牛漢華南虎讀后感，急急急，今晚要用
《華南虎》作者牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。
40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月詩派”的重要成員。
已出版詩集《彩色的生活》、《祖國》、《愛與歌》、《溫泉》、《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。
牛漢在“文革”期間，詩從悲憤的心靈里突然升起，寫下了不少詩作。
這些作品，“為我們留下了一個(gè)時(shí)代的痛苦而崇高的精神面貌”。
牛漢詩作雖為數(shù)不多，卻能“寫出一點(diǎn)生氣”，構(gòu)思亦很精巧。
《華南虎》一詩寫于1973年6月，展示的是“十年動(dòng)亂”的特定時(shí)空。
這是一個(gè)囚禁生命、戕害生靈的年代。
詩人以一顆敏感的心，強(qiáng)烈地感受到這種悲愴和苦難，同時(shí)也感受到了每一個(gè)有血性的中國人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強(qiáng)斗爭精神。
在詩作中，詩人把這苦難和血性賦予了一個(gè)有生命的肌體卻被囚禁的華南虎。
牛漢擅于寫在生命的扭曲中那不屈的靈魂。
《華南虎》為華南虎構(gòu)筑的，也是一個(gè)扭曲生命的環(huán)境。
它本屬于大山與森林，屬于大自然的自由的兒子，卻被囚禁在鐵籠里，供人觀看、呵斥、捉弄。
這既是現(xiàn)實(shí)性的描述，又是超現(xiàn)實(shí)的喻指。
詩人把環(huán)境典型化，把虎人化，以此來寫一個(gè)不屈的生命，來展示一個(gè)執(zhí)著的靈魂。
虎，在這里成了生命與靈魂的符號(hào)，鐵籠恰是邪惡與困厄的象征，正是它扭曲了原本屬于曠野、屬于深山、屬于野性的生命；也正是在這扭曲中，這生命才爆發(fā)出更大的能量，顯示出更頑強(qiáng)的意志，更崇高的靈魂。
生命之火在暗夜中顯示出更加燦爛的光彩；靈魂之光在苦難中得到令人驚異的升華。
詩人把充滿哲理的思索和充滿激情的想象，把自己的人生體驗(yàn)，影印到處于困厄之中的華南虎身上，控訴了制造苦難歷史的十年浩動(dòng)，嘲諷了冷漠與麻木的“圍觀者”，頌贊了頑強(qiáng)的生命，同時(shí)也傾訴了自己熾熱的情感。
這首詩作于1973年6月，正是“十年動(dòng)亂”期間。
詩人在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造。
一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。
這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。
詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。
1．華南虎的形象及其象征意義 華南虎是這首詩表現(xiàn)的主要形象。
它有著“斑斕的面孔\\\/和火焰似的眼睛”，美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，但它被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林——它的精神家園。
它“背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，\\\/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落”，它骨子里蘊(yùn)藏的那股涌動(dòng)的威嚴(yán)，反而壓迫著、威逼著囚困它的人們。
“安詳”地“臥”，透露出華南虎對(duì)“觀眾”以及“觀眾”所代表的生存形式的輕蔑。
無論是“用石塊砸”“厲聲呵斥”，還是“苦苦勸誘”，“它都一概不理”，高傲的靈魂怎么會(huì)向塵俗低頭
——壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。
“那些可憐而可笑的觀眾”雖然將它的肉體囚困在囹圄中，但是又怎能使它從精神上屈服呢
華南虎的“心靈”感到“屈辱”的原因，不在于觀眾對(duì)它的欺凌，而在于它從此永別了自由的土地，隱身于齷齪的人世間，它深味這世界的苦難、凄涼與無望，內(nèi)心感到的是無盡的孤獨(dú)和憂憤。
人們可以在肉體上折磨它，可以囚它馳騁四方的“健壯的腿”于斗室，可以“活活地鉸掉”它充滿戰(zhàn)斗力的“趾爪”，可以用“鋼鋸鋸掉”它堅(jiān)強(qiáng)的“牙齒”，但是法西斯般的殘忍，終究禁錮不住“不羈的靈魂”。
“灰灰的水泥墻壁上\\\/有一道一道的血淋淋的溝壑”，暗示著它為自由做過怎樣勇士般無畏但卻徒勞的反抗。
可是，華南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔地抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。
這抗?fàn)幨沟米鳛橛^眾一員的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到靈魂的陣痛。
于是，恍惚之中，聽見一聲“石破天驚的咆哮”，“有一個(gè)不羈的靈魂\\\/掠過我的頭頂\\\/騰空而去”，這既是“我”對(duì)華南虎不屈靈魂的膜拜，也是“我”的屈辱靈魂的覺醒。
精神的高尚終究會(huì)戰(zhàn)勝世俗的卑劣。
——從那掠過的身影中我們似乎依稀可以看到人類的希望。
2．“觀眾”“鐵籠”和“我” “觀眾”“嘰嘰喳喳”“膽怯而絕望”“可憐而可笑”——這是一個(gè)沒有獨(dú)立的人格和自我意識(shí)的群體。
在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號(hào)。
他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對(duì)待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對(duì)華南虎威嚴(yán)的背影也會(huì)感到“膽怯”；他們無聊，竟會(huì)因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。
在他們看來，老虎“悲憤”的抗?fàn)?，顯得那么可笑、愚蠢。
有吃有喝，不比風(fēng)餐露宿要強(qiáng)得多
他們自以為是，對(duì)自己的“悲哀”卻不自知。
這首詩中的“觀眾”是冷漠、市儈，有時(shí)還會(huì)助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。
作為對(duì)華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，是人類制造出來的色彩陰暗（與華南虎的“斑斕的面孔”相對(duì)）、冰冷無情（與華南虎的“熱血”相對(duì)）的囚具。
愚昧的大眾蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對(duì)自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。
精神的獨(dú)立，往往被眾生當(dāng)成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。
“我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。
但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落。
“我終于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲\\\/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。
這首詩具有濃厚的象征色彩。
象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。
被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對(duì)的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。
通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對(duì)精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。
自己隨便抄點(diǎn)
華南虎牛漢的理解中心
覺得，華南虎不羈的靈魂，掠過人們的頭頂，騰空而去，總屬虛幻，即使讓人看見它的“火焰似的斑紋，火焰似的眼睛”，總感到還沒有寫出最震懾人心的那個(gè)特殊的形象，應(yīng)當(dāng)讓滴血的趾爪掠空而過，讓虎爪的受傷的血，一滴一滴，像灼熱的熔漿，灼痛那些沉悶而麻痹的靈魂
最后添的這兩行，我感到滿意。
一首詩，必須給讀者留下一點(diǎn)難忘的與眾不同的形象。
人們常說，每首詩有一個(gè)“核”，有一個(gè)感情的爆發(fā)點(diǎn)；有了這一點(diǎn)，才能把作者與讀者之間的感情交融起來。
這種說法有一定的道理。
我相信，這首《華南虎》，如果失去滴血的趾爪，而且最后不出現(xiàn)騰空而過的具有動(dòng)感的形象，它就會(huì)顯得平淡無奇。
這首詩，有一處寫得或許過于簡略了，最后一節(jié)開頭兩行“我終于明白……我羞愧地離開了動(dòng)物園”，原來寫得較具體，寫到了我當(dāng)時(shí)自責(zé)的心情；但我不愿意過多地剖析自己，覺得那樣“聯(lián)系思想”，有點(diǎn)一般化，公式化，還不如一筆帶過，留下空白，讓讀者去思索。
我的這個(gè)考慮不能說沒有道理，但刪得太苦，“我終于明白……”用省略號(hào)隱去了我的許多內(nèi)心活動(dòng)，只用“羞愧”二字點(diǎn)出我的心情。
如果詩的最后一節(jié)的頭兩行，單獨(dú)成為了一節(jié)，前后各空一行，可能更好，使讀者讀到這里，停頓一下，思考思考我隱去的復(fù)雜的感情。
這幾年我寫的詩，包括這首《華南虎》在內(nèi)，我努力在詩的意境上開拓得深遠(yuǎn)些。
每首詩，從第一節(jié)到尾，是一個(gè)完整的藝術(shù)生命，每一行、每一個(gè)字都是完整的生命的一個(gè)有機(jī)的部分，不應(yīng)再多一點(diǎn)或少一點(diǎn)，它的表現(xiàn)形態(tài)（不僅是外在的形式）是與詩的情境、形象以及它的氣韻和節(jié)奏，是一次完成的。
當(dāng)然達(dá)到這個(gè)境地是困難的。
這只是我的一個(gè)孜孜以求的理想而已。
歌德說過，每首詩都應(yīng)當(dāng)寫明創(chuàng)作的時(shí)間，這對(duì)了解詩有著不可忽略的意義。
《華南虎》表現(xiàn)的那種情感只能從那個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)去體會(huì)。
就我個(gè)人來說，我當(dāng)時(shí)只能這么寫老虎，而當(dāng)時(shí)奇遇似的讓我看見了這只虎，而這只虎與我當(dāng)時(shí)的境遇何其相似啊
華南虎 牛漢 賞析
詩作于1973年6月，正是“十年動(dòng)亂”期間。
作者在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造。
一次去桂林在動(dòng)物園里見到了一只被囚禁的老虎，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。
華南虎是這首詩表現(xiàn)的主要形象。
它有著“斑斕的面孔\\\/和火焰似的眼睛”，美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，但它被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林——它的精神家園。
它“背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，\\\/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落”，它骨子里蘊(yùn)藏的那股涌動(dòng)的威嚴(yán)，反而壓迫著、威逼著囚困它的人們。
“安詳”地“臥”，透露出華南虎對(duì)“觀眾”以及“觀眾”所代表的生存形式的輕蔑。
無論是“用石塊砸”“厲聲呵斥”，還是“苦苦勸誘”，“它都一概不理”，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。
華南虎的“心靈”感到“屈辱”的原因，在于它從此永別了自由的土地，隱身于齷齪的人世間，它深味這世界的苦難、凄涼與無望，內(nèi)心感到的是無盡的孤獨(dú)和憂憤。
人們可以在肉體上折磨它，可以囚它馳騁四方的“健壯的腿”于斗室，可以“活活地鉸掉”它充滿戰(zhàn)斗力的“趾爪”，可以用“鋼鋸鋸掉”它堅(jiān)強(qiáng)的“牙齒”，但是法西斯般的殘忍，終究禁錮不住“不羈的靈魂”。
“灰灰的水泥墻壁上\\\/有一道一道的血淋淋的溝壑”，暗示著它為自由做過怎樣勇士般無畏但卻徒勞的反抗。
可是，華南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔地抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。
這抗?fàn)幨沟米鳛橛^眾一員的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到靈魂的陣痛。
于是，恍惚之中，聽見一聲“石破天驚的咆哮”，“有一個(gè)不羈的靈魂\\\/掠過我的頭頂\\\/騰空而去”，這既是“我”對(duì)華南虎不屈靈魂的膜拜，也是“我”的屈辱靈魂的覺醒。
“我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。
但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落。
“我終于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲\\\/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。
這首詩具有濃厚的象征色彩。
象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。
被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對(duì)的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。
通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對(duì)精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。
牛漢的《華南虎》的寫作思路是什么
1、詩人筆下的這只老虎具有什么樣的個(gè)性
試從課文中找出有關(guān)詩句加以說明。
華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)帯?/p>
2、怎樣理解本詩最后一段的意思
說說在華南虎的形象中蘊(yùn)含著詩人怎樣的思想感情。
是華南虎的形象震撼了“我”，那一聲“石破天驚的咆哮”發(fā)自“我”的靈魂深處。
“我”為老虎的困獸猶爭、永不屈服的個(gè)性所感動(dòng)，“我”為在這個(gè)“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知而羞愧。
最后一段真正點(diǎn)明了華南虎的象征意味，詩人借虎喻人，表達(dá)了自己的人生思索：在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行。
本題答案可以依學(xué)生自己的見解，不必強(qiáng)求一致。
1、你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎
是屈辱的心靈在抽搐嗎
?。ㄈA南虎的心靈為什么會(huì)感覺“屈辱”
） 感到“屈辱”有兩層含義：淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；深層意思是為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
2、還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾
?。ㄓ^眾為什么是“可憐而可笑”的
） 觀眾不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對(duì)待高貴的華南虎；卑微的他們即便是面對(duì)華南虎威嚴(yán)的背影也會(huì)感到“膽怯”，所以說他們“可憐”；無聊的他們竟會(huì)因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”，所以說他們“可笑”。
3、我羞愧地離開了動(dòng)物園。
（在華南虎面前，“我”為什么會(huì)感到“羞愧”
） “我”也作為庸俗大眾中的一員，來“觀賞”老虎。
在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
4、我看見了火焰似的斑紋 和火焰似的眼睛…… ?。ㄟ@只是在描寫華南虎斑紋和眼睛的顏色嗎
） 這是在表現(xiàn)華南虎對(duì)自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。
牛漢寫華南虎時(shí)的背景資料
《華南虎》作者牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄縣人。
40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月”詩派的重要成員。
已出版詩集《彩色的生活》、《祖國》、《愛與歌》、《溫泉》、《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。
牛漢在“文革”期間，詩從悲憤的心靈里突然升起，寫下了不少詩作。
這些作品，“為我們留下了一個(gè)時(shí)代的痛苦而崇高的精神面貌”。
牛漢詩作雖為數(shù)不多，卻能“寫出一點(diǎn)生氣”，構(gòu)思亦很精巧。
《華南虎》一詩寫于1973年6月，展示的是“十年動(dòng)亂”的特定時(shí)空。
這是一個(gè)囚禁生命、戕害牲靈的年代。
詩人以一顆敏感的心，強(qiáng)烈地感受到這種悲愴和苦難，同時(shí)也感受到了每一個(gè)有血性的中國人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強(qiáng)斗爭精神。
在詩作中，詩人把這苦難和血性賦予了一個(gè)有生命的肌體棗被囚禁的華南虎。
牛漢擅于寫在生命的扭曲中那不屈的靈魂。
《華南虎》為華南虎構(gòu)筑的，也是一個(gè)扭曲生命的環(huán)境。
它本屬于大山與森林，屬于大自然的自由的兒子，卻被囚禁在鐵籠里，供人觀看、呵斥、捉弄。
這既是現(xiàn)實(shí)性的描述，又是超現(xiàn)實(shí)的喻指。
詩人把環(huán)境典型化，把虎人化，以此來寫一個(gè)不屈的生命，來展示一個(gè)執(zhí)著的靈魂。
虎，在這里成了生命與靈魂的符號(hào)，鐵籠恰是邪惡與困厄的象征，正是它扭曲了原本屬于曠野、屬于深山、屬于野性的生命；也正是在這扭曲中，這生命才爆發(fā)出更大的能量，顯示出更頑強(qiáng)的意志，更崇高的靈魂。
生命之火在暗夜中顯示出更加燦爛的光彩；靈魂之光在苦難中得到令人驚異的升華。
詩人把充滿哲理的思索和充滿激情的想象，把自己的人生體驗(yàn)，影印到處于困厄之中的華南虎身上，控訴了制造苦難歷史的十年浩動(dòng)，嘲諷了冷漠與麻木的“圍觀者”，頌贊了頑強(qiáng)的生命，同時(shí)也傾訴了自己熾熱的情感。
