交易的藝術(shù)讀后感
近幾十年來,當(dāng)代藝術(shù)界已發(fā)展成為一項(xiàng)全球貿(mào)易。
要想了解這一演化是如何改變了藝術(shù)界以及人們與藝術(shù)之間的關(guān)系,我們需要對(duì)其中的資金背景做出全面的分析。
<魏書生教育教學(xué)藝術(shù)>讀后感
[<魏書生教育教學(xué)藝術(shù)>讀后感] <魏書生教育教學(xué)藝術(shù)>讀后感剛工作時(shí),懷著對(duì)教學(xué)工作的一顆火熱的心,買了一大堆教育教學(xué)方面的書,但很多沒看就束之高閣,自從顧校長(zhǎng)出臺(tái)了一本《教師發(fā)展性成長(zhǎng)手冊(cè)》,翻箱倒柜,又重拾這些書,翻著翻著,《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》深深吸引了我，<魏書生教育教學(xué)藝術(shù)>讀后感。
魏老師說：一名好老師，必須永遠(yuǎn)相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實(shí)都埋藏著無窮無盡的潛力。
事實(shí)上，不是學(xué)生腦子里缺少資源，而是我們?nèi)狈碧竭@些資源的能力。
關(guān)于管理，魏書生提倡民主、科學(xué)的學(xué)生自主管理。
魏書生管理最鮮明地體現(xiàn)了這一思想，其教學(xué)策略之高明，教學(xué)手段之巧妙令人稱道。
首先，他非常注意提高學(xué)生對(duì)管理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
曾經(jīng)有學(xué)生問他：您還能做我們的班主任嗎
魏書生說：為什么不能
學(xué)生說:我們看您太累了
那我就請(qǐng)副班主任來管嘛
學(xué)生問：副班主任在哪
魏書生說：就在每位同學(xué)的腦子里
談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達(dá)了對(duì)學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個(gè)信息，這就是：管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)來說是必要的，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束，讀后感《<魏書生教育教學(xué)藝術(shù)>讀后感》。
效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸以至對(duì)抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實(shí)效。
其次，魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫說明文，寫心理病歷等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。
自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂一舉數(shù)得。
另外，除課堂教學(xué)，魏書生還把大量的課外教學(xué)活動(dòng)（包括德、智、體）等科納入了班級(jí)管理的軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動(dòng)了教學(xué)管理與班級(jí)管理的整體自動(dòng)化。
善始善終，持之以恒。
凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。
魏老師讓我深刻理解：所謂班級(jí)管理，并非是說教師與學(xué)生的關(guān)系就是管理與被管理的對(duì)立關(guān)系。
其實(shí)，施教與求知的目標(biāo)決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對(duì)立，學(xué)生完全可以成為管理活動(dòng)的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學(xué)策略，只有這樣學(xué)生才能成為學(xué)習(xí)的真正主人。
雖然，魏老師的思想我還不能全部領(lǐng)悟，有的即使領(lǐng)悟了，實(shí)踐中也未必能全部運(yùn)用。
但我想教育是相通的，只要有心就一定能把事情做好，至少可以把他的教育思想當(dāng)作自己工作的信念，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)下去，班級(jí)管理工作就會(huì)取得長(zhǎng)足進(jìn)步。
〔<魏書生教育教學(xué)藝術(shù)>讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
有沒有關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的書的觀后感~~~2篇~~~~2000字以上~~~~如果好的話可以加分
室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門話題，它主要針對(duì)當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來的。
一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。
在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。
我國(guó)現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國(guó)情，又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會(huì)上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。
說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本建筑文化素養(yǎng)。
其具體原因是： 1） 對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識(shí)和念。
2） 社會(huì)整體建筑文化發(fā)展的落后（或稱繁榮中的危機(jī)）。
3） 建筑設(shè)計(jì)、施工管理機(jī)制不完善。
從社會(huì)觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢(shì)頭，對(duì)于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。
但由于室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢(shì)，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。
出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計(jì)觀念模糊： 1. 對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的模糊 認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。
把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成單純的視覺條件的改善。
即是從簡(jiǎn)單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開來。
實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計(jì)范疇的。
室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)究竟包含哪些東西，這是值得進(jìn)一步弄清的問題。
室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活需要。
當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越受到重視，是由于它具有很強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)和充分反映時(shí)代的需要。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工程管理等。
這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。
室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人的價(jià)值特征，必須以人為主體確立設(shè)計(jì)依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。
研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗(yàn)，研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動(dòng)規(guī)律以及人對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。
室內(nèi)設(shè)計(jì)又是一種文化活動(dòng)過程，是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。
建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映時(shí)代和社會(huì)特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。
（通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成） 如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識(shí)的觀念出發(fā)，社會(huì)造成設(shè)計(jì)思想的混亂。
2． 在社會(huì)文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。
改革開放，使中國(guó)文化受到外來文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。
總的說來，對(duì)于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動(dòng)作用。
建筑（包括室內(nèi)設(shè)計(jì)）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來建筑思潮影響下，使我們?cè)谧非髸r(shí)尚的社會(huì)心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。
這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。
我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。
這是當(dāng)前典型的室內(nèi)設(shè)計(jì)的社會(huì)模式。
后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式。
后現(xiàn)代主要針對(duì)現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對(duì)于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。
但是社會(huì)上對(duì)多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，實(shí)際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)。
3． 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)某些社會(huì)扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的正常發(fā)展。
現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶 來的不公平競(jìng)爭(zhēng)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作面臨許多新問題，其中主要是設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突。
有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。
某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計(jì)下出現(xiàn)華而不實(shí)，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計(jì)普遍出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了建筑的功能和價(jià)值。
嚴(yán)格說，這是喪失設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，甚至是出賣職業(yè)道德，這是一個(gè)難以解決的社會(huì)問題。
4． 室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。
有的人自 知設(shè)計(jì)沒有什么內(nèi)容，便用大量高級(jí)材料去掩蓋設(shè)計(jì)上的缺陷，這也是當(dāng)前設(shè)計(jì)創(chuàng)作中有代表性的傾向。
建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。
運(yùn)用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。
某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。
所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。
另一方面，材料因?yàn)轶w現(xiàn)了本性才獲得價(jià)值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強(qiáng)空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛它生動(dòng)的紋理和天然光澤，在使用時(shí)有意去表現(xiàn)它。
磚是一種普通材料，但在當(dāng)代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強(qiáng)的材料，國(guó)外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。
對(duì)于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點(diǎn)外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺、心理反應(yīng)等。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種意圖，必須通過材料的合理運(yùn)用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達(dá)到合理運(yùn)用則比較困難，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢(shì)，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級(jí)材料堆砌。
對(duì)于高級(jí)裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點(diǎn)突出，體現(xiàn)高材精用的原則。
目前，很多工程中，不分重點(diǎn)地將一類高級(jí)材料，如花崗石、不銹鋼、高級(jí)硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實(shí)際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量?jī)杉耆煌氖禄鞛橐徽劇?/p>
這種指導(dǎo)思想，離開室內(nèi)設(shè)計(jì)基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化、庸俗化。
今天怎樣做教師讀后感5篇
第一篇：《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感王曉師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》中有100個(gè)教育案例，都是出自中小園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師
書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
教師是使人類和自己都會(huì)變得更加美好的光輝職業(yè)。
教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。
教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。
教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。
那今天，我們應(yīng)當(dāng)做一名好教師呢
一、愛崗敬業(yè) 無私奉獻(xiàn)我們一直認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。
我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。
同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無怨無悔。
我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的孔顏之樂的境地。
做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。
我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。
當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。
氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。
為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。
作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
”——樂于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛學(xué)生，誨人不倦很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)。
”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。
20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。
由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。
在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教學(xué)過程之中。
用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。
愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。
“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則 為人師表教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。
教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來說具有示范性。
身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。
”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時(shí)能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。
只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。
在工作中，對(duì)待問題要多問“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。
但愿被稱為人類靈魂工程師的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識(shí)去培育人；以真誠(chéng)的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。
辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
第二篇：讀《今天怎樣做教師》有感在讀完了《今天怎樣做老師》，感觸頗多，在這個(gè)世界上，沒有任何一種職業(yè)被世人賦予的比喻會(huì)比“老師”這個(gè)職業(yè)來得多：“園丁”，“蠟燭”，“領(lǐng)路人”，“導(dǎo)航者”……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”這可能是對(duì)老師最感慨，也是最真實(shí)的人生寫照了。
老師老師，你有怎樣的教學(xué)水平和師德行風(fēng)，在積極倡導(dǎo)師德建設(shè)的今天，已顯得尤為重要。
我們小學(xué)老師在這支龐大的教師隊(duì)伍中，是屬于比較特殊的群體。
也許，在許多人眼里，我們只是一群“小蘿卜頭”而已，其實(shí)，我們肩頭的擔(dān)子，不會(huì)比中學(xué)老師來得輕，在某種程度上可能更甚于他們。
都說做老師難，做小學(xué)老師更難，做一個(gè)校長(zhǎng)信任、家長(zhǎng)放心、孩子喜歡的小學(xué)老師更是是難上加難
這一切的一切，都對(duì)我們提出了更高的要求，那就是——做一個(gè)好老師
一個(gè)好老師，應(yīng)該是愛每一個(gè)孩子的。
記得有一首歌的名字叫《因?yàn)閻?，所以愛》，我把它引用到了我們的小學(xué)教育工作中，感覺很貼切。
大家都說，老師吃的是良心飯，我認(rèn)為一點(diǎn)都不錯(cuò)。
家長(zhǎng)把孩子交到我們手中，我們就有責(zé)任，有義務(wù)把孩子教育好這樣也對(duì)得起自己的良心及家長(zhǎng)對(duì)我們的信任。
在我們身邊，也不乏這樣一些事情：一年級(jí)孩子不會(huì)吃飯，老師一口一口喂；孩子尿濕褲子，老師幫他換洗；孩子感冒發(fā)燒，老師幫他量體溫，喂藥；孩子午睡起床，老師又幫他穿衣疊被；孩子學(xué)不會(huì)本領(lǐng)，老師手把手兒教；孩子做錯(cuò)事，老師又和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行說理教育；孩子晚來接，老師更是把他護(hù)送回家。
雖然這些瑣事看似保姆做的，但這一切的一切都充分說明了老師愛孩子的那顆心。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）追求永無止境，奮斗永無窮期。
選擇了這個(gè)職業(yè)，我無怨無悔，我要傾注我的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我的青春與年華，去播種我的智慧與希望；，實(shí)現(xiàn)我的理想，向好老師邁進(jìn)，，爭(zhēng)做一個(gè)好老師
第三篇：今天怎樣做教師讀后感首先讓我們來了解一下該書的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。
主要研究方向：教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育。
已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師
一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
此書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
“教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。
”“恕我直言，愛失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。
哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
”“為別人當(dāng)人梯”和“把別人當(dāng)人梯”是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。
人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
“感受：以后不要把”甘當(dāng)人梯“這句話奉為師德高尚的名言了。
老師和學(xué)生，都應(yīng)該是”人“，這”人本意識(shí)“告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
”不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可
難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎
我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。
怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线€是有自主權(quán)的。
千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
“感受：師有理由”干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。
“這是應(yīng)該的。
假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好”老師“這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
”師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。
看不見窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。
除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒有談資。
在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。
在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式。
科技含量不高、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺。
這是教師的悲哀，教育的悲哀。
如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。
是無法培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
“感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。
讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無時(shí)無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。
而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
”有人說，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；其實(shí)這些都只說了一半。
因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。
“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。
一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。
也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。
作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦。
“笛卡爾說：”我思故我在。
“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。
總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)
第四篇：今天怎樣做教師讀后感如果說一開始是被這本書的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開它，讀了第一個(gè)案例，就不知不覺沉浸其中，舍不得放下了。
它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書。
在這本書中，王曉春教授對(duì)收集的100個(gè)經(jīng)典教學(xué)案例進(jìn)行了一針見血的點(diǎn)評(píng)。
讀完這本書，我突然覺得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對(duì)我們教師提出了更高的要求。
在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師
怎樣做一個(gè)合格的教師
許多老師都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無措。
而我在教學(xué)過程中遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí)，也常常覺得黔驢技窮。
讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感受益匪淺。
首先針對(duì)當(dāng)今社會(huì)有許多的老師覺得做好一名老師太難了這一問題。
讀了此書，我找到了答案。
原因是我們的工作方法太簡(jiǎn)單了，而且多年如一日，變化不大。
無非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛心”。
嚴(yán)管不見效，就用愛心感動(dòng)，愛心感動(dòng)不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長(zhǎng)的手再來“修理”了。
然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長(zhǎng)早就失控了，家長(zhǎng)還在指望老師把他的孩子教育過來呢
于是沒棋了。
剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。
在這本書中給我們提供了很多的案例都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
有的老師還一味的相信師愛的力量，以為教師只要給學(xué)生以愛，最不聽話的學(xué)生也會(huì)“感恩”而改正缺點(diǎn)。
針對(duì)這種現(xiàn)象，王曉春教授嚴(yán)厲地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。
教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)。
可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。
你想，你關(guān)愛再多，能超過家長(zhǎng)嗎
家長(zhǎng)關(guān)愛了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。
您的愛怎么就那么靈呢
”“千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要）……”可見在這本書里，王老師對(duì)案例中老師行為的評(píng)價(jià)很現(xiàn)實(shí)，一針見血。
在書中還指出大量的案例中存在著教師思維方式過于簡(jiǎn)單及一些非專業(yè)化的反應(yīng)。
比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。
老師們?cè)谟龅綄W(xué)生問題時(shí)，很少假設(shè)多種可能，只作單項(xiàng)歸因，而且對(duì)誰都這樣歸因。
在更多的情況下，教師根本不問原因，甚至不想知道原因，只要你達(dá)不到我的要求，上來就管，就批。
比如發(fā)火，比如罰抄作業(yè)，比如給家長(zhǎng)打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒有學(xué)過教育專業(yè)的人，也完全能用這種方式工作。
可見，在今天這個(gè)知識(shí)爆發(fā)的年代，做老師越來越難。
只有不斷的提升和充實(shí)自己，同時(shí)也要不停的轉(zhuǎn)換角色才能當(dāng)好一個(gè)合格的教師。
那么今天到底怎樣做教師
引用此書中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
第五篇：讀《今天怎樣做教師》有感讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂高明而且讓學(xué)生喜歡的教師，到底應(yīng)該怎樣去做呢
結(jié)合自己的實(shí)際，我有以下看法：作一名快樂的教師，必須學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂，體驗(yàn)快樂，教師的快樂來源于何處呢
教師的快樂來源于教育對(duì)象的激情與活力。
面對(duì)朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會(huì)永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發(fā)，心頭也會(huì)綻放不敗的春花。
教師的快樂來源于教育過程的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
世上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個(gè)孩子；人不能兩次渡過同一條河流，更不可能重復(fù)使用一種教育方法。
學(xué)生是千差萬別的，教育情景也是千變?nèi)f化的。
這種變化，對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗(yàn)。
它激勵(lì)和鞭策著教師不斷創(chuàng)新，不斷超越，時(shí)刻置身于一種色彩斑闌的新奇感覺之中。
教師的快樂來源于學(xué)生心靈的回應(yīng)與情感的互動(dòng)。
教師一串連珠的妙語、一個(gè)生動(dòng)的事例、一句精巧的名言、一節(jié)成功的教學(xué)，都會(huì)贏得學(xué)生贊賞的目光、會(huì)心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)關(guān)愛、每一絲呵護(hù)、每一次教誨，都會(huì)融入學(xué)生的腦海，刻在學(xué)生的心扉。
此情無價(jià)，此樂無價(jià)。
教師的快樂來源于教育目的的崇高遠(yuǎn)大，來源于教育成果的的豐碩殷實(shí)。
教師之于學(xué)生，可以傳承精神，延續(xù)理想，升華知識(shí)，克隆品質(zhì)。
一名優(yōu)秀教師，不僅是在培養(yǎng)著一批現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀學(xué)生，同時(shí)也是在培養(yǎng)著一個(gè)未來的優(yōu)良社會(huì)。
當(dāng)桃李遍天下之時(shí)，教師的思想主張便得以發(fā)揚(yáng)光大，教師的付出便得以成倍的回報(bào)。
那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質(zhì)財(cái)富都無法比擬的。
教師的快樂在于自己體察快樂、品味快樂，更在于自己創(chuàng)造快樂、享受快樂。
一個(gè)善于創(chuàng)造快樂教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂活動(dòng)，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時(shí)省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實(shí)；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。
愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會(huì)演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類中小學(xué)生作文作一名高明的教師，必須有高明的方法。
我的具體做法是：僅僅教師自己作出嚴(yán)于律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴(yán)格的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，他應(yīng)當(dāng)想到。
父親把孩子托付給他，他就是處于代父親職責(zé)的地位。
既不應(yīng)自己有惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。
他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會(huì)引起厭惡，縱容會(huì)招致輕視。
他要經(jīng)常講解什么是榮譽(yù)與善良，因?yàn)橛墙?jīng)常告誡，就愈少需用懲罰。
他不應(yīng)當(dāng)發(fā)脾氣，但又不應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)該糾正的錯(cuò)誤視而不見。
他的教學(xué)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，他應(yīng)忍勞耐苦，對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)堅(jiān)持，但又不要過分苛求。
應(yīng)當(dāng)善于回答學(xué)生提出的問題，向不發(fā)問的學(xué)生提問。
對(duì)學(xué)生朗讀的表?yè)P(yáng)既不可吝嗇，也不可浪費(fèi)，因?yàn)榱邌菔箤W(xué)生產(chǎn)生對(duì)課業(yè)的厭惡，浪費(fèi)則產(chǎn)生自滿。
在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。
有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)生的積極性。
應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在聽自己講話的時(shí)候要注意力集中，并保持安靜。
因?yàn)槊业难葜v不應(yīng)去迎合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是相反，學(xué)生的演講要去適應(yīng)名家的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，如果可能，教師要細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生所贊揚(yáng)的是什么地方，他是如何贊揚(yáng)的。
教師對(duì)自己演講中的優(yōu)點(diǎn)感到高興不是由于這些優(yōu)點(diǎn)本身，而是由于學(xué)生能正確理解。
能分出好壞。
作一名學(xué)生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。
學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。
一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。
在這個(gè)電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。
在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。
但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。
老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。
老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系。
現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
這并不是什么不好意思的事情。
相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。
無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。
“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。
每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。
身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
求一篇關(guān)于管理的讀后感 字?jǐn)?shù)千字左右~~~~謝謝
《企業(yè)管理五步走》讀后感看完這篇文章，感覺是簡(jiǎn)練并且比較實(shí)際的一篇文章。
沒有什么繁文縟節(jié)的東西，確實(shí)是一些相對(duì)是在的言論。
對(duì)于企業(yè)的管理陳教授把其分成了五步，而這五步中我感覺每一步都是非常重要的，其中計(jì)劃管理、流程管理和組織管理從實(shí)際的企業(yè)運(yùn)營(yíng)中給出了比較規(guī)范的細(xì)則，給于我們實(shí)際的操作依據(jù)。
對(duì)于計(jì)劃管理，文章中首先聲明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：計(jì)劃本身屬于管理的一部分，是解決管理與資源之間關(guān)系是否匹配的問題重要環(huán)節(jié)。
明確了目標(biāo)是計(jì)劃管理的基點(diǎn)，資源是其對(duì)象，由基點(diǎn)出發(fā)對(duì)對(duì)象進(jìn)行有效的利用，最后達(dá)到目標(biāo)與對(duì)象的相互匹配的結(jié)果。
計(jì)劃的指定不是在于你的目標(biāo)，而是在于你的資源有多少，資源可以高效地利用多少，對(duì)于資源的有效利用是制定企業(yè)計(jì)劃的關(guān)鍵；另外就是對(duì)于計(jì)劃管理的成功判斷的標(biāo)準(zhǔn)并不是在于企業(yè)制定了多么完備的計(jì)劃，而是在于它是否是一套現(xiàn)實(shí)可行的方案，不高于企業(yè)現(xiàn)有資源的利用，又不會(huì)對(duì)資源造成浪費(fèi)，換句話說也就是我們只需要關(guān)心是否由資源來支撐目標(biāo)。
而這其中的資源也不僅僅是我們企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)那么簡(jiǎn)單的資源定義，還包括人力資源、市場(chǎng)資源以及一些相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)甚至說一些相關(guān)的合作伙伴等等。
而以上資源的特殊性又決定了計(jì)劃管理是企業(yè)高層的重點(diǎn)，需要企業(yè)的高層的嚴(yán)密運(yùn)作。
對(duì)于流程管理，文章中提到了流程是提高企業(yè)效率的關(guān)鍵。
并且強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)的管理模式對(duì)于企業(yè)的流程多少有一些消極的影響，比方說日本傳統(tǒng)的家族式的企業(yè)流程管理模式在其發(fā)展一定程度以后就會(huì)表現(xiàn)出很大的局限性，企業(yè)的效率開始低下了，文章中也多次提到了中國(guó)的傳統(tǒng)思想對(duì)于我國(guó)企業(yè)的深入影響。
雖然可能有一定改進(jìn)，可是其傳統(tǒng)的思想已經(jīng)是深入員工的心里，尤其是在一些在企業(yè)工作時(shí)間長(zhǎng)了員工身上表現(xiàn)的尤其明顯，對(duì)于流程管理的改進(jìn)構(gòu)成了一定的阻力。
另外文章中多次提到了思維習(xí)慣的影響，那種“顧小家，忘大家”的思維方式不管從那個(gè)方面來說都是不利的。
從我周圍的學(xué)生工作中也能夠體會(huì)到這一點(diǎn)，如果一個(gè)學(xué)生的組織要想做好，那種各個(gè)部門的積極的溝通和交流是非常重要的。
總的來說就是在分工明確前提下做到知己知彼相互溝通。
好比是年糕一樣，江米和棗的相互有效結(jié)合才能做成一塊，而在外人看來，雖然棗和江米是混合的，可是棗還是棗，江米還是江米，但是味道已經(jīng)升華了。
我們的目標(biāo)是做好這塊年糕，而不是簡(jiǎn)單的把棗和江米做熟了得。
另外呢在文章中多次強(qiáng)調(diào)從企業(yè)文化上確立績(jī)效作為導(dǎo)向的作用，培植一種以績(jī)效作為員工重要考核標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)文化氛圍，從根本上去激勵(lì)員工，帶動(dòng)起員工的積極性，從而帶動(dòng)起企業(yè)的積極性。
對(duì)于管理層來說怎么去在流程上改革和不斷地改進(jìn)，其方式和細(xì)節(jié)是需要認(rèn)真思考問題。
因?yàn)楦母锏膹氐着c否，企業(yè)的高層管理人員有著很重要影響。
對(duì)于組織管理，我倒是沒有感覺到什么新意，不過有兩點(diǎn)我是比較注意的就是專業(yè)化和分權(quán)的概念。
其中專業(yè)化能消除人們對(duì)于權(quán)利的崇拜，就是說管理標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化以及規(guī)章制度的嚴(yán)密指定，人治的削弱，對(duì)于組織管理還是擁有很大的積極意義的。
換句話說，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)是放到了那里的，一切事務(wù)的處理以事先大家同意的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，事情就好處理很多了。
不會(huì)出現(xiàn)那種外界認(rèn)為不公平的現(xiàn)象，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是事先定好了的，你進(jìn)入我的企業(yè)就是同意了我的游戲規(guī)則，要不你可以不和我們一起做，很簡(jiǎn)單的事情。
再有就是分權(quán)，以我個(gè)人的看法，權(quán)利是需要嚴(yán)格分明的，需要有人對(duì)某項(xiàng)事務(wù)負(fù)責(zé)的，而不是等除了事情再去考慮是誰的責(zé)任，其中文章中提到的“授權(quán)”與“分權(quán)”的概念是很有實(shí)際意義的，如果兩者真的可以分的很清楚，那么這個(gè)企業(yè)的運(yùn)作就已經(jīng)相當(dāng)?shù)挠兴疁?zhǔn)，而我們現(xiàn)實(shí)中真正能夠做到權(quán)利嚴(yán)格分明的又有多少呢
對(duì)于戰(zhàn)略管理和文化管理，層次就稍微深入一些了，對(duì)于每個(gè)企業(yè)也就個(gè)性化了一些。
這兩項(xiàng)不是具體的運(yùn)作措施和方案，是一種深入的文化內(nèi)涵的開發(fā)和研究。
對(duì)于管理層，這兩項(xiàng)的培植需要的不只是耐心和勇氣，更多的是智慧和長(zhǎng)期的思考。
對(duì)于戰(zhàn)略管理，文章中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力”的問題，其中又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“企業(yè)潛能”、“顧客至上”和“難以模仿”等詞匯。
一個(gè)企業(yè)怎樣才能擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力呢
市場(chǎng)和顧客是必須要了解和把握的，因?yàn)槠髽I(yè)不就是靠市場(chǎng)和顧客去生存嗎
把這兩方面做到位了，企業(yè)的日子也不會(huì)難過到哪里去。
對(duì)于海爾，戰(zhàn)略的管理真的可以說是一種楷模，從一本《海爾·商道》的書中我了解到海爾的戰(zhàn)略管理做的讓我感到很是驚奇和佩服，不能說是相當(dāng)?shù)牡轿?，因?yàn)槲业馁Y歷還不能發(fā)表這種言論。
但是一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略對(duì)于外行都能夠在短時(shí)間的認(rèn)同，不能不說他的企業(yè)戰(zhàn)略文化的成功的確是不一般。
海爾就是在最短的時(shí)間內(nèi)確立了自己的市場(chǎng)兩道地位提高了自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才擁有了核心的競(jìng)爭(zhēng)力，把自己的獨(dú)特的管理經(jīng)驗(yàn)融匯到了自己的企業(yè)戰(zhàn)略中，才擁有今天的實(shí)力。
很多的企業(yè)來海爾去考察，甚至張瑞敏都承認(rèn)，每天海爾都要有專門的人來接待這些企業(yè)，海爾是熱情的，那些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在贊不絕口之余也流露出自己的回去后的愿景，可是大多的反饋信息都是海爾的企業(yè)文化是難以復(fù)制的，也就是說海爾的核心的競(jìng)爭(zhēng)力是難以復(fù)制的，這說明了什么呢
對(duì)于文化管理，要說的其實(shí)挺多的，案例也是多的不得了，一種理想的企業(yè)文化，會(huì)給企業(yè)帶來更多的人才和機(jī)遇，可以使企業(yè)擁有良多的市場(chǎng)機(jī)遇。
消費(fèi)者對(duì)于一種企業(yè)文化的認(rèn)同的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比單純的產(chǎn)品的認(rèn)同深厚的多。
文章上強(qiáng)調(diào)的企業(yè)文化管理方面已經(jīng)很完備了，我想一個(gè)管理者重要的是怎么在實(shí)踐中不斷地完善自己的企業(yè)的文化，作為一種標(biāo)準(zhǔn)推廣開來，最后提升成為一種企業(yè)的形象。
我們國(guó)家的企業(yè)管理者在這方面真的是需要好好去動(dòng)動(dòng)腦子，總是發(fā)愁在荒山上找我的柴火，那怎么可以
也就是說管理者不能單純的從一些企業(yè)運(yùn)營(yíng)的瑣碎的討論去獲得某些所謂的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該給自己的員工、給自己一個(gè)愿景，就是奔頭吧，那樣一個(gè)企業(yè)的才能健康地積極地生存下去，青山長(zhǎng)青，那柴火還愁沒有嗎
這五步真的是不好走，至少每步都走好真的是需要很大的努力。
不知道那些企業(yè)的老總怎么看待這篇文章
尤其是那些和政府有不錯(cuò)的關(guān)系的老總會(huì)怎么想……
科學(xué)500字讀后感《小錯(cuò)誤，大發(fā)明》
讀《小失誤大發(fā)明》有感 《小失誤大發(fā)明》講述了九十多個(gè)發(fā)明創(chuàng)造的故事,都是從失誤當(dāng)中形成的發(fā)明.原來我們這個(gè)世界上很多看起來很棒的東西,好多是從意外引發(fā)出來的. 比如:檸檬飲料是一名叫總督的人發(fā)明的,很久以前印度有個(gè)風(fēng)俗,吃飯前都是用檸檬水來洗手的,但是因?yàn)榭偠綇耐獾貋聿恢?所以就把檸檬水給喝了,后來別人見了都喝,這樣檸檬水就成了人們愛喝的飲料. 防震玻璃是一位化學(xué)家發(fā)明的,他不小心把一個(gè)藥瓶碰到了,但瓶子雖然布滿了破碎的裂紋,但沒有碎片.他進(jìn)一步研究,原來玻璃內(nèi)貼著一層膜,所以他就發(fā)明了這種新型防震玻璃. 涂改液是一位打字員發(fā)明的.每次打字打錯(cuò)字的時(shí)候都要重新打過,一次他走在街上,看見別人刷墻,刷錯(cuò)了都用顏料把錯(cuò)的地方覆蓋起來,他就做了一種白色的液體,打錯(cuò)字的時(shí)候就蓋上去,后來傳到了世界各地. 通過這么多有趣的發(fā)明故事,我深深地感到,只要你關(guān)心周圍的事物,從一些失誤中吸取教訓(xùn),大膽去想大膽去做,任何人都能成為發(fā)明家.失誤并不可怕,只要你從中吸取教訓(xùn),并能堅(jiān)持深入地研究,你一定會(huì)成功. 任何發(fā)明都要懂得許多知識(shí),越多知識(shí)就越容易成功,所以我們要努力學(xué)習(xí),多讀課外書,提高自己的能力.
