荒島余生卡雷爾恰佩克讀后感
故事的主人公名叫鐸姆·魯日·德-范瑞亞，生活在里斯本，有一份體面的工作，但他的內(nèi)心渴望著去了解伊比利亞半島以外的世界。
就像所有的冒險(xiǎn)家一樣，不顧一切似乎是一種本能。
于是，他變賣家產(chǎn)，乘坐一艘輪船出海：巴勒莫、君士坦丁堡、開羅……眾多非凡而又不可思議的地方和事物，讓鐸姆感到似乎已全然忘記了過去的生活。
既然是故事，就會(huì)有轉(zhuǎn)折，于是一場(chǎng)海難登場(chǎng)——風(fēng)暴加觸礁。
如同諸多類似的二流小說和三流電視劇中的情節(jié)，我們的主人公是唯一生還的人，他被幾塊浮木帶到了一個(gè)遙遠(yuǎn)而不知名的小島上。
他不是這個(gè)小島上唯一的人，這個(gè)島上也沒有隱居在此的絕世高人，于是，這個(gè)故事終于開始有了一點(diǎn)新意。
島上居住著一群野人，有著屬于另一個(gè)世界的生活習(xí)俗和語言系統(tǒng)。
最開始，鐸姆極度驚恐，但同時(shí)，也有一種驚喜：作為一個(gè)冒險(xiǎn)家，他認(rèn)為自己此生的遭遇足以匹配這樣一個(gè)頭銜，有一種死而無憾的寬慰。
讓他始料未及的是，這群野人非但沒有傷害他，還為這位筋疲力盡的不速之客提供食物和水，并且，一位野人少女開始每天為他準(zhǔn)備食物，然后陪在他身邊，一言不發(fā)。
當(dāng)然，即使她說些什么，鐸姆也聽不懂。
無論如何，鐸姆都對(duì)這位野人少女感激不盡，他開始用他能想到的語言和手勢(shì)向這位少女表達(dá)自己的感激之情，可少女很明顯不知道他在說什么，她一直安靜地聆聽著，一如夜晚平靜的大海。
于是，鐸姆將自己所有的感激、擔(dān)憂、思慮，囈語一般告訴這位少女，而少女總會(huì)在這樣的傾訴中靜靜睡去，仿佛他的話語是一首古老的安眠曲……有時(shí)候，鐸姆凝望著月光下的少女，發(fā)現(xiàn)她竟然是如此美麗，健康的肌膚、勻稱的骨骼、光潔的面容……再后來，鐸姆和這位少女生活在一起，但他從心底里瞧不起野人，他拒絕學(xué)習(xí)他們的語言，不肯融入他們的生活。
漸漸地，他的話越來越少，他的記憶也越來越凌亂，甚至破碎到無法表述……他發(fā)覺自己已經(jīng)開始遺忘曾經(jīng)的語言和生活。
就這樣不知道又過了多久，一天清晨，島上突然出現(xiàn)了另一群人，鐸姆發(fā)現(xiàn)這群人穿著自己曾經(jīng)熟悉的衣服，說著自己曾經(jīng)說的語言。
他發(fā)瘋一樣向他們跑過去，想對(duì)他們述說他多年的遭遇，可他悲哀地發(fā)現(xiàn)，除了野人似的號(hào)叫，他什么也無法說出口。
那群人突然看見有這樣一個(gè)野人沖向他們，都嚇壞了，舉起槍準(zhǔn)備射擊。
就在這千鈞一發(fā)之際，鐸姆的舌頭仿佛不再打結(jié)，終于吶喊出：“先生們，可憐可憐我吧
”(經(jīng)典美文 ) 那群人很高興，在這樣一個(gè)遙遠(yuǎn)的蠻荒之地發(fā)現(xiàn)一位同胞，不僅覺得親切，還可以為他們的冒險(xiǎn)人生增加一個(gè)有可讀性的故事。
他們拿出餅干、罐頭等現(xiàn)代文明社會(huì)的食物給鐸姆，陪他說話，希望喚起他作為一位文明人的記憶，并承諾帶他離開這里。
在日落之前，那群人去島上尋覓各自希望帶回家的紀(jì)念品。
于是，鐸姆回到熟悉的住處，對(duì)女人說自己將要離開。
他努力地用語言和手勢(shì)表達(dá)著，當(dāng)然，女人一如既往地傾聽著，同時(shí)也一如既往地不知所云。
看著她仍舊不懂卻恬然的表情，鐸姆狠下心，逃一般地離開。
當(dāng)他來到海邊時(shí)，太陽尚未落下，其他人還沒有回來。
看著大海柔和的波浪，鐸姆心里始終放不下，他覺得自己有必要向她解釋清楚。
于是他又跑回去。
正當(dāng)他躊躇著要如何向女人開口時(shí)，正好看到女人在為他準(zhǔn)備食物。
只見她小心翼翼地把最好的水果放在一旁留給他，而她自己吃下那些帶有斑點(diǎn)的……一切準(zhǔn)備就緒后，她便安靜地坐在家中等他歸來。
此時(shí)此刻，鐸姆覺得自己有責(zé)任像往常一樣回家，滿足女人一天的期望……日落之時(shí)，準(zhǔn)備離開的人們集合，沒有發(fā)現(xiàn)鐸姆，于是開始分頭尋找他，叫著他的名字。
其實(shí)當(dāng)時(shí)有兩個(gè)人離鐸姆很近，但鐸姆很怕他們找到他，他像往常一般擁抱著身邊的女人，假寐著，靜靜等待他們離去。
后來，聲音越來越小，直至消散。
荒島的月夜下，大海拍打出勻暢的呼吸，靜謐而悠遠(yuǎn)，仿佛白晝的一切都只是幻象。
鐸姆再一次凝視月光下的女人，這時(shí)的她已不再年輕，皮膚變得粗糙，皺紋慢慢凸顯，甚至可以看出身形已佝僂……突然之間，他的淚水滑過自己同樣滄桑的臉頰，最后一次用語言呢喃著對(duì)過往的思念……從此以后，他再也沒有說過一句話，直至死在這個(gè)小島上。
卡雷爾·恰佩克是哪年月日出生的
卡雷爾·恰(Karel Capek，1890—1938)是捷克著劇作家和科幻家、童話寓言家于捷克一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭。
其兄為作家，因愛國心和正義感遭德國法西斯殘害。
恰佩克從查理大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后任新聞?dòng)浾卟㈤_始文學(xué)創(chuàng)作。
1921年后陸續(xù)出版科幻性作品。
1936年出版了他著名的代表作——唱片科幻小說《鯢魚之亂》他擅長諷刺幽默和幻想，以運(yùn)用虛幻、象征的現(xiàn)代派手法為世人矚目。
他的童話作品以鳥禽牲畜和幻想的形象來揭露、諷刺社會(huì)生活中的丑惡現(xiàn)象。
由于卡雷爾·恰佩克在文學(xué)上的巨大成就，他擔(dān)任過捷克筆會(huì)的主席，并與人共同建立了斯洛伐克筆會(huì)。
他真正為兒童寫的童話，雖然只有幾篇，卻可稱為世界童話的精品。
盡管他很少寫詩，但是仍被捷克人民稱作“詩人”。
中文名卡雷爾·恰佩克外文名Karel Capek國 籍捷克出生日期1890逝世日期1938職 業(yè)劇作家、科幻文學(xué)家、童話寓言家性 別男
恰佩克童話好詞好句
1 有的人走了就再也沒回來過，所以，等待和猶豫才是這個(gè)世界上最無情的殺手。
2 在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。
但我的心里是喜歡的，從塵埃里開出花來。
（張愛玲在送給胡蘭成的照片背面題寫）3 情，親情我們之間無所不有，卻唯獨(dú)沒有愛情。
4 如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。
你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白.5 愛，從來就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。
不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人
愛，原來是一種經(jīng)歷，但愿人長久你喜歡那些呢
有什么感悟呢
卡雷爾·恰佩克的男友
可以這么說“童話”一詞，是“五四”運(yùn)動(dòng)前十多年從日本引進(jìn)的。
它原指“為兒童而作的故事”，包括小說、故事和童話。
但是，童話與小說、故事固然有故事性的共同屬性，然而它們之間又具有許多各不相同的特征。
例如童話不受現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的限制，它往往是以假定和幻想的世界來反映社會(huì)生活的本質(zhì)真實(shí)，童話所塑造的典型環(huán)境和典型人物形象不一定符合現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，它只是現(xiàn)實(shí)生活的幻化和折光，只求神似而不求形似，而且它往往要使真實(shí)的生活變形。
童話創(chuàng)作一般是采用浪漫主義的手法，卻少用現(xiàn)實(shí)主義的方法。
童話一般不能寫現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，即使有時(shí)取材于真人真事，童話也必須對(duì)它加以幻化和變形。
童話跟寓言、神話和傳說在故事性方面有相同的屬性，但與它們也有許多不同的地方。
例如，童話不一定具有諷喻的性質(zhì)和含有哲理，篇幅可長可短，但一般比寓言要長，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)形式多樣，富于變化，童話主要是寫人(包括擬人化的“人”)，敘事也是為了塑造人物形象，而且童話一般是給兒童看的。
比起著重反映古代人民對(duì)世界作原始解釋和說明的神話，以及與一定的歷史人物、事件、社會(huì)習(xí)俗有某種聯(lián)系的傳說來，在題材和角色的選擇、時(shí)間和空間的確定等方面也非常自由。
童話既是一種古老的文學(xué)樣式，幾乎與神話、傳說處于同生共體的狀態(tài)，屬于全人類；又是一種新型的文學(xué)樣式，是兒童文學(xué)最基本、最重要的體裁，屬于兒童。
因而，兒童文學(xué)意義上的童話是指那些為兒童讀者而采記、復(fù)述、加工、再創(chuàng)作和創(chuàng)作的具有濃厚幻想色彩的奇妙故事。
童話起源于民間口頭文學(xué)，由神話和傳說演變而來。
童話的發(fā)展經(jīng)歷了民間童話和文學(xué)童話(或稱創(chuàng)作童話)兩個(gè)歷史階段。
最早出現(xiàn)的是民間童話，如我國廣泛流傳于民間的《田螺姑娘》、《老虎外婆》等，都是優(yōu)秀民間童話的代表。
民間童話中的角色大多是神魔妖怪，也可以是世間凡人，還有許多自然界的動(dòng)植物。
民間童話所表現(xiàn)的時(shí)空也沒有限定，它的時(shí)間往往是模糊的，空間也是一個(gè)抽象的環(huán)境。
在民間童話中，我們常?？梢钥吹竭@樣的開頭：從前(或很久很久以前)，在一個(gè)山谷里(或大海邊、小村莊里)，有一個(gè)老頭兒(或漁夫、少年)……民間童話的語言大都輕松、淺顯、幽默，寄托著人們對(duì)美好生活的向往。
民間童話在其流傳過程中又有變異，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的人們按照各自的需要和理想對(duì)民間童話加以補(bǔ)充和改造，因而同一類型的童話，在我國有《葉限姑娘》、《老虎外婆》，在西方有《灰姑娘》、《狼外婆》。
后來，一些文學(xué)工作者也開始自覺地收集、整理民間童話。
古印度的《五卷書》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是世界著名的民間童話集。
較早對(duì)民間童話進(jìn)行改寫的是法國的夏爾?貝洛(1628—1703)，他根據(jù)歐洲的民間童話改寫了八篇童話和三篇童話詩，于1697年結(jié)集成《鵝媽媽的故事》出版。
19世紀(jì)初，德國著名的語言學(xué)家格林兄弟根據(jù)民間口述材料搜集、整理了《格林童話集》(又名《兒童與家庭童話集》)，對(duì)世界兒童文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》《青蛙王子》等童話故事，膾炙人口，享譽(yù)世界。
德國作家豪夫?yàn)閮和瘜懙娜硗捈踩〔挠诿耖g童話。
這些童話故事的搜集整理，雖然談不上是專門為兒童的，但孩子確實(shí)在分享它的美麗動(dòng)人和驚險(xiǎn)場(chǎng)面，以及由此而產(chǎn)生的快感。
正因?yàn)閮和憩F(xiàn)出的非凡的興趣，才引起了文學(xué)家對(duì)童話這類作品的特別關(guān)注，才有了為滿足兒童的閱讀需要出現(xiàn)在民間童話基礎(chǔ)上的文學(xué)童話 (也稱創(chuàng)作童話)。
真正體現(xiàn)童話從民間童話到文學(xué)童話演進(jìn)的是丹麥童話大師安徒生的作品。
安徒生早期的一些作品也取材于民間童話，如《打火匣》《小克勞斯和大克勞斯》。
在吸取豐厚的民間童話的營養(yǎng)后，安徒生逐漸走上了獨(dú)立創(chuàng)作的道路。
《海的女兒》《丑小鴨》《小意達(dá)的花兒》《賣火柴的小女孩》等作品都是充分展示了他獨(dú)特風(fēng)格的童話名作。
安徒生是文學(xué)童話的奠基人，是一位具有世界影響的童話大師，被稱為“世界兒童文學(xué)的太陽”，他的童話標(biāo)志著文學(xué)童話的誕生。
19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)，歐洲各國童話佳作不斷，童話也從短篇進(jìn)展到中、長篇，其中有不少是幼兒童話，比如英國作家金斯萊的長篇童話《水孩子》，最初就是為自己4歲的小兒子創(chuàng)作的；卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》，主人公的原型就是自己的鄰居、7歲的小女孩愛麗絲。
此外，還有意大利科洛迪的長篇童話《木偶奇遇記》、英國米爾恩的《小熊溫尼?菩》、捷克約瑟夫?恰佩克的中篇童話《小狗小貓的故事》、意大利姜尼?羅大里的《電話里的童話》、日本中川李枝子的《不不園》、丹麥馬蒂生的童話詩《藍(lán)眼睛和小貓咪》等都是有名的童話作品。
我國雖然在20世紀(jì)初才有“童話”一詞，但并非意味著此時(shí)才有童話作品。
在我國古代文學(xué)作品中，就收存有許多優(yōu)秀的童話故事。
如晉代的志怪小說集《搜神后記》中的《白衣素女》，就是民間流傳的田螺姑娘故事的原型。
不過，我國的創(chuàng)作童話起步較晚，直到五四時(shí)期才形成。
上世紀(jì)初從西方譯介過來的童話促進(jìn)了中國文學(xué)童話的誕生。
現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾為孫毓修主辦的《童話》叢書撰寫了28個(gè)童話，其中創(chuàng)作于1918年的《尋快樂》已經(jīng)初具文學(xué)童話的雛形。
葉圣陶是第一位自覺進(jìn)行童話創(chuàng)作的作家，他在1921年冬到1922年夏相繼創(chuàng)作了《小白船》《一粒種子》《稻草人》等作品，并在1923年以《稻草人》為名結(jié)集出版，是我國第一部創(chuàng)作童話集，它被魯迅評(píng)價(jià)為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”。
張?zhí)煲碓?0年代初發(fā)表的《大林和小林》，是我國第一部長篇童話。
生活在更艱苦的延安的嚴(yán)文井，也于1940～1941年間，一口氣寫下了9篇童話，結(jié)集出版了《南南和胡子伯伯》。
賀宜認(rèn)為“是一本真正屬于孩子的書”。
中國童話在現(xiàn)代文學(xué)作家們的共同推動(dòng)下，完成了從民間童話到文學(xué)童話的演變。
1949年后，我國的童話創(chuàng)作取得巨大發(fā)展。
題材、主題、表現(xiàn)手法都有新的拓展。
如張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》(1957年)和嚴(yán)文井的《“下次開船”港》(1957年)被譽(yù)為50年代童話園地兩朵綻開的鮮花，代表了當(dāng)代長篇童話的高水平。
又如，洪汛濤的《神筆馬良》、葛翠琳的《野葡萄》在國際上都為祖國贏得了榮譽(yù)。
包蕾的《豬八戒新傳》、金近的《小鯉魚跳龍門》、孫幼軍的《小布頭奇遇記》等都是童話中的名著。
20世紀(jì)80年代以來，童話創(chuàng)作再度繁榮，出現(xiàn)了鄭淵潔、葛冰、冰波、周銳、張秋生、鄭春華、班馬、湯素蘭、張之路、彭懿、楊紅櫻、王一梅、張弘、葛競(jìng)、楊鵬、王蔚、熊磊等一大批中青年兒童文學(xué)作家，他們的創(chuàng)作擺脫了單純的教育功能，更加突出童話的審美價(jià)值，作品中凸顯現(xiàn)實(shí)和幻想的融合，并注重將卡通、科幻等多種表現(xiàn)手法引入童話創(chuàng)作中，這批作家已經(jīng)成為近二十年來童話創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。
改革開放后出現(xiàn)了新潮童話。
代表新潮童話創(chuàng)作的風(fēng)格迥異的兩大流派是“熱鬧派”與“抒情派”。
屬于前者的有鄭淵潔、彭懿、周銳、朱奎、金逸銘等的童話，以其天馬行空、“走火入魔”式的人、物組合和時(shí)、空安排，建構(gòu)起一種情節(jié)離奇、形象夸張、節(jié)奏跳躍、變化多端的藝術(shù)模式。
《皮皮魯外傳》、《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》、《女孩子城來了大盜賊》、《阿嗡大夫》、《約克先生全傳》、《長河一少年》等都寫得灑脫自如、汪洋姿肆，它們既符合少年兒童的接受心理與釋放欲念，也適應(yīng)現(xiàn)代節(jié)奏、現(xiàn)代色彩、現(xiàn)代生活方式與現(xiàn)代情感表達(dá)的總體氛圍。
屬于后者的以冰波作品為典范的“抒情派”童話，則注重刻繪人物形象的心理、夢(mèng)幻與情結(jié)，傳達(dá)一種藝術(shù)氛圍，描寫一種情緒體驗(yàn)，感受一種審美愉悅，以表達(dá)作者對(duì)人生的思考與對(duì)孩子世界的溫馨關(guān)愛。
冰波的《窗下的樹皮小屋》、《秋千，秋千》、《小青蟲的夢(mèng)》等，簡直可以與安徒生的《小意達(dá)的花兒》相媲美。
新時(shí)期還有另一種風(fēng)格的童話創(chuàng)作：將幻想藝術(shù)與人類文明發(fā)展史結(jié)合起來，使童話成為“琥珀”那般的積淀歷史文化信息的藝術(shù)載體。
例如，宗璞的《總鰭魚的故事》，胡世晨的《導(dǎo)蜜鳥和人的故事》。
新的探索還體現(xiàn)在對(duì)童話形象單一性格的反撥，著力塑造圓形的立體化的藝術(shù)形象，如洪汛濤《狼毫筆的來歷》中那只想做好事而不被人理解的悲劇性的黃鼠狼，彭萬洲《一只不愿掉尾巴的狗》所刻繪的那只大膽越軌、敢于沖破傳統(tǒng)樊籬的喜劇性的狗。
新時(shí)期的童話創(chuàng)作，中壯年作家依然是中堅(jiān)，北有孫幼軍，南有張秋生。
孫幼軍的《小狗的小房子》、《怪老頭兒》；張秋生的《小巴掌童話》以及吳夢(mèng)起的《老鼠看下棋》、趙燕翼的《小燕子和它的三鄰居》等，曾榮獲中國作協(xié)第一、二屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。
《安徒生童話》手抄報(bào)
童話是一個(gè)令人神往又充滿奇異色彩的世界。
在這里一切都有了靈性，花瓣上睡著可愛的玫瑰花精靈、森林里住著揮舞魔棒的小天使、海底里沉睡著的美人魚、草原上生活著的百合姑娘……各種鳥兒、動(dòng)物、植物都會(huì)說話，都會(huì)表達(dá)情感。
在童話的世界里可以滿足你的好奇心，可以讓你想象的翅膀吏加豐滿。
它就像天空中的一輪明月，照亮孩子的童心；就像大海上的導(dǎo)航燈，引導(dǎo)孩子進(jìn)入浩瀚無邊的快樂世界。
有什么好看的童話故事
格林童話:青蛙王子布來梅市的樂師金娃娃戀人（安徒生）神父和他的長工巴爾達(dá)的故事（普希金）大提琴手（宮澤賢治）年輕的英國人（豪夫）打獵的故事（《吹牛大王歷險(xiǎn)記》）《100個(gè)童話》:1.《100個(gè)童話·藍(lán)卷》兔子和刺猬賽跑穿靴子的貓魔法師的徒弟安樂國的童話藍(lán)胡子半只小公雞樹上的狗魚和水里的兔子2.《100個(gè)童話·紅卷》小鳥美妞與怪獸三只小豬長腳考爾特斯卡爾帕科青鳥善于說謊的農(nóng)夫安房直子童話:小鳥和玫瑰花香小鎮(zhèn)狐貍的窗戶花椒娃娃白鸚鵡的森林原野之音遙遠(yuǎn)的野玫瑰村原野盡頭的國度銀孔雀秋天的風(fēng)鈴小小的金針西風(fēng)廣播電臺(tái)來自大海的電話《恰佩克童話集》:警察的大童話(上）（同上）警察的大童話(下)（同上）水怪的童話（同上）鳥和天使的童話（同上）《原來如此的故事》:鯨的喉嚨是怎樣長出來的第一封信是怎樣寫成的《毛葛利故事集》:毛葛利的兄弟(上）毛葛利的兄弟(下）《長襪子皮皮》皮皮回到威勒庫拉莊《長襪子皮皮》皮皮回到威勒庫拉莊
牧場(chǎng)之國的作者是荷蘭作家卡雷爾·恰佩克嗎
不是，牧場(chǎng)之國的作者是卡爾·恰彼克。
卡爾·恰彼克(1890～1938)，捷克小說家兼劇作家。
他自幼喜歡文藝，14歲即發(fā)表詩作。
一生經(jīng)歷豐富，著述浩瀚，寫作涉及多種領(lǐng)域。
代表作有散文《明亮的深潭》，戲劇《羅素姆萬能機(jī)器人》，科幻小說《鯢魚之亂》等
