有關(guān)運營管理專業(yè)讀后感1500 字

讀泰勒的《科學(xué)管理原理》有感一個在去世后被尊稱為“科學(xué)管理之父”的人，一個影響了流水線生產(chǎn)方式的人，一個被社會主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人，一個影響了人類工業(yè)化進程的人。

一個由于視力被迫輟學(xué)的人，一個被工人稱為野獸般殘忍的人，一個與工會水火不容、被迫在國會聽證會上作證的人，一個被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。

這個人就是弗雷德里克〃泰勒，管理發(fā)展史中最重要的，同時也是最富有爭議的人。

泰勒于1856年出生在美國費城。

年輕時，他先在液壓機廠做學(xué)徒，之后加入一家鋼鐵公司，在那里開始奠定科學(xué)管理的理論基礎(chǔ)。

1898年，泰勒來到伯利恒鋼鐵公司，開始他著名的改革。

1901年，他離開公司，進行無償?shù)淖稍児ぷ鳌?/p>

期間，他的《工廠管理》與《科學(xué)管理原理》相繼發(fā)表，泰勒的影響日漸廣泛，遍及全球。

《科學(xué)管理原理》出版于1911年，標(biāo)志著一個管理新時代的到來。

至今，這本書仍然帶給管理人無窮的啟示，是不可不讀的管理經(jīng)典。

我花了一些時間把泰勒大師的《科學(xué)管理原理》這本書讀完了，準(zhǔn)確來說，從內(nèi)容上來講這不是一本書，而是泰勒大師的一篇科學(xué)管理智慧結(jié)晶的論文。

18世紀(jì)60年代以來，隨著工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，資本主義的社會生產(chǎn)力得到了極大的提高，同時管理思想也隨之發(fā)生了深刻變化，產(chǎn)生了影響世界的管理思想，如英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)〃斯密在《國富論》中提出的勞動分工思想，提高了勞動生產(chǎn)率，為資本主義贏得了極大的經(jīng)濟效益。

然而，社會的大分工、分層使資本主義國家中勞資雙方矛盾突出，工人普遍認(rèn)為如果她們迅速工作將會導(dǎo)致大量工人失業(yè)，于是出現(xiàn)了大家所熟知的“磨洋工”現(xiàn)象。

正是在這樣的背景下，泰勒科學(xué)管理原理應(yīng)運而生，泰勒抱著解決勞資雙方矛盾，提高勞動生產(chǎn)率，解決由于沒有管理或管理不當(dāng)造成的巨大浪費的目的，通過大量的貼近實際的實驗，提出了科學(xué)管理原理。

泰勒對科學(xué)管理作了如下定義：“諸種要素——不是個別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括成如下：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗的方法；協(xié)調(diào)，而不是分歧；合作，而不是個人主義；最大的產(chǎn)出，而不是有限制的產(chǎn)出；實現(xiàn)每個人的勞動生產(chǎn)率最大化，富裕最大化，而不是貧困。

”這個定義，既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。

全書可分為三個部分。

第一部分，作者從“磨洋工”這一現(xiàn)象出發(fā)，講述其三個主要原因，闡述了自己科學(xué)管理原理形成的背景、基礎(chǔ)。

第二部分，作者認(rèn)為，在管理實踐中，存在著積極性加鼓勵的制度，但是與科學(xué)管理原則比較起來，科學(xué)管理所產(chǎn)生的優(yōu)越性是積極性加鼓勵制度所無法比擬的，在積極性加鼓勵制度下，實際上全部問題由工人決定，而在科學(xué)管理制度下，一般問題由“管理者決定”。

接著，作者從搬運生鐵、鏟運、砌磚、檢驗鋼珠、金屬切割這五個實例中，分別闡述了科學(xué)管理的存在與有效性。

這個五個實例，作者分別講述了動作時間、工具、（輔助工作）方法、個人系數(shù)，變量模型在科學(xué)管理中的運用。

作者在列舉上述五個例子的過程，也講述了一些關(guān)于組織、福利等的管理知識。

談到組織，在鏟運例子中，他認(rèn)為工人數(shù)量不易平均分，即應(yīng)以任務(wù)量來分，并且大班組存在其固有的缺陷，應(yīng)加以消除。

而對于分紅，在檢驗鋼珠的例子中，作者認(rèn)為，比起一般的福利，個人的雄心大志已經(jīng)并且永遠起到強大的激勵作用，以促使工人竭盡全力的工作，并且分紅要講究時效性，要準(zhǔn)時獎勵，1+1>2的原理在這里是存在的，以此，也引出了科學(xué)管理的別稱“任務(wù)管理”，并且得出合適工作由合適的人來做的觀點。

在砌磚例子中，作者認(rèn)為管理者不應(yīng)只站在一旁，他應(yīng)該整天和工人工作在一起，幫助工人，鼓勵工人，需要時自己模范做工。

在金屬切割例子中，作者拿經(jīng)驗比較和科學(xué)管理來比較，并進行了實驗，證明了科學(xué)管理的存在性與經(jīng)驗管理的不可攀比性，他指出了在一定情況下，即使沒有任何經(jīng)驗的工人，如果有金屬切割科學(xué)原則（理論）的應(yīng)用指導(dǎo)，也能比經(jīng)驗頂級的老工人，生產(chǎn)出高其幾倍的產(chǎn)量。

最后，就是這本書的總結(jié)，也是泰勒先生這篇論文的結(jié)論。

科學(xué)管理是過去就存在的各種要素的“集合”，即把原來的知識收集起來，加以分析、組合并歸類成規(guī)律和規(guī)則，從而形成的一門科學(xué)。

“它將為全世界帶來最大的收益。

” 泰勒科學(xué)管理的對管理學(xué)而言有著極大的貢獻。

他在歷史上第一次使管理從經(jīng)驗上升為科學(xué)，而其講求效率的優(yōu)化思想和調(diào)查研究的科學(xué)方法也被后人所重視。

所以，科學(xué)管理的確勝利了。

它運用于企業(yè)管理中,使得許多企業(yè)生產(chǎn)效率成倍提高。

它的許多效率措施至今還被人們廣泛使用。

泰勒科學(xué)管理揭開了幾千年來罩在管理上的“神秘”的面紗,譜寫了管理理論和實踐史上新的一頁,成為人類管理思想史上的一個里程碑。

人們把泰勒所處的時代稱為“泰勒時代”,把他的管理理論稱為“泰勒制”。

雖然他已作古近百年,但他的科學(xué)管理思想對于經(jīng)濟比較落后,管理水平不高的國家,仍然有著現(xiàn)實的理論意義和實踐意義。

我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段，所以需要學(xué)習(xí)借鑒泰勒的科學(xué)管理思想。

但是科學(xué)管理思想仍存在著一定的局限性。

泰勒認(rèn)為工人的主要動機是經(jīng)濟的，工人最關(guān)心的是提高自己的金錢收入，即堅持“經(jīng)濟人”假設(shè)；科學(xué)管理僅重視技術(shù)因素，不重視人群社會的因素；“泰勒制”僅解決了個別具體工作的作業(yè)效率問題，而沒有解決企業(yè)作為一個整體如何經(jīng)營和管理的問題。

此外，還應(yīng)當(dāng)注意到，泰勒的一系列工時研究所用的時間并非一兩個月，而是幾年甚至十幾年。

這也啟示我們，做研究要有一個平和的心態(tài)，不應(yīng)急功近利。

這樣，經(jīng)過縱向與橫向的比較、綜合的比較后，我們得出的結(jié)論才會更具有說服力。

正如編者按：他提出的管理問題依然存在，他總結(jié)的管理經(jīng)驗依然有益，他研究的管理邏輯依然普遍，他創(chuàng)造的管理方法依然有效。

泰勒的管理理論看似簡單，其實內(nèi)涵極為豐富，需要我們不斷研讀，也需要我們不斷地實踐，才能實現(xiàn)組織管理的目標(biāo)——“使雇主的財富最大化，同時也使每一位雇員的財富最大化”。

《聽大師講管理學(xué)》讀后感

泰羅的科學(xué)管理主要有兩大貢獻：一是管理要走向科學(xué)；二是勞資雙方的精神革命。

泰羅認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達到共同富裕的基礎(chǔ)，要達到最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗管理。

泰羅認(rèn)為最佳的管理方法是任務(wù)管理法，他在書中這樣寫道：廣義地講，對通常所采用的最佳管理模式可以這樣下定義：在這種管理體制下，工人們發(fā)揮最大程度的積極性；作為回報，則從他們的雇主那里取得某些特殊的刺激。

這種管理模式將被稱為“積極性加刺激性”的管理，或稱任務(wù)管理，對之要作出比較。

泰羅還提出了一些新的管理任務(wù)： 第一，對工人操作的每個動作進行科學(xué)研究，用以替代老的單憑經(jīng)驗的辦法。

第二，科學(xué)地挑選工人，并進行培訓(xùn)和教育，使之成長；而在過去，則是由工人任意挑選自己的工作，并根據(jù)各自的可能進行自我培訓(xùn)。

第三，與工人的親密協(xié)作，以保證一切工作都按已發(fā)展起來的科學(xué)原則去辦。

第四，資方和工人們之間在工作和職責(zé)上幾乎是均分的，資方把自己比工人更勝任那部分工作承攬下來；而在過去，幾乎所有的工作和大部分的職責(zé)都推到了工人們的身上。

科學(xué)管理不僅僅是將科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化引入管理，更重要的是提出了實施科學(xué)管理的核心問題——精神革命。

精神革命是基于科學(xué)管理認(rèn)為雇主和雇員雙方的利益是一致的。

因為對于雇主而言，追求的不僅是利潤，更重要的是事業(yè)的發(fā)展。

而事業(yè)的發(fā)展不僅會給雇員帶來較豐厚的工資，而且更意味著充分發(fā)揮其個人潛質(zhì)，滿足自我實現(xiàn)的需要。

正是這事業(yè)使雇主和雇員相聯(lián)系在一起，當(dāng)雙方友好合作，互相幫助來代替對抗和斗爭時，就能通過雙方共同的努力提高工作效率，生產(chǎn)出比過去更大的利潤來，從可使雇主的利潤得到增加，企業(yè)規(guī)模得到擴大。

相應(yīng)地，也可使雇員工資提高，滿意度增加。

泰羅在美國國會聽證會上的證詞中說：科學(xué)管理的實質(zhì)是一切企業(yè)或機構(gòu)中的工人們的一次完全的思想革命——也就是這些工人，在對待他們的工作責(zé)任，對待他們的同事，對待他們的雇主態(tài)度的—次完全的思想革命。

同時，也是管理方面的工長、廠長、雇主、董事會，在對他們的同事、他們的工人和對所有的日常工作問題責(zé)任上的一次完全的思想革命。

沒有工人與管理人員雙方在思想上的一次完全的革命，科學(xué)管理就不會存在。

這個偉大的思想革命就是科學(xué)管理的實質(zhì)。

泰羅的科學(xué)管理理論，使人們認(rèn)識到了管理學(xué)是一門建立在明確的法規(guī)、條文和原則之上的科學(xué)，它適用于人類的各種活動，從最簡單的個人行為到經(jīng)過充分組織安排的大公司的業(yè)務(wù)活動。

科學(xué)管理理論對管理學(xué)理論和管理實踐的影響是深遠的，直到今天，科學(xué)管理的許多思想和做法至今仍被許多國家參照采用。

團隊合作十大原則讀后感想

團隊合作作的感想團隊合作的原則：1+1>2 一個人辦不到的事，靠團隊來完 成，為了達成某種目的，分工合作，團隊合作也要堅持一定 的原則、平等友善、善于溝通、謙虛謹(jǐn)慎、化解矛盾、接受 批評、創(chuàng)新能力。

　　1、誠信原則　　團隊合作，誠意當(dāng)先，以誠相待。

不要去管你的伙伴怎么對你!自己先做自己!　　2、目標(biāo)原則　　求大同,存小異!小事隨它去,大事不糊涂,看準(zhǔn)共同的目標(biāo)價值,把握大局觀。

　　3、信任原則　　團隊合作最忌諱相互猜疑,要相信,不管任何時候。

只有你的伙伴，能把利益的天平，放在你一邊。

　　4、寬容原則　　彼此之間的寬容理解才能使團隊走的更長。

　　5、吃虧原則　　自己多吃點小虧,讓對方多占便宜。

要知道，沒有絕對的公平合理。

只有多為你的伙伴做奉獻。

　　6、交往原則　　己所不欲，勿施于人。

把合作團隊一直當(dāng)真心朋友相處,不要把金錢當(dāng)作合作關(guān)系的紐帶。

　　7、公平原則　　團隊合作當(dāng)中,要有公平公正原則，對事不對人，一切以團隊利益最大。

　　8、謙虛原則　　多看別人優(yōu)點,少看別人缺點;相互學(xué)習(xí),共同提高。

　　9、溝通原則　　團隊伙伴之間要經(jīng)常溝通,有什么想法不要讓其過夜, 多溝通。

　　10、堅持原則　　敢于堅持原則,用生命去捍衛(wèi)共同制訂的規(guī)則,并為你的合作伙伴鞠躬盡瘁。

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感

[《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感]老師給留的一篇讀后感，找找各種資料發(fā)現(xiàn)寫的都差不多，于是結(jié)合教材和網(wǎng)絡(luò)完成了這篇文章，不算原創(chuàng)但也不是完全抄襲吧，套用了很多常見的框架，放在這里供以后的朋友們借鑒，參考，《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感。

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部著作是恩格斯應(yīng)拉法格的請求，把他在1877—1878年寫成的《反杜林論》一書中的三章抽取出來改寫而成的。

它指出，空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會主義的必然出現(xiàn)，這就點明了這部著作的重要價值和偉大意義。

下面就是本人對此書的理解。

一 關(guān)于科學(xué)社會主義的直接思想來源恩格斯在本書一開頭就指出空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源。

空想社會主義以1516年莫爾的《烏托邦》一書問世為標(biāo)志，到19世紀(jì)40年代科學(xué)社會主義誕生之前，在歐洲經(jīng)歷了三百多年的發(fā)展。

恩格斯說過：“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的。

雖然這三個人的學(xué)說含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)地說明了其正確性的無數(shù)真理。

”在本書第一章中，恩格斯論述了三大空想社會主義者的學(xué)說產(chǎn)生的思想理論貢獻。

一是深刻揭露和無情批判資本主義制度的弊端與罪惡，提供了啟發(fā)工人階級覺悟和研究資本主義的極為寶貴的材料；二是在他們的社會歷史觀中包含著唯物主義和辯證法因素，以及對未來社會的某些天才預(yù)測，為唯物史觀的形成和科學(xué)社會主義的創(chuàng)立做好了準(zhǔn)備。

但是，19世紀(jì)三大空想社會主義有著明顯的理論缺陷。

他們認(rèn)為理性是支配世界和唯心主義的天才史觀；僅把無產(chǎn)階級看成“受苦的階級”與同情的對象，而沒有把他們看成是實現(xiàn)破舊創(chuàng)新的社會力量；拒絕一切政治行動，否定無產(chǎn)階級的階級斗爭，妄圖通過和平手段實現(xiàn)理想社會。

這是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。

正如恩格斯所說：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。

”在本書第一章的結(jié)尾，恩格斯指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。

”這是社會主義由空想到科學(xué)的關(guān)鍵。

二關(guān)于“兩大發(fā)現(xiàn)”使社會主義從空想變成了科學(xué)本書第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說。

正是由于這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，社會主義就被置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學(xué)。

社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒有唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會主義。

唯物史觀是怎樣使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的呢

這要從三方面來看:第一．唯物史觀認(rèn)為，人類社會內(nèi)部基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的最終原因，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

這就批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責(zé)資本主義制度的缺陷。

第二．唯物史觀關(guān)于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學(xué)說，提出了從經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系中去尋找解決社會沖突的途徑，社會主義乃是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的必然結(jié)局，這就從根本上客服了空想社會主義的局限性，并進一步與其劃清界限。

第三．唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，無產(chǎn)階級和勞動群眾是改造舊世界、建設(shè)新世界的社會主體，讀后感《《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感》。

這就批判和糾正了空想社會主義者把無產(chǎn)階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現(xiàn)的局限性。

恩格斯還論述了剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立及其意義。

馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的秘密和雇傭勞動制度的實質(zhì)。

闡明了無產(chǎn)階級的真正地位，展示了無產(chǎn)階級實現(xiàn)自己偉大歷史使命的根本道路。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現(xiàn)”，才使社會主義由空想轉(zhuǎn)變和發(fā)展為科學(xué)。

這無疑是社會主義學(xué)說史上的一個最重大的貢獻。

三 社會主義代替資本主義的歷史必然性在本書的第三章中恩格斯分析了資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。

并且抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關(guān)系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學(xué)結(jié)論。

恩格斯在分析資本主義社會的基本矛盾和發(fā)展趨勢時，還科學(xué)預(yù)測了未來社會主義和共產(chǎn)主義社會的一些基本特征：　　1、國家以社會的名義占有生產(chǎn)資料。

　　2、從資本主義生產(chǎn)方式桎梏下解放出來的生產(chǎn)力不斷加速發(fā)展、無限增長。

　　3、按照社會總體和每個成員的需要對生產(chǎn)進行有計劃的調(diào)節(jié)。

　　4、商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。

　　5、產(chǎn)品占有方式：一方面由社會直接占有，作為維持和擴大生產(chǎn)的資料，另一方面由個人直接占有，作為生活資料和享受資料。

　　6、保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運用。

　　7、消滅一切階級差別和階級對立。

　　8、對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替，國家將自行消亡。

　　9、人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現(xiàn)了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。

以上這些設(shè)想，集中地表達了先進的人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也是我們共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗的崇高目標(biāo)。

　　恩格斯在本書最后的結(jié)語中概括地指出：科學(xué)社會主義是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無產(chǎn)階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)。

因為“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。

”科學(xué)社會主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實踐中不斷地與時俱進的科學(xué)真理。

只要馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要他們提出的無產(chǎn)階級和人類解放的任務(wù)還沒有完成，科學(xué)社會主義就具有不容抹煞的現(xiàn)實性和重大指導(dǎo)意義。

我們要堅信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。

　　〔《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

李踐 目標(biāo)管理讀后感 學(xué)到了什么 該如何去做

李踐五項管理讀后感五項管理讀后感看片頭介紹了李踐老師的傳奇人生,感慨萬分,獲益匪淺。

大部人是有了工作才有目標(biāo)，而他卻是相反的，是有了目標(biāo)才能確定每個人的工作。

所以“企業(yè)的使命和任務(wù)，必須轉(zhuǎn)化為目標(biāo)”，如果一個領(lǐng)域沒有目標(biāo)，這個領(lǐng)域的工作必然被忽視。

目標(biāo)管理是以相信人的積極性和能力為基礎(chǔ)的，企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)者對下屬人員的領(lǐng)導(dǎo)，不是簡單地依靠行政命令強迫他們?nèi)ジ?，而是運用激勵理論，引導(dǎo)員工自己制定工作目標(biāo)，自主進行自我控制，自覺采取措施完成目標(biāo)，自動進行自我評價。

目標(biāo)管理通過誘導(dǎo)啟發(fā)員工自覺地去干，其最大特征是通過激發(fā)員工的生產(chǎn)潛能，提高員工的效率來促進企業(yè)總體目標(biāo)的實現(xiàn)。

它與傳統(tǒng)管理方法相比有許多優(yōu)點，概括起來主要有幾個方面：一、權(quán)力責(zé)任明確。

目標(biāo)管理通過由上而下或自下而上層層制定目標(biāo)，在企業(yè)內(nèi)部建立起縱橫聯(lián)結(jié)的完整的目標(biāo)體系，把企業(yè)中各部門、各類人員都嚴(yán)密地組織在目標(biāo)體系之中，明確職責(zé)、劃清關(guān)系，使每個員工的工作直接或間接地同企業(yè)總目標(biāo)聯(lián)系起來，從而使員工看清個人工作目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)的關(guān)系，了解自己的工作價值，激發(fā)大家關(guān)心企業(yè)目標(biāo)的熱情。

這樣，就可以更有效地把全體員工的力量和才能集中起來，提高企業(yè)工作成果。

二、強調(diào)員工參與。

目標(biāo)管理非常重視上下級之間的協(xié)商、共同討論和意見交流。

通過協(xié)商，加深對目標(biāo)的了解，消除上下級之間的意見分歧，取得上下目標(biāo)的統(tǒng)一。

由于目標(biāo)管理吸收了企業(yè)全體人員參與目標(biāo)管理實施的全過程，尊重員工的個人意志和愿望，充分發(fā)揮員工的自主性，實行自我控制，改變了由上而下攤派工作任務(wù)的傳統(tǒng)做法，調(diào)動了職工的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

三、注重結(jié)果。

目標(biāo)管理所追求的目標(biāo)，就是企業(yè)和每個員工在一定時期應(yīng)該達到的工作成果。

目標(biāo)管理不以行動表現(xiàn)為滿足，而以實際成果為目的。

工作成果對目標(biāo)管理來說，既是評定目標(biāo)完成程度的根據(jù)，又是獎評和人事考核的主要依據(jù)。

因此，目標(biāo)管理又叫成果管理。

離開工作成果，就不稱其為目標(biāo)管理。

由于任務(wù)管理法既規(guī)定了工作任務(wù)，又規(guī)定了完成任務(wù)的方法，而且任務(wù)和方法都有標(biāo)準(zhǔn)化，員工按標(biāo)準(zhǔn)化的要求進行培訓(xùn)，并按標(biāo)準(zhǔn)化的要求進行操作，他們的工作積極性和創(chuàng)造性受到嚴(yán)重的限制;而人本管理法又過于強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)對員工的信任，放手讓員工自主去工作，這又難于保證任務(wù)的完成。

目標(biāo)管理法將兩者綜合起來，即組織規(guī)定總目標(biāo)，各部門依據(jù)總目標(biāo)規(guī)定部門目標(biāo)，把部門目標(biāo)分解落實到人，至于如何達到目標(biāo)則放手讓工作人員自己做主。

這樣，既能保證完成組織的任務(wù)，又能充分發(fā)揮職工的主動性、積極性，因而目標(biāo)管理法與任務(wù)管理法和行為管理法相比，是更為優(yōu)越的管理方法。

李踐老師說：“目標(biāo)就是生命的目的地，尤為重要，非常重要，最重要!”目標(biāo)使人產(chǎn)生積極的心態(tài)：有了目標(biāo)，工作和生活就有了奔頭，人就有了激-情，有了樂觀和堅持的心態(tài)。

它還給我們勇氣、信心和膽量，讓我們在路上不彷徨、不迷失，最終成功。

目標(biāo)賦予使命感、意義和價值：從此人生有了意義，不再盲目。

目標(biāo)從結(jié)果導(dǎo)航：我們會看清前面的路，不斷調(diào)整自己的小方向。

目標(biāo)會讓我們分清輕重緩急，有條理地完成每件事。

目標(biāo)讓我們集中精力，為了一個目標(biāo)，我們?nèi)σ愿啊?/p>

目標(biāo)給我們在前方引路，我們要不斷的完善自己，達到目標(biāo)。

李踐老師說：“我們要從六大方面——工作事業(yè)、家庭生活、收入、健康、學(xué)習(xí)成長、人際關(guān)系設(shè)定目標(biāo)。

”分類設(shè)定目標(biāo)，我們會更好地分配時間管理。

設(shè)定目標(biāo)，還要有階段性，使得我們前進的步伐合理、扎實。