恰到好處的幸福謊言三葉草讀后感
讀《恰到好處的幸?！酚懈行腋＃@兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。
幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么
畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。
幸福人人都需要，但是也要恰到好處。
我們在生活中，并不缺少幸福。
而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸?！?，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。
他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。
恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。
它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。
輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。
”而我覺得幸福要恰到好處才是真的幸福。
書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結果就適得其反。
幸福也一樣，切不要貪得無厭。
”恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。
深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。
這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎
我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色
畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。
也有人說僅僅只有七種。
但我相比起來更喜前一種說法。
不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。
世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。
因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結婚生子。
看到了豪車，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。
目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。
把它做成功了。
這不就是我們想要的幸福么
只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。
只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。
你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。
要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。
恰到好處的幸福中的成語
恰到好處qià dào hǎo chù[釋義] 恰：正好。
辦事、說話正好達到最適當?shù)牡夭健?/p>
[語出] 清·王士禛《帶經(jīng)常詩話》：“元倡如初寫黃庭；恰到好處；諸名士和作皆不觸及。
”[正音] 好；不能讀作“hào”。
[辨形] 到；不能寫作“道”。
[近義] 恰如其分 適可而止[反義] 過猶不及 矯枉過止[用法] 用作褒義。
用于說話或辦事。
一般作謂語、狀語、補語。
[結構] 動賓式。
[辨析] ～與“恰如其分”有別：～強調(diào)恰巧達到最好的地步；“恰如其分”強調(diào)正合分寸。
[例句] ?、偎陌l(fā)言分寸掌握得～；雙方都很滿意。
②經(jīng)嚴格訓練的禮儀小姐；一舉一動都～。
[英譯] be just perfect恰如其分qià rú qí fèn[釋義] ?。呵『茫环郑悍执?。
合適的界限。
指辦事或說話正合分寸。
[語出] 清·李綠園《歧路燈》第一百零八回：“賞分輕重；俱是閻仲端酌度；多寡恰如其分；無不欣喜。
”[正音] 分；不能讀作“fēn”。
[辨形] ?。徊荒軐懽鳌扒ⅰ?。
[近義] 恰到好處 毫發(fā)不爽[反義] 離題萬里 毫厘千里[用法] 用作褒義。
用于說話；辦事恰當；不過分。
一般作謂語、賓語、狀語。
[結構] 動賓式。
[辨析] ～與“適可而止”有別：～著眼于注意限度、分寸；重在提倡；多表示大小、長短、輕重等正合適；“適可而止”著眼于注意節(jié)制；重在防止；多表示事情進行到適當?shù)某潭染屯Ｏ聛?；以免過頭。
[例句] 他對同志無論是表揚還是批評；都實事求是；～。
[英譯] just right不瘟不火 指戲曲不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。
瘟，戲曲沉悶乏味；火，比喻緊急、急促。
初寫黃庭 恰到好處的意思。
出處：魏晉時人所寫《黃庭經(jīng)》帖，為后世學寫小楷的范本，相傳有“初寫黃庭，恰到好處”之語。
侔色揣稱 侔：相等；揣：估量；稱：好。
形容描寫景物，恰到好處。
出處：南朝宋·謝惠連《雪賦》：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。
” 恰到好處 指說話做事恰好到了最合適的地步。
出處：朱自清《經(jīng)典常談·春秋三傳第六》：“只是平心靜氣的說，緊要關頭卻不放松一步；真所謂恰到好處。
” 允執(zhí)厥中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
出處：《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
” 允執(zhí)其中 允：誠信；執(zhí)：持；其：代詞，那個；中：不偏不倚。
真誠地堅持中庸之道。
比喻真正做到恰到好處。
出處：《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
”《論語·堯曰》：“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。
”
周立紅：《課堂觀察——頓悟的藝術》讀后感
[周：《課堂觀察——頓悟的藝術后]《課堂觀察——頓悟的藝術》讀后感常熟市王莊中心園周立紅我從教已經(jīng)幾十年，在這個日新月異的社會中，如何跟上時代的步伐，進一步貫徹新綱要的理念，讓自己的課堂教學更加完善呢
這是擺在我面前的最大課題，可我總覺得自己的課堂教育中缺少了什么，周立紅：《課堂觀察——頓悟的藝術》讀后感。
本學期我參加了學校組織的讀書活動，認真閱讀了林高明老師的《課堂觀察——頓悟的藝術》一書。
使我茅塞頓開，我才發(fā)現(xiàn)自己缺少教育思想、缺少駕馭課堂的能力、缺少對孩子生命化的關注。
林高明老師的《課堂觀察——頓悟的藝術》一書所說：“在教學上，只有關注了孩子獨特的思考方式，尊重孩子的思維差異，才有可能創(chuàng)造出豐富多彩的課堂生活；在教學上，只有關注了孩子獨特的思考方式，尊重孩子的思維差異，才有可能創(chuàng)造出豐富多彩的課堂生活。
”這樣的教育思想在幼兒園教學中尤其顯得重要，因為我們的教學對象是幼兒，他們更需要我們?nèi)ビ^察、去傾聽。
在一次美工活動時，和小朋友們畫蝸牛，在觀看了視頻中蝸牛的外型特征和習性后，小朋友們都認真的畫了起來，不一會兒畫好了。
大家爭先恐后的拿著畫到前面來介紹自己的作品，超超小朋友也想上來，我一看他的畫只是一幅背景：上面一邊有好多的菜，一邊是好多的花，還有一間漂亮的小房子……可就是沒有蝸牛。
我問他：“你畫好了嗎
”他振振有辭的說：“畫好了呀
”“你的蝸牛在那里呢，能給大家講講嗎
”“行呀
”。
于是他拿只他的畫，放到了實物投影上，眉飛色舞的講起了故事：“有一天，蝸牛哥哥和蝸牛弟弟們出起玩，他們一起來到了花園里，唱歌跳舞，做游戲，玩呀玩真開心。
到中午了，蝸牛哥哥：‘弟們肚子餓了吧，我們?nèi)コ燥埌伞鼈儊淼搅瞬藞@，大家美美的吃著午餐。
突然，天空中大雷、閃電，馬上就要下雨了，蝸牛哥哥帶著弟弟們回家了。
”原來是這樣，蝸牛哥哥帶著弟弟們回家了，因此畫面上沒有出現(xiàn)蝸牛
我慶幸自己沒有錯怪他。
“尊重學生思考的價值，尊重學生的表達，把課堂當作學生不斷探索的空間，這是真正的教育者都應信守的教育箴言”。
課堂中孩子的思維火花的迸發(fā)一閃而過，稍縱即逝，如果我們無法“耳”明手快地探測到孩子內(nèi)心最隱秘、最復雜的角落中心弦微顫的波動，那么，生命中的一些不期而至的精彩就會與我們擦肩而過，。
還有在課堂教學中要注意諸多細節(jié)，比如課堂提問，林高明老師的《課堂觀察——頓悟的藝術》一書說：“和孩子的互動沒有參與、沒有活動、沒有交流，就沒有學習，讀后感《周立紅：《課堂觀察——頓悟的藝術》讀后感》。
只有教師的目光投諸于學生身上，學習才能真正成為學生生活中快樂的滋補與幸福的體驗；課堂教學提問還要化繁為簡，才能有條不紊。
”因此我們要遵循幼兒的年齡特點和認知特點，深思熟慮、精心設計合乎循序漸進、由淺入深的規(guī)律的問題，激發(fā)幼兒的思維，積極地思考、動腦，從而獲取新知。
林老師還舉了很多的例子教師在面對課堂提問時不同的方法、態(tài)度，其中很多也是作為教師的我們經(jīng)常會犯的錯誤，如有的老師雖然也根據(jù)實際提出了很多巧妙的問題，但經(jīng)常在課堂中按耐不住，不給學生思考的空間和余地，把自己的思維過程明明白白地呈現(xiàn)在學生眼前，將提問變?yōu)樽詥栕源鹗降脑O問，其中一個例子我印象非常深刻：“有位教師在上《太陽》這一課時，讓全班同學一起交流文章用了哪些說明方法，教師請一位女同學來回答。
這位女同學說，一百萬個地球才能抵得上一個太陽，這句話是用了打比方的說明方法。
教師一聽臉上稍有不快，怎么會不知道呢
她不假思索的引導：‘這里用地球與太陽作比較，是什么說明方法呢
這樣一來，學生們就馬上心領神會，不勞費心地“學會”了。
看似簡單快捷，直截了當，然而久而久之，學生們可能因此失卻了生命中最可寶貴的思考力。
由此，我深深地感受到：課堂教學中的提問不是簡單的設計幾個問題，而是在于要問的巧、問的智、問得恰到好處，因為課堂提問中的人、提問的度、提問的事件、提問的回應，都在影響著孩子的學習趣味，影響著學生的生命感受。
林老師的書中還有很多深刻理性的剖析、恰當創(chuàng)新的點評、精彩絕倫的感悟，都是我反復研讀、細細品味的佳句，充實自己、提高修養(yǎng)的至理名言。
如：“觀察課堂與分析課堂，其最本質的意義就是珍視與每個生命的相遇，并努力創(chuàng)造與每個生命共通的心緣。
”“教師如果能堅持不懈地記錄課堂，加以用心考究，那么對自己的專業(yè)成長絕對是得益匪淺。
我堅信，觀察出智慧，反思獲思想，感動釀真情。
”“讓教學走向心靈的內(nèi)化，走向精神地純化，走向生活的理想化。
”……最后要借用書中的話來說一說：“要永葆思想涌流的狀態(tài)便是要讓每天的閱讀為我們注入源源不絕的心泉；理論素養(yǎng)是教師專業(yè)成長的最豐富最純正的營養(yǎng)”，理論素養(yǎng)與實踐經(jīng)驗應該是教師的兩條腿，無論哪條腿短都是教育的“殘疾人”，一直屬“營養(yǎng)不良”型，希望從現(xiàn)在開始，能健康健全地發(fā)展，“腿”愈長，步子才會邁大，讓我們繼續(xù)認真的學習，不斷的充實自己，使自己的教育、教學能力更上一層樓。
2010、12 〔周立紅：《課堂觀察——頓悟的藝術》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
怎樣教小學生寫好讀后感
1. 寂寞的自由的《誰是誰的王》。
依我理解，寂寞的自由的“王”是說明歸屬，就象數(shù)學專用詞叫“包含”或是“包含于“，或者可以理解作者的意思是：誰”包含“誰，或者是誰”包含于“誰。
這種形容不知道是否恰當，在我認為，作者想表達一個境界，這種境界就是 “包含“或是”包含于“并不現(xiàn)實，現(xiàn)實的是如果心靈中稍有一些觸動，那么無論誰是誰的王，或者誰”包含“誰都不重要了，重要的是達到了一種境界。
我在校對的時候，發(fā)現(xiàn)寂寞的自由也許并不在留意自己所寫的東西，字句的表達上總有不太順暢，或者有些方面不如人意，希望作者的下一篇作品，能夠好好修改一番，讓大家耳目一新。
2. 湯云明的《為文與為人》。
我覺得與湯云有同樣感想的原因是我們都有一個觀點“文如其人“。
我認為一個作者具有正義感，善良和感情豐富，恰恰可以從他的作品里表現(xiàn)出來，一篇文章或者多或少都能表現(xiàn)作者的心靈世界，或者表達出他所想要的世界。
這個世界如何才能達到，或者他并不知道，但在他的現(xiàn)實世界里，一定是向往的。
我覺得湯云明的文字表達非常到位，引用的事例也恰到好處，更重要的是：他的文章，幾乎沒有需要校對的地方。
這對于我們校對者來說，是非常開心的一件事情。
3. 周家兵的《有一種幸福是叫老爸老媽》。
“子欲養(yǎng)而親不在“是這篇文章的主題，我想，作者的親身體會一直都是流轉于這篇文章中的旋律。
作者對父母親有著非常深厚的感情，這讓我想起我的父母，他們現(xiàn)在遠在千里之外，盡管不時常有電話聯(lián)系，可我們卻不如其它人般生活在一起，或者我不能就坐爐灶前燒火，而母親正一邊炒菜，一邊和我聊父親讓她生氣的事情。
或者我就坐在父親旁邊，和他探討工作生活中遇見的問題。
我知道目前我還不能達到這種境界，畢竟，生活給我了一切的不允許。
細讀周家兵的文章，有著非常深的感情，一篇文章能不能讓人投入的閱讀
我想，作者的感情是其中的一個因素。
不過，稍有遺憾的是這篇文章需要修改的地方頗多，有些排比句用得不是太恰當，有些語句中的連貫并不太好，如果作者能重新閱讀一遍，可能會有很多新的發(fā)現(xiàn)。
4. 一川風色的《再不讓你受這分罪了，我發(fā)誓》。
很少能看見風色有關于親情的文章，而這一篇文章確實傾訴了風色對母親的感情。
用坐車的描述來表達這份親情，確實表達的非常到位。
在她的描述中，我看見一個俏麗的都市女子陪著她頭上蓋著黃毛巾的母親在這個都市里穿越的經(jīng)過，她沒有對母親表現(xiàn)出非常親密的行為，但心里世界是掙扎著想讓母親幸福快樂。
風色的文章讓校對者省了不少心，當然得感謝她的細心。
5. 淡淡的一香水味的《再堅持一點點》。
香水味的文章如果在網(wǎng)絡上看，完全就象一個有著淡淡香水味的女人在淡淡的訴說著些什么，她的文筆其實是很優(yōu)美很休閑的。
就象你坐在咖啡館里，面對著一個女人，聽她說著一些關于她身邊發(fā)生的故事，這些故事離她不遠，卻又不太近。
我覺得如果有朝一日，就這樣聽著這個女人的訴說，一定是人生閱歷里的另一種感覺。
不過做為月刊來講，她的文章有些近于口頭化了，比如，常用于一些呵呵這樣的詞，如果印刷在書面上，可能會感覺不太恰當。
我的建議是香水味的文章再修改一次，用一種書面的形式來表達，可能會更加恰當些。
6. 一川風色的《好色女人手記》。
咋一看題目時，以為“好色“一詞與大多數(shù)男人好色是一樣的，所謂食色性也，有些想法，想必也應該能找到許多的同感，只是后來一看，此”好色“非彼”好色“，雖然有些失望，卻仍然讀得有些味道。
作者寫的是一種精致的生活，對于顏色品位都有著自己的看法，當然對于我這種局于真正好色的男人來說，此”好色“卻讓我望塵莫及的，我的生活宗旨就是：一瓶二鍋頭啊，喝完不想走啊。
不過，這篇文章對于女人們來說，應該有幾分向往，對于那些未婚的男人們來說，三色玫瑰追女人，可真是個好提示啊。
7. 屁娃的《進城》。
這是一篇短篇小說， 我不太明白的為什么會被歸入了散文類的作品里，但是這篇小說的影響還是讓我忘記了這樣那樣的理由，作為一部我欣賞的作品來說，它似乎有著某人的風格。
至于某人是誰，我一時也沒想起，只是這篇小說所體現(xiàn)的社會性，確實能讓人震憾。
看到最后的時候，我突然想起以前談的一個話題：留守。
留守這詞一直都是我所關注的問題，留守兒童，留守婦女這一類的社會問題，總是讓人關切。
這篇小說用了老頭炳登進城這樣的經(jīng)過，反映了社會中的一系列問題。
比如城市生活對純樸農(nóng)村少年的影響，農(nóng)村生活的艱苦及父母贍養(yǎng)問題，還有封建迷信及人們對某些信仰向往的問題。
等等一切，都濃縮在這篇小說里。
值得讓人欣賞。
8. 寂寞的自由的《母親》。
寂寞的自由一向都和我以前一樣，寫完東西后就不會再去看第二次，有時錯別字或是語句方面都不太留意，他可能沒有象我一樣碰見鳥人這樣挑剔的兄弟，至于“黃色的斑馬線“一事，他一直耿耿于懷，因為，我的錯誤或者是修改就會漸漸的少了（對于黃色斑馬線，不能說是我的錯誤）。
而作者的這篇《母親》，包含了一個兒子的拳拳之心，里面感情豐富，頗為感人，只是在描寫的時候，常有一兩句話不太通順，讓人讀之語頓。
或者這篇文章作者再自行修改一番，把句中毛病進行修改，仍然可讀性很強。
9. 周家兵的《奶奶印象和母親記憶》。
周家兵是個孝子，從他的兩篇文章中可以看出，他對他的父親母親有著非常深厚的感情。
而他對奶奶也是非常孝順，這點從他的文章里可以看出他的懷念之情。
文章總體來說沒什么可以挑剔的，有些細節(jié)方面還需要修改，或者說語氣方面可能還要注意一下。
10. 歐陽軒的（飄落風塵的天使）。
這又是一個問題，這篇文章該歸屬于哪里呢
小說抑或散文
我發(fā)現(xiàn)越來越是個問題了。
不過，歐陽軒讓我少了很多麻煩，他的文章幾乎就沒有什么錯的地方，除了一兩個字外，這篇文章一出來就可以上稿。
對于文章中的故事情節(jié)，我的心中頗有感觸。
人生總是身不由已，人生總得為了一些目的付出一些代價，只是在這樣的追求中，會犧牲一些自我的價值。
我突然就憐憫起那些在燈紅酒綠中談笑的女孩兒們來，或者她們也有著這樣那樣的苦衷，或者她們本來就不想在那樣的世界里賣笑，但是天使會在哪里呢
這總得怪上帝把她們收藏了吧。
這篇文章寫得感人，中間穿插手法運用很好，值得一看。
激勵孩子奮發(fā)圖強讀后感
至今才讀《平凡的世十分汗顏，這又一次強烈昭示了原先書讀得少得，缺課太多。
慶幸的是，我終于接觸到了它，不僅僅是接觸，而是被強烈吸引、深深震撼，特別是在逐漸走向成熟、懂得思考的三十六歲，讀這樣一部關于人性、人生、生活、情感的宏篇巨著，感到恰逢其時。
《平凡的世界》，從一開篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強烈地吸引著我。
那如潺潺流水般樸實無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強烈的共鳴。
無論在哪里，無論當時當?shù)厥侨绾蔚男[與嘈雜，只要目光接觸那些文字，情緒情感就會被拉入小說中的那時那境，體會感悟著劇中人物的悲歡離合，為他們或憂傷或歡欣，或感動淚流或輕聲嘆息或幸福微笑。
讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現(xiàn)在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚，實則提煉不出精髓要義。
二是作者對自然環(huán)境的描寫細致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應，可謂一大特色。
《平凡的世界》十個春秋冬夏，季節(jié)流轉，世事變遷，也映襯著人物命運的起起伏伏。
三是作者總能在敘述故事情節(jié)和描寫人物內(nèi)心活動時，自然而然地推出自己對人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結，恰到好處，發(fā)人深剩四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵志書。
當然這部書包含的思想遠不僅僅是這一點，但于我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進取的精神!除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。
讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。
一種強烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激-情在寫作。
他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關于人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更為充實。
”路遙用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財富《平凡的世界》，它決不會因時光流逝而失去光彩，因為它所凝練的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執(zhí)著進取以最有效的鼓勵。
明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。
關于勵志的讀后感二：看勵志書籍讀后感（617字） 看勵志冊本讀后感先看了一本幾年前很風行，一直不屑一顧的書――《誰動了我的奶汁食品》，看完之后，有個設法，感覺異國人很喜歡拿耗子說事，讀后感《看勵志書籍讀后感》。
路程經(jīng)過過程寓言式的故事，講述了一個很深刻的原理，集中起來就是一個字――“變“，中國歷史悠長，廣播高深，早就。
看勵志冊本讀后感 另外兩本是發(fā)賣之神、世上發(fā)賣汽車最多的喬吉拉德的《推銷之神》以及《將不管什么東西賣給不論什么人》。
這些異國的樂成勵志冊本里面都提到了樂成不成或缺的幾個因素： 先看了一本多少年前很盛行，始終不屑一顧的書――《誰動了我的奶汁食物》，看完之后，nikemercurialvapor，有個主意，感到異國人很愛好拿耗子說事。
行程經(jīng)由進程寓言式的故事，講述了一個很深入的原理，集中起來就是一個字――“變“，中國歷史長久，播送精深，早就總結出了“窮則變，變則通，通則達“的原理。
很多人個別為不甘心接收變更的，總傾向于遵守已經(jīng)有的貨色，當情形變了，不能改變自身適應新的發(fā)展。
常識越深厚，牽掛越多，beatsbydre，束厄局促越緩和，這就是為何良多樂成的企業(yè)家學歷都不是很高的緣故原由。
想樂成，建立米針，不顧所有地進取，照相機而動。
