打破契約關(guān)系的讀后感
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
彼得圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。
同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。
從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)中開創(chuàng)自己真心向往的成就。
彼得圣吉首先提出企業(yè)應(yīng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，并提出了建立學(xué)習(xí)型組織的四條標(biāo)準(zhǔn)：①人們能不能不斷檢驗(yàn)自己的經(jīng)驗(yàn)；②人們有沒有生產(chǎn)知識(shí)；③大家能否分享組織中的知識(shí)；④組織中的學(xué)習(xí)是否和組織的目標(biāo)息息相關(guān)。
其次他提出了建立學(xué)習(xí)型組織的技巧，即五項(xiàng)修煉：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
一、自我超越自我超越是不斷厘清和加深我們個(gè)人的真正愿望和最高目標(biāo)的修煉，是持續(xù)集中我們的精力，培養(yǎng)耐心，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。
它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
要發(fā)展“自我超越”，必須把它當(dāng)作一項(xiàng)修煉——一種透過實(shí)際應(yīng)用來驗(yàn)證的一系列練習(xí)。
不斷精熟與擴(kuò)大自我超越首先要建立個(gè)人“愿景”，其次要保持創(chuàng)造性張力，三要看清結(jié)構(gòu)性沖突，四要誠實(shí)地面對(duì)真相，最后要運(yùn)用潛意識(shí)。
當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng)后，它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作:首先是不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要。
其次是不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。
精熟“自我超越”的人，能夠?yàn)榱藘?nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，奮力拼搏，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。
我認(rèn)為自我超越是個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、遠(yuǎn)景目標(biāo)，是不斷超越自我，不斷追求新境界的精神。
自我超越雖然以磨練個(gè)人才能為基礎(chǔ)，卻有超乎此項(xiàng)目標(biāo)的最高鵠的；它雖以精神的成長為發(fā)展方向，卻超乎精神層面的纖發(fā)之上。
自我超越的意義在于以創(chuàng)造，而不是反應(yīng)的觀點(diǎn)，來面對(duì)自己的生活與生命，它兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)。
二、改善心智模式“心智模式”是根深蒂固于心中而難以為我們所察覺，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、圖像、印象。
在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。
改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。
在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。
在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法和思維定勢(shì)。
如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。
雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當(dāng)我們面對(duì)困難的事后往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。
這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅(jiān)，問題的根本原因在于心智模式。
進(jìn)一步來說，這個(gè)最完美的辦法與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維發(fā)生了沖突，而這些模式、思維把我們局限在了習(xí)以為常的思考方式和行為方式中。
心智模式的突破關(guān)鍵在于反思，在實(shí)際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對(duì)固有思維的破除，使之得到提高和完善。
彼得圣吉還在書中提到要管理企業(yè)的心智模式，其一是把傳統(tǒng)的企劃工作視為學(xué)習(xí)過程；其二是建立“內(nèi)部董事會(huì)”，將資深管理階層與地方管理階層定期聚集一堂，共同挑戰(zhàn)與擴(kuò)展地方?jīng)Q策背后的想法。
三、建立共同愿景所謂共同愿景，就是指一個(gè)全體所共有的目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感。
共同愿景也是組織中人們所共同持有的意向或景象。
有了衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，大家會(huì)努力學(xué)習(xí)、追求卓越，并把他們的智慧凝聚起來。
如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的愿景而努力。
就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪颍现晾先?，下至孩童，都很喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從中我們就能發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)秀的選手。
同時(shí)，國家也大力支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，這種凝聚力儼然超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，這也是中國的乒乓球事業(yè)屹立于世界的巔峰的重要原因。
“共同愿景”不是一個(gè)想法，也不是一項(xiàng)共同愿望。
它是在人們心中一股令人深受感召的力量。
人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
建立共同愿景需要我們學(xué)習(xí)聆聽、我愿中有你，你愿中有我、更上一層樓、堅(jiān)持投入與奉獻(xiàn)的準(zhǔn)則、融入全業(yè)理念。
共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。
它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，促使每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不懈的努力。
共同愿景對(duì)學(xué)習(xí)型組織是至關(guān)重要的，它為學(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)與能量。
在缺少愿景的情形下，充其量只會(huì)產(chǎn)生“適應(yīng)性的學(xué)習(xí)”，只有當(dāng)人們致力于實(shí)現(xiàn)某種他們深深關(guān)切的事情時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生“創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)”。
共同愿景能使各種不同的活動(dòng)融匯起來，孕育出無限的創(chuàng)造力，產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)造明天的機(jī)會(huì)。
四、團(tuán)體學(xué)習(xí)團(tuán)體學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、協(xié)同工作，不但使團(tuán)隊(duì)能夠取得非凡的成績，更能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長， 從而實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果。
在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從”深度匯談”開始。
“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。
就拿挑戰(zhàn)杯來說吧，它比的不僅僅是大家的創(chuàng)意，還有團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力、共同噓唏凝聚力，同時(shí)大家在深入探討的時(shí)候，互相交換意見、想法，傳遞知識(shí)，每個(gè)人都能在已有思想的基礎(chǔ)上獲得新的思想，以不斷豐富充實(shí)自己。
在組織內(nèi)部，團(tuán)體學(xué)習(xí)有三個(gè)面向需要顧及。
首先，當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時(shí)，團(tuán)體必須學(xué)習(xí)如何萃取出高于個(gè)人智力和團(tuán)體智力。
其次，需要既具有創(chuàng)新性而又協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)。
第三，不可忽視團(tuán)體成員在其他團(tuán)體中扮演的角色與影響。
最后，團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉像任何的修煉一樣，都需要練習(xí)。
只有團(tuán)體能真正地共同學(xué)習(xí)，團(tuán)體的集體智慧就會(huì)高于個(gè)人智慧，同時(shí)能搭配整體，這樣不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，團(tuán)隊(duì)成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式更為快。
學(xué)習(xí)是個(gè)永無止境的過程，我們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，越能深切的感受到自己的無知，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是一個(gè)無盡的知識(shí)海洋。
通過思想的傳遞，不同方向的思想交融匯合，能夠使人們變得更聰明。
五、系統(tǒng)思考系統(tǒng)思考是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防止組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的因素。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。
人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編制在一起的。
這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來。
因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。
身處集體之中，當(dāng)我們的個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，就需要我們從全局的角度考慮集體的價(jià)值取向，并以此來調(diào)整自己的價(jià)值取向，以期實(shí)現(xiàn)兩者的平衡。
系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，更是一個(gè)工具。
它不像片段思考——無法幫助我們探究隱藏在背后的巨大力量，相反它可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式，幫助我們認(rèn)清整個(gè)變化形態(tài)，并知道我們?nèi)绾斡行У卣莆兆兓_創(chuàng)新局面。
以上五項(xiàng)修煉可以歸納理解為：個(gè)人在目標(biāo)（自我超越）的激勵(lì)下，與企業(yè)文化（共同愿景）相結(jié)合，形成一個(gè)共同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)（團(tuán)體學(xué)習(xí)），通過打破固有的看法和思維定勢(shì)（心智模式），從全局的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整與完善自己的世界觀、價(jià)值觀（系統(tǒng)思考），最終形成學(xué)習(xí)型組織，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的最終目標(biāo)。
偉大的團(tuán)體并不是一蹴而就的，而是通過不斷的學(xué)習(xí)摸索所致。
而精熟這五項(xiàng)修煉，正是創(chuàng)造學(xué)習(xí)型組織，揮別傳統(tǒng)威權(quán)控制型組織的先決要件。
彼得圣吉還指出，在學(xué)習(xí)型組織之中，設(shè)計(jì)師、仆人和教師是領(lǐng)導(dǎo)者。
他們負(fù)責(zé)建立一種組織，能夠讓其他人不斷增進(jìn)了解復(fù)雜性、愿景和改善共同心智模式的能力，即領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)組織的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
《第五項(xiàng)修煉》指出了我們的現(xiàn)狀，由于我們片段的思考，造成了目前破粹的世界，使我們喪失了一體感。
而《第五項(xiàng)修煉》正是給我們提供了一個(gè)在亂中超越混沌、走出雜亂、迎接新時(shí)代的指引。
它引導(dǎo)并幫助人們重建一種新的看問題的方式，由看片段，到重新觀照整體；由看事件，到看變化背后的結(jié)構(gòu)；以及由靜態(tài)的分析變因，到看見其間的互動(dòng)，進(jìn)而尋得一種動(dòng)態(tài)的平衡。
他的觀點(diǎn)順應(yīng)了信息化時(shí)代的大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，發(fā)展“終身學(xué)習(xí)”的發(fā)展目標(biāo)。
《第五項(xiàng)修煉》對(duì)我們的實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，它幫助我們?cè)谂鍨槭裁吹那疤嵯拢萌绾翁嵘约旱哪芰?、自我超越的能力、改善心智的能力、團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力、系統(tǒng)思考的能力。
發(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作是彼得圣吉貫穿全書的基本觀點(diǎn)，當(dāng)世界更息息相關(guān)、復(fù)雜多變時(shí)，這就要求我們具備更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，來適應(yīng)變局。
當(dāng)我們還小的時(shí)候可能并沒有意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性，但當(dāng)我們踏入大學(xué)這個(gè)小社會(huì)，不得不獨(dú)自面對(duì)所有一切時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量就彰顯出來。
有朝一日當(dāng)我們走出校園，真正踏入社會(huì)，走上工作崗位時(shí)，一項(xiàng)任務(wù)的完成往往需要幾個(gè)人的通力協(xié)作，這個(gè)時(shí)候我們需要的就是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。
我們應(yīng)該從書中學(xué)到自己需要的理論，并把這些理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。
第五項(xiàng)修煉讀后感2016-11-04 03:00:21 | #2樓回目錄《第五項(xiàng)修煉》讀后感《第五項(xiàng)修煉》從自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考五個(gè)方面闡述了如何協(xié)調(diào)個(gè)人與組織的關(guān)系，以使個(gè)人與組織不斷革新、不斷磨合、不斷成長，最終實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。
自我超越，自我超越以磨練個(gè)人才能為基礎(chǔ)，以精神成長為目標(biāo)，以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)來面對(duì)自己的生活和生命，將自己融入整個(gè)世界。
自我超越是構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，組織的學(xué)習(xí)具體到個(gè)人的學(xué)習(xí)，組織的超越具體到個(gè)人的超越，每個(gè)人都要不斷的給自己制定新的目標(biāo)，有了明確的目標(biāo)，才有動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中將會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的增值。
事實(shí)上，我們?cè)谌粘５墓ぷ髦?，也是這樣做的，每年、每月、每周我們都會(huì)制定計(jì)劃，確定目標(biāo)，完成個(gè)人、部門和公司的全面超越。
心智模式，不良的心智模式會(huì)妨礙組織學(xué)習(xí)，而健全的心智模式是在一定的事實(shí)基礎(chǔ)上形成的，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性。
光有積極進(jìn)取的激情是不夠的，在工作中，都會(huì)受到自己固有思維模式的限制，我們要開闊思路，廣開言路，積極接受別人的建議和意見，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷的完善個(gè)人的心智模式，才能往正確的方向快速地前進(jìn)。
因此我們才會(huì)有周列會(huì)，月列會(huì)，總場(chǎng)月列會(huì)，鮮花交流會(huì)等，還要求每月都要讀書學(xué)習(xí)，還有參觀學(xué)習(xí)等。
共同愿景，共同愿景為組織學(xué)習(xí)提供了目標(biāo)和能量。
在缺少愿景的情況下，組織充其量只會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性學(xué)習(xí)，而有當(dāng)人們致力于實(shí)現(xiàn)他們深深關(guān)切的目標(biāo)時(shí)組織才會(huì)產(chǎn)出創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
一個(gè)公司只有擁有共同的理想才能真正地通力協(xié)作，將所有的力往一處使。
如果我們?cè)趦r(jià)值觀上沒有共同點(diǎn)，對(duì)公司未來缺乏信心，那么公司這座機(jī)器顯然無法發(fā)揮出最大的工作效率，這會(huì)使員工對(duì)于公司的信心越發(fā)動(dòng)搖，從而形成一個(gè)惡性循環(huán)。
因此，需要通過塑造公司的共同愿景，使員工們團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗，讓公司高速運(yùn)轉(zhuǎn)，那么員工們會(huì)為實(shí)現(xiàn)公司的美好愿景而更加積極努力，公司也將越辦越好。
團(tuán)體學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是建立學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
未能整體搭配的團(tuán)隊(duì)，其成員個(gè)人的力量會(huì)被低效浪費(fèi)掉。
團(tuán)體是個(gè)體的總和，一個(gè)優(yōu)秀公司能夠發(fā)揮出的力量要遠(yuǎn)大于各個(gè)個(gè)體的總和。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)之所以重要，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)隊(duì)而不是個(gè)人，只有團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。
而在現(xiàn)代社會(huì)，人們也越來越注重團(tuán)隊(duì)合作，把團(tuán)隊(duì)的智慧放在一起，集思廣益、取長補(bǔ)短。
系統(tǒng)思考，它可以幫助公司以整體的、動(dòng)態(tài)的而不是局部的、靜止的觀點(diǎn)問題，為建立學(xué)習(xí)型組織提供了指導(dǎo)思想、原則和技巧。
系統(tǒng)思考將前四項(xiàng)修煉融合為一個(gè)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體。
我們?cè)谌粘９ぷ髦幸寐?lián)系的方方面面去考慮問題。
只有全面系統(tǒng)地觀察、判斷一件事情的來龍去脈以及發(fā)展方向，我們才不會(huì)遺漏事件中可能存在的細(xì)微問題。
從大局著眼，全面、聯(lián)系、深入地去思考問題，將使我們的團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍
寫一篇3000字左右讀后感,
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記記得我念本科的時(shí)候，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門比較核心的課程。
隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)主流的認(rèn)知和中國經(jīng)濟(jì)格調(diào)的確立，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎的確是開始消停了。
從學(xué)術(shù)來看，似乎經(jīng)驗(yàn)與試驗(yàn)下來，是進(jìn)口替代也不成，出口導(dǎo)向也不成；大推進(jìn)也不成，非平衡增長也不成；失敗的大多數(shù)國家固然不成，而成功的小部分也隨先后爆炸出破綻。
于是最后得出一些結(jié)論，比如人力資本之較資本，金融之較產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)之較工業(yè)，市場(chǎng)之較計(jì)劃，等等，兩端對(duì)立到最后辨證統(tǒng)一，卻不免還是廢話。
由而導(dǎo)出路徑多元來，導(dǎo)出制度的人本意義來，就轉(zhuǎn)向了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)去。
后發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)可以用現(xiàn)代方法論來重寫范式，可以用數(shù)學(xué)技術(shù)來精細(xì)種植課題，但這并不能給予發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以新的生命力，因?yàn)槿狈φ咭饬x的建設(shè)性。
中國似乎是從極左矯枉過正到了極右去，既有的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)成就被置若罔聞，就如同張培剛先生在躍進(jìn)時(shí)代的荒廢。
新左的反動(dòng)缺乏力量，不僅僅是偏激，文化、歷史、政治、法律的影響固然已經(jīng)為國外前沿所關(guān)注，卻仍然未完整且傳遞隔閡于國內(nèi)的平均知識(shí)水準(zhǔn)。
譚崇臺(tái)先生力主新興古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的三階段劃分說，是不以人云，不執(zhí)兩分，看清楚了淵源的。
進(jìn)一步說，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際回到了經(jīng)濟(jì)學(xué)本原上，不妨將之視為一個(gè)大概念，將狹義定義的國家發(fā)展命題作為應(yīng)用，而在理論上將之包容起來貨幣政策、財(cái)政政策、貿(mào)易政策，制度、技術(shù)，生產(chǎn)、分配，乃至社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的融合與分解。
如此解構(gòu)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，才是真正的顛覆了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，也才能確定經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展問題上的邊界。
此次重讀了一遍發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的通用教材，得到兩點(diǎn)領(lǐng)悟。
首先是進(jìn)一步理解了相對(duì)價(jià)格與序數(shù)偏好的意義；理解了效用和需求的意愿約束與能力約束；理解了起于人、止于人的供給本質(zhì)和供需的轉(zhuǎn)化；理解了邊際遞減作為一個(gè)自然規(guī)律和作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)約束的細(xì)分。
其次是由將技術(shù)和制度對(duì)立，意識(shí)到了技術(shù)被制度誘致，技術(shù)是要素組合下的選擇。
技術(shù)是人和自然的組合，但制度卻不只是人和人的契約。
對(duì)于制度概念理解的繼續(xù)深入是何其艱深，現(xiàn)在越來越了解汪丁丁的學(xué)術(shù)路徑，但分工下對(duì)生理學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)一難窮盡和動(dòng)態(tài)更新，二難這些學(xué)科本身尚未成熟到能與經(jīng)濟(jì)學(xué)印證、互助。
物理學(xué)的不可測(cè)、混沌、相對(duì)論，似乎是蘊(yùn)涵了經(jīng)濟(jì)與發(fā)展的核心，但這就抹殺了意義，除非定義意義只在于解釋。
當(dāng)然或許如何科學(xué)與非科學(xué)都是只是解釋。
說法而已。
那么看來，唯一能做一下的，還只是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)去切入基因糧食種植之類的冷門罷了。
看一部電視或電影，寫一篇觀后感啦
春》是大家都愛看的電視劇，故事情常感人。
故事中的主人公是一位七歲的孩——小花。
她是一個(gè)突然失去了父母的孤兒。
在無人收留的情況下，一位好心的爺爺把她帶回了家。
老爺爺家里很窮，連飯都吃不上，哪里有錢供她上學(xué)呀
小花是個(gè)懂事的孩子，看到別人家的孩子都上學(xué)去了，她多么想上學(xué)呀
可沒有辦法，她怕老爺爺傷心，就偷偷地跑到學(xué)校，趴在班級(jí)的窗外偷聽老師講課…… 我看到小花，想起了小時(shí)候的故事。
因?yàn)榧依锔F，上不起學(xué)，就給人家放牛，路過私塾時(shí)，就偷偷地在窗外聽老師講課…… 后來，成為非常有名的畫家。
看到她們，我心里非常慚愧。
我們今天的孩子們，父母給我們非常優(yōu)越的條件，像“小皇帝”、“小公主”一樣，要星星都不給月亮，難道就不想點(diǎn)什么嗎
我們有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一流的教學(xué)條件。
學(xué)校老師教我們，課后輔導(dǎo)班教我們，回家父母叫我們；課外書家里沒，書店買，書店沒有網(wǎng)上購…… 我們今天這些獨(dú)生子女，還缺少什么呢
缺少的就是像小花和王冕這種對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)現(xiàn)有條件的珍惜。
我們是身在福中不知福呀
今后，我一定要時(shí)刻銘記他們的故事，把他們作為我的一面旗幟，指引著我，在將來的道路上不斷前進(jìn)，作為我心中學(xué)習(xí)的榜樣，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師和父母對(duì)我的期望。
我們不要再做溫室里的花花草草，要做經(jīng)得起考驗(yàn)的參天大樹，將來能遮風(fēng)擋雨，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
電影觀后感 浙江省紹興紹興縣柯巖中心小學(xué)阮社分校四1班 影片講述的是：在一個(gè)偏僻的窮山村里，一位失去雙親的小女孩小花，孤立無援，被饑餓折磨得暈倒在荒涼的草地上。
一位老爺爺含著眼淚把她救回了家。
可是，老爺爺家也太窮了。
小花被她的“嬸娘”送走了多次，是老爺爺多次找到她，以寬厚而溫暖的胸襟頂住了各種壓力，堅(jiān)持把這個(gè)孤兒培育成人。
影片中最讓人感動(dòng)的是老爺爺對(duì)小花無微不至的愛：一天，他上山采柳條，突然，天空中電閃雷鳴，，大雨傾盆而下，老爺爺全身都被雨淋透了，老人也終于累倒在泥濘的山路上，小花拿著一塊塑料薄膜去接爺爺。
小花看見爺爺?shù)臅r(shí)候摔了一大跤，爺爺也摔倒了…… “爺爺，請(qǐng)留下我吧
”“爺爺，爺爺……”聽到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的淚花在眼眶里打轉(zhuǎn)，禁不住淚流滿面，淚水一次又一次模糊了我的眼睛， 是呀，為一個(gè)跟自己毫無血緣關(guān)系的陌生的小女孩而操勞成疾的老人，怎能不感動(dòng)呢
一個(gè)普通的中國農(nóng)民身上流淌著我們民族特有的善良、真誠，面對(duì)孤兒，用暖春般的真誠關(guān)懷她，感染著周圍的人。
我希望我們每個(gè)中國人都有老爺爺這樣一份暖春般的美德
當(dāng)我看完這部片子后，有許多的感觸涌上了心頭。
片子講述了一個(gè)名叫小花的女孩，她的生命之路非?？部?，她的父母在一次煤礦事故中身亡，大家都不愿意收養(yǎng)她，她就住在大隊(duì)書記家里，大隊(duì)書記給她找過很多戶人家，可最終還是沒能將她送出去。
有一位老人見小花這么可憐，就好心收養(yǎng)她，但是她的叔叔和嬸娘不愿收養(yǎng)她，嫌她是個(gè)累贅，曾多次把她送走。
她的爺爺頂著很大的壓力撫養(yǎng)她，為了讓小花上學(xué)，她的爺爺每天天不亮就上山砍柳條編筐子給小花攢學(xué)費(fèi)。
小花很乖，只要爺爺上山砍柳條她就跟著爺爺，幫他背柳條。
回到家，小華又是刷碗，又是收拾衛(wèi)生，鄰居見她可憐，都給她好吃的，她都舍不得吃，留一點(diǎn)和爺爺吃，剩下的全都給她嬸娘送去，可她嬸娘對(duì)她還是冷眼相待，嬸娘叫小花做什么，她就做什么，從不叫苦。
她的行動(dòng)終于感動(dòng)了她的嬸娘，他們同意收養(yǎng)小花，并繼續(xù)供她上學(xué)。
長大后，小花考上了師范學(xué)校，回到家鄉(xiāng)任教。
片中有一個(gè)情節(jié)讓我深受感動(dòng)，就是小花的爺爺背著柳條回家的路上，天突然下起了大雨，爺爺摔倒了，小花擔(dān)心爺爺，就披著雨衣在大雨中尋找爺爺。
想到小花，我不禁慚愧起來，我擁有這么幸福的生活應(yīng)該珍惜，應(yīng)該孝敬父母。
小花在如此坎坷的命運(yùn)中，依然能成為一個(gè)有出息的人，我要向她學(xué)習(xí)，開心的生活，并盡力幫助別人。
眼淚始終在我的眼里不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，終于在影片收尾的時(shí)候，它情不自禁地奪眶而出。
看完這部電影后，我覺得很驚訝，沒想到世界上還會(huì)有這么一個(gè)不幸的小女孩。
首先是父母雙亡，孤苦伶仃的她被一個(gè)好心的老大爺收養(yǎng)。
但老大爺?shù)膬鹤?、兒媳（繼父、繼母）并不喜歡她。
后來，只為聽到的繼母說的一句話，她便在每天放學(xué)后拿著向別人討來的玻璃瓶去捉蚱蜢。
她這么辛苦地去捉蚱蜢只為一個(gè)理由：她認(rèn)為繼母吃了蚱蜢，便會(huì)生出小弟弟，生下小弟弟后，繼父繼母會(huì)喜歡她，愛她。
看到這里，我覺得心好酸，她的繼父母雖然對(duì)她不好，但是小女孩卻一點(diǎn)也不怨恨他們。
故事中的小女孩只有7歲，但她有一顆善良的心，有一種寬廣的胸懷，很值得我們學(xué)習(xí)。
我和她的生活環(huán)境不一樣，甚至有天壤之別，我的父母愛我、寵我，有時(shí)候，只要我喜歡還可以在父母懷里撒撒嬌，我不必為一個(gè)愛，一個(gè)喜歡，去捉“蚱蜢”。
故事一小女孩終于如愿以償?shù)氐玫搅死^父繼母的愛為結(jié)局。
但我感到的卻是悲哀，人與人之間的生活太不一樣了。
我真的好希望大家都能生活在溫暖的春天里，不要再有不幸的小女孩、小男孩。
讓世界充滿愛，讓人間充滿愛吧
電影《暖春》觀后感 浙江省紹興 紹興縣柯巖中心小學(xué)阮社分校四1班 影片講述的是：在一個(gè)偏僻的窮山村里，一位失去雙親的小女孩小花，孤立無援，被饑餓折磨得暈倒在荒涼的草地上。
一位老爺爺含著眼淚把她救回了家。
可是，老爺爺家也太窮了。
小花被她的“嬸娘”送走了多次，是老爺爺多次找到她，以寬厚而溫暖的胸襟頂住了各種壓力，堅(jiān)持把這個(gè)孤兒培育成人。
影片中最讓人感動(dòng)的是老爺爺對(duì)小花無微不至的愛：一天，他上山采柳條，突然，天空中電閃雷鳴，，大雨傾盆而下，老爺爺全身都被雨淋透了，老人也終于累倒在泥濘的山路上，小花拿著一塊塑料薄膜去接爺爺。
小花看見爺爺?shù)臅r(shí)候摔了一大跤，爺爺也摔倒了……“爺爺，請(qǐng)留下我吧
”“爺爺，爺爺……”聽到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的淚花在眼眶里打轉(zhuǎn)，禁不住淚流滿面 ，淚水一次又一次模糊了我的眼睛，是呀，為一個(gè)跟自己毫無血緣關(guān)系的陌生的小女孩而操勞成疾的老人，怎能不感動(dòng)呢
一個(gè)普通的中國農(nóng)民身上流淌著我們民族特有的善良、真誠，面對(duì)孤兒，用暖春般的真誠關(guān)懷她，感染著周圍的人。
我希望我們每個(gè)中國人都有老爺爺這樣一份暖春般的美德
《暖春》觀后感 今天下午，學(xué)校組織我們看電影《暖春》。
電影講述了一位從小失去父母的女孩小花苦難的。
小花由于饑餓，暈倒在路邊，被一位好心的爺爺收養(yǎng)。
她的養(yǎng)母因?yàn)榧腋F，自己又有三個(gè)兒子，所以不愿意養(yǎng)她。
一次小花穿著長長的破衣服，在河邊洗衣服，一群背著書包上學(xué)路過的孩子譏笑她窮得沒學(xué)上。
小花很羨慕他們，也渴望上學(xué)，但家里沒錢，所以很難實(shí)現(xiàn)。
回到家，她看見小孩在玩識(shí)字的游戲，她就在一旁學(xué)，別人念一個(gè)字，她記一個(gè)字。
當(dāng)她學(xué)會(huì)26個(gè)字后，非常高興。
小花是個(gè)重感情的女孩，一次，下起了暴雨，小花想起了爺爺砍柴沒帶遮雨的東西，一把抓起塑料布頂在頭上到山上去找爺爺。
她看見爺爺時(shí)他正背著柴艱難地行走，一不小心摔倒在泥坑里，小花趕忙跑上去，自己也摔倒了。
小花堅(jiān)強(qiáng)地爬起來，扶起爺爺，為爺爺遮住雨，兩人在雨中相擁而泣。
看到這里，我為小花的真情而淚流滿面。
后來她上學(xué)了，非?？炭?，勤儉節(jié)約。
她給了老師一根鉛筆，讓老師用鉛筆給自己批改作業(yè)，她說：“用鉛筆批改了還可以擦掉，本子又可以利用了。
”他的話感動(dòng)了老師，也感染著我們。
小花堅(jiān)強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)?，通過自己的努力終于成為一名光榮的人民教師。
看完電影后，使我深受教育我們的生活是幸福的，一定要珍惜這美好的時(shí)光，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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