（科學(xué)家的故事）讀后感 1000字左右十萬(wàn)火急
馬均 馬均為三國(guó)時(shí)期著名科學(xué)家。
馬鈞，字德衡，曾為給事中。
[編輯本段]發(fā)明 曾再次發(fā)明已失傳的指南車(chē)、這種指南車(chē)上有一個(gè)小木人，無(wú)論如何向前、向后、還是轉(zhuǎn)彎，小木人的手一直指向南方。
這種裝置好像現(xiàn)代的自動(dòng)定向儀。
后來(lái)在魏晉時(shí)期又出現(xiàn)了記里鼓車(chē)。
記里鼓車(chē)分上下兩層，上層設(shè)一口鐘，下層設(shè)一鼓。
車(chē)上有一木人，峨冠錦袍，坐于車(chē)的下層。
車(chē)走十里，小木人擊鼓一次；每擊鼓十次，小木人就上升到上一層，擊鐘一次，煞是有趣。
這種裝置是利用齒輪傳動(dòng)的原理來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其實(shí)我們現(xiàn)在汽車(chē)上用的很多里程表所用原理也一樣，與這種里程鼓車(chē)沒(méi)有什么區(qū)別。
他曾改進(jìn)前人所造織綾機(jī)舊式的織綾機(jī)，五十綜的用五十個(gè)躡，六十綜的用六十個(gè)躡，馬先生認(rèn)為有費(fèi)力費(fèi)時(shí)的缺點(diǎn)，于是他改進(jìn)機(jī)械，全都改用十二個(gè)躡。
改進(jìn)以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成后看上去象是天然形成的一樣，又可以象陰陽(yáng)二氣反復(fù)變化無(wú)窮。
發(fā)明翻水車(chē)，叫小孩子轉(zhuǎn)動(dòng)它，汲來(lái)的水自己傾流到地里，翻車(chē)?yán)锿廪D(zhuǎn)動(dòng)，效率超過(guò)平常水車(chē)一百倍。
百戲木偶 有人進(jìn)貢一套雜技模型，只能作擺設(shè)不能活動(dòng)。
皇帝問(wèn)先生：“你能使得它們動(dòng)起來(lái)嗎
”回答說(shuō)：“可以活動(dòng)。
”皇帝說(shuō)：“可以做得更巧妙些嗎
”回答說(shuō)：“可以更好。
”他就接受皇命制作了。
他用大木頭又雕又削，做成輪子的形狀，放在地上，下面用流水使它旋轉(zhuǎn)。
下面制作了女子奏樂(lè)舞蹈的偶象，還有木偶打鼓、吹簫、疊羅漢，還可以使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗，動(dòng)作靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、斗雞等各種各樣的動(dòng)作。
當(dāng)他看見(jiàn)諸葛連弩時(shí)，說(shuō)：“這東西巧是很巧，但還不頂完善。
”他說(shuō)，他可以做出一種連弩，發(fā)箭的力量能增加五倍。
又嫌發(fā)石車(chē)效果差，如果敵人在城樓邊掛起濕牛皮，發(fā)過(guò)去的石子碰上牛皮就滑落下來(lái)，發(fā)石車(chē)又不能連續(xù)發(fā)射。
他想制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，輪上懸石的繩子逐一斷掉，石子就拋射到敵人城樓，可以迅速地接連拋射。
他曾經(jīng)試驗(yàn)用個(gè)車(chē)輪掛上磚頭瓦塊，可以?huà)伾涞綆资蛇h(yuǎn)的地方去。
希望朝廷立項(xiàng)，讓他試驗(yàn)并推廣，結(jié)果未引起重視。
這就為后人研制諸葛連弩提供了極重要的線(xiàn)索。
[編輯本段]比諸葛亮技高一籌的發(fā)明家 國(guó)外不少發(fā)明家如愛(ài)迪生等，在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，但令咱中國(guó)人驕傲的發(fā)明家馬鈞，知道的人卻并不多。
這個(gè)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的發(fā)明家，在洛陽(yáng)生活期間搞了不少發(fā)明，可史料中竟連他的生卒年月都沒(méi)留下來(lái)，這實(shí)在是遺憾
馬鈞雖是個(gè)不善言辭的人，但他卻以自己的發(fā)明而令人欽佩。
當(dāng)時(shí)的文學(xué)家傅玄稱(chēng)贊他是“天下之名巧”，史學(xué)家裴松之也稱(chēng)贊他“巧思絕世”。
很多人都讀過(guò)《三國(guó)演義》，對(duì)蜀國(guó)丞相諸葛亮的才智非常欽佩，他發(fā)明的木牛流馬，一直為后人津津樂(lè)道。
其實(shí)，對(duì)諸葛亮的發(fā)明，馬鈞也能看出其不足之處，你說(shuō)這個(gè)馬鈞是不是技高一籌
當(dāng)時(shí)，魏、蜀、吳三國(guó)經(jīng)常打得不可開(kāi)交。
有一次，諸葛亮率兵攻打魏國(guó)，使用了一種新發(fā)明的連弩，可以連續(xù)發(fā)射幾十支箭。
這種新式武器讓魏軍大感驚奇，有個(gè)魏國(guó)士兵撿回連弩讓馬鈞看。
馬鈞仔細(xì)觀察后認(rèn)為，這種連弩雖然制作很精巧，但不是最好的，還可以改進(jìn)，效率能提高5倍。
可惜他的改進(jìn)得不到魏國(guó)承認(rèn)，馬鈞只能空抱遺憾。
其實(shí)，馬鈞的遺憾太多了。
官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操使用一種發(fā)石車(chē)攻擊袁紹，這種發(fā)石車(chē)可以?huà)伋龃笫瘔K攻擊敵人，在當(dāng)時(shí)威力巨大。
但這種發(fā)石車(chē)也存在缺陷，如速度較慢、只能單發(fā)、不能連續(xù)拋石等。
只要敵方在城樓上掛起濕牛皮，就能擋住發(fā)石車(chē)拋出的石塊。
聰明的馬鈞經(jīng)過(guò)一番研究，設(shè)計(jì)出了一種新型發(fā)石車(chē)——輪轉(zhuǎn)式連續(xù)拋石車(chē)。
這種攻城器械的構(gòu)造是一個(gè)繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)的大木輪，在輪子的邊緣用繩子拴上幾十塊大石頭，然后用機(jī)械帶動(dòng)木輪快速旋轉(zhuǎn)，輪上懸著的石頭也跟著一起旋轉(zhuǎn)，等旋轉(zhuǎn)速度達(dá)到一定程度時(shí)，切斷系石的繩索，石塊就會(huì)連續(xù)不斷地發(fā)射出去攻擊敵人的城樓，使敵方來(lái)不及防御。
馬鈞曾經(jīng)用幾十塊磚瓦做試驗(yàn)，結(jié)果磚瓦被連續(xù)拋出數(shù)百步遠(yuǎn)（1步合約1．4米）。
如果使用了這些新式武器，曹軍的作戰(zhàn)能力定會(huì)大大增強(qiáng)。
可惜的是，因不善言辭，馬鈞的發(fā)明被別人攻擊得一無(wú)是處，結(jié)果人們都嘲笑他。
馬鈞的朋友、文學(xué)家傅玄卻很賞識(shí)他的才華，就向安鄉(xiāng)侯曹羲推薦了他的這一發(fā)明，但遭到曹羲的拒絕。
傅玄耐心勸導(dǎo)曹羲：“馬鈞發(fā)明的是軍隊(duì)需要的精良兵器，費(fèi)一點(diǎn)木材，找?guī)讉€(gè)人就能制造出來(lái)，何不試驗(yàn)一下
”在傅玄苦口婆心的勸說(shuō)下，曹羲才接受了建議，并把情況轉(zhuǎn)告主持軍事的武安侯曹爽，但曹爽卻沒(méi)有理睬這件事，馬鈞的設(shè)想當(dāng)然也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。
試驗(yàn)一下馬鈞的發(fā)明成果，本是件很容易的事，但因他遇到一幫愚蠢的家伙，偏偏這些人又在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，你說(shuō)有什么辦法
難怪傅玄感慨萬(wàn)端地說(shuō)：“馬鈞的發(fā)明創(chuàng)造才能，就是魯班、墨翟、張衡也比不過(guò)，但魯班和墨翟都能見(jiàn)用于時(shí)，馬鈞卻不能發(fā)揮其才，真是令人痛心的事。
” [編輯本段]巧讓水往高處流 馬鈞出身貧寒，幼時(shí)一直在鄉(xiāng)下生活，不善于與人交往，一門(mén)心思讀書(shū)，特別愛(ài)動(dòng)腦筋，尤其喜歡鉆研機(jī)械制造方面的難題。
馬鈞是“語(yǔ)言的矮子，行動(dòng)的巨人”，他勤于動(dòng)手，為其從事機(jī)械制造打下了基礎(chǔ)。
馬鈞長(zhǎng)大后，到魏國(guó)的都城洛陽(yáng)做了一個(gè)小官，后來(lái)就一直住在洛陽(yáng)。
當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城有一大塊坡地，老百姓想在那里種菜，因?yàn)闊o(wú)法引水澆地，這塊地就一直荒著。
馬鈞知道后，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、試驗(yàn)，終于制造出了翻車(chē)（又稱(chēng)龍骨水車(chē)），把河里的水引到坡地里，老百姓終于能種菜澆水了。
馬鈞制造的翻車(chē)，是對(duì)我國(guó)古代灌溉工具的重大革新。
東漢以前，農(nóng)民使用的提水工具主要有兩種：一是桔槔，二是轆轤。
桔槔早在春秋時(shí)期就已經(jīng)應(yīng)用，其提水方法是：在井旁的樹(shù)上或木架子上用繩子固定一根橫木，橫木的一端系上水桶，另一端墜上石塊。
提水時(shí)兩端一起一落，由于運(yùn)用了杠桿原理，比較省力、方便。
轆轤比桔槔又前進(jìn)了一步，它主要是利用輪轉(zhuǎn)原理進(jìn)行提水，特別適用于從深水井中汲水。
但這兩種灌溉工具都有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是只能間隔地由低處往高處提水，不能連續(xù)運(yùn)動(dòng)，效率低，也比較費(fèi)力。
而馬鈞制造的翻車(chē)則可以直接用于農(nóng)業(yè)灌溉，它結(jié)構(gòu)精巧，可連續(xù)不斷地提水，輕快省力，連兒童都能轉(zhuǎn)動(dòng)，效率比前兩種提水工具高出許多。
因此，翻車(chē)問(wèn)世后，受到百姓歡迎，并迅速得到推廣。
在人類(lèi)發(fā)明水泵之前，翻車(chē)是世界上最先進(jìn)的提水工具。
科學(xué)家的故事閱讀百工祖魯班的感悟與收獲
一次統(tǒng)招、統(tǒng)招指標(biāo)生、二次統(tǒng)招只是在錄取辦法上的一個(gè)變化，與過(guò)去的先錄取統(tǒng)招指標(biāo)生，再錄取統(tǒng)招生無(wú)本質(zhì)上的改變，這樣改變是采取原巢湖市的做法，使招生工作變得更加容易操作。
具體來(lái)說(shuō)：第一，一次統(tǒng)招、統(tǒng)招指標(biāo)生、二次統(tǒng)招三者計(jì)劃之和為該高中統(tǒng)招計(jì)劃。
其中，市區(qū)統(tǒng)招指標(biāo)生中包含了6％的均衡指標(biāo)生計(jì)劃。
第二，原來(lái)我市的政策規(guī)定為：“指標(biāo)生在本校統(tǒng)招線(xiàn)下30分內(nèi)錄取”，這樣，該高中的統(tǒng)招指標(biāo)生和統(tǒng)招生兩者始終是在兩個(gè)變量中找
科學(xué)家獻(xiàn)身的小故事讀后感
依撒克·牛頓（1642－1727）英國(guó)科學(xué)家。
他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，在光學(xué)、熱學(xué)、天文學(xué)方面都有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)方面又是微積分的創(chuàng)始人之一。
三百多年前的一天晚上，一位青年坐在花園里觀賞月亮。
他仰望那鑲著點(diǎn)點(diǎn)繁星的蒼穹，思索著為什么月亮?xí)@著地球運(yùn)轉(zhuǎn)而不會(huì)掉落下來(lái)。
忽然，有個(gè)東西打在了他的頭上，這并不很重的一擊，把他從沉思中驚醒。
他低頭一看，原來(lái)，是一只熟透的大蘋(píng)果從樹(shù)上掉落下來(lái)。
他撿起蘋(píng)果，又一次陷入了沉思：為什么蘋(píng)果不落向兩旁，不飛向天空，而是垂直落向地面
這一定是地球有某種引力，把所有的東西都引向地球。
青年眼睛一亮：蘋(píng)果是這樣，月亮也是如此，月亮一定是在地球引力的吸引下做高速運(yùn)轉(zhuǎn)。
因?yàn)橛幸?，使它不能遠(yuǎn)離地球；因?yàn)橛兴俣?，使它不?huì)像蘋(píng)果一樣掉落下來(lái)……夜?jié)u漸地深了，青年手中拿著蘋(píng)果，開(kāi)心地笑了。
他就是發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的英國(guó)科學(xué)家牛頓。
這一年，他才24歲。
牛頓，1642年12月25日出生在英國(guó)。
他爸爸是個(gè)自耕農(nóng)，在他出世前兩個(gè)月就死去了。
他兩歲起就跟著年邁的祖母過(guò)著貧困孤苦的生活。
牛頓在12歲的時(shí)候進(jìn)入格蘭鎮(zhèn)小學(xué)讀書(shū)。
他從小就非常熱愛(ài)科學(xué)，經(jīng)常制造一些靈巧的小機(jī)械。
他自己制作了一個(gè)小巧的水鐘，是仿照沙漏的作法制成的。
用一個(gè)小水池，使池中的水緩緩流出，水面逐漸降低，水面上的浮標(biāo)就跟著逐漸下降，于是帶動(dòng)指針轉(zhuǎn)動(dòng)，指示時(shí)刻。
放風(fēng)箏，是孩子們都喜愛(ài)的游戲。
聰明的小牛頓更玩出了新花樣：一天晚上，他把一只紙燈籠系在了風(fēng)箏上放到天空。
許多看見(jiàn)了空中風(fēng)箏的人，都叫起來(lái)：“彗星
”當(dāng)人們知道天空中閃亮的是風(fēng)箏上的燈籠，才恍然大悟了。
牛頓是個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
在學(xué)校里，當(dāng)他受到大同學(xué)的侮辱時(shí)，他總是拼命反抗。
他常說(shuō)：“無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。
”正是這種頑強(qiáng)的精神，帶領(lǐng)牛頓登上科學(xué)群山那一個(gè)又一個(gè)巔峰。
牛頓在從事科學(xué)研究工作時(shí)，常常會(huì)忘記自己和別人的存在，陷入一種“癡迷”的狀態(tài)。
有一次，他請(qǐng)朋友到家里做客。
當(dāng)他走出房門(mén)去拿酒時(shí)，忽然想起關(guān)于月球軌道的運(yùn)算，于是就把請(qǐng)客的事忘到了九霄云外，自顧自地忙著計(jì)算起來(lái)。
朋友知道牛頓的脾氣，只好自己吃掉了盤(pán)子里的雞，把骨頭吐在了桌子上。
牛頓終于計(jì)算完了，這才想起請(qǐng)客的事。
走回桌前一看，雞只剩下了骨頭，他恍然大悟地說(shuō)：“我以為我還沒(méi)有吃飯呢，原來(lái)已經(jīng)吃過(guò)了。
” 盡管牛頓在科學(xué)上取得了巨大的成就，卻仍然十分謙虛。
他曾這樣說(shuō)過(guò)：“如果我所見(jiàn)的比笛卡爾（法國(guó)17世紀(jì)著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家）要遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕说募缟系木壒省?/p>
” 在英國(guó)烏爾索普牛頓老家的花園里的那棵蘋(píng)果樹(shù)，一直被精心地保護(hù)著。
1820年，這棵樹(shù)死后，被分成好幾段，分別在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)等處保存了起來(lái)。
這棵與科學(xué)結(jié)緣的蘋(píng)果樹(shù)，不僅留有牛頓嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的印記，更流傳著牛頓謙遜的美德。
一百個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)讀后感
班門(mén)弄斧讀后感今天我讀了《班門(mén)弄斧》這則成語(yǔ)故事。
意思是說(shuō)，在魯班門(mén)前弄斧，諷刺那些不自量力竟敢在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)得人。
李白是唐代偉大的詩(shī)人，后人稱(chēng)他為詩(shī)仙.梅之煥在采石磯旁的李白墓前看到可以寫(xiě)字的地方，被人留下詩(shī)句，有些詩(shī)句及其拙劣，可笑之極!梅之煥感慨之余，揮筆提了一首詩(shī)：采石江邊一堆土，李白之名高千古，來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)魯班門(mén)前弄大斧，”。
通過(guò)這個(gè)故事使我明白做人要謙虛，做事要量力而行。
一次，我和爺爺去地里玩，看著地;里綠油油的一片有好多我都認(rèn)識(shí)，我就和爺爺夸下?？谡f(shuō)“我認(rèn)識(shí)這葉子里所有蔬菜，爺爺指著一個(gè)葉子細(xì)長(zhǎng)的問(wèn)我是什么，“韭菜”等等，忽然，爺爺指著一種特別像針的一樣葉子，我看了看，想：”我以前在姥姥家看見(jiàn)過(guò)，剛出來(lái)的小蔥，就是這樣的，是小蔥，爺爺說(shuō)：“錯(cuò)了，是剛出來(lái)的韭菜”，爺爺告訴我：“剛出來(lái)的韭菜根是紫色的，小蔥根是綠色的”我臉紅了，爺爺在農(nóng)村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虛心請(qǐng)教。
今天我讀了一篇成語(yǔ)故事叫《班門(mén)弄斧》。
講得是長(zhǎng)江邊上的采石磯，是傳說(shuō)中李白不小心調(diào)入長(zhǎng)江被水淹死的地方。
正因?yàn)檫@個(gè)原因，采石磯成了名勝古跡，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大詩(shī)人梅之煥也來(lái)旅游，他傷心地看到那些名勝古跡上面被寫(xiě)滿(mǎn)了字、刻滿(mǎn)了詩(shī)，那些字又寫(xiě)得歪歪扭扭，詩(shī)寫(xiě)得狗屁不通。
他越看越生氣，就寫(xiě)了一首詩(shī)：采石江邊一堆土，李白之名高千古;來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
意思是說(shuō)：要有自知自明，別自不量力。
《班門(mén)弄斧》形容在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人和事。
2.讀后感《班門(mén)弄斧》今天我讀了一篇讀后感名叫《班門(mén)弄斧》。
意思是有一個(gè)木匠說(shuō)自己非常厲害，能把不好的材料做成最好的東西。
一邊的老爺爺指著身后的一扇門(mén)說(shuō)“就算比這好幾百倍的門(mén)我也能做出來(lái)”旁邊的人都哈哈大笑，“說(shuō)這是魯班先生的家”們也是他親手做的。
那個(gè)木匠一聽(tīng)拿著斧子就跑。
這篇文章告訴我們不能在別人面前賣(mài)弄自己的本領(lǐng)。
今天我讀了一篇成語(yǔ)故事叫《班門(mén)弄斧》。
講得是長(zhǎng)江邊上的采石磯，是傳說(shuō)中李白不小心調(diào)入長(zhǎng)江被水淹死的地方。
正因?yàn)檫@個(gè)原因，采石磯成了名勝古跡，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大詩(shī)人梅之煥也來(lái)旅游，他傷心地看到那些名勝古跡上面被寫(xiě)滿(mǎn)了字、刻滿(mǎn)了詩(shī)，那些字又寫(xiě)得歪歪扭扭，詩(shī)寫(xiě)得狗屁不通。
他越看越生氣，就寫(xiě)了一首詩(shī)：采石江邊一堆土，李白之名高千古;來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
意思是說(shuō)：要有自知自明，別自不量力。
《班門(mén)弄斧》形容在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人和事。
【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)觀后感，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
