讀《牛和鵝》有感200字
今天，我們學了《牛和鵝》這篇課文，講的是：牛的眼睛看人，覺得人比牛大，所以牛是怕人的；鵝的眼睛看人，局的人比鵝小，所以鵝不怕人。
作者敢欺負牛，但是卻怕鵝。
就在被鵝欺負的時候，金奎叔出現(xiàn)了，他不但救了作者，還教育了作者，讓作者改變了以往的觀點，不再害怕鵝，欺負牛了。
讀了這篇課文，我受益匪淺，從中我明白了：看待周圍的事物，如果從不同的角度，就會得到不同的結(jié)果，所以我們要多多留心、多多觀察。
這篇課文中，金奎叔給我的印象最深，他是這樣說的：“讓它這樣看好了
可是，它要是憑這點來欺負人，那咱們可不答應(yīng)，就得掐住它的脖子，把它扔到池里去。
記著，下次可別再怕它們了。
”我覺得在我們生活中，不應(yīng)該無緣無故地欺負人，也不應(yīng)該懼怕于某種事物、某個人，我們想辦法去不被人欺負，不懼怕世間萬物
總之，對待事情我們可以從不同的角度去看這件事情，因為這樣一定可以有新的發(fā)現(xiàn)，新的認識。
《牛和鵝》讀后感
不人是怎么看待我們的，只要我們自己能夠地、全面地去看待，分析問題，就會正確地認識生活。
正如古詩所說的那樣：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，站在不同的角度看待事物，處理問題，就會有不同的答案。
面對同樣的一件事情，不同的人就會有不同的見解，這就是平常所說的“仁者見仁、智者見智”。
通過今天的學習，使我懂得要正確、全面的看待問題，正確的認識事物，這樣就可以做生活的有心人，也一定會有新的發(fā)現(xiàn)，新的感受
牛和鵝的讀后感想100字
今天我們學了《牛和鵝》一課，講由于一句話，大家都怕鵝而不怕牛，有一次，作者被鵝追趕，后來得到金奎叔的幫助，獲救了。
從此以后，他不僅不怕鵝了，也不欺負牛了。
我的理解是：我們不必太在意別人的看法，走子的路，讓別人說去吧
就拿這次考試來說，我考的不是很理想，我怕老師失望，我怕同學們不服我了，我怕別人說我不是班級里學習最好的了,我怕的有很多，怕別人的閑言碎語。
雖然不是第一次打90分，但是隨著年紀的增長，考慮的事也多了，顧慮也多了，自尊心真的是很微妙的東西，說被傷就被傷了。
我這兩天真的很失落 ，曾想一直這么墮落，從今天開始墮落。
不過這里面金奎叔一句話說的很好：“讓它看去吧
”是啊，讓他們說去吧~我怕什么呢，誰沒有失利的時候
我給大家總是積極樂觀的一面，他們以為我很堅強，但是，自信，自尊，它們都受到了打擊，我還怎么強起來
我不能為這次失利耿耿于懷，只要他們不太過分的說，我會笑一笑，沒什么大不了，但令我丟臉的事，我竟然輸給了落了有一個月的同學
他落了我6分
我好失望，我對自己失望，我真不想活了，我都不知道怎么面對大家。
不過，學了這一課之后，我真的想開了~沒關(guān)系，期末考試的時候再撈回來嘛。
以前不也是這 樣嗎，其中沒考好，期末卻是第一，也許我就是慢熱型的選手呢
呵呵，我要堅強，我要樂觀
耶
感謝《牛和鵝》
哈哈
看天天向上去啦
已經(jīng)有點開朗，但還很失落的我。
今天，我們學了一篇課文《牛和鵝》。
“大家都說：牛的眼睛看人，覺得人比牛大，所以牛是怕人的；鵝的眼睛看人，覺得人比鵝小，所以鵝不怕人。
我們都很相信這句話。
”在我們的心目中，牛是一種溫順、憨厚的動物，它們默默無聞的工作著，從不抱怨，但“我們”卻因此而欺負它，僅僅只是因為牛的眼睛看人，覺得人比牛大嗎
而相反，鵝這種自命清高、自命不凡的動物，總是常常驕傲自大的不把人類放在眼里，難道也只是因為它把人類看的比它小嗎
牛，就是在我們現(xiàn)實生活中那些寬容、謙讓、容忍的那些人，而鵝，便是我們現(xiàn)實生活中那些瞧不起人的人。
牛的忍讓，卻沒有因此而避免受到了別人的欺負，別人沒有尊重它，反而還更加變本加厲的去欺負它，甚至去害它。
這讓去我想起了一篇文章《我矮小但我并不卑微》，光看題目就知道這是一篇富有哲理的文章，我矮小，但并不能代表我就很卑微，在別人面前抬不起頭來。
而那些像牛一樣的人們呢
你們很正常，可為什么要么謙讓的卑微呢
鵝，為什么要這么自滿自大了
生命和生命之間是平等的，生命應(yīng)該互相尊重，不論他是強者還是弱者。
人類不分貴賤，人人平等。
作者任大霖說：“牛的眼睛看人，覺得人比牛大，所以牛是怕人的；鵝的眼睛看人，覺得人比鵝小，所以鵝不怕人。
我們都很相信這句話。
”在我們的心目中，牛是一種溫順、憨厚的動物，它們默默無聞的為農(nóng)民工作著，從不抱怨，但我們卻因此而欺負它，僅僅只是因為牛的眼睛看人，覺得人比牛大嗎
而相反，鵝這種自命清高、自命不凡的動物，總是常常驕傲自大的不把人放在眼里，難道也只是因為它把人看的比它小嗎
牛，就是在我們現(xiàn)實生活中那些寬容、謙讓、容忍的那些人（比如清潔工……）。
鵝，便是我們現(xiàn)實生活中那些瞧不起人、有一點成就就驕傲的人（比如一些有錢人）。
課文中牛的忍讓，卻沒有因此而避免受到了別人的欺負，別人沒有尊重它，反而還更加變本加厲的去欺負它。
讀了這篇課文，我明白了一個道理：動物和動物之間是平等的（人也是如此），動物應(yīng)該相互尊重（不管你是高貴的，還是普通的，不論你是強者還是弱者。
）人人都不分貴賤，人人都是平等的。
并告訴我們：看待周圍的事物，如果以不同的角度去看，會看到不同的結(jié)果。
作文 《牛和鵝》讀后感
[作文 《牛和鵝》讀后感] 今天，我們學了《牛和鵝》這篇課文，講的是：牛的眼睛看人，覺得人比牛大，所以牛是怕人的；鵝的眼睛看人，局的人比鵝小，所以鵝不怕人，作文 《牛和鵝》讀后感。
作者敢欺負牛，但是卻怕鵝。
就在被鵝欺負的時候，金奎叔出現(xiàn)了，他不但救了作者，還教育了作者，讓作者改變了以往的觀點，不再害怕鵝，欺負牛了。
讀了這篇課文，我受益匪淺，從中我明白了：看待周圍的事物，如果從不同的角度，就會得到不同的結(jié)果，所以我們要多多留心、多多觀察。
這篇課文中，金奎叔給我的印象最深，他是這樣說的：讓它這樣看好了
可是，它要是憑這點來欺負人，那咱們可不答應(yīng)，就得掐住它的脖子，把它扔到池里去。
記著，下次可別再怕它們了。
我覺得在我們生活中，不應(yīng)該無緣無故地欺負人，也不應(yīng)該懼怕于某種事物、某個人，我們想辦法去不被人欺負，不懼怕世間萬物
總之，對待事情我們可以從不同的角度去看這件事情，因為這樣一定可以有新的發(fā)現(xiàn)，新的認識，讀后感《作文 《牛和鵝》讀后感》。
福建泉州晉江市晉江市東石廷都小學五年級:吳明榆
牛和鵝的仿寫日記300字
您好，仿寫如下：大家都怕鵝而不怕牛，有一次，作者被鵝追趕，后來得到金奎叔的幫助，獲救了。
從此以后，他不僅不怕鵝了，也不欺負牛了。
我的理解是：我們不必太在意別人的看法，走子的路，讓別人說去吧
就拿上次在南埔中心小學三年級的一次考試來說，我考的不是很理想，我怕老師失望，我怕同學們不服我了，我怕別人說我不是班級里學習最好的了,我怕的有很多，怕別人的閑言碎語。
雖然不是第一次打90分，但是隨著年紀的增長，考慮的事也多了，顧慮也多了，自尊心真的是很微妙的東西，說被傷就被傷了。
我這兩天真的很失落 ，曾想一直這么墮落，從今天開始墮落。
不過這里面金奎叔一句話說的很好：“讓它看去吧
”是啊，讓他們說去吧~我怕什么呢，誰沒有考試考不好的時候
我不能因為這次的考試耿耿于懷，只要他們不太過分的說，我會笑一笑，沒什么大不了，但令我丟臉的事，我竟然輸給了落了有一個月的同學
他落了我6分
我好失望，我對自己失望，我都不知道怎么面對大家。
不過，學了這一課之后，我真的想開了~沒關(guān)系，期末考試的時候不是撈回來了嗎
以前二年級的時候不也是這樣嗎，期中沒考好，期末卻是第一。
《牛和鵝》的故事告訴我們什么道理?
看待同一事物時，角度不同，得到的結(jié)果也就不同了。
牛和鵝的感受
牛和鵝的感受，那么你去問問唄。
讀山中雜詩有感 250字
詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩竟然從窗里飄出來。
此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。
全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。
煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。
落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。
屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中，群鳥時時棲息于其檐前屋后，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠離塵囂。
沈德潛說此詩：“四句寫景，自成一格。
”意謂這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。
其實，這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。
至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。
而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。
吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當。
“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。
就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。
而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此 [編輯本段]詩人 吳均(469～520)南朝梁文學家。
字叔庠。
《山中雜詩》選自歐陽詢的《藝文類聚》。
吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。
家事寒微，好學有才，工詩文，頗受沈約賞識。
官奉朝請。
其文善于寫景，尤以小品書札見長，文詞清拔古樸，時人或仿效其體，稱之為“吳均”體。
明人輯有《無朝請集》。
書法自成一體，稱謂“吳均體”，開創(chuàng)一代詩風。
在文學方面,他提倡駢體文。
好學有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。
梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。
天監(jiān)六年 (507)被建安王蕭偉引為記室。
后又被任為奉朝請。
因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。
不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。
吳均出生在貧寒家庭，性格耿直，仕途上很不得意。
他勤奮好學，很有才藝。
梁武帝天監(jiān)初，柳惲任吳興郡太守時，召他為郡方簿，主管文書簿籍，常一起賦詩、酬唱。
蕭偉為建安郡王駐揚州(今南京)時，任命吳均為王府記室，負責文翰書札。
蕭偉遷督江州后，吳均被任命為國侍郎、兼府城局。
不久，升任朝奉請。
吳均想撰寫齊史，向梁武帝求借齊帝的<起居注>及群臣行狀。
武帝說：“齊民故事，布在流俗，聞見既多，可自搜訪。
”吳均就開始撰寫<齊春秋>，他不顧忌諱，記載齊、梁間歷史，成稿30卷。
武帝以“其書不實”為由，派人責問，下令焚毀，并免去吳均的官職。
不久，武帝又召見吳均，命他撰寫上起三皇，下迄南朝齊代這一段《通史》。
吳均撰成其中“本紀”、“世家”，還?！傲袀鳌蔽磳懀虿∮诹何涞燮胀ㄔ?520)逝世。
吳均善吟，有詩名，詩文有清拔之氣。
當時著名文史學家沈約，讀了他的作品，十分贊賞。
《如贈王桂陽》詩：松生數(shù)寸時，遂為草所沒， 未見籠云心，誰知負霜骨。
弱干可摧殘，纖莖易陵忽， 何當數(shù)千尺，為君復明月。
這首詩表現(xiàn)了貧寒之士的雄心和骨氣，在構(gòu)思上與左思的“郁郁漳底松”和陶淵明的“清松在東園”相近。
又如《胡無文行》寫道： 劍頭利如芒，恒持照銀光， 鐵騎追驍虜，金羈討點羌。
高秋八九月，胡地早風霜， 男兒不惜死，破膽與君嘗。
詩中表現(xiàn)出凌厲直前的高昂氣概，具有當時詩人少有的一種風云之氣。
在《吳朝請集》中，這類作品還不少。
吳均的用世之志，在其他方面也有所表露，如其撰寫的《寶劍》篇，在描寫了寶劍材質(zhì)的精良之后說：“寄語張公子，何當來見攜”。
很顯然，這一精良的寶劍，就是作者對于自己才能的寄托，寄寓著一個懷抱美質(zhì)，因出身寒微而難于顯達的深沉之感。
這種矢志不遇之概，也常隨處觸發(fā)。
如說：“明哲遂無賞，文華空見沉古來非一日，無事更勞心”《發(fā)湘州贈親故別三首》，在這種不平情緒的抒發(fā)中，也反映了當時現(xiàn)實的黑暗。
吳均長于寫景，尤以小品書札見長。
如《與施從事書》和《與顧章書》，分別把安吉青山和石門山(皆屬昆銅鄉(xiāng))景物描繪得如詩似畫，惟妙惟肖，藝術(shù)成就很高，為六朝駢文的著名篇章。
吳均詩文在當時頗有影響，《梁書》本傳載：“均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體’”。
吳均著作頗多，除上述外，還有注《后漢書》90卷、《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢塘先賢傳》5卷、《續(xù)文釋》5卷、《文集》20卷。
這些文集，可惜未流傳下來。
明人輯有《吳朝請集》。
另有志怪小說《續(xù)齊諧記》1卷傳世，所寫故事曲折生動，人物性格鮮明。
魯迅《中國小說史略》稱：“其為小說，變卓然可觀，唐宋文人都引為典據(jù)，陽羨鵝籠之記，尤其奇詭者也。
” 吳均體 《梁書·吳均傳》說他文體清拔有古氣，在當時頗有影響，時稱吳均體。
其詩今存 140余首，多為友人贈答、贈別之作。
音韻和諧，風格清麗，屬于典型的齊梁風格；但語言明暢,用典貼切,無堆砌之弊 。
吳均（469—520）字叔庠。
吳興故鄣（今浙江安吉縣西北）人。
南朝梁文學家。
出身寒微，學以致才，其文頗得世人稱誦。
仕途不暢，曾撰《齊春秋》，忠于史實，被梁武帝焚書罷官。
不久，奉詔修《通史》，起三皇訖齊代，未成而卒。
今存詩一百三十余首，其中多借自然之物以抒其憤悶抑郁之情。
《贈王桂陽》、《詠慈姥磯石上松》、《行路難》、《寶劍》等為其代表作品。
他的寫景散文《與朱元思書》、《與顧章書》等藝術(shù)成就較高，為歷代傳誦的寫景名篇，“文體清拔有古氣”，對當時文壇有很大的沖擊。
時人仿效，號稱“吳均體”。
另著有志怪小說集《續(xù)齊諧記》一卷。
《隋書·經(jīng)籍志》載有集二十卷，皆佚。
明人輯有《吳朝清集》。
《梁書·文學傳》、《南史·文學傳》有傳. 《梁書·吳均傳》說他文體清拔有古氣，在當時頗有影響，時稱吳均體。
其詩今存 140余首，多為友人贈答、贈別之作。
音韻和諧，風格清麗，屬于典型的齊梁風格；但語言明暢,用典貼切,無堆砌之弊。
吳均善于刻畫周圍景物來渲染離愁別緒。
如《送柳吳興竹亭集》夕魚汀下戲，幕雨□中息。
白云時去來，青峰復負側(cè)。
躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色，朦朧暮色中的山野景象，更襯出離別時分的凄婉氣氛。
又如輕云紉遠岫，細雨沐山衣，白日遼川暗，黃塵隴坻驚，寫景都很細致。
吳均很注意向樂府民歌學習，擬作了不少樂府古詩，如《行路難》 5首、《胡無人行》、《從軍行》等，雖辭藻華美，但不失剛健清新的氣息，有鮑照余緒。
他的一些五言詩句，如君隨綠波遠，我逐清風歸，折荷縫作蓋，落羽紡成絲等，民歌風味也比較濃。
吳均家世貧賤,終生不得意,他的一些作品中也往往表現(xiàn)出寒士的雄心和骨氣，如《贈王桂陽》松生數(shù)寸時,遂為草所沒。
未見籠云心，誰知負霜骨,借松樹來吐露懷才不遇的牢騷，其構(gòu)思立意很象左思的郁郁澗底松和陶淵明的青松在東園。
再如《梅花落》、《行路難》、《贈別新林》等詩中，也含蓄地抒寫了渴望有所作為的心情。
此外,如《邊城將四首》,歌頌將士們高旗入漢飛，長鞭歷地寫的英雄氣概；《閨怨》寫征人家屬相思之苦，都比較有現(xiàn)實內(nèi)容，在當時詩歌中不多見。
吳均是史學家，他著有《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢塘先賢傳》五卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等，惜皆已亡佚。
他是著名的文學家。
《梁書》本傳說：“均文體清拔有古氣，好事者或?qū)W之，謂為‘吳均體’。
”其“文集二十卷”。
《隋書·經(jīng)籍志》四著錄：“梁奉朝請《吳均集》二十卷。
”《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄皆為二十卷。
《宋史·藝文志》著錄：“《吳均詩集》三卷。
”可見其文集宋時已大部分散失。
明代的輯本有： 《吳朝請集》三卷附錄一卷明張燮輯《七十二家集》本。
《吳朝請集》一卷明張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本。
另有《吳朝請集選》一卷，清代吳汝綸評選《漢魏六朝百三家集選》本。
嚴可均《全梁文》卷六十輯錄其文有《與施從事》、《與朱元思書》、《與顧章書》等十三篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷十輯錄其詩有《贈王桂陽》、《山中雜詩》、《答柳惲詩》等一百四十七首，較為齊備。
梁武帝曾有“吳均不均，何遜不遜”的批評（見《南史》卷三十三《何遜傳》） 吳均善于以駢文寫書信,今存《與施從事書》、《與朱元思書》、《與顧章書》3篇,俱以寫景見長。
如絕壁干天，孤峰入漢。
綠嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)，風煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西,皆文筆清麗,韻味雋永。
《隋書·經(jīng)籍志》錄有《吳均集》20卷，已佚。
明人張溥輯有《吳朝請集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
《與朱元思書》選自《藝文類聚》卷七，是吳均寫給朋友朱元思的書信，述說的是行旅的見聞感受。
本文僅是其中的部分節(jié)錄，原文已散佚不可見。
這是一篇用駢體信札形式寫成的寫景小品文，描繪了浙江境內(nèi)富春江自富陽至桐廬一段沿途百里秀麗雄奇的水色山光。
吳均生活在政治黑暗的南北朝時期。
他一生仕途很不得志，梁武帝時，私撰《齊春秋》，書稱梁武帝為齊明帝佐命，武帝惡其實錄，焚其稿，免其職。
這使他心灰意冷，加之受佛教、道教思想的影響，他萌生了隱居的志趣。
因此，本文并不是純粹的寫景。
文章從行船游江的實見、實聞、實感出發(fā)，著重從“異水”和“奇山”兩個方面進行描繪，抒發(fā)了作者寄情山水、厭棄塵俗的清高思想，表達了對美好大自然的向往之情。
第一段總寫富春江自富陽至桐廬一帶的迷人秋景。
作者自敘泛舟悠閑出游，并以“奇山異水，天下獨絕”引領(lǐng)全篇，集中表達贊美之情。
下文便分別作具體的描繪。
第二段分寫水之“異”。
用“縹碧”表現(xiàn)富春江的水色，用“千丈見底”、“直視”魚石夸張地說明水的澄澈、透明。
前四句描寫的是流勢緩慢處。
后兩句充分運用比喻的修辭手法，形象貼切地表現(xiàn)了流勢湍急處急流奔瀉快如飛箭，波浪迅猛勢如奔馬，使人驚心動魄，如同親見。
第三段分寫山之“奇”。
這部分屬詳寫，由景生情，因情明志。
“夾岸高山”六句，從視覺角度來觀察、描寫富春江兩岸險峻的高山。
尤其是擬人手法的運用，使文句顯得生動活潑，使高山得以化靜為動，使奇山形象具體、饒有情趣。
“泉水激石”六句，則從聽覺的角度來摹擬、傳達山上泉響、鳥鳴、蟬叫、猿嘯等各種美妙動聽的聲音，簡直就匯成了一支優(yōu)美和諧的大自然交響曲
遠離了塵囂，淡泊了名利，又置身于如此生機勃發(fā)的勝境，于是，在“鳶飛戾天者”四句，作者情不自禁發(fā)出這樣的感慨：那些一心為名利極力攀高的人，看到這雄奇的山峰，也就會平息他們那熱衷于功名利祿的心；那些整天為世俗事務(wù)忙碌的人，看到這幽美的山谷，也會流連忘返。
作者借景巧妙生發(fā)感慨，既渲染了奇峰幽谷的巨大魅力，又抒發(fā)了對黑暗官場和追求利祿之徒的極大蔑視，也流露了對美好大自然的無限熱愛與向往。
作者不愿再多想官場的丑惡，于是在“橫柯上蔽”四句，以描寫所見“橫柯”、“疏條”之景結(jié)束全文。
這四句通過描繪明暗交替的近景，給作品增添了清幽淡雅的色彩，作者安樂山林、消極遁世之心可見一斑。
這篇著名的南朝山水小品，語言清新優(yōu)美，文字簡練利落；文章條理分明，表現(xiàn)角度多樣；寫景狀物生動逼真，抓住特征寓情于景。
文中所繪景致優(yōu)美，意境幽遠，尤其是多種感官的調(diào)動，讀來使人如臨其境，令人悠然神往。
文中句式齊整，以四言為主，多用工整的對偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節(jié)奏疏宕諧婉，語意轉(zhuǎn)折靈活。
細細品讀，韻味十足。
文史學家吳均 吳均(469_520)，南朝梁文學家。
字叔庠，故鄣(安吉)縣人。
他出生在貧寒家庭，性格耿直，仕途上很不得意。
他勤奮好學，很有才藝。
梁武帝天監(jiān)初，柳惲任吳興郡太守時，召他為郡方簿，主管文書簿籍，常一起賦詩、酬唱。
蕭偉為建安郡王駐揚州(今南京)時，任命吳均為王府記室，負責文翰書札。
蕭偉遷督江州后，吳均被任命為國侍郎、兼府城局。
不久，升任朝奉請。
吳均想撰寫齊史，向梁武帝求借齊帝的<起居注>及群臣行狀。
武帝說：“齊民故事，布在流俗，聞見既多，可自搜訪。
”吳均就開始撰寫<齊春秋>，他不顧忌諱，記載齊、梁間歷史，成稿30卷。
武帝以“其書不實”為由，派人責問，下令焚毀，并免去吳均的官職。
不久，武帝又召見吳均，命他撰寫上起三皇，下迄南朝齊代這一段《通史》。
吳均撰成其中“本紀”、“世家”，還剩“列傳”未寫，因病于梁武帝普通元年(520)逝世。
吳均善吟，有詩名，詩文有清拔之氣。
當時著名文史學家沈約，讀了他的作品，十分贊賞。
《如贈王桂陽》詩：松生數(shù)寸時，遂為草所沒， 未見籠云心，誰知負霜骨。
弱干可摧殘，纖莖易陵忽， 何當數(shù)千尺，為君復明月。
這首詩表現(xiàn)了貧寒之士的雄心和骨氣，在構(gòu)思上與左思的“郁郁漳底松”和陶淵明的“清松在東園”相近。
又如《胡無文行》寫道： 劍頭利如芒，恒持照銀光， 鐵騎追驍虜，金羈討點羌。
高秋八九月，胡地早風霜， 男兒不惜死，破膽與君嘗。
詩中表現(xiàn)出凌厲直前的高昂氣概，具有當時詩人少有的一種風云之氣。
在《吳朝請集》中，這類作品還不少。
吳均的用世之志，在其他方面也有所表露，如其撰寫的《寶劍》篇，在描寫了寶劍材質(zhì)的精良之后說：“寄語張公子，何當來見攜”。
很顯然，這一精良的寶劍，就是作者對于自己才能的寄托，寄寓著一個懷抱美質(zhì)，因出身寒微而難于顯達的深沉之感。
這種矢志不遇之概，也常隨處觸發(fā)。
如說：“明哲遂無賞，文華空見沉古來非一日，無事更勞心”《發(fā)湘州贈親故別三首》，在這種不平情緒的抒發(fā)中，也反映了當時現(xiàn)實的黑暗。
吳均還工于寫景，如一首常為人們傳誦的寫景小詩： 山際見來煙，竹中窺落日， 鳥向檐上飛，云從窗里出。
_____《山中雜詩三首》 這首小詩經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。
吳均長于寫景，尤以小品書札見長。
如《與施從事書》和《與顧章書》，分別把安吉青山和石門山(皆屬昆銅鄉(xiāng))景物描繪得如詩似畫，惟妙惟肖，藝術(shù)成就很高，為六朝駢文的著名篇章。
吳均詩文在當時頗有影響，《梁書》本傳載：“均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體’”。
吳均著作頗多，除上述外，還有注《后漢書》90卷、《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢塘先賢傳》5卷、《續(xù)文釋》5卷、《文集》20卷。
這些文集，可惜未流傳下來。
明人輯有《吳朝請集》。
另有志怪小說《續(xù)齊諧記》1卷傳世，所寫故事曲折生動，人物性格鮮明。
魯迅《中國小說史略》稱：“其為小說，變卓然可觀，唐宋文人都引為典據(jù)，陽羨鵝籠之記，尤其奇詭者也。
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