綿綿土讀后感
安靜的時(shí)候，想起擁有和翻閱的滿足心情，就像陽光里飄舞的浮塵，在空氣中快樂地若隱若現(xiàn)。
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《綿綿土》這篇文章講述了作者牛漢的家鄉(xiāng)，把極為細(xì)柔的沙土叫做綿綿土。
那里的老人們都說：“人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一觸到與母體里相似溫暖的綿綿土，生命就像回到了母體里一樣安生地睡去。
”因此，家鄉(xiāng)的每一個(gè)嬰兒都出生在沙子里。
“我”是這樣。
“弟弟”也是如此。
在作者以及家鄉(xiāng)人的心目中，綿綿土是是圣潔的領(lǐng)域，誰也不敢自度。
它是一個(gè)無法解釋的活神話。
是天生降下來的凈土，它從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀落到故鄉(xiāng)去的。
李娜的一首《嫂子頌》，唱出了東北人對(duì)黑油油的土地的一往情深，秦牧的一篇《土地》道出了人們捍衛(wèi)土地、懷念故土的赤子情懷。
作者的《綿綿土》更是淋漓盡致地表達(dá)了對(duì)故土的懷念與情思。
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人在天涯 難解的是鄉(xiāng)愁 難忘的是鄉(xiāng)戀 最濃的是鄉(xiāng)情 悠悠歲月，鄉(xiāng)情悠悠 在游子心中 鄉(xiāng)戀如歌，鄉(xiāng)情似酒 喝一生 醉一生 忘不了的故鄉(xiāng) 丟不下的鄉(xiāng)親
主題學(xué)習(xí)綿綿土讀后感350字
這是牛漢的一本書。
綿綿土。
沙漠里柔軟而細(xì)的沙土，在沙漠里生活的人都知道，半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。
人們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土。
鄉(xiāng)愁，這個(gè)詞有幾分凄美
憶童年，最憶是黃土。
我的老鄉(xiāng)，前輩詩人牛漢，就曾以敬畏的心情寫過一篇散文《綿綿土》。
村里人土炕上生，土窯里長，土堆里爬。
家家院里有一個(gè)神龕供著土地爺。
我能認(rèn)字就記住了這副對(duì)聯(lián)“土能生萬物，地可載山川”。
黃土是我的襁褓，我的搖籃。
農(nóng)村孩子穿開襠褲時(shí)，就會(huì)撒尿和泥。
這幾年城里因?yàn)榄h(huán)保，不許放鞭炮，遇有喜事就踩氣球，都市式的浪費(fèi)。
且看當(dāng)年我們怎樣制造聲響。
一群孩子，將膠泥揉勻，捏成窩頭狀，窩要深，皮要薄。
口朝下，猛地往石上一摔，泥點(diǎn)飛濺，聲震四野，名“摔響窩”。
以聲響大小定輸贏，以炸洞的大小要補(bǔ)償。
輸者就補(bǔ)對(duì)方一塊泥，就像戰(zhàn)敗國割讓土地，直到把手中的泥土輸光，俯首稱臣。
這大概源于古老的戰(zhàn)爭，是對(duì)土地的爭奪。
孩子們雖個(gè)個(gè)濺成了泥花臉，仍樂此不疲。
這場景現(xiàn)在也沒有了，村子成了空殼村，新蓋的小學(xué)都沒有了學(xué)生。
空空新教室，來回燕穿梭。
村莊沒有了孩子，就沒有了笑聲，也沒有人再會(huì)去讓泥巴炸出聲了。
農(nóng)家的孩子沒有城里人吃的點(diǎn)心，但他們有自己的土餅干。
不是“洋”與“土”的土，是黃土地的“土”。
在半山處取凈土一筐，砸碎，細(xì)篩，炒熱。
將發(fā)好的面拌入茴香、芝麻，切成條節(jié)狀，與土混在一起，上火慢炒至熟，名“炒節(jié)子”。
然后再篩去細(xì)土，掛于籃中，隨時(shí)食用。
這在城里人看來，未免有點(diǎn)臟，怎么能吃土呢
但我們就是吃這種零食長大的。
一種淡淡的土味裹著清純的麥香，香脆可口。
天人合一，五行對(duì)五臟，土配脾，可健脾養(yǎng)胃，村里世代相傳的育兒秘方。
從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長成金色的麥穗，該打場了。
場，就是一塊被碾得瓷實(shí)平整，圓形的土地。
是糧食從地里收到家里的最后一道程序，再往下就該磨成面，吃到嘴里了。
割倒的麥子被車?yán)颂?，鋪到場上，像一層厚厚的棉被，用牲口拉著碌碡，一圈一圈地碾壓?/p>
孩子們終于盼到一年最高興的游戲季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。
我們貪婪地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。
一次我不小心，一個(gè)跟斗翻在場邊的鐵耙子上，耙齒刺破小腿，鮮血直流。
大人說：“不礙，不礙。
”順手抓起一把黃土按在傷口上，就算是止血了。
至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀(jì)念。
也許就是這次與土地最親密的接觸，土分子進(jìn)入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土。
現(xiàn)在機(jī)器收割，場是徹底沒有了，牲口也幾乎不見了，碌碡被可憐地遺棄在路旁或溝渠里。
有點(diǎn)“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍”的凄涼。
沒有了，沒有了。
凡值得憑吊的美好記憶都沒有了。
只能到夢中去吃一次香椿炒雞蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。
我問自己，既知消失何必來尋呢
這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁。
去了舊事，添了新愁。
歷史總在前進(jìn)，失去的不一定是壞事。
但上天偏教這物的逝去與情的割舍，同時(shí)作用在一個(gè)人身上，攪動(dòng)你心底深處自以為已經(jīng)忘掉了的秘密。
于是歲月的雙手，就當(dāng)著你的面將最美麗的東西撕裂。
這就有了幾分悲劇的凄美。
但它還不是大悲、大慟，還不至于呼天搶地，只是一種溫馨的淡淡的哀傷。
是在古老悠長的雨巷里“逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
”鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，捕捉不到的美麗。
那天回到縣里，主人問此行的感想。
我隨手寫了四句小詩：何處是鄉(xiāng)愁，云在霍山頭。
兒時(shí)常入夢，杏黃麥子熟。
（作者；梁衡）
喜歡語文的人，喜歡寫作的人，來啊
有分在線等都來交流一下
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往紡織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。
縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有播種，才會(huì)有收獲；只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人生。
如果說友誼是一棵常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。
友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
（“友誼”可換成其他詞語）盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余輝；我擁一縷最曖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重要的——毅力。
（“毅力”可換成其他的詞語）如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海島，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。
沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
（“生命”或“信念”可換成其他）毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
（“毅力”可換成其它詞語）愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此：成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。
榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂=物質(zhì)+欲望。
這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句話“知足常樂”。
反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢
路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響；成熟是一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，終于停止了向周圍申訴求告的大氣；成熟是一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠；成熟是一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問侯；愛，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀一點(diǎn)通的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滾，就會(huì)夫去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)夫去壯觀。
人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一枝偉岸的樹，但我明白，一枝獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)“連載”，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來。
她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。
試試看——不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停地翻飛盤旋，執(zhí)著地尋求。
試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。
微笑著，去唱生活的歌謠。
春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
古語說：人無癡者，無可與之交，因其無深情也；人無癖者，無可與之交，因其無真氣也。
古人交友，如此看重情感。
可見，在我們?nèi)松哪サZ過程中，總會(huì)或多或少地受其感染，影響我們對(duì)世界的感知。
在人們的腦海里，感情是孩兒的囈語，是情人的依偎，是父母的疼愛，是朋友的信任。
如此美好的事物，左右著我們的思潮。
但無論何時(shí)，總必須堅(jiān)定心中的道德尺寸，衡量對(duì)與錯(cuò)，是與非，以正義來認(rèn)識(shí)世界。
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。
寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇。
歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)選擇竟有著如此豐富的蘊(yùn)含。
背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚于生者，故不為茍得也。
”凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚至選擇了死亡。
他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命。
有人問：幸福是什么
答案是豐富多彩的。
尼采認(rèn)為；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是幸福的。
”而思多葛派卻認(rèn)為：“擁有無窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。
阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來
”我說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來
”法國作家羅曼羅蘭在《約翰克利斯朵夫》中這樣形容誠信：“清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭，而清白的良心最重要的內(nèi)容便是誠信。
”海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
”孔子說：“言必信，行必果。
”言行一致，真誠守信，這就是誠信。
未經(jīng)歷坎坷泥濘的浪漫，哪能知道陽光的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雷交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛；未經(jīng)歷挫折的磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利成功的喜悅。
挫折，想說恨你不容易。
自尊是什么
自尊是廉者不受嗟來之食的千古佳話；自尊是志士不飲盜泉之水的高風(fēng)亮節(jié)；自尊是“我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語；自尊是“富貴不能淫，貧*不能移，威武有能屈”的浩然正氣
——《自尊無價(jià)》什么是幸福
幸福是果園里農(nóng)望著壓滿枝頭的果實(shí)的滿臉喜悅；幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來是的動(dòng)人笑靨；幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)的舒展眉頭；幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國旗冉冉升起的瑩瑩淚光。
幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\信，它變得醇香。
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)檎\信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\信，它變得美麗。
——《誠信》你會(huì)因喜愛北國的皚皚白雪而對(duì)南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎
你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直，長河落日圓”的美嗎
你會(huì)因介意林黛玉“使性子”而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎
你會(huì)因鐘情流行音樂而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎
——《心的天平》就像烏云永遠(yuǎn)遮不住太陽，就像細(xì)流終要順從大河的流向，就像船舵永遠(yuǎn)控制著風(fēng)帆，一個(gè)明智的人不會(huì)讓恨遮住雙眼，于是就有班超受人誣陷卻不公報(bào)私仇，就有婁師德不記私怨十薦狄仁杰，就有上海那名女教師親手將犯罪的獨(dú)生子送入監(jiān)獄的悲壯，而這悲壯——只是為了讓曾殺害自己丈夫的而又被自己獨(dú)生子殺死的仇人瞑目。
我愛你，但假若你騎的是邪惡的黑馬，我同樣會(huì)砍斷索橋上的繩索。
我恨你，但假若你扛著的是正義的寶劍，我同樣會(huì)放下吊橋讓你通行。
但愿生活中多一份揮刀斷索的凜然，多一份搭橋渡人的寬容與正直。
——《揮刀斬索，搭橋渡人》“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤起云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。
”這斑瀾絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。
高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動(dòng)；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。
這何嘗不是感情的體會(huì)
英國當(dāng)代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”。
這說明人擁有兩面性：感性和理性。
感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。
從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不名一錢。
它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。
它太簡單，簡單得連牙牙學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。
它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
]它是誠信…… ——《千年的呼喚》拷總問意志，拷問良心，拷問你做人的準(zhǔn)則，請問：你能堅(jiān)持多久
童真無邪的孩子說：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯(cuò)的零錢送回去一樣簡單。
”初涉人世的青年說：“心靈的選擇是面對(duì)高官厚祿毫不動(dòng)心，用鐵一般的意志。
”垂暮之年的老者說：“心靈的選擇是昔日的競爭對(duì)手落魄不堪時(shí)盡力拉他一把的寬容。
”遙遠(yuǎn)的蠻荒年代，當(dāng)部落首領(lǐng)有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時(shí)，文明與規(guī)律攜手走進(jìn)了人類自下而上繁衍的歷史；當(dāng)《漢謨拉比法典》堅(jiān)起，當(dāng)戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當(dāng)人類從戰(zhàn)爭與失序再次走向和平和溫和的關(guān)懷，文明永存而規(guī)則不滅
——《規(guī)則》
