牛頓的故事讀了篇短文，你有什么啟發(fā)
《牛頓的故事》是一篇十分感人的文章，這篇文章主要寫了牛頓小時(shí)候發(fā)明東西的故事，具體寫了小牛頓在周末發(fā)明日晷和小牛頓在一次做水車時(shí)受到啟發(fā)的故事以及小牛頓在上學(xué)時(shí)被批評(píng)的事。
從這個(gè)故事里使我懂了一個(gè)道理，那就是：勤奮，能吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，長(zhǎng)大了這個(gè)人必將成為對(duì)人類有用的人。
牛頓的成功不在于他有多么聰明的頭腦，而是他在每一次成功之后，都能把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成一種信心，使他堅(jiān)信自己能夠戰(zhàn)勝下一個(gè)困難。
皮皮魯傳讀后感50字
小時(shí)候我就喜歡看書，一碰到新書，就會(huì)津津有味地讀個(gè)沒完。
幼兒園時(shí)讀插圖書，學(xué)會(huì)了拼讀后，我就讀注音故事。
什么《一千零一夜》等故事集里面的故事一個(gè)也不放過。
到了十歲時(shí)，我就開始讀名著了。
我的書架上也擺滿了中外名著，除了中國(guó)外還有《冰心作品選》《朱自清散文集》《愛的教育》《鋼鐵是怎樣煉成的》等。
記得有一次，媽媽單位發(fā)了200元書券，我非常高興，這意味著我又可以讀許多新書了。
媽媽塞給我100元書券，我迫不及待趕往新華書店，可已經(jīng)晚了，我夢(mèng)寐以求的《感動(dòng)小學(xué)生的一百個(gè)母親》已經(jīng)被銷售一空，我懊惱地回到了家，整天耷拉著腦袋。
媽媽的一句親切的問候，終于讓我那憂傷的堤壩決口了，我放聲大哭，眼淚噴涌而出：“《感動(dòng)小學(xué)生的一百個(gè)母親》那本書已經(jīng)賣完了，我以后再也讀不到了
”媽媽則在一旁笑嘻嘻地說：“原來為這哭鼻子呢，別哭了，媽媽給你搞定
” 第二天，媽媽下班回來了，手里多了一個(gè)包裹，媽媽把包裹擱在我面前，一臉輕松地說：“打開看看。
”啊
竟然是《感動(dòng)小學(xué)生的一百個(gè)母親》
媽媽真是說話算話，立竿見影
我張開雙臂和媽媽擁在一起。
隨即，我就捧起書本，甜甜地讀了起來。
讀書是甜的，讓這種甜甜的滋味伴隨我的一生吧
我問自己，人為什么要讀書
如果沒有書，世界將會(huì)怎樣
回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘，對(duì)于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲“為中華崛起而讀書”嗎
這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺
因此，無論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來說，都應(yīng)該提倡讀書。
我的成長(zhǎng)離不開書，書使我成長(zhǎng)的更快。
我愛讀書，書可以開闊我的視野。
俗話說：“秀才不出門，盡知天下事。
”讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無限神奇。
我愛讀書，因?yàn)闀€能使我懂得做人的道理。
《雷鋒日記》讓我明白奉獻(xiàn)的一生最美麗；《老人與?！分心俏徊磺陲L(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。
讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。
當(dāng)白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好；當(dāng)看到小獅子王辛巴通過自己勇敢的拼搏重獲王位的時(shí)候，我快樂無比；當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí)，我懸著的心才漸漸平靜……我愛讀書，因?yàn)樽x一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。
歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
”是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學(xué)家奮斗的文字里體會(huì)攀登的艱辛和執(zhí)著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運(yùn)搏擊的堅(jiān)強(qiáng)意志。
一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態(tài)度，一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生
我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。
萬般皆下品，唯有讀書高。
書是知識(shí)的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步；書，是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。
擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好
我不敢想象，如果沒有書，世界將會(huì)怎樣
如果沒有書，我們是否會(huì)欣賞到、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事
如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦
如果沒有書，人類會(huì)在原始社會(huì)里止步；如果沒有書，人類將永遠(yuǎn)蒙昧無知；如果沒有書，我們將不能生活，不能進(jìn)步，不能發(fā)展
高爾基曾說過：“讀書，這個(gè)習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結(jié)合體。
書是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯，是人們的精神食糧。
讀書能促使人更好的反思，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。
反思對(duì)于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步。
反思，是一個(gè)自我總結(jié)、積累、提高的過程。
俗話說，做事要三思而行。
在我的教學(xué)中我是深有體會(huì)的。
記得初為人師時(shí)，走上課堂，結(jié)果講課捉襟見肘，才發(fā)覺自己掌握的知識(shí)只是在學(xué)校學(xué)的一些皮毛,平時(shí)書讀的太少。
看看人家魏書生、韓軍、李鎮(zhèn)西等“那一代”教育上的大家，他們?cè)谥v課時(shí)對(duì)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)整合和靈活調(diào)度，豐富廣博的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)的信手拈來，教育學(xué)、心理學(xué)、新課程理念的自如運(yùn)用，這些都是讀書讀到一定程度上才具有的游刃有余。
作為一位物理教師不能只知道牛頓定律，也必須對(duì)其他知識(shí)有所知曉。
這樣，教師在課堂上、在生活中，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，給學(xué)生以知識(shí)的充實(shí)和心靈的震撼。
教師，作為知識(shí)的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。
但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。
讀書，會(huì)使人增加思考的深度，不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)更有睿智和創(chuàng)造。
一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來。
讀書加深人的反思，加快人的升華，讓我們教師在教學(xué)中不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
人生活在社會(huì)中是離不開讀書的,人的發(fā)展也是離不開學(xué)習(xí)的，人生的任何階段，都要保持學(xué)習(xí)的積極性，教師更需要如此。
時(shí)刻做到“學(xué)生要一滴,教師要有一桶”的準(zhǔn)備,現(xiàn)實(shí)中讀書可以緩解教學(xué)中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘?jīng)r。
所以，把讀書當(dāng)作一種樂趣，并自覺把讀書和教學(xué)結(jié)合起來，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導(dǎo)自己的工作，讓自己不斷成長(zhǎng)。
讀書就如漫步春天，感受“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的生機(jī)；讀書就如徘徊夏日，欣賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的瑰麗；讀書就如回味秋天，領(lǐng)略“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的美景；讀書就如追憶冬季，感嘆“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的精神。
人累了，喜歡獨(dú)坐窗邊，讓疲憊之身得以安寧。
心累了，喜歡捧起一本書， 讓浮躁的心得以清靜；書是奔騰的血液，書是跳動(dòng)的生命，書是涌動(dòng)的源泉，書是神秘的舞步，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是無限的寧靜，是澎湃的激情……歲月如梭，轉(zhuǎn)眼它已走過三四十年，只要一觸摸充滿萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴的故事的脈動(dòng)，研讀書中人物的笑顏，品書中文章的內(nèi)涵，頓時(shí)，一股沁人心脾的芳香，輸入心房，頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。
擁有了書，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。
前蘇聯(lián)著名的大文豪說過：“要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教你尊重別人和自己；它以熱愛世界，熱愛和平的情感來鼓舞智慧和心靈。
”讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，成為我們生命的一部分，書是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)，作為給予尚未出生的后代的禮物，代代相傳，我們更要認(rèn)真研讀，讓我們的生活再添幾縷書香吧
啊，書，我的朋友，是你在我犯錯(cuò)時(shí)，教我怎么做人。
啊，書，我的朋友，是你在我驕傲?xí)r，教我要謙虛。
啊，書，我的朋友，是你在我喪氣時(shí)，給了我無限自信。
書籍是人類進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們遨游瑰麗多姿的知識(shí)海洋。
古今中外的許多偉人都將一本好書視為無價(jià)珍寶。
孔子讀書可“三月不識(shí)肉味”。
魯迅說“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
”高爾基說“看到一本好書，就像饑餓的人撲面包上一樣”。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行
俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
”當(dāng)一個(gè)嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點(diǎn)。
讀書可以讓我們?cè)谥R(shí)中長(zhǎng)大，搖身變成有文化之人，懂得“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。
讀書使我們成長(zhǎng)，知識(shí)使我們豐富，它宛如面包，需我們咬它，啃它，消化它
把它當(dāng)作一件永不疲倦的好事來對(duì)待。
一個(gè)讀者，把讀書定為邏輯起點(diǎn)，只要努力積累知識(shí)，勤奮讀開慧益智的書，最終就會(huì)發(fā)現(xiàn)到書中的黃金屋與顏如玉，就會(huì)達(dá)到最高境界。
則這最高境界也是我們每一個(gè)讀書人重視和追求的終極目標(biāo)。
我愛讀書，因?yàn)樗刮叶檬篱g的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給了我生活，它給了我長(zhǎng)大的感覺，現(xiàn)在它依舊伴著我成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)其實(shí)也很快樂的，在成長(zhǎng)的過程中，也要有讀書相伴。
我知道不頂千里浪，哪來萬斤魚。
我要時(shí)時(shí)刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長(zhǎng)。
我知道學(xué)無止境，所以要讀書，要成長(zhǎng)。
我知道只有開好花，才能結(jié)好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長(zhǎng)大。
如今，我仍舊在讀書，從中懂得了更多的知識(shí)，使它們成為養(yǎng)分讓我快樂的成長(zhǎng)。
在我的努力奮斗中，懂得了為別人分擔(dān)不開心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人為樂。
我要成長(zhǎng)，所以我要讀書，要讀萬卷書。
人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。
讀書就是美容。
喝完功夫茶后，喝一杯水，會(huì)覺得那水特別甜潤(rùn)。
熱鬧的聚會(huì)后，沉靜下來，會(huì)覺得那沉靜格外清澄。
厭倦了案板之后，恍然回憶，會(huì)覺得那平和的歲月使人向往。
平和的歲月是讀書的歲月，讀書的歲月也是改變自己的機(jī)會(huì)。
其實(shí)每個(gè)人都是在讀書中慢慢成長(zhǎng)，漸漸領(lǐng)悟人生的意義的。
我喜歡讀書，對(duì)我來說，捧讀一部從未讀過的杰作就像結(jié)交一位新知；重溫已讀過的書籍猶如與老友重逢。
記住，書是人類的朋友。
讀書，是人生中不可缺少的一門功課，只有多讀書，才能成為真正有文化、有內(nèi)涵的人。
在讀書中成長(zhǎng)。
讀書，人生中必不可少的一項(xiàng)生活樂趣；成長(zhǎng)中的伴侶；生命中的一部分。
讀書，一項(xiàng)快樂的行程，有開心，也有傷心。
那是生活中的五味瓶也是掌控成長(zhǎng)中讀書的方向盤。
書似海洋，如星星，像天空，那樣浩瀚無邊，那樣數(shù)不勝數(shù)；那樣的多，讓大家總迷茫在知識(shí)的迷宮之中。
所以總需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，探索，明白，這便是在讀書中成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴的汗水。
讀書讓你更懂得關(guān)心別人，學(xué)會(huì)了助人為樂，明白了讀書的來之不易。
這便又是成長(zhǎng)的第一步起跑線。
書是一個(gè)萬能的電腦，它雖沒有多媒體，不能聽mp3，看電視，唱卡拉ok……但他具有一種萬能的工具，那就是迷惑，沉浸，他讓我們沉浸在書的海洋界中，迷惑在書的夢(mèng)幻中
他也是個(gè)萬能的魔術(shù)師，總讓人毫不猶豫地喜歡上他。
不知不覺地在讀書的快樂中漸漸成長(zhǎng)，知識(shí)的累積越來越多。
你是否也曾在讀書的成長(zhǎng)中快樂呢我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)美麗。
我總深情地告訴所有愛美的青春：世上再名貴的美容霜，只能給你一時(shí)的漂亮，而書香卻能為你的美麗永遠(yuǎn)保濕……我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗肋h(yuǎn)神奇。
首先，它是時(shí)間長(zhǎng)河中一脈最清澈的泉流，涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無聲，洗濯出一顆又一顆干凈的心靈；其實(shí)，它又是真正的靈丹妙藥，可以療治憂傷的心，愈合破碎的魂；它還是人類一種既無形又無窮的力量。
哦，只要時(shí)間不老，書香就會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……活到老學(xué)到老。
光陰似箭，日月如梭。
書是人類的好朋友，因?yàn)樽x書如同和無數(shù)的圣賢交談，因?yàn)樽x書能讓人分辨是非曲直，因?yàn)樽x書促使人們不斷成長(zhǎng)，因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z，因?yàn)樽x書是一件快樂的事，因?yàn)樽x書是一件幸福的事，因?yàn)樽x書也是享受生活的一種方式，因?yàn)闀侨祟惖纳婧桶l(fā)展必不可少的，因?yàn)橹挥凶x書，人類社會(huì)才有了文明，有了文明才能生存、發(fā)展，因?yàn)樽x書，所以成長(zhǎng)，所以快樂。
書伴我的成長(zhǎng)，是人生的良師益友。
每天，沉浸在書的海洋中，我仿佛正在尋找那一把開啟知識(shí)之門的金鑰匙。
每一本書，都是一把鑰匙。
每當(dāng)我正在讀書時(shí)，整個(gè)人都被書中那精彩的情節(jié)吸引住了，周圍的一切都已經(jīng)被我忘卻了，只感到自己已進(jìn)入書中，成了書的一份子。
書是我的好朋友,它帶給我知識(shí),帶給我快樂,帶給我一個(gè)多姿多彩的世界.走進(jìn)書中,和里面的主人公分享喜怒哀樂,向海的女兒學(xué)會(huì)了寬容,向埃里斯學(xué)會(huì)了善良,向打敗了巨人的小匠學(xué)會(huì)了機(jī)智,向把魔鬼關(guān)回了瓶子的漁夫?qū)W會(huì)了鎮(zhèn)定.看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主,我的心揪到了嗓子眼;讀到賣火柴的小女孩,我痛哭流涕.讀書的時(shí)候,我忘記了外面的一切,所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了.書,一個(gè)活潑可愛的小天使;書,一盞照亮前方的燈;書,一棵幼小的樹苗.它曾經(jīng)在我喜怒哀樂的時(shí)候,大顯神通,這使我感到有你這樣一個(gè)朋友而感到榮幸.讀書，就像蜜蜂采蜜，只有采過許多種花蜜，才能釀出香甜可口的蜂蜜：如果只圍著一種花轉(zhuǎn)，得到的東西就十分單一，原料有限，釀出的花蜜也不會(huì)有獨(dú)特的味道。
這就是人們常說的“博采眾家之長(zhǎng)”。
因?yàn)槿俗x書，知識(shí)才顯得豐富；因?yàn)槎嘧x書，人才變得美麗；因?yàn)閻圩x書，成績(jī)才那么顯著。
讀書，我最大的收獲是感激，因感激自己才覺得自己也成長(zhǎng)了。
因?yàn)楦屑?，也是一種成長(zhǎng)。
感激，是一種心態(tài)。
心存感激是一種美德。
心存感激可以使人變得高尚；心存感激可以營(yíng)造一種和諧美好的環(huán)境氣氛。
因?yàn)樗悄赣H，是純潔的海，而我們是小小的船，所以永遠(yuǎn)也使不出她愛的港灣。
有個(gè)故事深深震撼了我：“一位13歲的 男孩他從來不知道蘋果心是長(zhǎng)什么樣子的，答案卻是每次都是媽媽削好皮后，再切成一塊一塊給他吃，中間的一部分是母親吃的，所以他從來都不知道蘋果心是啥樣子。
”看完故事，我的心里有股說不出的滋味，鼻子酸酸的。
我突然覺得他說的蘋果是苦澀的。
讀書中，我常懷一份感激之心，送一些美麗的祝福給身邊需要你的人，你也是幸福的。
感激的心靈很美，希望更多的人體會(huì)到這美妙的感覺
人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮，只有讀書才能充實(shí)靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。
高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。
笛卡爾也說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人說話。
”莎士比亞說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
”我喜歡在燦爛的陽光中，在膝蓋上攤開一本書，聞著薄薄的紙上散發(fā)出淡淡油墨的清香，一旁放上一杯水，聽著風(fēng)兒吹開書頁的美妙歌聲。
在讀書中成長(zhǎng)，可以放飛你的心緒；在讀書中成長(zhǎng)，可以感受你的心境；在讀書中成長(zhǎng)，可以打開你的心結(jié)。
當(dāng)我打開書的時(shí)候，就會(huì)聽到許多聲音：有智者娓娓的談心；有勇士激昂的吶喊；有恬美如秋月的月光曲；有壯烈如大潮的交響樂；有秋天春花凋零的嘆息；有小鳥歸巢的快樂啾啾。
每當(dāng)雙休日，只要一有時(shí)間，我就會(huì)跑到書店去看個(gè)痛快。
是啊，當(dāng)你需要幫助時(shí)，書會(huì)伸出援助之手；當(dāng)你感到痛苦時(shí)，書會(huì)為你撫平傷口；當(dāng)你在布滿荊棘的人生之路上迷失方向時(shí)，書猶如一座燈塔，為你指明航向。
學(xué)無止境 ，只有我們勤奮學(xué)習(xí)，多看課外書，才能開闊我們的眼界，才能培養(yǎng)我們的情操。
在成長(zhǎng)中，我們要學(xué)多少知識(shí)和本領(lǐng)，在成長(zhǎng)中，隨時(shí)隨地都有我們可以學(xué)習(xí)的知識(shí)。
書是智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯，更是人們的精神糧食。
讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，會(huì)讓人收獲非淺。
我愛讀書，書像一位充滿智慧的老人，不斷地啟迪著我，教育著我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面交談。
朋友，梅花香自苦寒來，只有付出，才有收獲，如果你堅(jiān)持不懈在書的海洋里遨游，就會(huì)嘗到更多閱讀的甜頭。
讀書使我成長(zhǎng)敞開窗戶,輕風(fēng)吹起,整個(gè)房間都溢滿了書的香味。
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
是啊，范仲淹曾經(jīng)劃粥充饑來讀書，最終寫出了膾炙人口的一篇文章——《岳陽樓記》，好奇妙。
俄國(guó)作家別林斯基說的好：“好的書籍是最寶貴的珍寶”。
對(duì)啊，文學(xué)家陶淵明最喜歡讀書，每次對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)時(shí)，就會(huì)高興的忘記吃飯，所以我們應(yīng)該好好讀書、多讀書、讀好書，因?yàn)闀亲钯F的珍寶。
錢泳也說過：“讀萬卷書，行萬里路。
”的確，古時(shí)候的文學(xué)家宋濂不畏嚴(yán)寒的借別人的書來讀，大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅(jiān)持用手把書抄下來。
看來，讀書真的可以增長(zhǎng)許多知識(shí)，讀過一本好書，就象交了一個(gè)益友，所以，我們一定要讀好書，多讀書。
無論是世界名著還是現(xiàn)代小說都會(huì)使我們產(chǎn)生許多不同的感觸。
我們都會(huì)同情高爾基令人發(fā)指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇；還有羨慕孫悟空一個(gè)跟頭就翻了十萬八千里；還有祥子從一個(gè)親切、上進(jìn)的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經(jīng)歷。
每當(dāng)夜晚，我懷里都會(huì)揣著一本名著品讀。
敞開窗戶,輕風(fēng)吹起,整個(gè)房間都溢滿了書的香；月光如水，窗外潔白的夜來香隨之搖曳，香味禰謾了書房，書香摻拌著花香，讓這夜更幽雅了。
書陪伴著我度過了無數(shù)個(gè)日日夜夜，伴隨著我成長(zhǎng)。
大約有六千字
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一年級(jí)寶貴的一分鐘的讀后感和訣心
《發(fā)現(xiàn)者》的讀后感這本書很厚，但是也不算是厚的了，在怎么多的發(fā)明發(fā)現(xiàn)濃縮成了這本書。
這本書的主角是人，我們現(xiàn)在從文明的西方所觀察倒的世界，從時(shí)間、陸地與海洋、天體和人體、植物和動(dòng)物，古往今來的人類社會(huì)等景象。
作者比較重視的是那些錯(cuò)覺，涉及到哥倫布和巴爾博亞、麥哲倫和庫克船長(zhǎng)以前人們所認(rèn)識(shí)的太空，扒拉賽爾舒斯、維薩里和哈維以前人們所認(rèn)識(shí)的人體，雷和林奈、達(dá)爾文和巴斯德以前人們所認(rèn)識(shí)的植物和動(dòng)物，彼得拉克和溫克爾曼、湯姆森和謝里曼以前人們說認(rèn)識(shí)的歷史，亞當(dāng)斯密和凱恩斯以前人們所認(rèn)識(shí)的財(cái)富，牛頓、道爾頓和法拉第、克拉克麥克斯韋和愛因斯坦以前人們所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)世界和原子。
這本書里只敘述了若干十分重大的發(fā)明，如時(shí)鐘、指南針、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、印刷機(jī)和活字版等，這些都是“發(fā)現(xiàn)”的必要工具。
本書并沒有****的形成、戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行、王朝的興衰等故事。
也沒有敘述文化，也沒有敘述人、建筑、繪畫、雕塑、音樂和文學(xué)等的故事。
本書是按照年代編寫的，在細(xì)節(jié)上則略有交叉。
全書從古至今共分15編。
本書是從“時(shí)間”開始，然后描述西方人對(duì)地球和海洋的越來越開闊的視野，再談到了大自然——天空中和地球上的物體，植物和動(dòng)物，天體及其變化過程。
到了最后，講到了社會(huì)——發(fā)現(xiàn)人類的歷史并非原先想象的那樣，人這個(gè)發(fā)現(xiàn)者的自我的發(fā)現(xiàn)，還說到了“黑暗大陸”。
本書的最大的特點(diǎn)是，每卷每編都是以一句名言開頭。
第一卷“時(shí)間”：時(shí)間是最偉大的改革者。
這句話出自《論革新》。
第二卷是“陸地和海洋”則選用了沒有不能通航的海洋，也沒有不能居住的陸地出自羅伯特索恩的名言。
第三卷“自然”用了托馬斯亨利的名言，對(duì)自然的探索猶如一片茫無涯際的牧草地，大家都可以牧用，而越是經(jīng)常牧用的草地，草長(zhǎng)得越茂盛，滋味更甜美，營(yíng)養(yǎng)也更豐富。
第四卷“社會(huì)”則用了一句簡(jiǎn)單的名言開頭：孤獨(dú)的人乏味。
《發(fā)現(xiàn)者》寫得是實(shí)在是太好了，它不是《紅樓夢(mèng)》的柔情似水，也不是《水滸傳》的爽快剛烈，也不是一般的言情小說那般愜意，更沒有現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說那樣通俗易懂。
但是它卻有獨(dú)特的風(fēng)味兒。
文字要認(rèn)真的去體會(huì)，還有認(rèn)真去思考一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，思考到了現(xiàn)代科技，更是思考到了現(xiàn)代中國(guó)科技的發(fā)展。
不論是本書從時(shí)間，陸地和海洋，自然和社會(huì)的發(fā)現(xiàn)。
我發(fā)現(xiàn)了很重大的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人并沒有“發(fā)現(xiàn)”歐洲或是美洲，阿拉伯人沒有環(huán)航非洲和世界，還有人們經(jīng)過了很久以后才知道地球是環(huán)繞太陽運(yùn)行的。
在本書中給我很深的印象是在第一卷里的第三編《叩開中國(guó)大門》，是講述了鐘在中國(guó)的經(jīng)歷。
其中涉及到了一個(gè)傳教士利瑪竇神父在中國(guó)的傳奇經(jīng)歷。
利瑪竇的個(gè)性具有當(dāng)時(shí)同個(gè)時(shí)期的清時(shí)期人的不同的特點(diǎn)。
利瑪竇不聽父親的話，自己選擇了走上教士的職業(yè)生涯，這個(gè)與舊時(shí)代的中國(guó)的傳統(tǒng)就顯得有點(diǎn)格格不入，但是他卻做一件不起眼，但是卻又傷害極大的一件事情。
他漂洋過海來到了中國(guó)，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)僅僅是東方的一部分，但是為了博得中國(guó)人的好感，卻吹噓說中國(guó)的疆土就是全“世界”，其實(shí)他們知道，中國(guó)不過是地方大，在沿海地區(qū)很多其他的國(guó)家的面積不過是中國(guó)的一個(gè)省那么大，有的還不及中國(guó)的一個(gè)省。
但是卻沒有跟中國(guó)人說處他們的所見，中國(guó)只是世界東方的一個(gè)一部分而已。
他們知道中國(guó)在那個(gè)時(shí)候還在相信天是圓的，地是方的，清正好處于大地的****。
中國(guó)不喜歡傳教士把中國(guó)的置于東方一隅的見解。
于是傳教士在傳教的過程中知道了中國(guó)人不知道地球是球體，由陸地和海洋組成，而且球體的性質(zhì)又是無邊無際的。
說白了，他們來到了中國(guó)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人簡(jiǎn)直就是一無所知的沒有科學(xué)知識(shí)的人。
說來也有點(diǎn)傳奇，利瑪竇本來來到了中國(guó)后要傳播他的信仰學(xué)說，但是中國(guó)人不理解他的信仰，害怕是什么妖魔鬼怪，他差點(diǎn)就丟了性命，還好是鐘救了他一命。
他的精美的計(jì)時(shí)鐘博得了皇帝的喜歡。
他還為宮中的太監(jiān)上了關(guān)于修理時(shí)鐘的短期培訓(xùn)，太監(jiān)們不敢怠慢，因?yàn)槿绻姴蛔吡耍粫?huì)修理，那可是人命不保。
現(xiàn)在看來還有點(diǎn)滑稽的是，皇帝喜歡這個(gè)鐘，喜歡到了專門建了一個(gè)宮殿擺放了精美的時(shí)鐘。
其實(shí)讓我覺得更見欣賞的是，書中不僅僅是是呈現(xiàn)處了當(dāng)時(shí)清朝人對(duì)科學(xué)的喜好之外，還揭示了重要的另個(gè)方面。
中國(guó)人的智慧并不落后。
我們中國(guó)有古代的四大發(fā)明。
這些發(fā)明對(duì)世界的發(fā)展有特殊的貢獻(xiàn)，唯一的缺點(diǎn)就是它們是我們中國(guó)的輝煌的歷史。
我們更需要新的發(fā)明和創(chuàng)造。
說道了計(jì)時(shí)，中國(guó)的蘇頌也發(fā)明了水運(yùn)儀象臺(tái)。
1077年，博學(xué)多才的文官蘇頌有北宋皇帝派遣，出使時(shí)，發(fā)現(xiàn)了蠻族的歷法比中國(guó)的歷法還要準(zhǔn)，但是他不敢明說中國(guó)的的歷法比蠻族差是，要求主人在他原先安排好的日子完成他的外交使命。
回來后，皇帝問及中國(guó)的歷法和蠻族的歷法哪種更準(zhǔn)確是，說實(shí)話的大臣無不不受懲罰。
于是蘇頌奉命制作了水運(yùn)儀象臺(tái)。
這個(gè)新的發(fā)明是一件了不起的東西，但是，無知的后居上來的皇帝廢棄了這個(gè)歷法，不保護(hù)這個(gè)偉大的發(fā)明，結(jié)果成了廢鐵。
當(dāng)時(shí)利瑪竇來到了北京時(shí)認(rèn)為這個(gè)是于是無雙的發(fā)明。
中國(guó)科技沒有更好的發(fā)展跟人的思想的開明程度有很大的關(guān)系。
文明的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，科技的發(fā)展象征著文明的程度。
中國(guó)是古代的文明古國(guó)，但是到了近代就開始沒落了，其中，我認(rèn)為是中國(guó)人視野沒有很好的發(fā)展，進(jìn)而影響到了思想的落后。
就上文提到的皇帝，聽說了大臣說了真的話后，知道了自己的歷法沒有蠻族的準(zhǔn)確就勃然大怒，可以看出當(dāng)時(shí)人思想的落后，沒有用開明的心接受自己的不足。
害怕指出自己的不足，這個(gè)往往是使自己不足的一個(gè)重要的原因，現(xiàn)代的毛主席說：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
說的很通俗，卻闡述了一個(gè)很實(shí)用的道理。
中國(guó)古代有很好的物質(zhì)基礎(chǔ)可以做出各種各樣的探索，但是思想的局限，造成了時(shí)代的局限，科技的落后。
其中，書中還分析了兩個(gè)重要的原因。
一個(gè)是思想的迷信，還有對(duì)科學(xué)的態(tài)度。
在古代很多關(guān)于迷信的書籍，其中講述了好多的跟事實(shí)相違背的推測(cè)。
比如說天上出現(xiàn)了彗星，就說是不幸的出現(xiàn)，彗星出現(xiàn)皇帝就會(huì)有災(zāi)難。
皇帝是天之子，天派他來掌管人間，用這樣的思想來愚弄百姓，在我看來，其實(shí)在那個(gè)時(shí)候，皇帝對(duì)自己是天派來掌管人間也是深信不疑的。
我想這樣就會(huì)讓當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然現(xiàn)象保持一種沒有探索欲望的結(jié)果。
讓人的思想封閉。
在古代皇帝的接班人，不是按照人的才能去選拔的，而是要計(jì)算王子所誕生的時(shí)辰是不是最有才能的。
到了現(xiàn)代，比如我還是對(duì)這個(gè)迷信有很大的疑惑，沒有辦法解開疑惑。
我無法用我所學(xué)的知識(shí)去解開我想知道的迷信所說的現(xiàn)象，我也相信沒有空穴來風(fēng)，每一種事物的產(chǎn)生都有一定的理由做支撐，至于這個(gè)理由是不是很充分，是不是正確，是要另當(dāng)別論了。
所以古代的迷信的思想對(duì)現(xiàn)代的社會(huì)人的影響依然很深重，不然現(xiàn)在在一些很落后的地方依然還很迷信。
時(shí)代產(chǎn)物對(duì)我們的影響實(shí)在是太大了。
書中還指出了，當(dāng)時(shí)中國(guó)的歷法是皇家的秘密。
中國(guó)的天文學(xué)是官方性質(zhì)的，由****管理。
這就意味著中國(guó)的天文學(xué)越來越官僚化和神秘化。
其實(shí)在中國(guó)，制鐘術(shù)計(jì)時(shí)指天象的技術(shù)。
當(dāng)時(shí)利瑪竇來到了北京后，發(fā)現(xiàn)了其實(shí)清統(tǒng)治的中國(guó)是一個(gè)巨大的市場(chǎng)，但是只對(duì)玩具敢興趣，對(duì)機(jī)械并不喜歡，所以大量的玩具輸入中國(guó)，中國(guó)這個(gè)時(shí)候?qū)ν鈬?guó)的玩具，拿鐘來說吧，當(dāng)時(shí)外國(guó)正在研發(fā)時(shí)鐘的機(jī)械價(jià)值，而中國(guó)人卻還把它當(dāng)玩具在耍。
其實(shí)這個(gè)時(shí)候清統(tǒng)治下的中國(guó)對(duì)外國(guó)的產(chǎn)品還總是抱著懷疑的態(tài)度，堅(jiān)持孤立。
可是日本卻不同，在日本也有不同的景象。
日本人開始了模仿制造自己的鐘。
還改進(jìn)了鐘的樣式。
直到了1873年，日本人保持著“自然的”日照時(shí)間，把日出到日落這一段時(shí)間等分成六個(gè)鐘頭。
他們的“鐘點(diǎn)”仍舊每天不同。
但是他們制造了一種整年準(zhǔn)確報(bào)時(shí)的鐘，顯示出全年不等的鐘點(diǎn)。
日本在當(dāng)時(shí)保留了西方的淘汰的時(shí)鐘的款式時(shí)，是因?yàn)樗麄冇X得適用他們的墻紙。
在十九世紀(jì)三十年代制作出了發(fā)條開動(dòng)的時(shí)鐘。
不久又制作出了精美的懷表。
制造鐘在日本比在中國(guó)發(fā)展得更早些。
在我看來，本書的作者分析得很有道理。
我讀了這本書后，我覺得讓我受到了最大的啟示是，作為一個(gè)人，每天都是逃避不了要被世界淘汰，但是淘汰不是永遠(yuǎn)的淘汰，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，而是要知道怎么去尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
開闊自己的視野，從而開放自己的思想。
在中國(guó)的古代的唐朝一直是我們的驕傲，但是由于我們?cè)诤蟠陌l(fā)展中沒有發(fā)現(xiàn)自己在世界的地位還有存在的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使得中國(guó)越來越落后，在清****的統(tǒng)治下，中國(guó)終于不得以開了國(guó)門。
在外國(guó)用暴力打開中國(guó)國(guó)門的之前，其實(shí)我們有很多的發(fā)展機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。
但是我們并不會(huì)去發(fā)現(xiàn)這個(gè)機(jī)會(huì)。
我們害怕自己不是最強(qiáng)大的，可是事實(shí)上我們只是地球上一個(gè)很平常不過的一個(gè)國(guó)土大的國(guó)家。
所以我們封閉自己的一切，包括思想。
讓我想到了現(xiàn)代的中國(guó)，我們偉大的******同志認(rèn)識(shí)到了科技對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，提出了科技是第一生產(chǎn)力，同時(shí)也繼承了馬克思給我們的重要思想，解放思想。
我覺得這個(gè)兩個(gè)理論在當(dāng)今世上是正確的，中國(guó)是一個(gè)軀干型的國(guó)家，自主創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)很少，雖然中國(guó)利用了豐厚的人力資源發(fā)展了加工業(yè)，但是由于世界的不斷發(fā)展，在亞洲的周邊國(guó)家也模仿中國(guó)對(duì)外開放，吸引外國(guó)投資者。
周邊的國(guó)家的勞動(dòng)力資源更是廉價(jià)，中國(guó)失去了這個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)，那么以后的生存就會(huì)更加困難。
所以我們要尋求一個(gè)出路，就是走科技型的產(chǎn)業(yè)道路。
現(xiàn)在中國(guó)的產(chǎn)業(yè)的專利很少，表面上我們生產(chǎn)了好多的產(chǎn)品出來，但是實(shí)際上屬于自己的產(chǎn)品不是很多，比如現(xiàn)在的電視機(jī)，其中有N多個(gè)發(fā)明專利，沒有一項(xiàng)是屬于中國(guó)的，但是中國(guó)卻成了電視生產(chǎn)大國(guó)，其中得到的效益不高。
我們的出口量進(jìn)來很多，但是我們賣的是玩具，還有衣服，打火機(jī)，美國(guó)給我們的出口產(chǎn)品什么
波音飛機(jī)，我們要生產(chǎn)多少衣服，打火機(jī)，鞋子，玩具，才可以換他們一架波音飛機(jī)
我覺得我們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題并不可恥，我們知道了自己的不足，我們也沒有回避我們的不足。
這個(gè)是真正的體現(xiàn)了解放思想，解放思想，不僅僅是不要墨守成規(guī)，還有看到新問題，解決新問題。
有時(shí)候，我們中國(guó)人還是會(huì)犯了同樣一個(gè)毛病，就是我們不愿別人看到我們的弱點(diǎn)，同時(shí)也不想讓別人指出我們的弱點(diǎn)，其實(shí)這個(gè)才是我們正真的弱點(diǎn)。
在做企業(yè)還是我們的國(guó)家的統(tǒng)治，還是我們國(guó)民的素質(zhì)都很重要。
其實(shí)在外國(guó)媒體有時(shí)候會(huì)說我們中國(guó)人不愿聽的話，我覺得作為一個(gè)尋求發(fā)展的中國(guó)來說，是一個(gè)機(jī)會(huì)，說明在國(guó)際上中國(guó)是個(gè)讓世界矚目的國(guó)家，但是我們很多的國(guó)民在說西方媒體對(duì)我們的不公平報(bào)道是什么什么時(shí)，我覺得我們應(yīng)該先反思，為什么他們會(huì)給我們這樣那樣的評(píng)價(jià)，不是他們對(duì)我們中國(guó)有誤解，了解不深，就是我們中國(guó)確實(shí)是存在這樣的問題。
所以我們要抓住機(jī)會(huì)。
我們要解放我們的思想。
不能再像古代的統(tǒng)治者那樣無知了。
我們不怕別的國(guó)家還是別的人怎么說我們不好，就怕他們不說，如果他們不說，我們就不知道自己的缺點(diǎn)。
我們就不會(huì)所發(fā)現(xiàn)了。
沒有發(fā)現(xiàn)，我們就沒有進(jìn)步，落后不可怕，可怕是不知道自己落后。
《發(fā)現(xiàn)者》寫了很多很多的關(guān)于發(fā)現(xiàn)的偉大的事跡，我看了好著迷。
不僅僅是在尋找發(fā)展的人讓我警醒，更是讓我反思到了自己，還有自己的國(guó)家，自己的民族。
書有很多種，書有很多的作用，《發(fā)現(xiàn)者》不是讓我發(fā)現(xiàn)了世界上的新大陸，卻讓我發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)者，也就是人的重要性，人的思想的重要性。
《發(fā)現(xiàn)者》讓我發(fā)現(xiàn)了自己;《發(fā)現(xiàn)者》讓我發(fā)現(xiàn)了古代的發(fā)現(xiàn)之旅；《發(fā)現(xiàn)者》讓我發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的發(fā)現(xiàn)需要。
名人小時(shí)候的故事
1，華盛頓砍樹 華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。
他是孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。
他父親回來了，非常生氣。
他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓。
” 他父親到處詢問。
當(dāng)他問兒子時(shí)，華盛頓開始哭了起來。
“我砍了你的樹
”華盛頓和盤托出。
父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。
” 2，八歲的時(shí)候阿爾去上小學(xué)了，可是他只上三個(gè)月的課就退學(xué)了，阿爾在上課的時(shí)候，媽媽常被叫到學(xué)校去跟老師說話，這是因?yàn)榘柍３Ｌ岢鲆恍├蠋熣J(rèn)為很奇怪的問題，老師認(rèn)為他是一個(gè)低能兒童，于是媽媽就決定自己來教導(dǎo)阿爾，并決心把阿爾教成一位偉大的天才，就這樣阿爾便開始了他的自學(xué)課程，阿爾被媽媽教的很好，后來阿爾也得到了允許，可以在地下室里設(shè)置一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，為了不讓別人亂動(dòng)他的實(shí)驗(yàn)品阿爾還想出妙計(jì)，就是在每一個(gè)實(shí)驗(yàn)品的瓶子上貼上毒藥標(biāo)簽。
3，小時(shí)候的愛迪生很愛發(fā)問，常常問一些奇怪的問題讓人覺得很煩，家人也好，路上的行人也好，都是他發(fā)問題的對(duì)象，如果他對(duì)于大人的答復(fù)感到不滿時(shí)就會(huì)親自去實(shí)驗(yàn)，例如有一次阿爾看到了鵝舍里的母鵝在孵蛋，他就問媽媽為甚么母鵝總是成天坐在那里呢
媽媽就告訴他母鵝在孵蛋，阿爾便想如果母鵝可以那我也一定可以，過了幾天爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)阿爾一直蹲在木料房里，不知道在做甚么，當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)阿爾在孵蛋的時(shí)候每個(gè)人都捧腹大笑了起來。
4，列寧小時(shí)候是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。
列寧在學(xué)校里，每門功課都學(xué)得很好。
老師講課，他用心聽。
老師留的作業(yè)，他認(rèn)真做。
列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。
他常常把書里的故事講給別人聽。
他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。
列寧十分愛護(hù)書。
他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。
列寧小時(shí)候就是這樣學(xué)習(xí)的。
愛因斯坦的資料
愛因斯坦，20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，科學(xué)革命的旗手。
1879年3月14日生于德國(guó)烏爾姆一個(gè)猶太人家庭。
父親和叔父開的電氣小工廠和家庭的自由派思想，使他童年就受到科學(xué)和哲學(xué)的啟蒙加上音樂熏陶．他從小腦中就充滿許多奇思還想，例如4歲時(shí)就奇怪為什么羅盤針總是轉(zhuǎn)向南方
它周圍有什么東西推動(dòng)它
小學(xué)時(shí)排猶浪潮、軍國(guó)主義教育方式和宗教禮儀等使他厭惡權(quán)威，他說：“我這個(gè)教徒在12歲時(shí)突然終結(jié)了，通過閱讀科普書籍，我很快領(lǐng)悟到圣經(jīng)里的許多故事不是真的．我認(rèn)為青年被政府用謊言故意地欺騙了”．12歲時(shí)他一口氣讀完本，并練習(xí)用自己的方法證明定理．他特別喜歡讀中如等書．13歲時(shí)讀了康德的，使他的思考轉(zhuǎn)向宇宙、哲學(xué)和自然現(xiàn)象中的邏輯．他的數(shù)學(xué)物理很出色，但其余學(xué)業(yè)成績(jī)不佳．15歲時(shí)，即他中學(xué)畢業(yè)前一年本已準(zhǔn)備“因神經(jīng)系統(tǒng)狀況不佳”休學(xué)，學(xué)校卻以其自由主義思想令其退學(xué)．他在輾轉(zhuǎn)意大利和瑞士的高校人學(xué)考試中曾因無中學(xué)文會(huì)和外語、生物課成績(jī)不佳而落榜．1895年在阿。
勞人大學(xué)預(yù)科班，過了一年愉快的學(xué)習(xí)生活．他隨時(shí)將思考記人身邊的小本，例如“追光問題”：觀察者隨光前進(jìn)時(shí)，會(huì)不會(huì)看見電磁波形成停止的駐波
1896年，他進(jìn)人瑞士蘇黎世工科大學(xué)師范系（實(shí)即數(shù)理系）．他喜歡在物理實(shí)驗(yàn)室觀察實(shí)際現(xiàn)象．讀科學(xué)原著和思考現(xiàn)代物理學(xué)中的重大問題．1900年畢業(yè)后失業(yè)兩年才到瑞士專利局任三級(jí)鑒定員，這里的七年是他輝煌的科學(xué)創(chuàng)造時(shí)期．1902～1905年，他和兩個(gè)青年朋友每晚閱讀和討論哲學(xué)與自然科學(xué)著作，戲稱為“奧林比亞科學(xué)院”．1908年兼任伯爾尼大學(xué)編外講師．1909年離開專利局任副教授．1911年任布拉格德國(guó)大學(xué)教授．1912年任母校教授．1914年任柏林大學(xué)教授和威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)．法西斯政權(quán)建立后。
愛因斯坦受到迫害，被迫離開德國(guó)．1933年移居美國(guó)任高級(jí)研究院教授，直至1945年退休．在美期間，1940年取得美國(guó)國(guó)籍． 愛因斯坦是人類歷史中最具創(chuàng)造性才智的人物之一．他一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域：狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場(chǎng)論．他是量子理論的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一．他在分子運(yùn)動(dòng)論和量子統(tǒng)計(jì)理論等方面也作出重大貢獻(xiàn)． 1905年，愛因斯坦利用在專利局的業(yè)余時(shí)間寫了6篇論文．其中4月、5月、12月的3篇是關(guān)于液體中懸浮粒子布朗運(yùn)動(dòng)的理論．他設(shè)想通過觀測(cè)由分子運(yùn)動(dòng)的漲落現(xiàn)象所產(chǎn)生的懸浮粒子的無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，來測(cè)定分子的實(shí)際大小，試圖解決科學(xué)界和哲學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的原子是否存在的問題．3年后由法國(guó)物理學(xué)家佩蘭的精密實(shí)驗(yàn)證實(shí)．3月的論文《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推測(cè)性的觀點(diǎn)、把普朗克的量子概念應(yīng)用到光的傳播，認(rèn)為光是由光量子組成的，它們既具有波動(dòng)性又有粒子性，從而圓滿地解釋了（10年后由密立根實(shí)驗(yàn)證實(shí)）．因此，愛因斯坦獲得了1921年度．6月的論體論運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)。
中，完整地提出了狹義相對(duì)性理論．由于這三個(gè)不同領(lǐng)域中取得的歷史性成就，才使他在1908年有緣進(jìn)人學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)工作．狹義相對(duì)論建立以后，愛因斯坦并不滿足，力圖把相對(duì)性原理推廣到非慣性系．他從慣性質(zhì)量
司引力質(zhì)量相等這一事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過10年艱苦探索，于1915~1916年創(chuàng)立了廣義相對(duì)論．隨后，愛因斯坦用廣義相對(duì)論的結(jié)果來研究整個(gè)宇宙的時(shí)空結(jié)構(gòu)．1917年發(fā)表論文《根據(jù)廣義相對(duì)論對(duì)宇宙學(xué)所作的考查》，他以科學(xué)論據(jù)推論宇宙在空間上是有限無界的，這是宇宙觀的一次革命．1924年與印度物理學(xué)家玻色提出草原子氣體的量子統(tǒng)計(jì)理論，即玻色一愛因斯坦統(tǒng)計(jì)．1925年至1955年間，愛因斯坦幾乎全力以赴地去探索統(tǒng)一場(chǎng)論．他力圖把廣義相對(duì)論再加以推廣，使它不僅包括引力場(chǎng)，也包括電磁場(chǎng)，即尋求一種統(tǒng)一場(chǎng)理論．遺憾的是他始終沒有成功．然而，從70年代開始，統(tǒng)一場(chǎng)論的思想以新的形式重新顯示出生命力，為物理學(xué)未來的發(fā)展指出了方向． 愛因斯坦的科學(xué)成就與他的哲學(xué)思想密切相關(guān)，他堅(jiān)持了一個(gè)自然科學(xué)家必然具有的自然科學(xué)唯物論的傳統(tǒng)，吸收了斯賓諾莎等的唯理論思想以及休漠和馬赫的經(jīng)驗(yàn)論的批判精神，經(jīng)過畢生對(duì)真理的追求和科學(xué)實(shí)踐，形成了自己獨(dú)特的科學(xué)思想和科學(xué)研究方法．堅(jiān)信B然界的統(tǒng)一性和合理性，相信人的理性思維能力，求得對(duì)自然界的統(tǒng)一性和規(guī)像姓的理解，是他生活的最高目標(biāo)．統(tǒng)一性思想、簡(jiǎn)單性思想、相對(duì)性思想、對(duì)稱性思想作為科學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想始終貫穿和廣泛應(yīng)用于他的科學(xué)探索之中．他也是一位純熟地運(yùn)用思實(shí)證、想象與邏輯、直覺與數(shù)學(xué)等科學(xué)方法的大師． 愛因斯坦在科學(xué)思想上的貢獻(xiàn)，在歷史上也許只有牛頓和達(dá)爾文可以媲美．愛因斯坦同時(shí)還以極大的熱忱關(guān)心社會(huì)進(jìn)步，關(guān)心人類命運(yùn)．他一貫為反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)軍國(guó)主義和法西斯主義，反對(duì)民族壓迫和種族歧視，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)．1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，愛因斯坦在一份僅有4人贊同的反戰(zhàn)宣言上簽了名，后又積極參加地下反戰(zhàn)組織的活動(dòng)．戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他致力于恢復(fù)各國(guó)人民相互諒解的活動(dòng)，為此到法、英、荷等地奔走吶喊．在匈牙利物理學(xué)家西拉德促動(dòng)下，愛因斯坦于1939年建議羅斯福搶在德國(guó)之前研制原子彈．第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，當(dāng)他獲悉美國(guó)的原子彈轟炸人口稠密的日本城市時(shí)，大為震驚，義憤填腐．對(duì)于自己曾給羅斯福寫信一事感到無比懊悔．戰(zhàn)后，他為開展反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的和平運(yùn)動(dòng)和反對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)法西斯恐怖，進(jìn)村了不懈的斗爭(zhēng)．他對(duì)水深火熱、饑寒交迫的舊中國(guó)勞動(dòng)人民寄予深切同情．“九一八”事變后，他一再向各國(guó)呼吁采用聯(lián)合的經(jīng)濟(jì)制裁制止日本對(duì)華侵略．1936年沈鈞儒等“七君子”因抗日被捕，他熱情參與營(yíng)救和聲援．像愛因斯沮這樣在自然科學(xué)創(chuàng)造上有劃時(shí)代貢獻(xiàn)，在對(duì)待社會(huì)政治問題上又如此嚴(yán)肅、熱情，是很難能可貴的． 綜觀愛因斯坦的一生，可以說他不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，又是一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時(shí)也是一個(gè)有強(qiáng)烈正義感和社會(huì)責(zé)任感的世界公民．他的一生崇尚理性。
相信人類進(jìn)步一努為使科學(xué)造福于人類，把真、善、美融為一體。
他認(rèn)為“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)標(biāo)上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義．一個(gè)人的真正價(jià)值首先取決于他在什么程度上和在什么意義上自我解放出來．遼這正是愛因斯坦一生的真實(shí)寫照和完美體現(xiàn)． 1955年4月18日愛因斯坦逝世于普林斯頓．遵照他的遺囑，不舉行任何活動(dòng)．不立紀(jì)念碑，骨灰撒在永遠(yuǎn)對(duì)人保密的地方，為的是不使任何地方成為圣地．
