一篇科學(xué)家傳記讀后感1000字不要居里夫人 999都不行!
我感嘆宇宙的無窮我欽佩造物主的無限智慧當(dāng)年蘋果樹下的瞬間,是永遠(yuǎn)七色的彩虹混成耀眼的白光使困惑的人不再迷惘看海邊的潮起潮落,暗示著萬有引力的無限榮光平方反比,橢圓軌道,在茫茫宇宙中寫下了數(shù)學(xué)的符號切線,面積,從瞬間到無窮的流動微積分世界里的低吟淺唱彗星照亮了夜空也照亮了追求真理的人原來在真理的海邊我們都是孩子
科學(xué)家的傳記
阿基米德 他是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時代人的高度尊敬。
阿基米德求得了拋物線弓形、螺線、圓形的面積和體積以及橢球體、拋物面體等復(fù)雜幾何體的體積。
在推演這些公式的過程中，他熟練的啟用了“窮竭法”，即我們今天所說的逐步近似求極限的方法，因而被公認(rèn)為微積分計算的鼻祖。
他還利用此法估算出∏值在 和 之間，并得出了三次方程的解法。
面對古希臘繁冗的數(shù)字表示方式，阿基米德提出了一套有重要意義的按級計算法，并利用它解決了許多數(shù)學(xué)難題。
阿基米德在力學(xué)方面的成績最為突出，這些成就主要集中在靜力學(xué)和流體靜力學(xué)方面。
他在研究機械的過程中，發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，并利用這一原理設(shè)計制造了許多機械。
他在研究浮體的過程中發(fā)現(xiàn)了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。
阿基米德在天文學(xué)方面也有出色的成就。
他設(shè)計了一些圓球，用細(xì)繩和木棒將它們聯(lián)接起來模仿日月和星辰的運動，并利用水力使它們轉(zhuǎn)動。
這樣日食和月食就可以生動的表現(xiàn)出來了。
阿基米德認(rèn)為地球是圓球狀的，并圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，這一觀點比哥白尼的“日心地動說”要早一千八百年。
限于當(dāng)時的條件，他并沒有就這個問題做深入系統(tǒng)的研究。
但早在公元前三世紀(jì)就提出這樣的見解，是很了不起的。
阿基米德的著作很多，作為數(shù)學(xué)家，他寫出了《論球和圓柱》、《論劈錐曲面體與球體》、《拋物線求積》、《論螺線》等數(shù)學(xué)著作。
作為力學(xué)家，他著有《論平板的平衡》、《論浮體》、《論杠桿》、《論重心》等力學(xué)著作。
在《論平板的平衡》中，他系統(tǒng)地論證了杠桿原理。
在論浮體中、他論證了浮體定律。
阿基米德不僅在理論上成就璀璨，還是一個富有實踐精神的工程學(xué)家。
他一生設(shè)計、制造了許多機構(gòu)和機器，除了杠桿系統(tǒng)外，值得一提的還有舉重滑輪、灌地機、揚水機以及軍事上用的投射器等。
被稱作“阿基米德舉水螺旋”的揚水機是為了將水從大船的船艙中排出而發(fā)明的。
揚水機可以利用螺旋把搬運到高處，在埃及得到了廣泛的應(yīng)用，是現(xiàn)代螺旋泵的前身。
“給我一個支點，我將移動地球” 阿基米德不僅是個理論家，也是個實踐家，他一生熱衷于將其科學(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于實踐，從而把二者結(jié)合起來。
在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠桿來抬起重物，不過人們不知道它的道理。
阿基米德潛心研究了這個現(xiàn)象并發(fā)現(xiàn)了杠桿原理。
還有法布爾的《昆蟲記》可以給小朋友看
科學(xué)家的故事讀后感
丟棄錯誤 個人都不是十美的，即使是最偉大的人有犯錯誤的時候，重要的是及時地錯誤，丟棄錯誤。
只有丟棄錯誤，才能走上一天通往成功大門的路。
據(jù)說愛因斯坦來到普林斯頓高級研究所的第一天，管理人員問他需要什么用具，他回答說：“我看，一張桌子或臺子，一把椅子和一些紙張、鋼筆就行了。
啊，對了，還要一個大廢紙簍。
”管理人員奇怪地問：“為什么要大的
”愛因斯坦答道：“好讓我把所有的錯誤都扔進(jìn)去。
”這個世界從來都是這樣，每個平凡或偉大的人都會犯錯誤，只有像愛因斯坦那樣的人，不斷的丟棄錯誤，才能看到一條向上的路。
正所謂“人非圣賢，孰能無過。
”我們不也是一樣嘛
當(dāng)我們選擇用學(xué)習(xí)時間來看電視，玩電腦時，我們便犯下了一個錯誤。
但是只要下次不再犯同樣的錯誤，我們就還是好學(xué)生；當(dāng)我們以生病為借口不出去上間操時，我們便又犯下了一個錯誤。
但是只要我們不再逃避做間操，我們就還會受到老師的好評；當(dāng)我們在小測驗中遇到了難題便選擇抄襲時，我們又犯下了一個錯誤。
但是只要停止這個手段，用心去思考這道題，我們便還是清白的…… 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
”如果我們可以做到這樣，每天反省自己，及時地發(fā)現(xiàn)并丟棄錯誤，總有一天我們會看到一條向上的路。
尤其是身心尚未成熟，世界觀還沒有定位的我們，更需要及時地發(fā)現(xiàn)并改正錯誤，丟棄錯誤，在這個過程中不斷地完善自己，使自己變得更優(yōu)秀
讀一篇數(shù)學(xué)家的傳記 寫讀后感
暑假里，我讀了書，書的名《數(shù)學(xué)家事》，講述了許多數(shù)學(xué)名故事。
比如畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學(xué)家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。
這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行。
皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進(jìn)行審查。
但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。
面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。
最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。
正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。
是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。
不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學(xué)。
讀《數(shù)學(xué)家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學(xué)，更讓我懂得了許多道理。
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名人傳記《曾國藩傳》近日讀曾國藩傳頗有感觸,特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神,曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。
此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明。
”在某種意義上，的確是這樣。
另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。
乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。
我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。
如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。
處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。
在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人 。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。
腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。
腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。
其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。
另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢
一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。
這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。
正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。
腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人‘ 對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心 腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。
記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。
”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。
聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。
正如蘇東坡所說的難得糊涂。
我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。
當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。
所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。
當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。
著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。
這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。
他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。
這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。
正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。
最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。
這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
