求一本名人傳記讀后感 要2000字 大家?guī)蛶兔Π?(>﹏<)
我來回答.保證正確.希望給分.謝謝!名人傳讀后感1500字人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會使苦難結出豐碩的果實。
信仰是我們絕望中的希望所在。
“我們將要討論的這些作品，是為我們說寫，它來自數十年前的另一個國家，卻在我們這個國家找到了真正的回音。
他的作者在作品中向中國讀者發(fā)出召喚并寄予無限希望。
”這就是法國作家羅曼.羅蘭的《名人傳》。
羅曼.羅蘭是1916年諾貝爾文學獎的獲得者。
《名人傳》是羅曼.羅蘭教授藝術史和研究音樂期間寫作的。
包括三個藝術家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
本世紀初，在物質決定一切，恃強凌弱和暴力成為國際秩序的時代，作者選擇了19世紀德國音樂家貝多芬，文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術巨匠，讓他們具有的高貴品質引導人們脫離低級的生活。
為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經受了痛苦的考驗。
貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向人表現這一點，他離開了人群。
貝多芬沒有朋友，他獨自與命運抗爭。
只能向上天發(fā)出凄厲的呼叫；米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務的人不能強迫他，但他不敢。
他在權貴面前十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權貴的人。
他為自己的膽怯感到羞恥，厭惡自己。
他在《詩集》中說：”讓我痛苦吧
痛苦
過去沒有一天屬于我。
”他在這種痛苦中掙扎一生。
家庭，精神的歸宿。
卻成了托爾斯泰的牢籠。
他的思想，他從事的人民教育事業(yè)。
與他家人的生活方式發(fā)生沖突。
他不能離開他所愛的家人。
他開始計劃拋棄家庭，但當他再次看到即將逝去的一切時他的腳步無法繼續(xù)。
托爾斯泰注定陷入極大的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。
直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。
他一面彷徨，一面奔走。
終于一病不起，死在了陌生的小城。
米開朗琪羅以另一種方式獲救。
在他70歲是接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務，他認為這是他應盡的義務，他甚至不肯接受應得的俸祿。
因為他認為那是神的使命。
對神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說：可憐的我滿足愿望已晚，現在，你還不知道嗎
寬容，高傲，善良的心，知道原諒去向侮辱他的人以德報怨。
”他出于慣性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時分，他的生命走到了盡頭。
“信仰是生命的力量。
人沒有信仰，就不能生存。
信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧。
”這是托爾斯泰對宗教的重新思考。
“一個人如果認為自己比他人更配活在這個世界上，是因為他比別人更有才華，那他就犯了根本性錯誤。
”貝多芬說：“除了仁慈，我不認為還有什么優(yōu)越的標記。
”羅曼.羅蘭通過貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。
以及能給不幸者的鼓勵。
對那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。
貝多芬那么有力量不因為他強大，而他因為遭受困難。
他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。
他生命的光輝在于他在悲慘命運深處贊美快樂。
就象作者最后寫到：“什么勝利能與這勝利相比
波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達到這超人努力的榮光
獲得從未有過的心靈凱旋
一個不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。
他用苦難鑄造歡樂......”“悲慘的命運不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗。
”而我們通過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經歷，也可以自覺的承擔屬于我們每個人的命運。
有時我們的災難是因為我們的錯誤引起的，而有時則使命運無端加給我們的。
我們經常會抱怨命運的不公平，也許它會無端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會無理的奪走我們的健康。
但我們常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。
而且我們要堅定自己的信仰，人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會使苦難結出豐碩的果實。
信仰是我們絕望中的希望所在。
同時他也預言了新人類的誕生：反對暴力，反對征服，要求和平，同情弱者。
許多年后羅曼。
羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對征服時代的來臨。
聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲
《愛因斯坦傳》讀后感 1000字
我在網上幫你找的： 阿爾伯特?愛因斯坦，1879年出生在德國。
他一生科研成果卓著，其中最卓著的是他用實驗證實了原子的存在，創(chuàng)立了相對論，并發(fā)展了普朗克提出的量子假說。
他突破了牛頓經典物理學的框架，創(chuàng)立了適用于微觀高速運動領域的相對論。
在愛因斯坦之前，人們自古以來都認為，雖然物質在時間和空間中存在，它們的運動受時間和空間的制約，但時間和空間都是不受物質的分布及其運動影響的。
由此，把時間、空間、物質、運動完全割裂孤立開來。
愛因斯坦從光速有限出發(fā)，提出宇宙間的時間同時性都是相對的，是相對于某一參照系來說的。
于1905年創(chuàng)立了狹義相對論。
1916年，愛因斯坦又經過10年探索，進一步完成了廣義相對論創(chuàng)立工作。
廣義相對論是一種沒有引力的新引力理論，是適用于所有參照系的物理定律。
愛因斯坦曾經根據廣義相對論時空彎曲的概念，提出了“靜態(tài)的無邊的有界的”宇宙模型，而為了從理論上解釋這個模型，愛因斯坦修改了自己的引力方程。
然而，在他提出這種模型后12年，美國物理學家哈勃發(fā)現了宇宙的紅移的存在，宇宙并不是靜止的，宇宙在膨脹。
愛因斯坦非常坦然地承認了自己的錯誤。
他的這種科學精神應該值得我們學習。
愛因斯坦畢生都致力于提倡人類的正義，呼吁人們團結起來防止戰(zhàn)爭。
愛因斯坦是偉大的物理學家，諾貝爾物理獎的獲得者。
他深刻體會到一個科學工作者的勞動成果對社會會產生怎樣的影響，一個知識分子要對社會負怎樣的責任，他可以為正義同一切不和諧作斗爭。
5000字讀后感
《水》是我國文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，代文人留給我們的一富的文學遺產。
這部長篇名著主要描寫了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。
他們的斗爭事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。
這部名著整體上可分為兩大部分。
前半部分主要描寫了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義；后半部分則主要描寫了他們豎起“替天行道”大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥獸散的結局。
小說真實地描寫了封建社會中的基本矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治集團的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術地再現了中國古代人民反抗斗爭的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國文學史上是相當難能可貴的。
縱觀全部，本書自始至終都特別突出忠與奸的斗爭。
《水滸傳》中的“義”雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現了下層，群眾為了維護自身的利益而團結一致，戮力相助，進而“濟困扶危，殺富濟貧”，在一定程度上具有反封建的意義。
至于“忠”，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內涵，但主要還是指忠于封建君王。
且“忠”與“義”之間，忠又處于主導地位。
小說中的主人公宋江就是“一生忠義”的代表。
他曾經憑著自己的聲譽和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達，但他同時又在“忠義”思想指導下，堅持了一條“只反貪官，不反皇帝”的道路，所謂“身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報圖”，最后領導義軍歸順了朝庭，去打“不‘替天行道’的強盜”，并自己走向了絕路。
小說在表現宋江等最后被奸臣毒死時，還頌揚了他的忠心不負朝廷，而皇帝也不負忠臣。
在主觀上只是想表明“自古權奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀保幌敕穸ㄋ谓麄兊耐督禋w順，但小說事實上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對投降主義作出了有力的批判。
這應該說是現實主義的勝利。
《水滸傳 》是一部政治性很強的小說。
但長期以來廣大群眾之所以喜愛這部小說，不僅僅是由于它宣揚了忠心報國或描寫了階級斗爭，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠。
《水滸傳》中的不少英雄都“力”和“勇”的象征。
他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬馬，一往無前。
他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭的計謀和策略實為后人所贊嘆。
特別是李逵、阮小七、魚蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計名利，不做作，不掩飾，“任天而行，率性而動”，保存了一顆與封建理學相對立的“絕假純真”的童心，更為廣大群眾所喜愛。
接上：水滸傳》是一部思想內容很豐富的小說。
它沒有給讀者揭示出梁山泊這支隊伍的基本性質，沒有告訴讀者這是一支以什么樣的階級成員為基礎構成的隊伍，只是著力刻畫了一群代表性人物。
人們也只能以這些代表人物亦即隊伍的領袖人物去理解這支隊伍的性質，看他們是在什么樣的社會沖突下走上梁山的。
“逼上梁山”是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語，其實上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。
最典型的當推林沖。
林沖是八十萬禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農民。
由于高衙內企圖霸占他的妻子，設計陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場要置他于死地，“閃得他有家難奔，有國難投”，為了求活他不得不上梁山。
逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農民無關也不是在租稅災害的迫害下無法謀生才鋌而走險的農民起義的標準原因，而是任何社會中都有的與對立無關的強者欺凌弱者的現象，同一階層內部也可以大量發(fā)生，打不上什么階級烙印。
那情況與高俅逼走王進一樣，是與階級利害無涉的私人恩怨的爆發(fā)。
與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。
他因失陷花石綱而丟官。
如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊伍。
可是他累遭挫折，仍一心想搏得一個封妻蔭子。
殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉入梁山。
而這也和揭竿起義的農民革命不相干。
魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧；后又因仗義救護林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。
他的身份與落草的原因也和農民反抗地主的起義無關，倒是因仗義而嘯山林這一點卻是許多梁山好漢集結的最大原因，稱之為“聚義”。
那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個意向在小說中壓倒一切。
使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取“不義之財”的俠義行為。
劉唐的報信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來參加都是沖著“義”字來的。
晁蓋的身份是當保正的莊主，從江湖上的角度可稱得上是“開明地方”；吳用是教書先生，可稱鄉(xiāng)村貧民；公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農民，而且受官腐的捐稅勒索。
但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂生活，入伙也是因為有仗義的莊主晁保正牽頭。
官兵來捕捉的戰(zhàn)爭中他們還唱著“忠心報答”趙官家“，哪有反王權的氣息
《水滸傳》少數幾個出身農民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個農民，偏偏他正是反對李逵落草的。
《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說，史進的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無論從肖像描寫還是從性格描寫，都是仁善之輩。
只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關系，即以“義“來劃線的。
小說中幾乎沒有出現過地主欺壓農民的鏡頭，作者的標準是義與不義，而不是以地主與農民的對立的關系為準的。
宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結交，仗義疏財出了名，他因通風報信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜（是因救晁蓋通梁山惹的因）而出逃，累遭動難，都是梁山好漢仗義營救脫的險，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山，終于當上了梁山之主。
其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關勝也盡是悉于宋江“義氣深重“上的山，只有盧俊義是因為山寨慕名邀他聚義不成，才逼他上絕路，營救出來后，感于恩義入伙的。
情況雖不同，題目都是一個：江湖義氣。
招安以前的歷次戰(zhàn)爭也無不為了“義“。
燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因為石秀一伙為祝家莊所困辱，打高唐州是為了救柴進（收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā)），三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進，打大明府是為了救盧俊義、石秀（收水火二將之戰(zhàn)是其余波），打曾頭市是為晁蓋報仇，打東平、東昌府是因為山寨位置擺不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應燕青，鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭，也興師動眾，大費周張，只是為保護宋江一伙去東京看燈進行的窺探活動。
這些小說中最熱鬧的地方都是為了表現江湖義氣而寫的。
梁山泊打的旗號是“替天行道”，簡單點說也就是為人間打抱不平。
黑暗無能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來伸理，來誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義。
“替天行道”是“行使俠義”的另一種說法，是更冠冕的名稱。
招安以后雖然稱“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強盜了，對打擊的對象來說可以說很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊中一支特殊的用義氣團結起來的集體，但這時比起占據山寨的時候來，味道已大不相同，似乎有了點缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。
總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語言文字、生動鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢力英勇抗爭的社會圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當時的社會狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部巨著有著更為深遠地歷史和現實意義。
科學的歷程讀后感1000字自己寫的
晉中之窗提醒您： 學習是我的一種生活方式，閱讀漸行漸遠地成為了我的一種習慣。
吳國盛的名著《科學的歷程》是源于媒體的傳播和助推。
1995年湖南科技出版社出版了科學史普及著作《科學的歷程》中科院院長周光召院士為之作序，并且盛譽此書“將有助于廣大讀者開闊眼界，加深對科學的認識。
” 著名生物學家民盟名譽主席談家楨院士稱“這是一本成功的科學史著作，作者在這方面具有很深的造詣，對許多科學史問題有自己的見解。
”這些名人的話感染著我。
當《科學的歷程》一書被評為1996年度“五個一工程”一本好書獎時，已經無法抵御潮流的誘惑，當第一次手捧《科學 的歷程》時，無法感受它的魅力，也沒有找到美好的感覺。
吳國盛先生的著作《科學的歷程》。
我正好利用這個暑假重拾此書。
此書已今非昔比，我現在閱讀的是第二版。
第二版與第一版相比，文字增加了10萬字，隨文字附在周邊的插圖增加到800幅，并且補充了大量易于查檢的參考文獻、編制了中英文人名索引等，尤其增加了20世紀科技發(fā)展史的相關內容。
當我酣暢淋漓地閱讀完十卷四十六章約百萬字的《科學的歷程》時，對當今中國科技和哲學方向的權威吳先生肅然起敬，尤其認同中科院院士席澤宗先生在第二版序中所說“這本書寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強”。
這是一部鮮活有趣的圖文并茂濃縮的人類科學技術發(fā)展史著作。
《科學的歷程》通過生動而激情的圖文敘述，繪聲繪色地呈現給讀者的是科學家平凡而卓越的人生，詮釋了科學創(chuàng)新發(fā)明的艱難歷程，尤其關注每一次科技發(fā)明在人類文明史上的不朽地位和價值，用科學史的角度詮釋人類文明探索的足跡，秉承了吳先生一貫的思辨思維和獨到的理解，悄然無聲中引發(fā)我穿越時空，用自己的感官去觸摸那些鮮活的科學人物，既有耳熟能詳的牛頓、瓦特、伽利略和赫胥黎等，更有陌生的哈勃、詹金和奧肯等，以我自己的方式暢游在科學家的情懷中，用我擅長的人文視角審視科學發(fā)展歷程，心境頓時豁然開朗，原來《科學的歷程》是可以如此悅讀的。
摘錄p190天文學革命中的一段文字：“一接觸哥白尼的學說，布魯諾馬上燃燒起了火一般的熱情，哥白尼學說中的革命精神強烈地感染了他，宣揚日心說以至進一步宣揚宇宙無限的思想，成了他終身的事業(yè)。
布魯諾的激進思想使天主教會暴跳如雷、惱羞成怒......” 。
這些雀躍的文字配上布魯諾的肖像，無一不能激發(fā)我們無限的想象空間。
再讀《科學的歷程》一書，感同身受地跟著吳先生走在科學的歷程上。
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原創(chuàng)新課堂七年級上英語作文
七年級《科學新課堂》上冊參考答案 水的世界 1．l水與人類生活 第1課時 一、1．B．2．B 3．A 二、1．對2．錯 三、1．生存 2 水 3重要組成部分 四、材料和儀器：酒精燈、試管、試管夾、干燥的綠豆、火柴。
步驟；（1）在試管里裝上適量的綠豆。
（2）點燃酒精燈；（3）給綠豆加熱；（4）觀察現象。
現象：試管口有小水珠。
結論；干燥的綠豆里含有水分。
第2課時 一、1．A 2B 3B 二、1．升高 降低 2快 3．熱，清涼，涼，溫暖溫度 三、1．水和砂石，在相同條件下，水的溫度變化小。
沿海地區(qū)水量豐富，內陸地區(qū)以山地為主，夏季白天，在吸收相同太陽輻射的情況下，沿海地區(qū)氣溫升高慢，較涼爽；內陸地區(qū)溫度升高快，炎熱。
冬季，在放熱相同的情況下，內陸地區(qū)溫度降低快，更覺寒冷，沿海地區(qū)降溫慢。
2沙子熱得快些 與自然界大部分等質量的常見物質相比，水在吸收和放出相等的熱量時，溫度變化小得多。
第3課時 一、1．能量 ，電 2葛洲壩，三峽大壩 3物資 4災害 二、1對 2對3錯 4錯 四、流動的水具有巨大的能量。
水可以幫助人類運送物資。
從很早的時候起，水上運輸就一直是人類重要的交通運輸方式。
但水也會給人類帶來災難，巨大的水能可以掀翻船只。
1．2藍色的“水球” 第1課時 一、1．D 2．A 3．C 二、1．錯2對3錯4錯5對 三、1．29．1 360000000，150000000，2淡水 咸水 咸水 3河流水，淡水湖泊水，埋藏較淺的地下水 0．3％ 四l．下雨和下雪、霜、露等。
2．雖然地球上的水很多，但可供人類生產生活利用的水并不多，并且分布極不均衡。
第2課時 一、1．A 2D 3D 4D 二、1．對2錯3對4對 三、1．多 少 多 少 2干旱的沙漠地區(qū) 赤道附近和距海較近的地區(qū) 3.長江流域的 水 華北 西北 1．3研究水的性質 第1課時 一、1．A 2B 3D 二、1．物體中所含物質的多少 千克（kg） 噸（t） 克（g） 毫克（mg） 2．500 0．42 450 500 0。
0005，0。
0005，2。
5 3．千克 噸 千克 克 4不變，變大 三、通過降低壓強的方法，使水的沸點降低來蒸發(fā)水，這樣才不破壞牛奶中的營養(yǎng)成分 第2課時 一、1．D 2C 3B 4C 二、BACEDF 三、水的沸點會因大氣壓強的不同而不同，因當時大氣壓強不是一個標準大氣壓強，所以水的沸點不是100℃。
第3課時 一、1．C 2D 二、1．冷熱程度熱脹冷縮 2酒在地上的水會蒸發(fā)，而水的蒸發(fā)會帶走熱量3．快 快 吸收 降低。
三 探究與實驗 1． 問題1：在一個標準大氣壓下，水在什么溫度時，開始沸騰
問題2：水在開始沸騰后，繼續(xù)給水加熱，水的溫度是否會變化
假設1：在一個標準大氣壓下，水在100度溫度時，開始沸騰。
假設2：不會變化。
2．提出問題：相等質量的水和食油，在吸收相同的熱量時，誰蒸發(fā)快
進行假設：在相同的條件下，水蒸發(fā)快。
實驗驗證：各取50g水和食油，分別加熱相同的時間，誰剩下的質量少， 誰蒸發(fā)就快。
第4課時 一、1．C 2B 3D 4B 二、1．水平桌面 零刻度 平衡螺母，左 鑷子 右 游碼 天平 右 游碼 游碼 2．將平衡螺母向內旋轉 向左端撥動游碼 3． 178． 8 g 4．質量 體積 溫度 加熱 量程 三、由表得知錫的熔點為232℃，而油的沸點為300℃，當油溫達到232℃時，錫開始熔化，油會漏出，造成危險。
四、略 科學素質評價A卷 一、1．A 2B 3A 4D 5D 6C 7A 8A 9D 10C 二 1錯 2對3錯 4錯 5錯 三、1．水 2 陸地 海洋 大氣 海洋水 咸 淡 河流 淡水湖泊 淺層地表水 0．3 3．蒸發(fā) 沸騰 4 多 少 多 少 5立方米 0． 01 10 000 四、略 五、1．我國是世界上水資源總量較大的國家之一。
但是，由于人口多，我國人均擁有的水資源只有世界平均水平的四分之一，并且在分布上具有南方多，北方少，東部多，西部少的特點。
2．水的密度最大，水蒸氣的密度最小。
因為同體積的水、冰和水蒸氣，水的質量最大，水蒸氣的質量最小。
六、材料和儀器：天平（附砝碼）、量簡、小石塊、蒸餾水、細繩。
步驟： （1）用天平稱出小石塊的質量。
（2）用量筒裝 100 mL的蒸餾水。
（3）把細繩系住小石塊慢慢放入量簡中，完全沒入水里。
（4）讀出量簡的總體積，小石塊的體積等于總體積減去 100 mL蒸餾水的體積。
（5）小石塊的密度為小石塊的質量除以小石塊的體積。
密度表達式為P=m\\\/v 科學素質評價B卷 一、1．C 2B 3D 4C 5A 6C 7D．8B 9D 10C 二、1.錯 2對 3錯 4錯 5錯 三、1．固，南極洲 2．升高 降低 3升高 0℃ 冰水 0℃ 熔點 凝固點100oC 4．g mL 5．三分之一 三分之二 酒精燈 燈帽 外焰部分 濕抹布撲蓋 四、1．水平桌面 鑷子 游碼中央（0刻度） 78．2 2．升高 BC段 不變 加 99 oC 五、1． 0． 000 18 180 000 2． 42 000 42 000 000 3．0．000 485 0。
485 4．355 0．355 5． 0． 064 0． 000 064 六、本題的主要考查點：水在沸騰時溫度保持不變，以及信息綜合能力、節(jié)約能源的觀念。
小張應將火力開關調節(jié)到2檔，因為水在沸騰時溫度保持不變，加大火力也無濟于事，因此只需將火力開到能保持水沸騰的檔位即可，這樣，在保證同樣的速度煮熟面條的同時，節(jié)約了用電。
2.陽光 空氣 土壤 2.1陽光 第1課時 一、1．對、2、對 3錯 4 錯 5 錯 6 對 二、1．無機物、光合作用 有機物 能量 2、無法 3、陽光 第1課時 一、1 對 2 對 3 錯 4 對 二、1、光 熱 2、光源 自然光源 人造光源 不是 3、白 黑 臟雪 深 淺 第3課時 一、1 B 2A 3A 二、1對 2對 3對4 對 5錯 三、1、紅 橙 黃 綠 藍 靛 紫 2、色散 3、藍色光 4、公元1666 英 牛頓 5、光的色散 四（1）答案： 在暗處把紅色透明薄膜擋在手電筒前，“彩虹”中藍色和綠色看起來都是黑色。
因為不透明的物體的顏色是由它反射的色光決定的，紅色透明薄膜只讓紅色光通過，而藍色顏料只反射藍色光，吸收其它色光，它會吸收透過的紅光，所以藍色顏料呈黑色。
同樣綠色顏料也會吸收紅光呈黑色。
在暗處把綠色透明薄膜擋在手電筒前，“彩虹”中藍色呈黑色，原因同上。
但“彩虹”中綠色呈綠色，因為綠色透明薄膜只會讓綠色光通過，而“彩虹”中綠色只反射綠色，所以呈綠色。
（2）在暗處把紅色透明薄膜擋在手電筒前，“彩虹”中紅色呈紅色，“彩虹”中黃色呈黑色。
在暗處把綠色透明薄膜擋在手電筒前，“彩虹”中紅色呈黑色，“彩虹”中黃色呈黑色。
原因同上。
第4課時 一、1．B 2 B 3．C 4A 5．C 二、1對 2 錯 3．錯 4錯5錯 三、1．沿直線傳播 2光的反射 光的折射 四、1．AO OB ON ， 第5課時 一、1．錯 2錯 3錯 4對 二1．同一平面內 法線兩側 等于 2有光線進入眼睛 有反射光線進入眼睛 光路可逆 3．凸面 平面 4．30 5 三、略 2．2空氣 第1課時 一、1．B 2 C 3．C 4．D 二、1．大氣層 2各個方向都受到大氣壓力的作用 3杯子里的空氣變涼后氣壓減小，大氣壓把蓋子壓得更緊了 4塑料掛鉤吸盤 中醫(yī)的拔火罐等。
三、暖水瓶內的水溫度較高，水不斷變成水蒸汽，水蒸汽增多，壓強增大，當大于外界大氣壓時，將瓶塞沖開。
第2課時 一1．C 2．A 3．A 4．A 5．C 二、l．氮氣 氧氣 稀有氣體 二氧化碳 氮 氧 氮 氧 2二氧化碳3．km 4．氦 氖 氬 氙 氡 十分穩(wěn)定 少 5 ．78％ 0．94％ 0．03％ 三、電風扇轉動時，加速空氣流動，也加快了人體汗液的蒸發(fā)，而蒸發(fā)會帶走人體的熱量，使人體的溫度降低，所以人感到涼快。
四、夏天，空調一般安裝在高處，而冬天暖氣片安裝在低處。
這是因為熱空氣向上運動，而冷空氣向下沉。
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真相問答機，我們一起粉碎流言
關于H7N9的常識與誤區(qū)愛知道，解答你的青春期困惑
誰寫過《文明之光》的讀后感，要1500個字，急急急
現在就需要
什么是文明
如果突然問大家這個問題，那么你可能會不知如何回答，感覺這是一個只可意會但不可言傳的概念。
在新書《文明之光》中，吳軍老師為我們帶來了答案。
繼《浪潮之巔》和《數學之美》之后，吳軍老師又出力作《文明之光》，將世界各地的主要文明為我們一一呈現和講解。
整套書現在出了第一冊和第二冊，加起來一共有16章。
在這16章中，作者基本按照時間的順序，從最古老的古埃及文明講起，一直到美蘇在航天方面的競爭為止，為大家展示了一幅生動有趣的歷史畫卷。
全書文筆流暢、語言優(yōu)美、圖文并茂，實在是一套值得大家慢慢閱讀并細細品味的好書。
通過對這兩冊書的閱讀，我認為“文明”包括了以下特征：第一，傳承性。
不管是古埃及、美索不達米亞，還是中國的文明，都有一個產生發(fā)展的過程，任何文明的出現都不是一瞬間的事情，都是經過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的。
就像今天使用的手機，作為一種通訊工具，也是經過烽火傳信、馬車送信、電報、固定電話等一步步演變而來的。
牛頓曾說自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當代的文明成果。
第二，群眾性。
在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些“默默無聞”的人，說正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。
確實，如果文明只是掌握在少數人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。
真正的文明是要服務人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。
書中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來的。
第三，多樣性。
任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內容。
如古代中國的文明，就包括了農業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。
牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數學、物理學、天文學，甚至是化學、神學等，都有貢獻。
只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進一個地方的文明的發(fā)展。
作為理工科出身的人，特別是做軟件開發(fā)的人，我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢
就我個人而言，我的感受如下：第一，我們的知識面一定要開闊，要多閱讀一些人文方面的書籍。
雖然這些知識對我們的工作的直接幫助不大，但可以增強我們的人文素養(yǎng)，讓我們學會思考，學會理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。
當我們對一個事物的來龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點和規(guī)律，這樣對我們的學習和工作都是極有益處的。
吳老師就是一個“打破沙鍋問到底”的人，他為了弄清楚一個文明的具體情況，不僅親自到實地考察，還查閱了大量的文獻，這種精神值得科技從業(yè)者學習。
第三，我們要用同理心來看待問題、看待別人。
任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來選拔人才一樣。
處在當時的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動就是合情合理的了。
同理心其實也就是人文關懷。
《文明之光》，一套不可多得的好書，推薦給大家閱讀。
達芬奇密碼800字影片分析
《達芬奇密碼》是把一個本來就復雜的故事用一種非常復雜的方式講述了一遍。
一部出色的驚悚懸疑電影是以嚴密的邏輯推理解開層層謎團，使每個貌似難以置信的情節(jié)背后存在一個統(tǒng)一的合理的解釋。
但我在跟隨影片解謎的過程中，卻發(fā)現自己無法理解其中一些非常重要的疑團，特此寫出來求教各位行家。
這是一片純粹的“技術性”文章，不具備可觀賞性，只適合有興趣鉆研影片內在邏輯的同仁閱讀。
我沒研究過原著，一切問題以電影為準，至于才疏學淺錯漏之處自不待言，可一笑置之。
開始之前，先把重大謎團有關背景簡單說一句。
電影里涉及的主要派系有三，一是耶穌和瑪麗亞后代以及其家族，他們20個世紀來謹言慎行小心過活；二是巡山隱修會這個秘密組織，他們是耶穌和瑪麗亞有后代（從而證明耶穌是人而不是神）這個秘密的守護者，世世代代保護著瑪麗亞的石棺（圣杯）和她的后代，達芬奇和牛頓都曾經是隱修會的大師，隱修會保護秘密卻又不揭露，期望著耶穌的后代有一天自己跳出來；第三派就是基督教內的影子議會，他們滲透到教廷高層的各個方面，為了維持耶穌的神性，從14世紀開始不斷追捕屠戮隱修會和瑪麗亞的后代。
這三股勢力糾纏了好多個世紀，始終沒有了局。
從時間上講，在電影開始之前三者之間最后一次交鋒，是多年前影子議會制造了一起針對耶穌后代的車禍，幸存的小女孩叫索非亞，為了保護這唯一攜帶耶穌血統(tǒng)的人，隱修會偽造了現場操縱報道說全家都喪生了。
同時把索非亞秘密接出來，以外孫女的名義托付給隱修會大師盧浮博物館館長。
這解釋了為什么館長家中沒有索非亞父母的照片，而且館長要年幼的索非亞發(fā)誓不能尋找甚至提到去世的父母。
只有這三方的話電影是沒法開場的，還需要三個新生勢力：一個是糊里糊涂被卷進來符號學教授蘭登，他雖然重要，但是是被動加入的；一個是警方的代表人物法希探長，他是個魯莽而偏執(zhí)的人，也是被動卷入的；最后一個則是一切的始作俑者，貌似幫助影子議會尋找圣杯鏟除隱修會的神秘的“導師”。
導師就是影片中的瘸子爵士提彬，他其實一個激進的無神論者，是影子議會甚至整個基督教的真正敵人，他比隱修會反對基督教的立場要極端得多。
按照他的看法，基督教這個血腥野蠻的宗教，僅在成為羅馬國教的頭三個世紀里為了追殺所謂的“女巫”，就極端殘忍的殺害了幾百萬女性，他在家中向蘭登和索非亞明確表達了這一觀點。
所以，基督教是必須加以打倒在地并踏上一只腳的，他選中的武器，就是隱修會手中的秘密，這就解釋了為什么瘸子是一個久負盛名的隱修會專家，也解釋了蘭登教授這個倒霉蛋在拿到達芬奇密碼桶后會想到去求教于他。
這不但是羊入虎口，而且從結果看殊為不智：密碼桶最后是蘭登自己解開的，而不是什么瘸子專家。
我們把眼花繚亂的電影結構放一邊，按照邏輯順序來看，這一切大概是這么發(fā)生的：瘸子“導師”提彬相信耶穌后代會在千禧年獻身并摧毀基督教根基，但是2000年已經過去了，什么也沒發(fā)生
他再也無法忍耐了，所以自己開始行動。
但是
他的方法真的是非常瘋狂非常逆反，讓人嘆為觀止。
從立場來看，基督教是他要推翻的，而隱修會則貌似他犬儒主義的盟友，可瘸子是怎么做的
他首先找到了敵人中最極端的影子議會，以圖財為名和影子議會中胖乎乎長得像印度人的主教合作，指派“天使”塞拉斯（自虐狂兼白化病人）一口氣殺了四個隱修會守護人以逼問圣杯的下落。
（瘸子長期研究隱修會，很了解守護人的身份。
）結果得到的是四個完全一致的答案——四個完全一致的假答案——嬤嬤所在圣敘皮爾斯教堂玫瑰線下面的馬太福音39章11節(jié)：“你只可到此，不可逾越”，就在盛怒和絕望中自虐狂殺害了無辜的嬤嬤，當然從他看來嬤嬤其實也不是無辜，她是隱修會派來看護這個假線索的，這揭示了為什么她看到自虐狂在砸地板，就趕緊跑去給四個守護人打電話——她還不知道四個人都被殺了。
就這樣，瘸子的關鍵步驟其實失敗了。
（這一段是我理解的情節(jié)發(fā)展，可跳過）電影是從自虐狂受命追殺最后一個守護大師（館長）開始的，不過這無關緊要，重要的是館長知道了自己的危險處境，但是幾次聯(lián)系索非亞未果，轉而聯(lián)系劇中的主人公蘭登倒霉蛋，希望能和他談一下，結果未能赴約就死了。
在臨死之前，他要把石棺的位置用不能泄露的方式留給蘭登。
所以他把自己脫光，弄得跟達芬奇的威特魯威人一樣，在身邊地板上寫下了用斐波那契數列作移位索引的密碼，并寫下了“p.s find robort langdon”，其中p.s表面上看是“附言（post script）”，實際上是“公主索非亞（princess sophie）”。
因為索非亞在警察局負責情報密碼工作，所以他知道自己被殺的事情和這線索都能被索非亞看到并理解，但別忘了，其他警察也能看到而且只能了解表面意義。
而負責本案的探長法希（讓。
雷諾）又在上次懺悔時受到了胖主教的誤導說蘭登是一個兇殘的殺手并會再次殺人，這就解釋了為什么讓雷諾會把蘭登當成唯一的嫌疑人，在他衣服里放追蹤器并把他帶到現場，而索非亞發(fā)現館長讓她找蘭登幫助，會在家里答錄機留言并對讓雷諾謊稱局里派到現場，去給蘭登解圍。
（可跳過）下面的事情就好理解得多，蘭登破譯了館長寫在自己身體旁的密碼，這密碼導向一副達芬奇的畫，而這畫下面又有一段密碼，同樣破譯后指向另一幅畫，這畫下面是館長留下的蘇黎世銀行的保管箱鑰匙（他曾承諾小索非亞會傳給她的鑰匙）。
在一段追車和公園里躲藏的情節(jié)后，他們到了銀行并拿到了裝有達芬奇密碼桶的盒子。
然后是通過銀行夜班經理的幫助躲過警察，再打昏經理開走運鈔車去找瘸子請教密碼問題。
警察通過GPS找到運鈔車的時候，讓雷諾也通知了胖主教，于是自虐狂也找到了瘸子家。
瘸子為了騙取蘭登他們的信任，打昏了瘸子并帶大家上了飛機，飛機上把裝密碼桶的盒子上的銘牌取下來，后面的反寫字說明揭開密碼桶的線索在倫敦一個騎士的幕的缺了的圓球上，這個騎士是一個教皇（a pope）主持的葬禮，這只能是圣殿騎士墓。
然后是飛奔倫敦，然后是在機場騙過倫敦警方的搜查，找到圣殿騎士墓，然后是瘸子的助手解開自虐狂，和瘸子三人合謀演出一場戲，把密碼桶騙走。
然后是蘭登和索非亞在巴士上手機上網發(fā)現a pope不是“一個教皇”，而是“阿。
潑普（亞歷山大。
潑普）”。
這就意味著這個騎士墓根本不是什么圣殿騎士墓，而是牛頓的墓。
與此同時瘸子也沒閑著，先讓助手把自虐狂騙到教會大樓，然后毒殺了自己的助手，然后把警察引導教會大樓解決了自虐狂和胖主教（之前他已經讓胖主教拿著兩千萬美金的無記名債券到教會大樓去當炮灰，真是機關算盡，同時也能看出根本不是為錢）。
這一切之后，又在牛頓墓等到了蘭登他們，一番交鋒、，密碼桶被打開，紙卷落到蘭登手里，瘸子被逮捕歸案。
（可跳過）按照紙卷的指示來到羅斯林大教堂，石棺已經被搬走不知所蹤，索非亞卻遇到了自己的家族。
一切似乎都結束了，在最后一刻，蘭登突然發(fā)現原來石棺已經被搬到羅浮宮下面以便由隱修會大師也就是館長看守。
經歷千辛萬苦，原來一切謎底都在起點。
現在來說說我的問題。
主人公蘭登作為揭秘者是影片中的核心人物，問題是蘭登的出現本身就是站不住腳的。
蘭登是完全被動被卷進事件的，他是被館長拉下水的。
館長是隱修會大師，三個守護人被殺，自己也有危險，他一定知道這是影子議會干的，盡管可能還不知道有瘸子。
這時候如果我是館長，考慮的一定是要保護石棺和瑪麗亞后代，石棺在腳下要妥善保管，同時聯(lián)系索非亞也是合理的做法，但是這些都沒有必要找蘭登。
畢竟對于館長而言，一切真相都在眼前，館長根本沒有找一個揭秘人的動機。
隱修會是極端秘密的組織，這種事情去找外人不合理。
我們可以看到，圣敘皮爾斯的嬤嬤、羅斯林大教堂的青年都是隱修會的人。
蘭登7歲曾經掉井里，所以見到電梯、封閉貨車都害怕，不過這跟主題有什么關系，我始終都沒搞明白。
蘭登的名字是館長死前寫在地上的，只有警察在案發(fā)當天才知道并懷疑他。
在此之前整個陰謀都與他完全無關。
就算胖主教能讓探長言聽計從，也不能在兇案之前就未卜先知給他誤導。
這就解釋不了探長在機場打了人后的辯解。
讓我們站在陰謀策劃者的立場來思考：在館長把蘭登牽扯進來之前，蘭登是無關人士，現在警方懷疑他，ok去抓他好了，這會對真正的兇手有利。
重要的是自虐狂的工作。
這就解釋不了為什么胖主教要探長隨時匯報蘭登的行蹤，也解釋不了胖主教要自虐狂去瘸子家里抓蘭登，同時讓探長拖住警察不得入內。
注意，探長的這些行為，還不只是從這個角度解釋不通，按照影片最后的交代他是一個（受到胖主教誤導的）好警察，他聽到了胖主教“違反”懺悔保密原則的謊言，因此決心要抓到“兇手”蘭登，但他是個好警察，不能把警方抓逃犯的機密情報告訴胖主教，至于說要配合自虐狂的行動把警察滯留在瘸子家門外，就更是難以接受了。
蘇黎世銀行的夜班經理是怎么回事
可以肯定他不是影子議會的人，影子議會不知道隱修會大師的行蹤，不然就沒必要花2千萬歐元并且聽瘸子指揮了。
那么是瘸子的人
這就說明瘸子在20年前已經掌握了館長在蘇黎世銀行保管了圣杯線索，那干么為了那條假線索去苦苦追尋不惜殺人
這也不通。
實在搞不明白這人怎么出來的。
難道說這個人是個潛伏了20年的獨行大盜，就為了賭一把級別最高的保管箱里有貴重財物（盡管他不知道是什么），并且取的人會正好在他值夜班的時候來，而且會正好受到通緝出不了大街被他順利騙上運鈔車拉到荒郊野外，這。
。
。
蘭登和索菲亞開著裝有GPS定位的車（那可是運鈔車
）去找瘸子，一個是警察，一個是高智商的教授，這也實在有點弱智了。
再來看瘸子。
他的線索已經斷在馬太福音39章11節(jié)，還不知道怎么跟胖主教和自虐狂等人交待。
真是無巧不成書啊，就在這時候發(fā)生了蘭登送上門來這種不能再巧的巧合。
他們到的時候還沒報到這兩個人卷進了館長案被通緝的消息，不過瘸子當然應該從胖主教那兒得知了（站在胖主教的角度，其實也不是那么當然，對他而言導師是一個唯利是圖出賣情報賺錢的人，也就是線人的角色，沒理由給他錢再給他提供情報。
）。
先假設瘸子知道了吧（不管是胖主教提供的還是自己有警方線索），那他一定能意識到這兩個被警方通緝的人是目前唯一的線索，這種情況下，瘸子還能要求蘭登先答對三個問題再進門，真是不用提有多沉著了。
從這開始不可解釋的地方就多了，警察跟蹤運鈔車而至，瘸子怪蘭登沒告訴他實情，要轟出去，這是不能理解的。
密碼桶現身后，為了騙取蘭登的信任一起去尋找圣杯，把自虐狂打倒一起坐飛機逃走，也是個好主意。
（不過這和之前他連續(xù)殺人搶線索的思路相違背。
）但是有個問題，自虐狂事先不知道要做這么一出戲
（自虐狂是直到倫敦才誤以為助手就是導師），他是個瘋子，力大無窮（蘭登沒有反抗之力），手里有槍，已經殺了5個人。
瘸子可是連站著都夠嗆，這出戲，實在是太不靠譜了。
在飛機上瘸子成功的騙取了蘭登兩人的信任，當蘭登抱歉說瘸子牽扯太深的時候，瘸子大意是這是創(chuàng)造歷史你們給了我一生中最精彩的夜晚之類。
可是一下飛機到圣殿騎士墓咋就全變了涅
解開自虐狂、“綁”走瘸子、搶走密碼桶、差點殺掉蘭登兩人這出戲，不是和在瘸子家（以及飛機上）演的戲相矛盾么
再說了，當時情景看是要殺人滅口，還有必要再演一出戲么。
如果說是演給自虐狂看，那目的是什么
來設想這種可能：瘸子的想法是在飛機上轉變的，討論“a pope”時瘸子已經想到了圣殿騎士墓是錯誤的，應該到牛頓墓，但蘭登顯然沒有想到這一點，所以已經不再需要他們了，騙到圣殿騎士墓殺之則吉。
（這解釋了為什么蘭登在巴士上終于想明白匆匆趕到牛頓墓，還是落在處理完助手、自虐狂和胖主教的瘸子之后。
）但是瘸子在牛頓墓明顯是在靜候蘭登等到來，應該說是等候索非亞，他還不知道索非亞沒有完全接受館長的訓練。
這就出現了兩個矛盾：一、之前為什么要殺他們；二、他怎么知道蘭登會在巴士上想明白要到牛頓墓
他就不怕白等
總之這一大段瘸子的行為顛三倒四的讓人不理解。
法希探長的不解之謎：他受了館長和胖主教的雙重誤導，不惜違法打人誓要抓到蘭登以及幫助蘭登的瘸子爵士。
但沒有什么線索說明瘸子是主謀，綜觀全片，除了已死掉的助手誰也不知道瘸子“導師”是主謀。
讓我們來研究探長的思路：擊斃自虐狂以后，他已經知道胖主教和自虐狂都不是好人，胖主教關于蘭登的話是撒謊，但館長的誤導還是存在的，而且沒理由把矛頭指向瘸子，一到牛頓墓咋就一下變智慧了呢
密碼桶里指示圣杯地點的紙卷是什么時候寫的。
電影里沒有明說。
紙卷里面描寫的全都是盧浮宮的入口玻璃金字塔，我們知道，貝聿銘設計的玻璃金字塔是88年建成的。
馬上要出現的是終極謎團：隱修會保護的是抹大拉的瑪麗亞的石棺（所謂圣杯）和她的后代，就算他們成功了，也只能證明瑪麗亞有后代，這和耶穌有什么關系
這一點不解決，全片就沒有了根本立足點。
以上就是一些無法解決之處。
尤其是最后一個，對它的否定會使得整個電影完全沒有意義。
