《先生》紀(jì)錄片讀后感500字
《先生》紀(jì)錄片讀后感《先生》十集系列紀(jì)錄片片段的光盤，時(shí)長(zhǎng)36分鐘。
光盤中是幾集紀(jì)錄片的節(jié)選。
這幾集紀(jì)錄片，記載著十位從民國(guó)時(shí)期精挑細(xì)選出來的“先生”。
細(xì)看兩遍，深受震撼，故拙劣地模仿馬可·奧勒留的筆觸，寫下這篇胡言亂語。
時(shí)刻提醒自己。
從先生蔡元培身上，我領(lǐng)悟到作為一個(gè)中國(guó)人，必須對(duì)政治敏感。
面對(duì)上任后的贊譽(yù)，必須頭腦清醒，考慮最壞的結(jié)果。
即使盡管失敗，也要盡了心。
平等對(duì)待每個(gè)人。
重視真正有學(xué)問，有想法的人才，不管其政治立場(chǎng)、資歷和年齡。
從先生胡適的行動(dòng)中，我了解到把古文改良成現(xiàn)代文的重要性。
“一、要有話說，方才說話。
二、有什么話，說什么話。
話怎么說，就怎么說。
三、要說我自己的話，別說別人的話。
四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話。
”有些時(shí)候，“容忍比自由還更重要”。
先生馬相伯雖然到了九十六歲，還可以憑著對(duì)國(guó)家的使命感發(fā)表“一日一談”。
他面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
反對(duì)專制。
要學(xué)習(xí)他的愛國(guó)精神，有奉獻(xiàn)精神。
先生張伯苓教會(huì)我處理好人際關(guān)系的重要性。
“糞水也可澆鮮花”。
實(shí)體會(huì)被摧毀，但精神不朽。
人從事什么職業(yè)，就要知道自己的天職。
盡管面對(duì)巨大的悲慟，也站在國(guó)家民族的立場(chǎng)看問題。
先生梅貽琦說過，大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。
作為一名校長(zhǎng)，他“一、無黨派色彩。
二、學(xué)識(shí)淵博。
三、人格高尚。
四、確能發(fā)展清華。
五、聲望素著”。
從先生的經(jīng)歷，我要學(xué)會(huì)泰山崩于前而色不改。
為人風(fēng)格寡言溫和，處理大事時(shí)果斷。
不能退卻，畏縮。
要有勇氣，堅(jiān)忍前進(jìn)。
從竺可楨先生身上，我學(xué)習(xí)了求是精神。
三十八年每天寫日記是個(gè)好習(xí)慣。
在壓力下才能展現(xiàn)一個(gè)人的真性情。
對(duì)任何事的表現(xiàn)歡騰都可能是種假象。
社會(huì)與自然都一直發(fā)展。
把自己的學(xué)問與政治覺悟融會(huì)貫通起來。
先生晏陽初的著作促使人在農(nóng)村做實(shí)事。
一種公共精神。
強(qiáng)調(diào)平民教育的重要性。
除了言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由，先生提出免于愚昧無知的自由。
教育者同時(shí)需被教育。
應(yīng)知道什么能改變，什么不能改變。
追求夢(mèng)想的途中不是什么都會(huì)一帆風(fēng)順。
長(zhǎng)處應(yīng)盡量延長(zhǎng)，短處要及時(shí)解決，直到可以忽略不計(jì)。
“千教萬教，教人求真。
千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
”在先生陶行知身上，我了解到從小就要開始認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己終身使命的重要性。
教育是為了更好地民主。
為了國(guó)民的教育，對(duì)現(xiàn)實(shí)要有批判精神。
寫文章的標(biāo)題要適當(dāng)吸引人。
教育需人本位。
有能力的人才能狂傲，我從先生梁漱溟身上可以看到。
人不應(yīng)屬于哪個(gè)標(biāo)簽體系，只屬于自己。
特立獨(dú)行。
主動(dòng)。
有主見。
歸于佛教。
有憐憫之心。
東方宗教與西方科學(xué)的貫通。
先生陳寅恪博學(xué)，學(xué)貫中西。
人稱教授的教授，讀書人的老師。
他倡導(dǎo)并堅(jiān)守了，獨(dú)立之精神，自由之思想。
不受傳統(tǒng)思想的束縛。
先生甚至說道，沒有自由的思想，不可能有優(yōu)美的文學(xué)。
先生用一種理科思維，一種研究自然科學(xué)的思維來研究歷史，精確推導(dǎo)，對(duì)學(xué)問追求精確性，徹底性。
在各位先生面前，深深地鞠個(gè)躬。
20篇讀后感，每篇20字左右
1.我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2.這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。
阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
3.這幾天，我看了一本，這本書非常有意思。
其中，我被中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。
他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動(dòng)魄的一刻啊
想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時(shí)候沒有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事
4.這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話，還學(xué)會(huì)了五種語言文字
她一生熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
5.是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。
它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
6.詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
7.奧斯汀的,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用.8.一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.9.這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
10.翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來
呼吸一下英雄們的氣息。
”11.讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《雙城記》。
全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。
在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削。
正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空。
”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
12.《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
它正式成書于公元前 6 世紀(jì)。
包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀(jì)》），另一部是《奧德修紀(jì)》（又譯《奧德賽》）。
史詩的內(nèi)容來源于公元前 12 世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng) 10 年的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。
《荷馬史詩》在各方面都達(dá)到了極高的成就，是古希臘文學(xué)中的瑰寶，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，是一部深受人們喜愛的作品。
13.前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》它講述一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國(guó)的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
14.讀《只有一個(gè)地球》有感讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球 15.《駱駝祥子》讀后感終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。
他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他為了美好的生活而努力，而奮斗。
他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來。
三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。
認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個(gè)追求的過程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會(huì)被消磨掉。
人生也許也是這樣的一個(gè)過程。
16.<復(fù)活>是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說。
<復(fù)活> 托爾斯泰在 <復(fù)活> 中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。
他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。
17.讀《遙遠(yuǎn)的島》有感在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對(duì)作者說：你是小孩，你不懂18.《簡(jiǎn)?愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡(jiǎn)?愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。
她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。
為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。
書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
《簡(jiǎn)?愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
19.《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。
楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
20.《紅樓夢(mèng)》讀后感黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
求一部歷史紀(jì)錄片的觀后感，只要600字就行啦，紀(jì)錄片可以是《中國(guó)通史》、《中華上下五千年》等任意一部
行法如山——《大秦帝國(guó)》讀后感起初看《大秦帝國(guó)》只是源于自己對(duì)于歷史由來已久的興趣,并沒有什么特別的意圖；只是覺得這不過是對(duì)于又一個(gè)盛世的全景式展現(xiàn)罷了.但是,當(dāng)我把《大秦帝國(guó)》第一部《黑色裂變》看完之后,我被深深的震撼了.我感覺到,雅斯貝爾斯的軸心時(shí)代理論很有意義.一個(gè)文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的,最富創(chuàng)造力的,大秦帝國(guó)也不例外.處在“大爭(zhēng)之世”的秦帝國(guó),有著與后世很多同樣強(qiáng)盛的帝國(guó)所全然不同的東西.而這些東西,才是秦帝國(guó)得以強(qiáng)盛的依靠,也是被后人所忽視的,在后來的歷史中缺失的.而只有這些東西,才是需要我們重新開掘出來的.因?yàn)?正是這些缺失,使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時(shí)蘊(yùn)含了衰落和失敗的可能.而《大秦帝國(guó)》正是通過將這些東西開掘出來,從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史,讓我們更加看清今天所要走的路.這種與眾不同的東西,在我看來至少有兩個(gè)方面：法治與商業(yè)精深.這兩點(diǎn)在《大秦帝國(guó)》中都有表現(xiàn).看了《大秦帝國(guó)》的人都知道,秦法是秦國(guó)崛起的制度保障,是秦國(guó)崛起的基石.整個(gè)《黑色裂變》都在展現(xiàn)商鞅變法的全過程.為什么孫皓暉先生的起點(diǎn)在這里?很顯然,商鞅變法是秦國(guó)歷史的分水嶺和轉(zhuǎn)折點(diǎn),是秦國(guó)強(qiáng)大的第一塊基石,更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),第一次建立法律完備的法治國(guó)家,特別是第一次（也是唯一一次）在華夏民族的一個(gè)族群當(dāng)中確立起堅(jiān)定的法治信念和守法精神.所有這一切,對(duì)于中華民族來說都是極其寶貴的財(cái)富.
《什么是科學(xué)》讀后感
讀書筆記寫作方法讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。
很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
常用的形式有：提綱式—— 以記住書的主要內(nèi)容為目的。
通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
摘錄式——主要是為了積累詞匯、句子。
可以摘錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
仿寫式——為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
評(píng)論式——主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。
可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
心得式——為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。
即隨感。
存疑式——主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
簡(jiǎn)縮式——為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
看大師陳鶴琴紀(jì)錄片觀后感
看了陳鶴琴后，感覺受益匪淺。
陳鶴琴是我國(guó)兒童教育和兒童心理研究和奠基人。
他的幼兒教育思想對(duì)于我們?nèi)缃竦挠變航逃兄喈?dāng)重要的影響。
而看完以后，我最大的感受就是課程的生活化。
正如陳鶴琴先生倡導(dǎo)的：所有的課程內(nèi)容都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來。
生活是完整的，在生活中自然地融入了健康、語言、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容；生活又是多變的，孩子在多姿多彩的生活中無時(shí)無刻不在經(jīng)歷著生動(dòng)又有趣的變化。
而我們所實(shí)施的課程能否做到還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學(xué)習(xí)呢
如果我們從孩子的生活入手，從孩子身邊的生活中去汲取營(yíng)養(yǎng)，這將是一個(gè)有效的途徑。
還有讓我啟發(fā)深刻的是陳鶴琴先生還指出“大自然、大社會(huì)，都是活教材。
”但隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，人們?cè)谙硎苤叨任镔|(zhì)文明的同時(shí)，也似乎與大自然的距離越來越遠(yuǎn)。
特別是生活在城市里的孩子，林立的高樓，擋住了他們的視線。
其實(shí)孩子們對(duì)于神秘而親切的大自然充滿了憧憬，奧妙無窮的大自然也是他們學(xué)習(xí)的最好課堂。
因此要鼓勵(lì)孩子在大自然中盡情釋放，尤其要帶領(lǐng)城里的孩子回歸大自然，親近大自然，感受大自然，充分運(yùn)用他們的感官，看看、聞聞、聽聽、摸摸，使幼兒獲得豐富的感知。
這不僅是為了教育，也是為了擴(kuò)展孩子生活和學(xué)習(xí)的空間，更是為了他們稚嫩心靈的陶冶。
當(dāng)今社會(huì)已越來越朝著社會(huì)化、多元化的方向發(fā)展。
這也給我們的課程提出了一個(gè)很好的思路。
幼兒園的教育不僅僅只局限在幼兒園，我們還要充分利用各種有利環(huán)境和社會(huì)資源。
如果能將幼兒園的教育真正地與家庭、社區(qū)整合起來，這樣的教育合力會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
我們身處多功能的社區(qū)，有著獨(dú)有的特色和優(yōu)勢(shì)。
我們?cè)趯?shí)施課程的過程中，就要經(jīng)常組織孩子走出幼兒園、走進(jìn)社區(qū)。
陳鶴琴認(rèn)為，要善于激發(fā)孩子做事的主動(dòng)性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。
而要啟發(fā)他自己去想，自己去做
歷史紀(jì)錄片《使命》觀后感
剛看完第一集
很棒
史料翔實(shí)、珍貴，主題集中，脈絡(luò)清晰，從歷史的高度，從政治、哲學(xué)的角度把握了大國(guó)叢林和諧與競(jìng)爭(zhēng)的法則，語言風(fēng)格平實(shí)中寓波瀾、理性中蘊(yùn)藏著作者獨(dú)特的、激情的、民族的危機(jī)意識(shí)，兄弟，是一部好作品呀
……歷史學(xué)家讓歷史告訴未來，未來學(xué)家立足現(xiàn)實(shí)展望未來，因?yàn)樵娙伺c文學(xué)家的出現(xiàn)，人類社會(huì)就讓經(jīng)驗(yàn)與天真都變得那么情趣盎然
通過這個(gè)片子，我更深地理解了一個(gè)文字工作者、一個(gè)行吟詩人、一個(gè)歷史記錄與敘述者的責(zé)任與良知
你是一個(gè)對(duì)民族、對(duì)國(guó)家有用的人
你以文為琴、以字為劍，懷抱民族傳承的神器，你深邃的內(nèi)心裝著民族“遙指蒼穹”的未來，感謝你與其他主創(chuàng)人員
……使命——命運(yùn)決擇（上）節(jié)目主要圍繞“兩彈一星”的研制和成功試驗(yàn)的故事展開，講述了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策以及國(guó)防科技工作者在一窮二白的基礎(chǔ)上艱苦奮斗勇于創(chuàng)新，最終使得我國(guó)成功的實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”的歷史性跨越。
《使命》再現(xiàn)錢學(xué)森、朱光亞奮斗歷程2009年10月20日全景式展現(xiàn)新中國(guó)國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展歷程大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《使命》攝制完成全景式反映新中國(guó)國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展歷程的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《使命》日前攝制完成，9月29日開始在中央電視臺(tái)科教頻道播出。
該片由總裝備部政治部與中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制。
全片以新中國(guó)成立60年來國(guó)防科技和武器裝備建設(shè)波瀾壯闊的發(fā)展歷程為主線，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色武器裝備的輝煌與壯麗，大力謳歌了“兩彈一星”精神和載人航天精神，突出反映了新世紀(jì)新階段國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展在有效履行我軍歷史使命中發(fā)揮的重要作用。
全片分為《歷史抉擇》、《艱難騰飛》、《世紀(jì)跨越》、《神圣責(zé)任》4集，生動(dòng)再現(xiàn)了以錢學(xué)森、朱光亞等“兩彈一星”功勛科學(xué)家為代表的廣大科技人員和部隊(duì)官兵自力更生、勵(lì)精圖治的奮斗精神，展示了以殲-10飛機(jī)、新一代主戰(zhàn)坦克、“中華神盾”導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、預(yù)警機(jī)等為代表的新型武器裝備研究歷程，片中許多文獻(xiàn)資料為首次對(duì)外公開。
全片遵循歷史脈絡(luò)，濃縮時(shí)代精神，以典型生動(dòng)的事例、翔實(shí)豐富的文獻(xiàn)、形象厚重的表達(dá)，體現(xiàn)了思想性、史詩性與藝術(shù)性、生動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一，既是一部再現(xiàn)國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展歷史的文獻(xiàn)片，又是一部弘揚(yáng)偉大愛國(guó)主義精神的教育片。
紀(jì)錄片的兩位主人公錢學(xué)森、朱光亞都曾擔(dān)任中國(guó)科協(xié)主席，他們不僅為我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，在團(tuán)結(jié)科技工作者，服務(wù)社會(huì)發(fā)展上同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用。
《先生》紀(jì)錄片讀后感500字
《先生》紀(jì)錄片讀后感《先生》十集系列紀(jì)錄片片段的光盤，時(shí)長(zhǎng)36分鐘。
光盤中是幾集紀(jì)錄片的節(jié)選。
這幾集紀(jì)錄片，記載著十位從民國(guó)時(shí)期精挑細(xì)選出來的“先生”。
細(xì)看兩遍，深受震撼，故拙劣地模仿馬可·奧勒留的筆觸，寫下這篇胡言亂語。
時(shí)刻提醒自己。
從先生蔡元培身上，我領(lǐng)悟到作為一個(gè)中國(guó)人，必須對(duì)政治敏感。
面對(duì)上任后的贊譽(yù)，必須頭腦清醒，考慮最壞的結(jié)果。
即使盡管失敗，也要盡了心。
平等對(duì)待每個(gè)人。
重視真正有學(xué)問，有想法的人才，不管其政治立場(chǎng)、資歷和年齡。
從先生胡適的行動(dòng)中，我了解到把古文改良成現(xiàn)代文的重要性。
“一、要有話說，方才說話。
二、有什么話，說什么話。
話怎么說，就怎么說。
三、要說我自己的話，別說別人的話。
四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話。
”有些時(shí)候，“容忍比自由還更重要”。
先生馬相伯雖然到了九十六歲，還可以憑著對(duì)國(guó)家的使命感發(fā)表“一日一談”。
他面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
反對(duì)專制。
要學(xué)習(xí)他的愛國(guó)精神，有奉獻(xiàn)精神。
先生張伯苓教會(huì)我處理好人際關(guān)系的重要性。
“糞水也可澆鮮花”。
實(shí)體會(huì)被摧毀，但精神不朽。
人從事什么職業(yè)，就要知道自己的天職。
盡管面對(duì)巨大的悲慟，也站在國(guó)家民族的立場(chǎng)看問題。
先生梅貽琦說過，大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。
作為一名校長(zhǎng)，他“一、無黨派色彩。
二、學(xué)識(shí)淵博。
三、人格高尚。
四、確能發(fā)展清華。
五、聲望素著”。
從先生的經(jīng)歷，我要學(xué)會(huì)泰山崩于前而色不改。
為人風(fēng)格寡言溫和，處理大事時(shí)果斷。
不能退卻，畏縮。
要有勇氣，堅(jiān)忍前進(jìn)。
從竺可楨先生身上，我學(xué)習(xí)了求是精神。
三十八年每天寫日記是個(gè)好習(xí)慣。
在壓力下才能展現(xiàn)一個(gè)人的真性情。
對(duì)任何事的表現(xiàn)歡騰都可能是種假象。
社會(huì)與自然都一直發(fā)展。
把自己的學(xué)問與政治覺悟融會(huì)貫通起來。
先生晏陽初的著作促使人在農(nóng)村做實(shí)事。
一種公共精神。
強(qiáng)調(diào)平民教育的重要性。
除了言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由，先生提出免于愚昧無知的自由。
教育者同時(shí)需被教育。
應(yīng)知道什么能改變，什么不能改變。
追求夢(mèng)想的途中不是什么都會(huì)一帆風(fēng)順。
長(zhǎng)處應(yīng)盡量延長(zhǎng)，短處要及時(shí)解決，直到可以忽略不計(jì)。
“千教萬教，教人求真。
千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
”在先生陶行知身上，我了解到從小就要開始認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己終身使命的重要性。
教育是為了更好地民主。
為了國(guó)民的教育，對(duì)現(xiàn)實(shí)要有批判精神。
寫文章的標(biāo)題要適當(dāng)吸引人。
教育需人本位。
有能力的人才能狂傲，我從先生梁漱溟身上可以看到。
人不應(yīng)屬于哪個(gè)標(biāo)簽體系，只屬于自己。
特立獨(dú)行。
主動(dòng)。
有主見。
歸于佛教。
有憐憫之心。
東方宗教與西方科學(xué)的貫通。
先生陳寅恪博學(xué)，學(xué)貫中西。
人稱教授的教授，讀書人的老師。
他倡導(dǎo)并堅(jiān)守了，獨(dú)立之精神，自由之思想。
不受傳統(tǒng)思想的束縛。
先生甚至說道，沒有自由的思想，不可能有優(yōu)美的文學(xué)。
先生用一種理科思維，一種研究自然科學(xué)的思維來研究歷史，精確推導(dǎo)，對(duì)學(xué)問追求精確性，徹底性。
在各位先生面前，深深地鞠個(gè)躬。
跪求10篇紀(jì)錄片觀后感~
200字左右
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今天老師用上課時(shí)間看了紀(jì)錄片。
我想大家都知道在清朝時(shí)代最有名的皇帝是：康熙，雍正，，這三位皇帝為大清付出的最多，康熙付出的最多，只有他重視科學(xué)，雍正雖然執(zhí)政13年，但在這13年中他竟然在奏折上批下100多萬字，而在統(tǒng)治的時(shí)候，人口占到了全世界的四分之一，而錢財(cái)占到全世界的四分之一，錢多的都沒地方放。
圓明園這個(gè)奇跡之所以毀滅就是應(yīng)為太自負(fù)，有那么多先進(jìn)的槍不用，覺得自己是最強(qiáng)的。
最可惡的就是那群，你們都說這里美入天堂，為什么還要?dú)模銈兛梢阅?，可以搶，居然還放火燒，哼，真可惡
今天，我看了電影感觸頗深。
我感觸最深的就是那個(gè)鏡頭：身穿中山服的主席宣布：“中央人們政府成立了
”啊，經(jīng)過了28年，終于迎來了勝利的今天。
那一聲莊嚴(yán)的宣布，是用那堅(jiān)定的組成的；是用那千千萬萬個(gè)中華兒女的鮮血換來的。
中華大地一片沸騰，這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了 ，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢
回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)有這超越時(shí)空的聲音
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一片土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一顆糧食，你是否撫育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)持著你的崗位?你既然活著，你又是否為未來的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得美麗?我想問你，為世界帶來了什么? ——題記雷鋒——一個(gè)曾被、、鄧-小-平、董必武等諸位名人題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)的傳奇人物。
雷鋒——一個(gè)人人皆知，人人向他學(xué)習(xí)的神話般的人物。
雷鋒——生命已不再，但精神卻永存的偉人。
而這樣的一個(gè)人，自然有一段不平凡的經(jīng)歷。
自打雷鋒一生下來，厄運(yùn)就纏上了他。
家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。
唯有的，只有那寒冷和饑餓。
后來，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死,弟弟貧病交加凍餓而死。
小小年紀(jì)就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會(huì)化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務(wù)，他心中沸騰的滿腔熱血不是一朝一夕便能熄滅的。
記的最深的便是那次外出活動(dòng)，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點(diǎn)下有千斤重般，像箭一般射下來，重重地砸在人的身上。
負(fù)責(zé)打隊(duì)旗的雷鋒吧衣服脫下來，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾包起來，自己光著小脊梁任憑風(fēng)吹雨打。
同學(xué)說他傻，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾洗下不就行了嗎?可他卻鄭重地說道：“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，和隊(duì)旗一樣，都是烈士的鮮血染成的，咱應(yīng)該格外珍惜。
”而這一句話，卻深深地感動(dòng)了那位同學(xué)，從此他也像雷鋒一樣，給于紅領(lǐng)巾與隊(duì)旗至高的尊重與崇敬。
雷鋒總是這樣，一次又一次地感動(dòng)著周圍的人們;雷鋒總是這樣，一心一意為著人民為著世界。
看到雷鋒這樣，我不起了我們學(xué)校門口那壯觀的一面——每到中午，人山人海便涌入學(xué)校對(duì)面的小店買午飯，由于人過多，因此只能站著吃，人與人之間距離遠(yuǎn)則50公分，近則30公分，那個(gè)場(chǎng)面真讓我不禁想到“百萬雪師逼江而下”。
而這樣多的人，造成的危害也是及其巨大的。
等人一走，那長(zhǎng)長(zhǎng)的街道上留下的竟是塑料杯、一次性飯盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整個(gè)一條街似乎被朦朦朧蓋上一層白色的面紗。
說真的，要不是我親眼目睹，我真不會(huì)相信這種奇觀竟然會(huì)出現(xiàn)在我的眼前，而且還是反反復(fù)復(fù)，日復(fù)一日地出現(xiàn)。
我們對(duì)世界做了些什么呢?污染罷了，糟蹋罷了。
和雷鋒比起來，我們又是如何呢?他一心一意為人民著想，可我們卻為了自己一時(shí)的圖方便，造成土質(zhì)污染、空氣污染，因而加深了溫室效應(yīng)，對(duì)地球?qū)θ藗儤O大的傷害!我們雖然碰不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，碰不到民不聊天，不能為國(guó)家做什么驚天地泣鬼神的事情，但我想，只要我們不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂闖紅燈，那也是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的貢獻(xiàn)吧!只要把這一件件小地不能再小的事情做好，我們也就問心無愧了，我們就是偉人，就是英雄!人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。
臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)。
大型歷史紀(jì)錄片觀后感500字，從歷史角度這
行法如山——《大秦帝國(guó)》讀后感起初看《大秦帝國(guó)》只是源于自己對(duì)于歷史由來已久的興趣，并沒有什么特別的意圖；只是覺得這不過是對(duì)于又一個(gè)盛世的全景式展現(xiàn)罷了。
但是，當(dāng)我把《大秦帝國(guó)》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深的震撼了。
我感覺到，雅斯貝爾斯的軸心時(shí)代理論很有意義。
一個(gè)文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的，最富創(chuàng)造力的，大秦帝國(guó)也不例外。
處在“大爭(zhēng)之世”的秦帝國(guó)，有著與后世很多同樣強(qiáng)盛的帝國(guó)所全然不同的東西。
而這些東西，才是秦帝國(guó)得以強(qiáng)盛的依靠，也是被后人所忽視的，在后來的歷史中缺失的。
而只有這些東西，才是需要我們重新開掘出來的。
因?yàn)?，正是這些缺失，使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時(shí)蘊(yùn)含了衰落和失敗的可能。
而《大秦帝國(guó)》正是通過將這些東西開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清今天所要走的路。
這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個(gè)方面：法治與商業(yè)精深。
這兩點(diǎn)在《大秦帝國(guó)》中都有表現(xiàn)。
看了《大秦帝國(guó)》的人都知道，秦法是秦國(guó)崛起的制度保障，是秦國(guó)崛起的基石。
整個(gè)《黑色裂變》都在展現(xiàn)商鞅變法的全過程。
為什么孫皓暉先生的起點(diǎn)在這里
很顯然，商鞅變法是秦國(guó)歷史的分水嶺和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是秦國(guó)強(qiáng)大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，第一次建立法律完備的法治國(guó)家，特別是第一次（也是唯一一次）在華夏民族的一個(gè)族群當(dāng)中確立起堅(jiān)定的法治信念和守法精神。
所有這一切，對(duì)于中華民族來說都是極其寶貴的財(cái)富。
