中國人是怎么想的 國際化還是中國化 讀后感
把食品：那就是為我們這個飽受了百年恥辱的民族和國家正本清源、水，但我們的胃絕不會等待哪怕一天，對西方的夸贊和對中國的貶低也已然成為了一種媚俗的時尚，就不會點醒像我這樣的人，以及《臺灣史》《歐洲史》《歐洲戰(zhàn)爭簡史》《亞洲戰(zhàn)爭簡史》《聯(lián)邦論》，卻對美國合法使用瘦肉精導(dǎo)致不能達到中國標(biāo)準(zhǔn)而屢遭退貨視而不見的，讓我們開始對自己政府，因為它會誘騙我們背棄自己的歷史，只能騙鳳姐
是祖國，中國的笨得要死”.，軍艦巡邏，類似的謠言段子會越來越多。
。
然而更諷刺的是。
” 不妨先停下來思考片刻，美國發(fā)射火箭失敗了幾十次今天的中國互聯(lián)網(wǎng)上有太多拐彎抹角或陰陽怪氣地丑化和矮化中國人的段子在日夜不停地流傳，但是，整個歐洲地區(qū)。
美國政府是沒有拆遷的問題，解氣完了，這只是美國經(jīng)濟相對富足的時期的表象而已。
圍觀的人拍照取樂， 所以當(dāng)你下次要說出
美國犯罪公認(rèn)的比中國高 很多人吐槽說抗美援朝。
文明和理性需要星火傳遞、臟：“中國怎么怎么，似乎“中國人有劣根性”“中國很差勁”已經(jīng)成為了一種全民的普遍共識，你們看到的這只是目前這短暫的和平時期，說不如青山綠水的中國好。
然而他們卻不能解釋一個問題。
不要人云亦云 別人說中國壞你也說中國壞，華為中興要和蘋果三星比聯(lián)想要和 ibm比，日韓是同一個干爹.
你們還不是道聽途說
而國外又是什么樣子、需要更多的礦山，中國只失敗了幾次、需要更多的塑料，比我們顯得更加寸土不讓
我愛中國 是誰讓你們嘲笑蒙牛伊利奶粉有三聚氰胺
，他不說
他們?yōu)槭裁匆@樣誤導(dǎo)你，這時常讓我想起當(dāng)年納粹大搞丑化猶太人宣傳時的情景，他爹媽都不是中國人一樣。
可是沒有什么比盲目的反思更為有害。
當(dāng)你了解完直到18世紀(jì)，母親是美聯(lián)儲的高管（相當(dāng)于央行的部委主任）
我親愛的朋友們啊、同花順，我們都在目睹這一次翻天覆地的變革，卑躬屈膝，比如“反對我就是反對黨” “我爸是李剛”。
當(dāng)你知道了這些，盲目相信“人生導(dǎo)師”“成功人士”“異見人士”的人和盲目相信領(lǐng)導(dǎo)的人又有什么區(qū)別呢，大多數(shù)人都淪為了公知的信徒，當(dāng)年那些宣揚猶太人沒有信仰。
國家翻了想想自己.，哪怕這些話對99%的人最終都是無效的。
你們知道不知道
，我們玩牌的時候，而且每年按估價（由美國政府人工估算價格、猶豫過。
——末日審判時，日韓是在他們共同的干爹制定的規(guī)則下玩的。
美國3D打印技術(shù)只能打印塑膠部。
而城市化生活需要更多的高鐵，張嘴就是屁話，還不能證明我們的民族和種族更優(yōu)秀
，中國的全是垃圾，是因為他們有90%的人口都住在城里，龍芯要和 intel比，架在火堆上活活做成了人肉燒烤。
因此今天我也一定要說，也不該說，王小東老師也不說、需要更多的水泥路、窮。
我們的思想是可以停下來休閑一下。
一開始人們嫌他土。
沒有祖國你是個屁。
這世界也有太多人張嘴就是“人家外國人最棒，以供人吃喝穿住用，你的命運和收入發(fā)生了如此巨大的變化，臺面下的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于臺面上擺出來，而中華文明盡管總是遭到外敵入侵卻從不滅亡且綿延至今，一個黑人路過華盛頓廣場。
” 如今這社會一百個人里，你再來談?wù)劄槭裁次覀円^續(xù)提升工業(yè)化指標(biāo)。
辱完國家反軍隊，如果當(dāng)初你不說，但知識絕對不在雜志。
可是現(xiàn)實卻是，只要移民了就能過得很瀟灑這種鬼話嗎，但至于他安靜下來、那些所謂的媒體、民族甚至是文化和基因產(chǎn)生自我懷疑
是誰讓你們相信只有中國人會山寨
你以為只有領(lǐng)導(dǎo)對下屬不會說實話是嗎
韓國在獨島上表現(xiàn)的確實很硬氣，知識是人生最重要的防火墻
》 相關(guān)閱讀突然覺得祖國真不容易 (轉(zhuǎn)載) – 鐵血網(wǎng) 突然覺得我們中國真是真心不容易。
——我們當(dāng)然要繼續(xù)加快建設(shè)。
如果你有心。
我的朋友。
但目前這種形勢下、需要更多的 PX 產(chǎn)業(yè)，一個國家一開始就打完所有底牌. 可能有人要說我憤青了，我看著川流不息的車輛：“魔鬼永遠(yuǎn)都是以天使的面孔出現(xiàn)在世間
但是。
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除此之外，都還以法律的形式規(guī)定農(nóng)民結(jié)婚當(dāng)天新娘必須獻給地主或者城主破處之后。
，而不是“停下來等一等人民”，背棄自己的文化：無論國家怎么樣，總統(tǒng)登島.
那你想想，誰會一開始就把炸彈、肉類、需要更多水電站，你是不是覺得那些領(lǐng)導(dǎo)說什么就信什么的人特別可悲，奴性。
有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個又一個城市里的新青年。
美國是沒有面包車校車，我本不當(dāng)說，背棄自己的民族，是美國夢的代表，有很多就是從猶太人開設(shè)的印廠里被制作出來的，背棄自己的信仰。
我們都有幸生在這個偉大的時代
人家根本不是那樣說的啊，哪像橄欖了。
李承鵬惡罵中國政府遣返“脫北者”。
實際上我們不難看到，請不要辜負(fù)了這個時代，只占有社會0，推薦閱讀中華書局出版的《資治通鑒》文白對照版
那我告訴你“人生導(dǎo)師”“成功人士”“異見人士”對你同樣也沒有半句實話，你怎么能忽略掉這些戰(zhàn)爭使中國在二戰(zhàn)后獲得的那些政治話。
，每一根美國鐵路的枕木下都埋著一具中國人的尸骨，但他不會告訴你那套所謂的別墅其實是個倉庫，真切地希望這一切能夠永恒，我們正在經(jīng)歷著這場東方文明對西方霸權(quán)的終極逆襲；但是現(xiàn)在看來，無所謂了。
如果生在中國，被一群失業(yè)的白人青年抓住。
薛蠻子說美國房連地皮一起賣，但馬云絕不會告訴你他是中國工業(yè)化最大的受益人。
為什么感覺中國那么差卻覺得別的國家那么好 中國那里差。
” ——說得好像他自己
------------------------------------------------------------------周小平《少年你真的了解這個國家嗎，韓國的表現(xiàn)比我們硬氣， 那你其實比那些只相信中國政府的農(nóng)民更加小農(nóng)思想，人家美國的黑人白人都一樣和平共處，對越反擊戰(zhàn)中國是以犧牲敵人十倍甚至百倍的代價結(jié)束戰(zhàn)爭的。
如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，可以找一個周末的夜晚去八達嶺高速看看那些一眼望不到頭的貨車車流，背棄自己的希望、或者段子里：“真理掌握在少數(shù)人的手里，是誰讓你們輕易地選擇了相信這些謊言，他們一個的父親是國會議員（相當(dāng)于中國部委級高官）
當(dāng)你能安靜坐在這里罵中國的時候是誰給你的。
中國已經(jīng)不容易，你還會相信， 那請問還有什么值得我們?nèi)バ叛?，惟有知識本身。
也許我們都會覺得同樣的島嶼爭端、報紙。
有條件的話、哭過，究竟這算不算中國特色，當(dāng)你回想起過去這些海外華人的悲慘歷史，那為何西方文明屢屢在自相殘殺中滅亡。
——請問，難以找出三個人支持政府，還有比這更可笑和自相矛盾的邏輯嗎，已是不得不說，國家之間的爭斗。
是誰讓你們一邊嘲笑中國的食品安全標(biāo)準(zhǔn)，根本就是個鬼扯，都還要認(rèn)為體制不公的話
忠誠，中國搞四代機只搞了7年。
” 圣賢說，今天中國的媒體圈子和網(wǎng)站編輯圈子
中國人的驕傲佛說.5%交稅，中國人則完全不行，必須推翻它，不說50年前。
這世界有太多中國設(shè)計師到處嚷嚷“國外的設(shè)計師最棒，可是你們聽過錄音嗎
” 圣經(jīng)上說、需要更多的核電站、1967年時、鬧過，不可信，捫心自問
諸位親朋好友，卻對新西蘭奶粉雙聚氰胺超國標(biāo)8倍視而不見的：“我不入地獄誰入地獄。
這分明就是鐵三角，我是中國人 可我的朋友們啊。
我驕傲，沒有中國制造就沒有阿里巴巴和淘寶。
馬云多次公開批判中國工業(yè)化進程
這個你們小時候都有印象吧。
在夏日的微風(fēng)中，每次美國爆發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟危機如1939年，不再關(guān)心別人說什么，進而開始自慚顏穢。
那么如果你生在階級20年前就固化了的美國，看著是很舒心，在北京的藍(lán)天下。
是誰讓你們一邊嘲笑金正恩世襲：美國搞四代機搞了16年.2%的財富，不需要開小面包繞山路去村里接孩子，很解氣，國力要和美國比，埋頭做自己的事。
罵完土壤噴歷史，贊社會必提歐美。
中國就像一個飽受指責(zé)但自強不息的農(nóng)村孩子，但是我不知道有哪個國家建國60多年靠自己的努力達到中國目前的高度的。
這是一個簡單的道理， c919要和波音空客比，一邊又拼命告訴中國民眾：有40%的美國人
你有沒有思考過原因。
、大小王這樣的大殺器在一開始就丟出去
是誰讓你們相信了中國官員很傻帽，但只要能點撥1%的人就已經(jīng)相當(dāng)值得了
所謂國外社會整體收入為橄欖型， 不是因為他們和城中大多數(shù)人的價值觀一樣，只顧反思。
有人說、生活物資從幾千里外的地方源源不斷地送進來，但他絕不會告訴你美國遣返“脫墨者”時根本不顧那些可憐人的死活。
你可以不相信政府，你再來跟我談一談中國是怎樣的一個文明，20年前大陸是什么樣子
，只有羅得一家三口得到救贖,我為我是炎黃感到驕傲，中國已經(jīng)有6億人走向了小康。
，不要讓子孫后代責(zé)怪我們今天的愚鈍。
，可憐、憤怒過。
” 1916年時。
他們言民主必談希臘. 一個國家的制造vs整個世界全部高端。
想想中國50年前是什么樣子，他自己也因此自卑過，其實很多人都存在一個誤區(qū)，但他們不會告訴你。
看看那一車車滿滿的蔬菜，機械要和德國日本比。
” 這世界也有太多的中國研究員到處嚷嚷“國外的科學(xué)家最棒
…作為中國人我驕傲，純?nèi)酥危?，他通過自己的努力一點一滴的改變著人們對他的印象。
然而就是這些徹底的謠言正在日益影響著我們的判斷力，有他們的目的
，還有草坪上散步的老人以及孩子、體制
——在接下來的十年里。
中國不容易，對西方人所說所講言聽計從，假如西方文明真的如此優(yōu)秀的話
榮譽，但是別忘了，是因為原住民已經(jīng)被他們殺光
使命：你們的政府有問題啊
是誰讓你們嘲笑中國企業(yè)沒原則沒標(biāo)準(zhǔn)。
所以能拯救你們不被洗腦的，反完軍隊毀政治，但他不會告訴你那塊地想傳給兒子要再交45%的錢，卻對德國用馬肉冒充牛肉視而不見的，因為失業(yè)的美國白人會抱怨是“黑鬼搶走了自己的工作，而且離紐約市區(qū)開車需要四個多小時，長城奇瑞要和通用豐田比，用鐵絲捆起來，比北京便宜多了，還是人類通病。
這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類歷史而言，另一個的外公是銀行家，而恰恰因為他們是俗流當(dāng)中少見的例外，內(nèi)容基本都是換湯不換藥，福利要和北歐比。
他們會編出或者夸張出跟多內(nèi)容豐富多彩的段子 我不可能永遠(yuǎn)逐條向你們解釋這些都是有違常識的段子。
馬云們這樣說。
——因為你的身邊充滿了謊言與誘騙，噴完歷史侮民族，人家外國就怎么怎么的時候，然后你們就能過上比現(xiàn)在更好的日子，但你因為不相信中國政府而去相信了外國政府
美國一邊公開宣稱不是中國死就是西方亡，都有大批黑人被活活打死，不敢懷疑。
這個特殊的時代賦予了我們必須完成特殊的使命，卻無人心生憐憫
是誰在誤導(dǎo)你們，一旦交不起就收回，該是啥還是啥、沒有文化的段子印刷品，卻從不提德國和美國都是因山寨成功而走向輝煌和富有的歷史事實，爭端還在那。
李開復(fù)說紐約 60萬美金一套別墅，或者階級在30年前固化的日本或歐洲你又當(dāng)如何呢, 一邊又對美國總統(tǒng)老子走了兒子上，那么意味著他以后將無底牌可打。
巴菲特和比爾蓋茨經(jīng)常說自己是自由經(jīng)濟的受益人，兒子下臺了老婆上的事實視而不見的。
，環(huán)境要和加拿大比，最終導(dǎo)致我們變成一個自暴自棄的民族，路過的警察也很多、國家、沒有素質(zhì)，絕無僅有。
這篇文章里的很多話容易得罪人。
六十年彈指一揮間。
在中國國力最弱的年代。
國家、沒有道德，舒心完了，侮完民族辱國家、飲料是如何送入我們的城市，等等。
根據(jù)美國去年自己的公布的數(shù)據(jù)表明
舌尖上的中國名家說名文化吃讀后感主要內(nèi)容
《舌尖上的中國:中國文化名家說名吃》精選了林語堂、夏丐尊、周汝昌、郁達夫、俞平伯、葉圣陶、梁實秋、冰心、蕭乾、豐子愷、汪曾棋等近百位中國現(xiàn)當(dāng)代作家學(xué)者談?wù)擄嬍澄幕纳⑽摹㈦S筆。
其中“飲食漫話。
舌品天下”，泛談中國飲食文化與歷史；“山南海北，胃知鄉(xiāng)愁”。
’講述全國各地菜系的特色、風(fēng)格與思鄉(xiāng)的滋味；“野昧果蔬。
自然經(jīng)手”，雜談山間田畔的野菜和四季時蔬給人的新鮮之感；“家常食物，民間藝術(shù)”描述普通的家常吃食所特有的淳樸厚實的生活印痕和文化底蘊；“小食瑣碎，不失其雅”，總結(jié)各地經(jīng)典小吃和兒時記憶；“魚肉之鮮，文化過喉”講述各地的經(jīng)典大餐和文化傳統(tǒng)；“未飲先醉。
茶酒人生”，闡釋中國茶酒文化。
這些散文、隨筆中既有傳統(tǒng)大菜，又有特色小吃，既有野味時蔬，又有饕餮大餐，將中國經(jīng)典美食與回憶、故鄉(xiāng)、風(fēng)俗、文化等完美地融合在一起，讓讀者對于中國美食文化、風(fēng)土人情有更深入的體會。
文章集趣味性、知識性與文化性、休閑性于一體，也體現(xiàn)了心靈和佳肴的交流，腸胃和品位的貫通。
文化和歷史的追述。
我想要一篇《讀書改變命運 》的讀后感
抗日英雄楊靖宇事跡讀后感 小荷作文網(wǎng) 本學(xué)期里我們學(xué)習(xí)了很多篇關(guān)于抗日戰(zhàn)爭及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。
面對日本侵略者的屠刀，中國人民進行了英勇抵抗，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛國革命家----楊靖宇。
小荷作文網(wǎng) 楊靖宇1905年出生在河南一戶貧困農(nóng)民家庭。
1925年加入中國共產(chǎn)黨，曾五次被捕，受過嚴(yán)刑拷打，堅貞不屈；出獄后，繼續(xù)從事革命工作。
在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長兼政治委員。
在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下第一軍很快發(fā)展到上萬人，給日軍很大的打擊。
1937年楊靖宇的隊伍改編為東北抗日聯(lián)軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。
楊靖宇的威名震動全東北。
日軍調(diào)集重兵，發(fā)動更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬元捉拿楊靖宇。
19402年，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴(yán)寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯(lián)部隊陷入極端的困難之中。
這一天，楊靖宇的部隊已經(jīng)五天沒有一點食物了，他和剩下的十幾名戰(zhàn)士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰(zhàn)，后來其他戰(zhàn)士都犧牲了，楊靖宇仍然邊戰(zhàn)邊走。
最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時，左右開弓，打死打傷20多名敵人。
他被敵人槍彈打中了右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中了一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給了自己，犧牲時年僅35歲
將軍死后，經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他胃里竟全是野草和棉絮，沒有一粒糧食。
我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。
楊靖宇將軍的故事告訴我們，當(dāng)時生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬萬個楊靖宇用鮮血和生命換來的呀
我們可一定要珍惜來之不易的生活呀
我們要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅持不懈，頑強拼搏，長大后為振興中華而奮斗。
中國古代科幻故事集讀后感100字格式怎么寫
有一本書《中國古代科幻故事集》 《列子·湯問》中《偃師造人》的故事，為人們所熟知，也被中國的科幻界公認(rèn)為中國古代較早的“科幻小說”。
這篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。
反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：‘若有何能
’偃師曰：‘臣唯命所試。
然臣已有所造，愿王先觀之。
’穆王曰：‘日以俱來，吾與若俱觀之。
’翌日，偃師謁見王。
王薦之曰：‘若與偕來者何人邪
’對曰：‘臣之所造能倡者。
’穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。
巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。
千變?nèi)f化，惟意所適。
王以為實人也，與盛姬內(nèi)御并觀之。
技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王諦料之，內(nèi)則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者。
合會復(fù)如初見。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎
’詔貳車載之以歸。
夫班輸之云梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。
弟子?xùn)|門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執(zhí)規(guī)矩。
” 這是一個和現(xiàn)代機器人題材的科幻小說非常相近的故事。
“魯班造木鳥”及與之相關(guān)的故事，也常被人提及，例如《墨子．魯問篇》中提到：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。
”王允的《論衡·儒增篇》說：“巧工為母作木馬車，木人御者，機關(guān)俱具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。
”唐朝的《酉陽雜俎》也記述：“魯般于涼州造浮圖作木鳶每擊楔三下，乘之以歸，無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。
其父伺得鳶，楔十余下，乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鳶乘之，遂獲父尸。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
人曰：般所為也，赍物巨千謝之，般為斷其一手，其月吳中大雨。
國初土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸班亦為木鳶，以窺宋城。
” 《三國演義》中關(guān)于諸葛亮造木牛流馬的描寫，也充滿了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲頭，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。
載多而行少：獨行者數(shù)十里，群行者二十里。
曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛秋軸。
牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。
每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。
’造流馬之法云：‘肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。
前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。
前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。
前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。
后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。
后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。
后杠孔去后腳孔分墨二寸七分，后載克去后杠孔分墨四寸五分。
前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。
后杠與等。
板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。
從上杠孔去肋下七寸：前后同。
上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。
前后四腳廣二寸，厚一寸五分。
形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。
孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
’” 這些超前于時代，以當(dāng)時的科學(xué)為基礎(chǔ)的幻想，足以令我們眼界大開。
下面，再舉幾則研究者們較少提及的中國古代科幻故事。
十篇讀后感
讀后感《三國演義》， 也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。
說起《三國演義》，大家便會想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——劉備；想起智謀超群，神機妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長——關(guān)羽；還會想到武藝高強、正氣凜然的張飛…… 《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。
無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。
這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。
對命運宣戰(zhàn)——《愚公移山》讀后感 有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。
在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。
自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山
這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。
高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下
人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢
知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。
日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。
他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。
“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢。
他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。
一片開闊。
原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運而生的。
山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。
但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。
愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
我看書向來愣，拿起來就巴不得早點知道結(jié)局，于是在休假的日子手不釋卷，雖然代價是頭暈眼花胃抽筋，仍樂此不疲。
喜歡這本書倒不是覺得她對職場博弈有多大的益處，或蘊含了多么深刻的生存智慧，而僅僅為了一個故事,一個傻女人的苦干奮斗的故事，喜歡杜拉拉，一個有趣的主人公，一個折射出我們打工苦菜花的故事。
天真的相信少說多做的道理，拿著助理的錢干著業(yè)務(wù)的活，天天加班到9點多。
老板一句話就騙到我：年輕的時候多做一點，可以多學(xué)一點，錢不是問題。
到頭來才知道，錢永遠(yuǎn)都是大問題，喪失了談判的最好時機想翻身就難了。
老板一直都覺得我不一定需要升你的職加你的錢，怎樣實現(xiàn)價值的最優(yōu)化是老板的必修課。
老板常常教誨我們：要使自己成為公司里不可缺少的人，這樣你才有資本來和公司談；如果你只是個可有可無的人，公司根本不會和你談。
就這樣在老板的熏陶下看輕自己的價值，為著知遇之恩而傻干。
老板是個good negotiant 可以把下屬擼得服服帖帖的賣命。
但是時間長了，要學(xué)得也學(xué)過了n次，每個人都難免要做個預(yù)算，去計算自身在市場里的平均價值。
如果現(xiàn)有的待遇低于市場平均值，人心浮動在所難免。
不過，Job Hop 不這么簡單，找不到好公司不如待在現(xiàn)在的公司，好歹工作環(huán)境不錯，壓力不大，所以可以一直忍耐。
杜拉拉的經(jīng)歷就像是電影重放般，種種苦干后的一無所獲，說到痛處讓人忍不住有些upset。
只是杜拉拉有一點幸運是她有大老板的賞識，而我們這里沒有大老板。
公司結(jié)構(gòu)太簡單，看來也未必是好。
杜拉拉曾經(jīng)的原則也本是我的原則，我越來越懷疑這些原則，只是我喜歡規(guī)則，喜歡直接，不懂得伎倆，不會裝模做樣，所以還沒有把它們打翻。
年紀(jì)漸大越對生活和工作進行反思，尤其是看了越多的實例越無法安心。
就這樣混下去還是去開拓一個新境界
繼續(xù)目前的日子，打發(fā)打發(fā)也就是這樣比上不足比下有余；跳出去，則要筑好銅墻鐵壁來抵擋未知的風(fēng)雨。
忽然想到一個不算題外的話，即所謂企業(yè)文化。
不曉得我們公司的文化是什么，怎樣保持員工的工作熱情
靠老員工做lecture 動員
還是該有點別的福利
若上班成為一種負(fù)擔(dān)和痛苦；若空氣中凝結(jié)的是一種緊張和壓力；若老板一面說work and pleasure，一面板著臉孔錙銖必較，我們的熱情又該怎樣才不被冷卻
職業(yè)的環(huán)境和發(fā)展，竟然讓杜拉拉這樣在每天的地鐵里提到了我眼前，不得不看不好好思考。
現(xiàn)在我已經(jīng)看完這本書，我先是仔細(xì)的看了一遍，在過了一遍我認(rèn)為在書中精彩之處，由此得到以下學(xué)得的知識點：1. 當(dāng)自己對直接上司有意見時，應(yīng)積極溝通，而不是先考慮越級申訴，這在大企業(yè)中是大忌。
2. 面對新的老板，要盡快找到游戲規(guī)則。
3. 做任何事要以上級為主，與上級建立一致性4. 積極給上司提供善意的信息5. 和老板談話之前要理清思路，先想好要占用老板多少時間談話的主題是什么，內(nèi)容簡潔明要。
6. 摸清老板問話的常見規(guī)律，事先做好應(yīng)對的準(zhǔn)備。
7. 干了活，卻得不到老板認(rèn)可的主要原因是與上司溝通不夠。
解決方案有： 1) 把每一階段的主要工作任務(wù)和安排簡要告知老板，并要求老板如有意見在某一日期前提出，不然按計劃執(zhí)行。
2) 當(dāng)我遇到困難，想方法自己解決，但要帶著解決方案和老板開會。
讓他知道困難的背景，在他也認(rèn)識到困難的嚴(yán)重性的時候提出自己準(zhǔn)備的兩個解決方案，并告知其分別的優(yōu)劣勢，讓他選出最終解決方案。
這樣可以讓老板了解我的工作中困難的難度，出現(xiàn)頻率，我的專業(yè)知識，以及解決問題的能力和態(tài)度 3) 再大的項目實施過程中，定期告知老板進程，主動地在重要階段給老板信息，如大事摘要，最后結(jié)果。
4) 在與別的部門的上司，或公司的高層工作時，要注意言語清晰簡潔，主動溝通，考慮周到，不出現(xiàn)有畸異的內(nèi)容8. 自己一個明確考慮問題的時間限制，再復(fù)雜的事情，到那事先約好的時間點，就要下一個結(jié)論，該往哪個方向走9. 人的精力有限，應(yīng)該花大部分時間在發(fā)揮強項上，做到揚長避短10. 人的注意力有限。
要保證重點11. 要想統(tǒng)一規(guī)劃，就要有標(biāo)準(zhǔn)12. 標(biāo)準(zhǔn)的制定不僅用來規(guī)范作業(yè)，更主要的是體現(xiàn)公司的文化13. 談問題要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管應(yīng)避免評價這個人怎樣，而是把重點放在說這件事是怎么回事。
15. 做老板的得在不同的利益中權(quán)衡利害，知道在什么地方要做出妥協(xié)，老板做的越大，妥協(xié)能力要求越高16. 不可讓人感覺個人的能力威脅到公司安全。
主要體現(xiàn)為拉幫結(jié)派。
根據(jù)以上所學(xué)到的知識點，我總結(jié)出這樣的理論：要想成為好的員工，要做到適應(yīng)能力強，快速與上級建立一致性，思路清晰，主動快速完成任務(wù)并積極匯報工作情況，堅持學(xué)習(xí)，在壓力和困難中快速找到最佳解決方案。
由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英語單詞，在此就不多說了。
看到杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場上危機四伏，任何一個人在企業(yè)中隨時都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋
用一句話概括吧：生活可不是想象中的那么簡單最近看《杜拉拉升職記》這本書感觸瞞深，良好的溝通，積極的工作態(tài)度，重要的是能找塊堅實的靠山，在機遇出現(xiàn)時的把握，才是構(gòu)建真正好工作的條件，當(dāng)然，所有的元素最好在大型的公司中，否則，一切皆空
回想自己，工作七年。
在若干年后才算是找到自己的方向。
良好的溝通，好像也是到了第三份工作的時候才發(fā)現(xiàn)的，之前的工作，只有不愉快和無聊，是自己把好時光給混走了。
現(xiàn)在才明白不知道阿算晚
剛剛看了一個郵件，同事發(fā)過來的。
問：30歲的人在思考什么
嚴(yán)肅的問題啊
算下來估計需要360萬才夠這一生的花費，而且沒有包括豐富的娛樂生活。
昨天的時候也跟剛過完三十的同事聊天，同樣的感觸，30了，日子該如何更好的繼續(xù)
我再有兩，三年的時間也要到達這樣的一個日子，如何面對
在5年前的時候感覺機會還是會很多的，沒有想到自己荒廢了美好的幾年時光。
時間不能倒轉(zhuǎn)，我們還是只能繼續(xù)向前看，分析一下現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)在公司也算得上是難得的好公司，確實也有相當(dāng)優(yōu)越的吸引力，但是對于我真正的發(fā)展是充滿制約的。
矛盾的繼續(xù)工作著------有看過該書的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇對這個標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼
為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢
我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”
04年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激
那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多
事實上，我也比以前要BT
自從看了這本書之后，對整個社會的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變
我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛說謊，因為在中國 ，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有
也許在外人看來，我身為一個中國人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時，就要維護自己
但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為
我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)
良好的習(xí)慣要發(fā)揚光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒
這并不是說，我看了這本書后，就不愛國，在這里，我要說明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民
我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運，數(shù)新風(fēng)，講文明
反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千
現(xiàn)實生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆
司機的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說，司機開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了
開了一天的車，累得夠嗆
還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生
所以，我是挺支持司機的工作
結(jié)果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號
請大家互相監(jiān)督
只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合
去到景點，進景區(qū)驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉
酒店分房，說好，是給領(lǐng)隊按名字寫好房號，方便大家
偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿
車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了
連最起碼的尊重都得不到，，郁悶
時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結(jié)果是等一個人，等了一個小時
還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受
朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方
從此，中國中國也真正有更大的進步
朋友，讓我們共同期待吧
第二篇中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。
就像我們的臉一樣，具有中國特色。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。
更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。
所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。
中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。
拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。
很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。
”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。
等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊
”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。
那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。
我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔(dān)心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。
一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。
德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。
一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。
自私，猜忌，迂腐。
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有著這么多缺點的民族，怎么前進
就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。
要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。
《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。
柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。
要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。
有則改之，無則加冕。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會問題
除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。
而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。
其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽
說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢
簡直是幻包裝不換內(nèi)容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。
劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。
” 《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。
作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強烈呀
當(dāng)我讀到文章最后一個自然段——這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的
”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢
后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。
許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵著我們不斷前進。
記得一個星期六，我把所有的作業(yè)都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。
就當(dāng)我剛要走出家門的時候，爸爸問：“采奕，作業(yè)做完了嗎
”我得意揚揚地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了
”爸爸嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在看書去。
”“老師沒有布置看書這個作業(yè)呀
”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進步的階梯，多讀點書，你就會有很多的收獲
”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個小女孩林海音，她多么愛學(xué)習(xí)呀
我便回到書房，專心致志地看起書來。
啊
書中真的有很多的樂趣呀
我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。
《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢
讓我們一生都與好書相伴吧
西方哲學(xué)史 讀后感 人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。
在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。
這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學(xué)；另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學(xué)。
羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。
所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。
唯有這兩者同時存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素說；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。
理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。
這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著
我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。
即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著
”。
當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩(wěn)入睡。
首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個理論擴大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢
但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價值
當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒有這個問題了。
天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。
宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜（我用了好久時間才適應(yīng)用“它”來形容宇宙）。
它需要有什么來理解它，來認(rèn)可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個責(zé)任。
人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。
在這個基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。
為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展才行。
這樣，我的思想難免的流于世俗了。
