牛頓愛因斯坦持有神論嗎
是的持有神論。
愛因斯牛頓被認為是人類歷史上最的科學家，他們都站在了當時的思想領(lǐng)域的最高峰。
當他們窮盡了物理世界的客觀規(guī)律之后，他們終于發(fā)現(xiàn)，關(guān)于宇宙問題的最終答案，只能指向神。
牛頓的天才是多方面的，他在天文、地理、數(shù)學、神學等方面都有輝煌的成就，他最有名的著作《自然科學的數(shù)學原理》是近代科學的基石。
哈雷是牛頓的好友，英國著名天文學家，哈雷彗星的軌道就是他所推算的，他不相信宇宙中一切的天體是神創(chuàng)造的。
有一次，牛頓造了一個太陽系模型，中央是一個鍍金的太陽，四周各大行星各照各的位置排列整齊，一拉曲柄，各星球立即按照自己的軌道和諧的轉(zhuǎn)動，形象非常的美妙。
有一天，哈雷來訪，看到這個模型，玩弄了好久，驚嘆不已，立刻問這是誰造的。
牛頓回答說，這個模型沒有人設(shè)計和制造，只不過是偶然間各種材料湊巧碰在一起而形成的。
哈雷說，無論如何必定有人造它，并且是位天才。
這時牛頓拍著哈雷肩膀說：“這個模型雖然精巧，但比起真正太陽系，實在算不上什么；你尚且相信一定有人制造它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是應(yīng)該有全能的神，用高度智慧創(chuàng)造出來的嗎
”哈雷恍然大悟，終于相信神的存在。
牛頓的三大定律，描述了宇宙發(fā)展變化的規(guī)律及其原因。
可以這樣說，牛頓對“動”起來之后的世界的解釋是清晰明了的，但對宇宙是如何“動”起來的是無法解釋的。
世間萬物，日月星辰，為什么會按照一定的規(guī)律運動，這“最初的一擊”是從何而來的
沿著這里思路推理下去，最終牛頓把這個“最初的一擊”歸結(jié)為上帝。
牛頓也就從科學家走到了神學家。
牛頓這樣評價自己的科學成就，只不過是在“追隨神的思想”，“照神的思想去思想而已”。
他總結(jié)對宇宙萬物的看法說：“宇宙萬物，必定有一位全能的神在掌管、統(tǒng)治。
在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤跡。
” 愛因斯坦最為敬佩的科學家是牛頓。
他曾謙虛地表示：“真正偉大的科學家是牛頓，我只不過將牛頓在計算上的錯誤加以修正而已。
”愛因斯坦和牛頓一樣，也認為宇宙法則是“上帝”的杰作”，是“神”在安排星球運行的力量。
有一天，有位記者訪問愛因斯坦，請他發(fā)表對宗教及神存在問題的看法。
正好，愛因斯坦剛送走一位客人。
愛因斯坦問：“記者先生，您是否知道是誰將咖啡杯等物放于此處的
”記者答道：“自然是閣下。
” 愛因斯坦接著說：“小如咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那么您想一想，宇宙擁有多少星球，而每一星球均按一定軌道運行無間，這種安排運行力量的即是神。
” 愛因斯坦對“神”的看法發(fā)人深省。
在一次訪談中，愛因斯坦說：“有些人認為宗教不合乎科學道理。
我是一位研究科學的人，我深切知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。
因此如果我們現(xiàn)在還不能證明某種物體的存在，并不能斷定它就是不存在。
” 愛因斯坦進一步舉出發(fā)現(xiàn)“原子核”的例子說：“譬如若干年前，我們未能證明原子核的存在，假如當時我們貿(mào)然斷定原子核不存在，則在今天看來，不就犯了天大的錯誤嗎
” 訪談最后，愛因斯坦說到他相信“神”的存在：“因此，今天科學沒有把神的存在證明出來，是由于科學還沒有發(fā)展到那種程度，而不是神不存在。
總而言之，人的五種感覺是有限制的，無法感覺出神的存在，科學也無法否認神的存在。
因此，我們應(yīng)該確信神的存在。
”
初中生作文800字 題目自擬
過年嘍
過年嘍
”我和哥哥跟著一群孩子們叫著，那一聲聲清脆的喊聲，猶如一陣陣銀鈴聲，在院子的上空回蕩。
今天是除夕之夜，我們?nèi)沂畮卓谌?，坐在八仙桌旁?/p>
桌上的菜真實豐富極了，有我做的涼菜，奶奶做的肉丸子海鮮面，姑父炒的熱菜，二姑精心設(shè)計的……我們最愛吃的就是爸爸買來的生吃三文魚。
桌上的酒開了蓋，正一直冒著小泡，仿佛一個勁地嚷：“快把我倒出來，我等不及了
”飯桌上，談笑風生，好不熱鬧。
正吃得津津有味，只聽見門外響起了一陣陣震耳欲聾的鞭炮聲。
我再也忍不住了，急忙放下碗，抱起沙發(fā)上的一堆花炮，拿起茶幾上的打火機，象支離弦的箭，和哥哥一起沖出門外。
我點燃一個“哨聲月旅行”。
灰色的引線噴出暗紅色的火花，只聽“嗖”的一聲，炮從大門口躥了出去，宛如一顆黃色的流星。
那炮在空中繞了一大圈后，“啪”地一聲，便炸開了，接著五顏六色的禮花飄飄悠悠地往下落，幾秒鐘后，才消失在夜幕之中。
我樂得又蹦又叫：“奶奶，爺爺，快來看放炮
”隨著這喊聲，全家人都爭先恐后地跑了出來，本來很大的院子，立刻變得狹小起來。
除夕是農(nóng)歷一年的最后一天的夜晚，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一，這一夜人們往往通宵不眠，故稱守歲。
蘇軾曾經(jīng)說過：“兒童強不睡，相守也歡呼。
”除夕這一天把家里打掃的干干凈凈，還要貼門神、掛燈籠、家家戶戶張燈結(jié)彩，全家人團聚到一起吃年夜飯、放鞭炮、包餃子、看春晚，處處洋溢著濃濃的年味。
我終于盼到吃年夜飯的時候了,我們一同上了桌,高高興興的吃年夜飯,哥哥突然咳嗽了幾聲,我媽媽以為他感冒就問:“用不用吃點藥呀?”哥哥說:“我想發(fā)言幾句，太緊張了。
”頓時家是里轟然大笑，等我們笑完后，哥哥才說：“二零零九年快來到了，希望大家在新的一年里：身體健康、萬事如意。
”大家一起舉起酒杯痛飲一番。
屋內(nèi)喜氣洋洋，屋外爆竹聲聲,我和哥哥一起去放鞭炮,我們買了一個大爆竹,并用打火機點燃,嗖!的一聲像火箭一樣飛上了天,如流星般似的,美極了,我聽說遇上流星雨時許愿會成真，我馬上許了個愿：希望全家人身體健康、萬事如意。
十二點新年的鐘聲敲響了，我們?nèi)胰硕紦Q上新衣服，二零零九年來到了,讓我們以嶄新的面貌去迎接新的開始吧!這時候姥姥和媽媽一起煮餃子,我和哥哥在旁邊觀看,餃子像小魚兒一樣在水中快樂擺動著、翻滾著，過一會兒餃子端上了桌,我們?nèi)胰烁吒吲d興地吃著餃子。
爆竹聲中一風除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
除夕之夜對我來說是美麗的、歡樂的、是幸福的、是歡樂的、是多姿多彩。
3，農(nóng)歷十二月三十日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日“除夕”，這一天，家家戶戶貼對聯(lián)，掛彩燈，吃餃子，放鞭炮，好不熱鬧。
除夕早晨，我從喜悅中醒來，換上新衣服，興奮地滿屋子跑來跑去，一會兒幫媽媽擦桌子，一會兒幫爸爸貼對聯(lián)，一會兒往嘴里塞塊糖。
時間過得真快，不知不覺就到了傍晚，我們一家人團聚在一起吃年夜飯。
飯菜可真豐盛啊
有紅燒魚、燉排骨……，還有我最愛吃的雞翅，饞得我都流口水了。
大飽口福后，我便近不及待地向爸爸媽媽拜年，想快點得到那期盼已久的壓歲錢。
八點到了，一年一度的大餐---春節(jié)聯(lián)歡晚會開始了。
今年的節(jié)目精彩極了
趙本山的小品《不差錢》逗得我們開懷大笑，劉謙的魔術(shù)妙不可言，舞蹈《森林舞會》中的動作栩栩如生，還有許多許多節(jié)目，都給我留下了難忘的印象。
十一點多，奶奶拿出和好的面團，準備包餃子，我也加入了這個行列中。
別看我平時不怎么下廚房，包出來的餃子卻是有模有樣，奶奶和媽媽都夸我能干。
熱氣騰騰的餃子端上來了，我們邊看電視邊津津有味地吃餃子。
咦，怎么有個硬邦邦的東西咯了我一下，但我馬上醒悟過來，我吃著餃子里包的硬幣了
我得意地向大家炫耀：我有錢了
我有錢了
“奶奶快過來，要敲鐘了
”敲鐘時，我不由得跟著倒數(shù)起來：“十、九、……三、二、一，十二點啦
”窗外響起了震耳欲聾的鞭炮聲。
我興奮地跑到陽臺向外看，美麗的煙花把天空點綴得五彩繽紛，有的像繁星點點，有的如同垂柳一般，有的則像舞動的銀蛇……，好看極了
這個除夕我過得好開心，而且，我又長大了一歲
4，大海廣闊無垠，因為他珍惜每一條小溪；樹葉發(fā)榮滋長，因為他珍惜每一縷陽光；群山連綿巍峨，因為他珍惜每一塊礫石。
珍惜會使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的綠葉和高聳之云端的高山。
知足者常樂.足中正浸透著對已有一切的珍惜。
只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。
只有在珍惜中生活才會溢滿充實。
只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。
又何必讓欲望迷住你的眼睛。
有一個農(nóng)夫臨死前，他請來一位哲人并問他：“我一身勞生草草，身心兩疲，即還是一無所獲，一貧如洗，我這一生是不是徒徒虛度
”哲人只是微笑著說：“如果我用萬貫家財和你交換你的兒女妻子，你愿意嗎
”農(nóng)夫很微弱但毅然堅決的說：“我不會同意的。
” 哲人還是微笑著回答道：“那你又何須苦惱呢
你擁有的是親人的愛，他們是你最值得珍惜的東西。
”農(nóng)夫釋然的笑了，望著在一旁低泣的家人，微笑地閉上眼睛。
農(nóng)人最終懂得了珍惜的道理，所以他是在快樂中死去的。
也許人生就是如此，得到的更多并非意味著真正的幸福，珍惜你所擁有的才是真正的快樂。
也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，報怨事與愿違。
何不放下對不可及事物的執(zhí)著，而去珍惜已擁有的珍寶呢
珍惜親情，親人的關(guān)愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想
每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。
懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的欲望。
讓珍惜進入靈魂，讓它伴隨著你一道走上人生的旅途。
在珍惜的陪伴下享受生命，享受生活2，
哪個科學家搞了一輩子最后迷信了
牛頓最后皈依宗教，因為他發(fā)現(xiàn)只有上帝才能解答他的問題
讀書筆記要有好詞。
好句。
主要內(nèi)容。
感受300字
以下八篇，樓主自選一篇做作業(yè)用吧：1.《童年》 高爾基 好詞摘錄： 忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝 好句摘錄： 伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
好段摘錄： “唉，你們這些人啊……
”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。
“人啊……”的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。
他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城
大家都被他感染，跟著他顫動起來。
我的感想： 作者將主人公當時所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。
使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。
2.讀《水滸傳》有感 近來，我讀完了《水滸傳》這本書。
《水滸傳》是四大名著之一。
作者施耐庵是元末明初時代的小說家。
可以說這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書是一部反映農(nóng)民起義的長篇巨著。
書中著重描寫了我國北宋末年，奸佞當?shù)?、民不聊生的黑暗社會?/p>
概括了當時不同人們在漫長的封建社會從覺醒到反抗的斗爭道路。
故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。
如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事。
這本書使我聯(lián)想到“平民暴動逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。
開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟
”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。
3.讀《命運》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！?，里邊有300個經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。
二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動。
把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的
只要你愿意 4.讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 5.《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 6.《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 7.《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 8.《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
四字詞語好詞好句
光彩奪目萬紫千紅挨挨擠擠翩翩起舞又尖又長成千上萬饑寒交迫郁郁蔥蔥應(yīng)有盡有各式各樣亡羊補牢南轅北轍驚弓之鳥大吃一驚孤單是群和顏悅色日月如梭受益無窮鴉雀無聲情不自禁人山人海誠心誠意左顧右盼喜出望外匆匆忙忙寸草不生五湖四海迫不及待目不轉(zhuǎn)睛戀戀不舍無影無蹤荒無人煙名不虛傳游人如織五官端正清晰可辨一模一樣人煙稀少提心吊膽熊熊大火金光四射群芳吐艷姹紫嫣紅落英繽紛噴薄欲出旭日東升夕陽西下皓月當空崇山峻嶺懸崖峭壁層巒疊翠蒼翠欲滴買櫝還珠畫龍點睛博覽群書孜孜不倦勤學好問學而不厭堅持不懈業(yè)精于勤專心致志聚精會神廢寢忘食鍥而不舍腳踏實地清澈見底開門見山大材小用一舉兩得三長兩短大題小做百發(fā)百中栩栩如生歷歷在目面面俱到頭頭是道源源不斷彬彬有禮息息相關(guān)蒸蒸日上津津有味滔滔不絕枝葉茂密鮮果累累精神百倍奮勇前行四面八方七嘴八舌成千上萬六神無主惟妙惟肖零零星星結(jié)結(jié)實實異口同聲大驚小怪柳暗花明洋為中用前俯后仰左顧右盼里應(yīng)外合東張西望好逸惡勞前赴后繼深入淺出內(nèi)憂外患橫七豎八全心全意群威群膽傾城傾國群策群力任勞任怨人山人海如癡如醉十全十美神話故事：《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！贰ⅰ渡褶r(nóng)試百草》成語故事：《杯弓蛇影
初一數(shù)學課外書的讀后感
按照傳統(tǒng)的，數(shù)學 是指研究數(shù)量關(guān)空間結(jié)構(gòu)的一門學科。
數(shù)學包括代幾何、分析學、函數(shù)論、方程、概率、數(shù)論、數(shù)理邏輯、圖論、組合論等幾大類。
所謂的數(shù)學研究工作，不僅是了解及整理已知的結(jié)果，還包含著創(chuàng)造新的數(shù)學成果與理論。
會強調(diào)這點是因為許多人誤解數(shù)學是一個已經(jīng)被研究完的領(lǐng)域。
事實上，數(shù)學上還有許多未知的領(lǐng)域和待解決的問題，也一直有大量新的數(shù)學成果發(fā)表。
這些數(shù)學成果有些是新的數(shù)學知識，有些是是新的應(yīng)用方式。
所以心算家、珠算家不是數(shù)學家，數(shù)學家也不見得能夠快速的做出各種計算。
丘成桐博士為國際著名數(shù)學家，美國科學院院士，中國科學院外籍院士。
1982年由于他在幾何方面的杰出工作，獲得了菲爾茨獎(被稱之為數(shù)學的諾貝爾獎)。
1994年，獲得了瑞典皇家學員頒發(fā)的國際上著名的克雷福德獎(Clifford)。
1997年獲美國國家科學獎。
丘成桐博士在科研方面做出了杰出的成就，贏得了許多榮譽。
更為可貴的是，他十分關(guān)注中國基礎(chǔ)研究的發(fā)展，并將其同自己的科研發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，多年來，一直運用他在國際上的影響和活動能力，協(xié)同各方面力量，為中國數(shù)學的發(fā)展作了大量的工作。
歐拉(Leonhard Euler 公元1707-1783年) 1707年出生在瑞士的巴塞爾(Basel)城，13歲就進巴塞爾大學讀書，得到當時最有名的數(shù)學家約翰·伯努利(Johann Bernoulli，1667-1748年)的精心指導。
歐拉是科學史上最多產(chǎn)的一位杰出的數(shù)學家，據(jù)統(tǒng)計他那不倦的一生，共寫下了886本書籍和論文，其中分析、代數(shù)、數(shù)論占40%，幾何占18%，物理和力學占28%，天文學占11%，彈道學、航海學、建筑學等占3%，彼得堡科學院為了整理他的著作，足足忙碌了四十七年。
19世紀偉大數(shù)學家高斯(Gauss，1777-1855年)曾說：研究歐拉的著作永遠是了解數(shù)學的最好方法。
過度的工作使他得了眼病，并且不幸右眼失明了，這時他才28歲。
1741年歐拉應(yīng)普魯士彼德烈大帝的邀請，到柏林擔任科學院物理數(shù)學所所長，直到1766年，后來在沙皇喀德林二世的誠懇敦聘下重回彼得堡，不料沒有多久，左眼視力衰退，最后完全失明。
不幸的事情接踵而來，1771年彼得堡的大火災(zāi)殃及歐拉住宅，帶病而失明的64歲的歐拉被圍困在大火中，雖然他被別人從火海中救了出來，但他的書房和大量研究成果全部化為灰燼了。
沉重的打擊，仍然沒有使歐拉倒下，他發(fā)誓要把損失奪回來。
在他完全失明之前，還能朦朧地看見東西，他抓緊這最后的時刻，在一塊大黑板上疾書他發(fā)現(xiàn)的公式，然后口述其內(nèi)容，由他的學生特別是大兒子A·歐拉(數(shù)學家和物理學家)筆錄。
歐拉完全失明以后，仍然以驚人的毅力與黑暗搏斗，憑著記憶和心算進行研究，直到逝世，竟達17年之久。
歐拉的記憶力和心算能力是罕見的，他能夠復(fù)述年青時代筆記的內(nèi)容，心算并不限于簡單的運算，高等數(shù)學一樣可以用心算去完成。
歐拉的風格是很高的，拉格朗從19歲起和歐拉通信，討論等周問題的一般解法，這引起變分法的誕生。
等周問題是歐拉多年來苦心考慮的問題，拉格朗日的解法，博得歐拉的熱烈贊揚，歐拉充沛的精力保持到最后一刻，1783年9月18日下午，歐拉為了慶祝他計算氣球上升定律的成功，請朋友們吃飯，那時天王星剛發(fā)現(xiàn)不久，歐拉寫出了計算天王星軌道的要領(lǐng)，還和他的孫子逗笑，喝完茶后，突然疾病發(fā)作，煙斗從手中落下，口里喃喃地說：我死了，歐拉終于停止了生命和計算。
