關(guān)于《牛頓》讀后感1500字
俗話說：“書是人類進(jìn)步的階梯。
”寒假中，我看了許多有意義的書籍，如：《簡愛》，《名人傳》，《環(huán)球發(fā)明》……其中，最令我感動的是《名人傳》。
《名人傳》這本書講述了許多對世界有貢獻(xiàn)的名人。
看了這本書，我體味出一個道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事。
縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問題的.例如，偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。
也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧?其實不然，牛頓小時候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過級，被老師認(rèn)為是不可造就的人。
但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。
正如他自己所說的：“別人用一倍時間做一件事，我就用十倍時間去做。
”終于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家。
我國的大畫家齊白石，他的畫之所以能夠聞名海內(nèi)外，和他一生辛勤地練畫是分不開的。
正如他在一首詩中所說的：“苦把時光挽畫禪，功夫深處見自然。
”這樣的事例舉不勝舉，如：愛迪生，愛因斯坦，李時珍，居里夫人……他們都是如此，可見與其不做，還不如認(rèn)真地做好啊!在我們現(xiàn)實生活中，有些人生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過事業(yè)，但往往缺乏認(rèn)真做的行為而功虧一簣。
反道有些人雖然條件差一點，卻能夠持之以恒的去作，終于在逆境中發(fā)奮成材。
我覺得像他們這種人，長大才有出息，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!在我們的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該大力提倡去認(rèn)真做好每一件事，一切從我做器，從小事做起，從現(xiàn)在做起。
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔。
——題記用苦痛換來歡樂世界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維?！ゑT·貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運》;有悠揚振奮的，像《英雄》……每當(dāng)聽起這些蘊(yùn)藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。
他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。
在創(chuàng)作名曲時，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。
內(nèi)心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng)作來源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng)作，譜寫著非同于凡人的命運，謳歌著苦痛換來的歡樂。
貝多芬大師的一生，只是為了藝術(shù)犧牲罷了。
讓人銘記于心的是久傳于世的樂章。
愈使我痛苦就愈讓我喜歡米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。
自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。
他的天才與一個在背叛他的心靈結(jié)合在一起。
性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。
然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。
但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨。
回望過去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以自-慰。
他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生。
可憐白發(fā)生!懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。
悲憫的一生。
他以怎樣一種勇氣叩問這個丑陋的世界。
也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理在我小學(xué)的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。
這位老先生堅持不懈地用筆尖向世人播撒愛的種子，然而諷刺的是他為了尋求真理客死異鄉(xiāng)，且無親朋好友在他的身邊。
為什么他會在耄耋之年獨自踏上火車之路，爾后不治而逝?哎，還不是他的思想與家人之間的不同，使得其溝壑越來越深，終于……漫天花雨，是你們高貴靈魂的祭。
名人傳讀后感1500字
我來回答.保證正確.希望給分.謝謝!名人傳讀后感1500字人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會使苦難結(jié)出豐碩的果實。
信仰是我們絕望中的希望所在。
“我們將要討論的這些作品，是為我們說寫，它來自數(shù)十年前的另一個國家，卻在我們這個國家找到了真正的回音。
他的作者在作品中向中國讀者發(fā)出召喚并寄予無限希望。
”這就是法國作家羅曼.羅蘭的《名人傳》。
羅曼.羅蘭是1916年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。
《名人傳》是羅曼.羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂期間寫作的。
包括三個藝術(shù)家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
本世紀(jì)初，在物質(zhì)決定一切，恃強(qiáng)凌弱和暴力成為國際秩序的時代，作者選擇了19世紀(jì)德國音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有的高貴品質(zhì)引導(dǎo)人們脫離低級的生活。
為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗。
貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向人表現(xiàn)這一點，他離開了人群。
貝多芬沒有朋友，他獨自與命運抗?fàn)帯?/p>
只能向上天發(fā)出凄厲的呼叫；米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務(wù)的人不能強(qiáng)迫他，但他不敢。
他在權(quán)貴面前十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權(quán)貴的人。
他為自己的膽怯感到羞恥，厭惡自己。
他在《詩集》中說：”讓我痛苦吧
痛苦
過去沒有一天屬于我。
”他在這種痛苦中掙扎一生。
家庭，精神的歸宿。
卻成了托爾斯泰的牢籠。
他的思想，他從事的人民教育事業(yè)。
與他家人的生活方式發(fā)生沖突。
他不能離開他所愛的家人。
他開始計劃拋棄家庭，但當(dāng)他再次看到即將逝去的一切時他的腳步無法繼續(xù)。
托爾斯泰注定陷入極大的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。
直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。
他一面彷徨，一面奔走。
終于一病不起，死在了陌生的小城。
米開朗琪羅以另一種方式獲救。
在他70歲是接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的俸祿。
因為他認(rèn)為那是神的使命。
對神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說：可憐的我滿足愿望已晚，現(xiàn)在，你還不知道嗎
寬容，高傲，善良的心，知道原諒去向侮辱他的人以德報怨。
”他出于慣性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時分，他的生命走到了盡頭。
“信仰是生命的力量。
人沒有信仰，就不能生存。
信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧。
”這是托爾斯泰對宗教的重新思考。
“一個人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個世界上，是因為他比別人更有才華，那他就犯了根本性錯誤。
”貝多芬說：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。
”羅曼.羅蘭通過貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。
以及能給不幸者的鼓勵。
對那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。
貝多芬那么有力量不因為他強(qiáng)大，而他因為遭受困難。
他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。
他生命的光輝在于他在悲慘命運深處贊美快樂。
就象作者最后寫到：“什么勝利能與這勝利相比
波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達(dá)到這超人努力的榮光
獲得從未有過的心靈凱旋
一個不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。
他用苦難鑄造歡樂......”“悲慘的命運不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗。
”而我們通過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔(dān)屬于我們每個人的命運。
有時我們的災(zāi)難是因為我們的錯誤引起的，而有時則使命運無端加給我們的。
我們經(jīng)常會抱怨命運的不公平，也許它會無端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會無理的奪走我們的健康。
但我們常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。
而且我們要堅定自己的信仰，人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會使苦難結(jié)出豐碩的果實。
信仰是我們絕望中的希望所在。
同時他也預(yù)言了新人類的誕生：反對暴力，反對征服，要求和平，同情弱者。
許多年后羅曼。
羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對征服時代的來臨。
聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲
求一篇人物傳記讀后感，700字左右
非常感謝～
喬布斯傳讀后感：有人說，有三個蘋果改變了世界，第一個誘惑了夏娃，第二個砸醒了牛頓，而第三個則在喬布斯的掌控中。
蘋果，世界技術(shù)潮流的標(biāo)志詞，全世界都為之著迷的品牌。
然而令其有著如今的光輝的，就只有喬布斯。
也就只有喬布斯，才能在讓蘋果在97年時不足14美元的股票上漲到現(xiàn)在
成為一個奇跡；也就只有喬布斯，讓創(chuàng)新的靈感得以體現(xiàn)在產(chǎn)品上；也就只有喬布斯，擁有過人的營銷本領(lǐng)，只要他弄懂了一個東西，都能以最簡單的方式介紹給普通人聽；也就只有喬布斯，才能在追求夢想和事業(yè)的鼎盛中奔馳。
他的奇跡是沒有人可以復(fù)制的、沒有人能超越的。
“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新”，喬布斯的創(chuàng)新天分是無人能及的，他大膽的設(shè)想、與眾不同的管理。
人的成功不僅僅要有天時、地利，還要人和。
喬布斯的那個時代，剛好是崛起的時代，這無不為喬布斯創(chuàng)造了有利的條件。
然而，他和史蒂芬沃茲的合作就是更有利的，兩個史蒂夫改變了一個世界。
從他們的發(fā)展歷程看，我明白想要成功，就要有過人的膽識，超人的想法，還有和對的人的合作。
喬布斯就明白這點，他懂得了市場的需要，他一步步的讓沃茲改造一部能適應(yīng)時代的電腦，他們能在四天四夜完成一部作品簡直就是一個奇跡。
如今，我們處在學(xué)習(xí)緊張的高中階段，沒有國外那種自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，如果不能改變現(xiàn)狀，何不去適應(yīng)它。
適應(yīng)也能體現(xiàn)人的本領(lǐng)，優(yōu)勝劣汰，人類進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)。
所以，我們應(yīng)在現(xiàn)階段，為了自己的夢想苦一點，累一點。
三年過后就是雨晴，如今的風(fēng)雨就是為了以后的展翅而飛做準(zhǔn)備，堅持住就能飛往更廣闊的天空——大學(xué)。
這樣你就能無拘無束地實現(xiàn)自己的夢想或者解決生活的問題。
無論你選擇什么，關(guān)鍵就在現(xiàn)在，好好奮斗，把握未來。
“你的時間有限，所以不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。
最重要的是，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。
”這是喬布斯在斯坦福大學(xué)2005年畢業(yè)典禮上的演講所涉及到的，人的一生也只有幾個十年，沒有多少十年給我們揮霍。
我們要學(xué)會總結(jié)前人或者身邊周圍的人的經(jīng)驗、教訓(xùn)。
結(jié)合在自身，時常告誡自己應(yīng)該怎么做或者不該怎么做，不要走別人的錯路。
然而這并不意味著你是一個墨守成規(guī)的人，有原則的人并不意味著保守。
每一個成功的人，都是站在別人的肩上看世界。
我們也一樣，之所以有成功的人和普通的人，是因為他們對自己的追求不同。
抓緊時間，用你有限的去賺取無限的，這就是硬道理。
“如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么有一天你會發(fā)現(xiàn)你是正確的”。
喬布斯的身體狀況一直都很差，有一天他被告知自己得了胰腺癌，他感悟了很多。
假如我們時日不多，我們會怎么過生活，好好安排吧，不要像現(xiàn)在這樣無所事事。
每一天起床，要問問自己今天要怎么過，把自己變得充實起來。
還有請記住你即將死去，珍惜好你身邊的每一個人、每一件事、甚至每一件物品。
時間就是把軟尺，撕下去了就沒得回頭了，身邊的親人、愛人、朋友都是愛你的，沒有人會對陌生人給予頻繁的關(guān)愛。
請好好善待身邊的人，要學(xué)會感恩，感恩世界、感恩父母、感恩愛人、朋友。
讓他們也知道你也愛他們。
喬布斯一位心游的偉大實踐者，他用畢生的精力完美詮釋了心天游的精髓——滿足人心追求自由的需要
他用智慧、科技以及一生的心血創(chuàng)造了蘋果，使人們在使用科技的自由上躍升了一大步。
而他的所作所為基本基于他一貫的思想“人生不帶來，死不帶去，沒理由不聽從內(nèi)心的召喚。
” 喬布斯的點滴都是財富，從他身上我們能學(xué)到很多，酸甜苦辣是人生道路的點綴，沒有它們可能活下來就沒有意義。
最低谷、最高峰都
《愛因斯坦傳》讀后感 1000字
我在網(wǎng)上幫你找的： 阿爾伯特?愛因斯坦，1879年出生在德國。
他一生科研成果卓著，其中最卓著的是他用實驗證實了原子的存在，創(chuàng)立了相對論，并發(fā)展了普朗克提出的量子假說。
他突破了牛頓經(jīng)典物理學(xué)的框架，創(chuàng)立了適用于微觀高速運動領(lǐng)域的相對論。
在愛因斯坦之前，人們自古以來都認(rèn)為，雖然物質(zhì)在時間和空間中存在，它們的運動受時間和空間的制約，但時間和空間都是不受物質(zhì)的分布及其運動影響的。
由此，把時間、空間、物質(zhì)、運動完全割裂孤立開來。
愛因斯坦從光速有限出發(fā)，提出宇宙間的時間同時性都是相對的，是相對于某一參照系來說的。
于1905年創(chuàng)立了狹義相對論。
1916年，愛因斯坦又經(jīng)過10年探索，進(jìn)一步完成了廣義相對論創(chuàng)立工作。
廣義相對論是一種沒有引力的新引力理論，是適用于所有參照系的物理定律。
愛因斯坦曾經(jīng)根據(jù)廣義相對論時空彎曲的概念，提出了“靜態(tài)的無邊的有界的”宇宙模型，而為了從理論上解釋這個模型，愛因斯坦修改了自己的引力方程。
然而，在他提出這種模型后12年，美國物理學(xué)家哈勃發(fā)現(xiàn)了宇宙的紅移的存在，宇宙并不是靜止的，宇宙在膨脹。
愛因斯坦非常坦然地承認(rèn)了自己的錯誤。
他的這種科學(xué)精神應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。
愛因斯坦畢生都致力于提倡人類的正義，呼吁人們團(tuán)結(jié)起來防止戰(zhàn)爭。
愛因斯坦是偉大的物理學(xué)家，諾貝爾物理獎的獲得者。
他深刻體會到一個科學(xué)工作者的勞動成果對社會會產(chǎn)生怎樣的影響，一個知識分子要對社會負(fù)怎樣的責(zé)任，他可以為正義同一切不和諧作斗爭。
上下五千年讀后感(1500字）
我看了《上下五千年》這本書，書中刻畫了很多英雄人物，有岳飛、關(guān)云長等。
岳飛是南宋抗金名將，他自幼跟母親學(xué)習(xí)寫字，因為買不起筆和紙，岳飛就端來一盤散沙，又拿了一根柴枝，跟母親學(xué)作詩。
長大后，母親在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個大字，岳飛又拜師學(xué)藝，學(xué)成武藝后，當(dāng)上了大將軍。
當(dāng)年正是金兵攻打京城的時候，宋高宗趙構(gòu)派岳飛去鎮(zhèn)守邊關(guān)，抗擊金兵力量，岳飛先把金兵打了落花流水，他們退到了邊關(guān)外，但仍然不敢輕易與岳飛交戰(zhàn)，怕再次慘敗，就一直和岳飛對峙著。
丞相秦檜向趙構(gòu)進(jìn)讒言，說以后岳飛要是抗金成功，一定會對他們造成威脅的，要皇上把岳飛召來，再殺掉。
趙構(gòu)說：“那有什么罪名呢
”秦檜說：“不需要罪名，‘莫須有’三個字足夠了
”于是，宋高宗下了十二道加急金牌，讓岳飛立即回京，岳飛回京后，就被關(guān)在了牢獄之中，又被秦檜在牢中殺害。
一代抗金名將，竟會死在秦檜這等奸臣手下，罪名還沒有
文天祥是一個堅強(qiáng)的人中豪杰，他在皇上投降敵人時，他卻致死不屈，結(jié)果定了死刑。
死前，文天祥朝南拜了三拜，寫下了《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是成了千古名句。
大家也來看這本書吧
--------------------------------------------------------------------<<中華上下五千年>>讀后感我國已經(jīng)有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化……中華文明源遠(yuǎn)流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華名族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡……在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。
1全書用嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現(xiàn)社會風(fēng)俗和歷史面貌，讓我們又進(jìn)一步地了解了那源遠(yuǎn)流長的中國文明史了
在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲……又使我在學(xué)習(xí)方面更上一層樓
從遠(yuǎn)古時期到現(xiàn)在，我們中國已經(jīng)有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天辟地到中華人民共和國成立，中國經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。
著名歷史家龐樸說過：“歷史使人聰明。
因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗積累。
”聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧
五千年對于宇宙來說只是一瞬間，但對于人類，對于世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。
遠(yuǎn)古時期，“湘妃竹上的斑點”、“大禹三過家門而不入”等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心……不過，最吸引我眼球的好事關(guān)于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個詞的話題了。
一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。
這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。
在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。
就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書。
可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊
1142年1月27日，昏君趙構(gòu)又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空……一場場血戰(zhàn)，一項項發(fā)明，億萬人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數(shù)可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在
求一篇作文 喬布斯傳記 讀后感 有的發(fā)過來參考一下 沒讀過 不知道怎么寫
有人說，有三個蘋變了，第一個誘惑了夏娃，個砸醒了牛頓，而第三個喬布斯的掌控中。
蘋果，世界技術(shù)潮流的標(biāo)志詞，全世界都為之著迷的品牌。
然而令其有著如今的光輝的，就只有喬布斯。
也就只有喬布斯，讓創(chuàng)新的靈感得以體現(xiàn)在產(chǎn)品上；也就只有喬布斯，擁有過人的營銷本領(lǐng)，只要他弄懂了一個東西，都能以最簡單的方式介紹給普通人聽；也就只有喬布斯，才能在追求夢想和事業(yè)的鼎盛中奔馳。
他的奇跡是沒有人可以復(fù)制的、沒有人能超越的。
說到喬布斯，你會自然想到那個被咬掉一口的蘋果標(biāo)志，當(dāng)然你也會喜歡他帶來的iPod、iPhone和iPad，或許你也會羨慕他的成功和財富，但我們更應(yīng)該研究一下喬布斯走過的路，思索一下他獲得成功的關(guān)鍵所在。
喬布斯的成功之路并不是一路坦途，人們眼中的他也并不是完美無缺的。
而他的追求完美的創(chuàng)新精神和改變世界的堅定決心，為世人所感動和震撼。
現(xiàn)如今“美國正在尋找保持自身的創(chuàng)新優(yōu)勢，全世界都在努力建設(shè)創(chuàng)造性地數(shù)字時代經(jīng)濟(jì)，喬布斯成為了創(chuàng)造力、想象力以及持續(xù)創(chuàng)新的終極標(biāo)志。
他深知21世紀(jì)創(chuàng)造價值的最佳途徑就是將創(chuàng)造力與科技結(jié)合起來。
” 珍惜當(dāng)下。
“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天，那么，有一天你一定會認(rèn)為這是正確的。
”當(dāng)我們把每一天都當(dāng)作生命的最后一天時，我們會更加珍惜生命中的每一分每一秒，珍惜我們最愛的人，珍惜這個世界帶給我們的一切美好。
我們不再說“等明天。
”，我們不再說：“等下一次。
”。
為了實現(xiàn)畢生的愿望，為了追求完美的人生，我們不再等待，我們會立即行動起來，讓我們?yōu)檫@個世界多盡一份力量；為我們的子孫多留下一份資源；讓我們最親的人感受到因為有我們的關(guān)愛而倍加溫暖和幸福。
“珍惜當(dāng)下”，喬布斯和他的團(tuán)隊做到了。
喬布斯是一位心游的偉大實踐者，他用畢生的精力完美詮釋了心天游的精髓——滿足人心追求自由的需要
他用智慧、科技以及一生的心血創(chuàng)造了蘋果，使人們在使用科技的自由上躍升了一大步。
而他的所作所為基本基于他一貫的思想“人生不帶來，死不帶去，沒理由不聽從內(nèi)心的召喚。
” 喬布斯的點滴都是財富，從他身上我們能學(xué)到很多，酸甜苦辣是人生道路的點綴，沒有它們可能活下來就沒有意義。
最低谷、最高峰都是人要經(jīng)歷的，而有想法的人則會重整目標(biāo)，調(diào)整腳步，整裝出發(fā)；平庸的人就會停下腳步，滿足于現(xiàn)狀。
他說：“你想用賣糖水來度過余生，還是想要個機(jī)會改變世界
”。
沒錯，取決于你。
名人傳紀(jì) 《牛頓》內(nèi)容概括
牛頓，英國偉大的物理學(xué)家，數(shù)學(xué)家，經(jīng)典物理中做出杰出貢獻(xiàn)，杰作是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》和《光學(xué)》曾任英國造幣廠廠長，英國皇家協(xié)會會長。
