泊。
三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。
石秀討刀未遂，時遷又偷了報曉的雞來下酒，小二哥發(fā)現(xiàn)，叫出幾條大漢，被石秀、時遷打跑了。
石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
●第四十七回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊 杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應(yīng)。
李應(yīng)修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應(yīng)與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。
●第四十八回 一丈青單捉五矮虎 宋公明二打祝家莊 宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉(zhuǎn)彎的道理，并說明燭燈為號的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮(zhèn)三山黃信被捉。
楊雄出主意去會李應(yīng)。
李應(yīng)不見宋江；杜興說明三莊結(jié)盟情況，講明進攻時間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。
宋江引三路兵來到獨龍岡前。
兩路兵把住祝家莊前后門。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林沖捉了扈三娘。
晁蓋派吳用前來助戰(zhàn)，宋江表示破敵決心。
吳用獻計。
●第四十九回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢 毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節(jié)級，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內(nèi)應(yīng)，以此功作為入伙之禮。
●第五十回 吳學(xué)究雙掌連環(huán)計 宋公明三打祝家莊 扈家莊扈成牽牛擔(dān)酒，來討扈三娘。
宋江、吳用要求他不要協(xié)助祝家莊。
孫立扮做對調(diào)來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。
并捉得石秀，取得信任，作為內(nèi)應(yīng)，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。
宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。
宋江，吳用設(shè)計截李應(yīng)入伙。
宋江讓一丈青扈三娘與王矮虎結(jié)婚。
●第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內(nèi) 宋江與吳用商議各頭領(lǐng)重新分工。
雷橫不愿上山入伙。
他打死與知縣相好的白秀英，被押進牢里，雷母央求朱仝節(jié)級，朱仝在一家酒店開枷放了雷橫。
朱仝被斷配滄州，知府留他在本府聽候使喚。
七月十五日朱仝抱四歲小衙內(nèi)往地藏寺看點放河燈，在水陸堂放生池邊與雷橫說話，朱仝先不愿入伙。
吳用使計教李逵殺了小衙內(nèi)，朱仝怒追李逵到柴進莊上，柴進說明底里，吳用、雷橫、朱仝、李逵相見。
●第五十二回 李逵打死殷天錫 柴進失陷高唐州 朱仝要殺黑旋風(fēng)，方才入伙，柴進只得暫留李逵。
吳用及雷、朱先上山。
柴進叔叔柴皇城，宅后院花園被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉帶來的妻舅殷天錫所占，李逵打死殷天錫，柴進被高廉下在牢里。
宋江引軍與高廉三百飛天神兵對陣，高廉使起神法，林沖等敗退五十里下寨。
宋江使回風(fēng)返火之法。
高廉又使神獸之法，宋江又敗。
高廉使風(fēng)雨之法劫寨撲空，被楊林箭射左臂。
●第五十三回 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅真人 戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。
一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。
戴宗去見，被公孫老母回絕。
戴宗叫李逵去屋里打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。
李逵于五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。
羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。
●第五十四回 入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)探穴救柴進 羅真人教公孫勝八個字：“逢幽而止，遇汴而還。
”公孫勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現(xiàn)原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。
吳用假做援軍到來。
高廉出城迎接，城被奪，人被殺。
節(jié)級藺仁，藏柴進于枯井中，李逵下井，吊他上來。
呼延灼奉命征剿梁山義軍。
●第五十五回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環(huán)馬 呼延灼保薦韓滔、彭王+己為正、付先鋒。
分三路往梁山泊來。
一丈青用紅錦套索俘虜了彭王+己。
宋江釋放彭王+己表示只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報國。
二次交戰(zhàn)，宋江被連環(huán)馬打敗。
呼延灼通過高太尉調(diào)來轟天雷凌振，造炮攻打山寨。
宋江設(shè)計擒得凌振上山。
眾將商議破連環(huán)馬，金錢豹子湯隆獻人獻軍器。
●第五十六回 吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山 湯隆言他能造破連環(huán)馬的鉤連槍，要使鉤鐮槍卻需要他的姑舅哥哥徐寧。
而徐寧上山，又需先把他的雁翎鎖子甲盜來。
吳用差鼓上蚤時遷盜甲。
時遷去東京盜得徐寧雁翎鎖子甲，轉(zhuǎn)與戴宗拿上梁山。
湯隆假裝和徐寧、時遷追趕盜甲之人，碰上樂和趕車，一起上坐。
樂和用麻藥麻翻徐寧，賺上梁山，教習(xí)鉤鐮槍法。
●第五十七回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環(huán)馬 連環(huán)馬被破，韓滔被徐寧說轉(zhuǎn)入伙。
呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負。
因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。
呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。
●第五十八回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。
宋江、吳用、花榮設(shè)計擒獲呼延灼。
宋江為之去縛，聲稱權(quán)借水泊避難，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得幾個頭領(lǐng)假裝逃回城里，殺了慕容知府，桃花、二龍同歸梁山。
魯智深和武松去少華山請史進入伙，史進被華州賀太守拿在牢里。
魯智深去救，被賀太守擒拿。
●第五十九回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山 宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬，表示要歸順朝廷。
徐州縣芒碭山中攀端、項充、李袞要吞并梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰(zhàn)大敗。
●第六十回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 公孫勝設(shè)諸葛亮擺石為陣之法，擒了項充、李袞，二將又去說服攀端，歸順?biāo)谓?/p>
晁蓋攻打曾頭市，因輕信被誘入包圍圈，面頰中史文恭毒箭，回山身亡，眾頭領(lǐng)推宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張?zhí)嫣煨械?，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟盧俊義。
●第六十一回 吳用智賺盧俊義 張順夜鬧金沙渡 吳用和李逵同往北京說盧俊義上山。
吳用給盧俊義算卦，百日之內(nèi)，尸首異處。
說去東南千里之外可避此難，并留四句歌給盧。
盧俊義家留燕青，身帶李固要去山東太安州避難燒香觀景，中途經(jīng)過梁山泊，被眾好漢輪番相斗，逃至李俊船上，被三阮，張順等翻船落水。
●第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓 盧俊義被張順擒拿，宋江帶頭領(lǐng)動著鼓樂迎接，要盧俊義上山坐第一把交椅，盧不肯。
眾頭領(lǐng)輪留請客，盧俊義住了兩個多月。
李固與盧俊義娘子結(jié)婚，并到官司告發(fā)。
盧俊義回城，被李固設(shè)伏綁送梁中書前。
屈打成招，下入死牢。
燕青討飯給主人吃。
柴進和戴宗買通兩院節(jié)級蔡福，盧俊義被脊杖二十，刺配三千里外沙門島，李固收買防送公人董超、薛霸，殺害盧俊義，盧俊義被燕青所救，要上梁山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打聽盧員外消息適逢斬首盧員外，石秀從酒樓上跳將下去，嚇跑蔡福、蔡慶，搶走盧俊義。
急用: 友誼就在我身邊中的好詞好句和讀后感
好詞好句在上，下面是讀后感，望采納
友誼好詞：頸之交 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 貧賤之交 患難之交 深情厚意 深情厚誼 情深似海 情深義重 情同骨肉 情投意合 義結(jié)金蘭 血濃于水 寸草春暉 范張雞黍 北風(fēng)之戀 比翼雙飛 碧海青天 恨相知晚 莫逆之交 情投意合 琴瑟之好 含情脈脈 如手如足 如膠似漆 深情厚誼 水乳交融 手足之情 溫情脈脈 相親相愛 心心相印 一往情深 一唱一和 誼切苔岑 張敞畫眉 流水桃花 天長地久 至死靡它 淡水交情 情深潭水 桃花潭水 地久天長 舉案齊眉 患難之交 刎頸之交 戀戀不舍 兩肋插刀 肝腦涂地 依依惜別 難舍難分 生死之交 志同道合 舐犢情深 患難之交 情同骨肉 情投意合 貧賤之交 深情厚誼 八拜之交 白首同歸 道義之交 高情厚誼 恨相見晚 恨相知晚 莫逆之交 傾蓋如故 深情厚誼 深情厚意 生死不渝 叨在知己 萬古長青 刎頸之交 相視而笑 莫逆于心 相視莫逆 心照情交 心照神交 一諾千金 親密無間 推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風(fēng)雨同舟 榮辱與共 同甘共苦 關(guān)懷備至 盛情款待 促膝談心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印友誼好句：1、在我們相聚的日子里，有著最珍惜的情誼，在我們年輕的歲月中，有著最真摯的相知，這分緣值得我們珍惜。
山還可以阻隔彼此，卻阻隔不了我的思念，距離可以拉開你我，卻拉不開真摯的情誼，時間可以淡忘過去，卻忘不了永遠的朋友。
2、一切都將成為過去，朦朦朧朧，潦潦草草。
不論是獲得還是丟失，朋友都還要繼續(xù)，讓我們?yōu)t灑地揮揮手，不再回頭。
3、我最親愛的朋友，你的快樂我會為你加倍，你有苦衷我就會分擔(dān)，祝你快樂!4、在工作中有你的關(guān)心和問候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：紅塵中有你同行。
5、命傳代的下一個季度，會是智慧強于博愛，還是博愛強于智慧?現(xiàn)今還是稚嫩的心靈，會發(fā)出多少友情的信號，又會受到多少友情的滋潤?這是一個近乎宿命的難題，完全無法貿(mào)然作答。
秋天的我們，只有祝祈。
心中吹過的風(fēng)，有點涼意。
6、友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
7、依照自己的興趣做事情，按照自己的方法過日子，憑著自己的感覺走自己的路，用真摯的感情交朋友。
8、錦上添花是哥們，雪中送炭是朋友，有福同享有難同當(dāng)是兄弟，心有靈犀一點通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
9、我默默地摘下圓月中的那金桂新枝，編織一個相思的美夢，遙寄給遠方求學(xué)的你。
10、朋友是身邊那份充實;是忍不住時刻想撥的號碼;是深夜長坐的那杯清茶…11、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
12、天空下著的細雨是我思念你的淚滴，時鐘不停的腳步是我對你不停的祝福!久違的朋友，我走了。
13、所有的寂寞，都抵不過沒有朋友的寂寞。
14、天空下著的細雨是我思念你的淚滴，時鐘不停的腳步是我對你不停的祝福!久違的朋友，我走了。
15、友誼是美酒，年份越久越醇香濃型;友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗;友誼是鮮花，送之于人手有余香。
16、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。
友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
17、友誼能使人同舟共濟，友誼能使人生活充實，五彩繽紛。
如果失去了友誼，猶如航船在大海里失去方向，猶如紅花失去綠葉沒法生存。
18、流年易逝，時光容易把人拋，掛牽著的你有我千萬種祝福伴你同行，一路走好。
19、問候，是一種甘美的在掛牽;馳念，是一種溫馨的心境;伴侶，是終身修來的福份;友誼，是一世難求的緣分。
愿我們掛牽常在，溫馨常在，福份常在，緣分常在，友誼常在!20、將心停泊在彩云升起的港灣，偷偷把幸?？淘谀愕男拈g，用一縷友誼的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點!21、以前盼望有一把別致牢靠的鎖，是為了守護很多秘密。
而如今，我已坦蕩得如同晴空。
22、人生得一知己足矣!,真的有一知己，才會更多體味人間那點點令人動心的美。
23、鼓勵是一盆火，燃起失敗者的希望。
24、茫茫人海就像一片戈壁灘，我們就是灘中的沙礫，不過有你的做伴使我不再感到渺小和孤獨。
25、走在沙漠上的人，希望有甘甜的泉水;在逆境中拼搏的人，渴望有誠摯的友誼。
26、朋友就像片片拼圖，結(jié)合后構(gòu)成一幅美麗的圖畫，如果不見了一片，就永遠都不會完整，你-就是我不想遺失的那重要一片。
27、友誼是一條瀑布，飛濺著真誠的水花。
28、有了理解，友誼才能長駐;有了友誼，生命才有價值。
讓我們發(fā)出理解之光。
我們耕耘著這一塊土地，甜果澀果分嘗一半。
為了共同享有那甜蜜的生活，我們需要奮斗和友誼。
29、在工作中有你的關(guān)心和問候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：紅塵中有你同行。
30、關(guān)懷是一縷春風(fēng)，溫暖了失意者的心。
31、幸在我最美好的年華里，遇見了一個愿意陪我瘋的你。
謝謝你一直陪伴在我身邊，不離不棄。
32、朋友是身邊那份充實;是忍不住時刻想撥的號碼;是深夜長坐的那杯清茶…33、信任是一縷陽光，驅(qū)散了懷疑的迷霧。
34、兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。
爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時空中，體型如此微小的同類不期而遇，可是我們竟沒有彼此擁抱一下。
35、我們即將開始新的人生，不管將來遇到什么不開心的都可以告訴我這個朋友，如果你有開心的事情想告訴我，我很樂意。
36、友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫;友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美妙的景色。
37、風(fēng)起，是我綿綿的牽掛;云涌，是我的柔柔的思念;雨來，是我細細的傾訴;陽光，是我暖暖的微笑!38、友誼是開心果，當(dāng)朋友高興時，它給予他祝福;友誼是消氣丸，當(dāng)朋友傷心痛苦時，他給予他的是及時的安慰;友誼是清醒劑，當(dāng)朋友將要誤入歧途時，它會使他迷途知返。
39、沒有信的日子，如同一堆溫柴，被回憶點著，一腦子的濃煙。
40、你的問候是來致深山里的一股清泉，你的笑容讓我今生迷醉，遠方的朋友讓我問候你一聲還好吧。
41、夢;總不夠漫長可我們需要夢想。
情;總讓人受傷可我們還念念不忘。
雨;下得再漂亮可我們還喜歡陽光。
你;雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的朋友，最近好嗎?42、或許是一陣風(fēng)雨的洗禮，才使得心與心之間的碰撞更為清脆響亮，更為精彩晶瑩絢麗。
43、人人皆有弱點，誰若想要尋個沒有缺點的朋友，就永遠找不著他所追尋的。
雖然我們有過錯，我們還是愛自己，因此我們也應(yīng)該以相同的方式愛朋友。
44、啊，友情，人間怎能沒有你!沒有你，即使是在陽光下，也會感到心寒;即使是在人群中，也會感到不安。
45、該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。
兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。
46、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的--友誼。
47、夢;總不夠漫長可我們需要夢想。
情;總讓人受傷可我們還念念不忘。
雨;下得再漂亮可我們還喜歡陽光。
你;雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的朋友，最近好嗎?48、小溪若停止了前進的腳步，也就失去了歌聲;友誼若沒有諒解，也就不會有旺盛的活力。
49、滄海浮塵，蕓蕓眾生，有緣相識，有幸相知，真誠對朋友，坦然對人生，希望我們能成為知己朋友。
50、人間最珍貴是友情;最浪漫的是愛情;最動人的是戀情;最想要的是真情;我最想見到的是你有好心情!祝你快樂.51、人間最珍貴是友情;最浪漫的是愛情，最動人的是戀情;最想要的是真情;我最想見到的是你有好心情!祝你快樂52、一絲真誠勝過千兩黃金一絲溫暖能抵萬里寒霜一聲問候送來溫馨甜蜜一條短信捎去我萬般心意53、友誼的真諦在于理解和幫助，在開遍友誼之花的征途中，邁開青春的腳步，譜出青春的旋律吧!54、我最親愛的朋友，你的快樂我會為你加倍，你有苦衷我就會分擔(dān)，祝你快樂!55、思念是清淡的詩，不是因為孤獨才想你而是因為想你才孤獨，真誠的心靈勝過鉆石的光芒，你我的情誼天長地久56、人生中有了友誼，就不會感到孤獨，日子就會變得豐富多彩。
因為友誼是夢的編者，它在人生中綻放亮麗的青春，釋放迷人的芬芳。
57、不管怎么樣，你都不要放棄希望，只要相信期待就會成真，無論碰到什么挫折，只要堅持下去，就會如愿以償。
58、友情的延續(xù)來自心靈，不論聯(lián)系有多少，只要內(nèi)心留有彼此的一片天空，那么偶爾一聲問侯就會帶來會心的一笑。
59、讓我們的手緊緊地握住，互相交流吧!心靈相通，快樂地笑吧!共同傾吐一下，各自向往的美好的未來。
60、以前盼望有一把別致牢靠的鎖，是為了守護很多秘密。
而如今，我已坦蕩得如同晴空。
所有的寂寞，都抵不過沒有朋友的寂寞。
61、無論時光如何改變，讓真誠永遠;無論世事如何變遷，讓善良永遠;無論眼前還是天邊，讓美好永遠;無論距離是近是遠，讓朋友永遠!62、友誼是最圣潔的靈物，她既會在同性中生根、發(fā)芽，也會在異性中開花結(jié)果。
63、友情是裝在瓶里的佳釀，無色無味，多年后開啟溢出的是那濃濃的情。
64、友誼是雨季里的小傘，撐起了一片晴天;友誼是寒夜里的一盞燈，燃燒著熱情的火焰;友誼是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰了受傷的心靈;友誼是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。
65、我們的夢是不染塵埃的，就算不小心跌到地上，也要地將灰土拍去，還原一個夢最初的樣子缺成我最孤單的想念。
66、將心停泊在彩云升起的港灣，偷偷把幸福刻在你的心間，用一縷友誼的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點!67、也許忙碌的日子心彼此疏離，但知心的朋友卻一生難忘;莫讓時間沖淡友誼的酒，莫讓距離拉開的思念的手，時光流逝，物轉(zhuǎn)星移，你依然是我最好的朋友!68、想你該在這暮色漸沉的秋夜，放一只小舟，駛向我。
雖然我曉得，該來的總會來，而不應(yīng)來的，固然說只要一步的間隔，也不會來。
友誼就在我身邊的好詞好句二刎頸之交 生死之交 莫逆之交 志同道合 忘年之交 貧賤之交 患難之交 深情厚意 深情厚誼情深似海 情深義重 情同骨肉 情投意合 義結(jié)金蘭 血濃于水 寸草春暉 范張雞黍 北風(fēng)之戀比翼雙飛 碧海青天 恨相知晚 莫逆之交 情投意合 琴瑟之好 含情脈脈 如手如足 如膠似漆深情厚誼 水乳交融 手足之情 溫情脈脈 相親相愛 心心相印 一往情深 一唱一和 誼切苔岑張敞畫眉 流水桃花 天長地久 至死靡它 淡水交情 情深潭水 桃花潭水 地久天長 舉案齊眉患難之交 刎頸之交 戀戀不舍 兩肋插刀 肝腦涂地 依依惜別 難舍難分 生死之交 志同道合舐犢情深 患難之交 情同骨肉 情投意合 貧賤之交 深情厚誼關(guān)于友誼的好句好段精選：1、真誠的友誼是世間最美好的東西。
友誼的心總是越來越平;友誼的手總是越來越緊;友誼之花總是越開越旺;友誼之樹總是越長越壯.友誼仿佛一杯香茗，氣色清香，清醇鮮涼;友誼恰似一壇陳釀，辛辣沁脾，快曲飄香;友誼像大海明珠，光輝燦爛;友誼如深山寶礦，光彩奪目.友誼價值永恒。
2、有朋友的生活是快樂的，有朋友的日子是甜美的，當(dāng)你的生活遭遇暴風(fēng)雨的時候，友誼就是一把傘，會為你撐起起一片晴朗的天空;當(dāng)你一個人行走在沙漠里感到酷熱難耐時，友誼就是一棵大樹，會為你遮蔽出一片濃濃的綠蔭，又恰是一股清泉流淌在你的心間，當(dāng)你的心處于冰冷寒霜之時，你的朋友打開心靈的柴門，將你擁入暖暖的胸爐。
3、友誼值得珍惜友誼，是一把刀，將我心中的石塊敲碎;友誼，是一盞燈，照亮我心中的黑暗;友誼，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂。
茫茫人海中，找到一個朋友?難!找到一個知心朋友?難上加難!但這一切相遇，仿佛是老天安排的，讓你無意中得到一份珍貴的友誼，就看你愿不愿意珍惜……4、友誼是要用心面對的，是發(fā)自內(nèi)心的真摯，當(dāng)那份真摯受到污染后，那么，就意味著這段友誼將會結(jié)束，因為友誼受到玷污，就再也不會發(fā)出圣潔的光了。
5、友誼是什么?我認為友誼是一雙溫柔的手，撫摸著我們不堪一擊的心靈!我認為友誼是世上最能使人幸福的東西!我認為友誼是糖水!友誼是很甜很甜的!6、友誼是什么?她認為友誼比刀槍、大炮還厲害!不時的擊打著她不堪一擊的的心靈!她認為友誼是世上最能傷人的武器!她認為友誼是一副中藥湯!友誼是很苦很苦的!7、因為友誼，我們不再傷心難過;因為友誼，我們不再失落迷茫。
因為友誼，我們的慢慢走向成熟的殿堂;因為友誼，我們漸漸邁向成功的境界。
因為友誼，我們的生活變得更加絢麗多彩;因為友誼，我們的人生變得更加精彩紛呈。
8、想要得到真正的友誼，就必須學(xué)會寬容，寬容是做人的基本。
一個人如果待人寬容友善，不僅能贏得別人的贊賞，還能搭起友誼的橋梁，更好的和別人交往。
我的好朋友就曾經(jīng)用一顆寬容的心去包容我。
9、深厚的友誼是人生最寶貴的財富.當(dāng)你被人誤解時，友誼會給你帶來安慰;當(dāng)你受到委屈時，友誼會使你心境安寧;當(dāng)你感到孤單時，友誼會在第一時間送出關(guān)懷;當(dāng)你取得成功時;友誼會在第一時間捎遞祝福。
是友誼使我們懂得什么是真誠;是友誼令我們明白什么是感動;是友誼讓我們感悟什么是快樂。
友誼樂趣無窮。
10、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。
友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。
友誼，是伴隨我們一生最重要的東西!11、人生路漫漫，多少坎坷，多少社會之間的爾虞我詐，多少痛苦與歡樂，都要有朋友分享。
把快樂分給朋友，成了幸福，朋友就是我們生活中的一縷陽光。
朋友，真好!友誼需要原則去培養(yǎng)，諒解去護理，多少美好與快樂源于友誼。
友誼，真好!品味友誼，深深感受友誼的魅力。
12、品讀友誼，品出的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的辛酸共勉;讀到的是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的難舍難分。
品讀友誼，品出的是“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的留戀不忘;讀到的是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的寂寞惆悵。
品讀友誼，品出的是“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”的無限感慨;讀到的是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的深深思念。
13、朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之間加上了功名利祿，友誼變了質(zhì)。
自私者在友誼面前不肯付出，遲遲體味不到友誼的意義;庸懶者在友誼面前退退縮縮，嘗不到友誼的味道;無私者在友誼面前無私奉獻，他的一生都是甜的，友誼是純潔的，朋友之間更應(yīng)以誠相待。
14、那一刻，我很孤獨，很寂寞，沒有微笑，我失去了信心，直到那一天，雪花紛飛的深夜里，我認識了你，我有了唯一一個真實的朋友，我不在孤獨，我不在寂寞，我們已經(jīng)成為了姐妹，你在我心中的地位——誰也無法代替，你是我需要的人，你帶給我最真實的友誼。
15、那時的友誼真是純潔，為朋友兩肋插刀也在所不惜!我學(xué)會了珍惜友誼，在友誼中成長，同樣使我懂得了并認識了這世間許多美好的真情。
友誼就在我身邊的好詞好句三你不要把那人當(dāng)作朋友，假如他在你幸運時表示好感。
只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。
——薩迪誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
——薩迪要想吸引朋友，須有種種品性。
自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽的人，不能獲得朋友。
——馬爾頓應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。
——伊索用狡計去害友人的人，自己將陷于危險埋伏之中。
——伊索在幸運時不與人同享的，在災(zāi)難中不會是忠實的友人。
——伊索朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。
——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。
——伊索災(zāi)難能證明友人的真實。
——伊索不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。
——諾貝爾友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
——培根沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
——培根人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。
——培根最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
——培根友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
——培根缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
——培根只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
——培根友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。
——佩恩只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。
——克雷洛夫親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨果友誼也像花朵，好好地培養(yǎng)，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。
——大仲馬人與人的友誼，把多數(shù)人的心靈結(jié)合在一起，由于這種可貴的聯(lián)系，是溫柔甜蜜的。
——奧古斯汀有了朋友，生命才顯出它全部的價值。
——羅曼·羅蘭朋友就是悲傷時可以傾訴的對象，朋友就是希望分享快樂的同伴，朋友就是憤怒時的出氣筒，朋友就是自己永遠也不想擺脫的人，朋友是一面鏡子，永遠能照出最真實的你，朋友是救命稻草，永遠在你最需要時出現(xiàn)，朋友是人生旅途的驛站，供你休憩，朋友是可以停泊的港灣，任你停泊，朋友是你有我有大家有的一種資源，同時，從某種意義上講，朋友是不可再生資源，珍惜朋友，友誼長存~朋友不一定合情合理,但一定知心,不一定形影不離,但一定心心相惜 ,不一定錦尚添花,但一定雪中送炭,不一定常常聯(lián)絡(luò),但一定放在心上~朋友的10種定義1.不論在生活中，還是在網(wǎng)上人人都會有朋友朋友是什么朋友就是彼此有交情的人彼此要好的人友情是一種最純潔、最高尚、最樸素最平凡的感情也是最浪漫、最動人、最堅實最永恒的情感人人都離不開友情你可以沒有愛情但是你絕不能沒有友情一旦沒有了友情生活就不會有悅耳的和音就死水一潭友情無處不在，她伴隨你左右縈繞在你身邊，和你共渡一生2.朋友是一種相遇大千世界，紅塵滾滾于蕓蕓眾生、茫茫人海中朋友能夠彼此遇到能夠走到一起彼此相互認識，相互了解相互走近，實在是緣份在人來人往聚散分離的人生旅途中在各自不同的生命軌跡上在不同經(jīng)歷的心海中能夠彼此相遇、相聚、相逢可以說是一種幸運緣份不是時刻都會有的應(yīng)該珍惜得來不易的緣3.朋友是一種相知朋友相處是一種相互認可相互仰慕，相互欣賞相互感知的過程對方的優(yōu)點、長處、亮點、美感都會映在你腦海，盡收眼底哪怕是朋友一點點的可貴也會成為你向上的能量成為你終身受益的動力和源泉朋友的智慧、知識、能力、激情是吸引你靠近的磁力和力量同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程4.朋友是一種相契朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)是一種心照不宣的感悟你的舉手投足，一顰一笑一言一行，哪怕是一個眼神一個動作、一個背影、一個回眸朋友都會心領(lǐng)神會不需要彼此的解釋不需要多言，不需要廢話不需要張揚，都會心心相印的那是一種最溫柔、最愜意最暢快、最美好的意境5.朋友是一種相伴朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫寂寞時的歡歌笑語或款款情意快樂時的如癡如醉或痛快淋漓得意時的善意的一盆涼水在傾訴和聆聽中感知朋友深情在交流和接觸中不斷握手和感激6.朋友是一種相助風(fēng)雨人生路朋友可以為你擋風(fēng)寒為你分憂愁為你解除痛苦和困難朋友時時會伸出友誼之手是你登高時的一把扶梯是你受傷時的一劑良藥是你饑渴時的一碗白水是你過河時的一葉扁舟是金錢買不來，命令下不到的只有真心才能夠換來的最可貴7.朋友是一種相思朋友是彼此的牽掛彼此的思念，彼此的關(guān)心讀后感：我很愛說話，也很想交朋友，可我卻沒有勇氣說：“我們交個朋友吧
”所以，我的朋友很少。
可我讀了我們的大朋友——段立欣阿姨寫的《友誼就在我身邊》這本書后，它告訴我：交一個朋友很簡單，只要對他（她）笑著說：“交個朋友吧
”他（她）一定會說：“好啊
我們以后就是朋友了。
”我終于鼓足勇氣，對我的同學(xué)說，“交個朋友吧
”我終于有了自己的朋友。
可是，有時候我看見我最好的朋友，在跟別的同學(xué)說笑，我就會生氣，心里會想：她為什么背叛我
跟別的同學(xué)好。
之后我就會好長時間不跟朋友說話。
所以一個個朋友離我而去。
我很傷心。
(中國作文網(wǎng)原創(chuàng)作文 )有一次，媽媽買回來兩個香包，是給我和姐姐的，一個上面繡著花，一個上面繡著草。
我和姐姐都很想要繡著花的香包，所以就爭了起來。
突然，我的腦子里想起了《友誼就在我身邊》這本書里的一句話：朋友之間要互相謙讓。
我看了看姐姐，心想：朋友之間要謙讓，姐妹之間也更要謙讓了。
想著，我就把繡著花的香包遞給了姐姐，說：“姐姐，這個香包給你吧
我要另一個就可以了。
”從此姐姐和我更好了，我也明白了了和朋友交往的過程，就是逐漸磨合的過程，偶爾遇到矛盾都是正常的，只要我們勤于溝通，寬容自己的朋友，所有的問題都會迎刃而解的。
我從此不再過分指責(zé)朋友，時刻寬容他們，愛護他們，我的朋友越來越多了。
我好開心啊
是《友誼就在我身邊》讓我有了更多的朋友。
浮生如夢亦如煙 只記花開不記年 什么意思
袁枚的妹妹袁機所作《感懷》。
袁枚《隨圓詩話》里說自己的妹妹都文采出眾，卻不幸都“多坎坷、少福澤”，其中三妹袁機的婚姻卻不是這六字就能簡單概括的。
袁機是自幼定下的娃娃親，定親的經(jīng)過原本是一段佳話：袁機4歲時，父親正在給衡陽縣令高某做幕賓，高某死在任上，被查出有虧空，妻兒下獄，此時已離開衡陽的袁父趕去救出了高某的妻兒。
高某的弟弟感激袁父的俠義，說自己的妻子現(xiàn)有身孕，若生男兒，愿與其三女兒結(jié)為娃娃親，袁父答應(yīng)了。
后來高家果然生了個男孩，就依照約定，送來一枚金鎖片，袁家給女兒袁機掛在項圈上，正事地定下了這門親事。
袁機的少女時代是幸福的，父親多年來輾轉(zhuǎn)在各地為地方官做幕僚，不能常回家和妻兒團聚，但在母親章夫人的辛苦操持下，一家人過的其樂融融。
盡管家貧，章夫人還是為兒子袁枚請了家庭教師，幾個女兒也常常在幫母親操持家務(wù)、針黹女紅之余去聽課。
在這樣的家庭環(huán)境里，袁機長成了才貌雙全、知書答禮的大姑娘，漸漸到了出嫁的年齡。
成親的日子快到了，高家卻來袁家退親，說自己的兒子高繹祖得了治不好的惡疾，怕耽誤了袁機，袁家父母心疼女兒，想應(yīng)允下來，而袁機認為女子既然已經(jīng)定婚，就只能從一而終，她決然發(fā)誓：夫婿有“疾，我字之；死，我守之”。
同時終日拿著金鎖啼哭，寢食俱廢，父母沒有辦法勸解，只好回絕了高家退親的請求。
高家第二次來人說明了實情，退親并不是因為高繹祖有病，而是因為其人忤逆、殘暴、嗜賭，高家父母不想對不起恩人，希望袁機能另尋個好人家，不要往苦海里跳。
但袁機聽不盡任何人的勸告，堅持不退親，到25歲時，終于依自己所愿嫁到了遠在如皋的高家。
袁機知道等待她的是苦海，但還是義無返顧的跳了下去，她覺得自己的努力會改變一切，她孝順公婆，婆婆因此疼愛她如己出，對丈夫高繹祖更是委曲求。
高繹祖無理由的打罵她忍聲相承，他自己不事生產(chǎn)，卻不愿意讓袁機做針線，她就停止女紅；高繹祖不學(xué)無術(shù)更看不得她寫詩詞，并把她的作品毀掉，她就當(dāng)真不再寫詩；后來袁機生下了一個女兒，取名阿印，孩子雖不幸是個啞巴，但也給了袁機很大安慰。
做了父親的高繹祖絲毫沒有長進，他偷了袁機的陪嫁做賭本，輸光了還欠下債，回來反而拿袁機撒氣，往死里毒打她，用棍子打，拿火灼，婆母出來阻止，他喪心病狂把母親的牙齒打斷。
袁機逆來順受，幻想她的隱忍善良總會有一天能喚醒高繹祖的良知。
最后他居然想把袁機賣了還欠下的賭債，被逼無奈下，袁機逃到尼姑庵棲身躲避，又請人給娘家報信求援。
父親從老家趕來，看到愛女的慘況，悲憤之下報到官府，官府判決離異后，父親把袁機帶回杭州。
懷抱著不會說話的孩子，沿著四年前出嫁的路回家，袁機一路泣下不止。
按照古人的觀念，嫁出去的女兒便不再是娘家的人。
袁機回到娘家盡管是和父母兄長生活在一起，這時她只能算是娘家的客了。
她取號青琳居士，素服、茹素，表示在家修行。
固有的親情和她本人的溫和博雅讓一家老小對她尊敬有加。
三年后，袁枚搬遷到南京，袁機也隨著全家一同前往，定居隨園。
沒有殘暴的丈夫再毀壞她的詩稿了，她將在家人面前掩飾的寂寞，無法排遣的悲傷寫在詩里：《聞雁》里寫孤雁的哀號：“秋高霜氣重，孤雁最先鳴。
響遇碧云冷，燈含永夜清。
自從憐只影，幾度作離聲。
飛到湘簾下，寒夜尚未成。
”除了侍奉雙親和幫袁枚料理家務(wù)，她把全部的精力都投在對啞女阿印的教育上，耐心地教她認字、畫畫，希望她以后能和人交流。
寂寥之中，小女兒就是她的精神支柱，《偶作四絕句》之一：“歸夢隔揚州，空庭雨不休。
女嬌頻乞果，婢小懶梳頭。
”還在一直牽掛著疼愛她的婆母，托人給婆母帶去食品衣物，寫出《寄姑》表示感念和追憶的心情：“欲寄姑恩曲，盈盈一水長。
江流到門口，中有淚雙行。
”對于丈夫，寬容多于恨意，如《感懷》中所說：“草色青青忽自憐，浮生如夢亦如煙。
烏啼月落知多少，只記花開不記年。
” 乾隆三十一年(1766年)，從如皋傳來了高繹祖的死訊，往事縱然不堪回憶，總是夫妻一場，袁機《追悼》詩“舊事渾如昨，傷心總問天。
”之句寫出她不愿訴人的苦楚；“牉合三生幻，雙飛一夢終。
”是心頭隱隱的哀傷。
身心俱瘁的袁機在第二年冬天病故，死時才四十歲。
袁機的死讓家人痛徹心扉，袁枚《祭妹文》中哀嘆妹妹正因為讀了書，深陷于“節(jié)義”二字，才誤了自己一生，“汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼
使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
”堂弟袁樹《哭素文三姊》也是以墨和淚地寫到：“少守三從太認真，讀書誤盡一生春”。
袁機因為抱守金鎖之約、絕不退婚，遭受了非人折磨也要恪守三從而被收錄于《清史稿.列女傳二十五史中留有姓名的女性只有八百多人，其中有很多如袁機一樣是以血淚換來的節(jié)烈之名，每個烈婦后面都是一段段悲慘的故事。
袁樹“縱教青史留遺跡，已負從前金粟身。
”可謂一語道破。
當(dāng)時合肥女子許燕珍讀過袁機的遺稿后，大為感嘆：“彩鳳隨鴉已自慚，終風(fēng)且暴更何堪
不須更道參軍好，得嫁王郎死亦甘”。
袁機在能選擇時候如果不執(zhí)著于“三從”，不會是這么悲慘的一生，可古代社會給女性的空間如此逼仄，但見茫?？嗪?，哪有退路。
