讀中國文化概論的讀后感

讀了張岱年、方克立主編《中國文化概論》，讓給我最大的受益就是徹底認識到中國文化源遠流長、博大精深、延綿不絕，讓我充滿了作為中國人的自豪。

在幾千年的文化發(fā)展過程中，中國文化發(fā)生了幾次劇變。

殷周時代，可以說是中國文化的開創(chuàng)時期；春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況。

秦始皇焚書坑儒，使文化的發(fā)展受到一次嚴重的挫折。

漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，于是儒學的經(jīng)學占了統(tǒng)治地位，開始了經(jīng)學時代。

兩漢之際，印度的佛學輸入，到東晉南北朝時代而逐漸盛行起來，隋唐時代形成儒、釋、道三教鼎立的局面。

北宋時期，理學興起，對于佛道“二氏”進行了批判，重新發(fā)揚先秦儒學。

從南宋到明清，可稱為理學時代。

明代后期，歐洲傳教士來到中國，致力于中西文化的交流。

清代中期，鴉片戰(zhàn)爭以后，出現(xiàn)了嚴重的民族危機，于是一些進步人士向西方尋求救國之道，形成為西學東漸的新時代。

19世紀40年代，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國受到資本主義列強的瘋狂侵略，志士仁人都在謀求救亡圖存的方略。

康有為、梁啟超主張變法維新，孫中山發(fā)動辛亥革命，馬克思主義傳入中國使有識之士認識到“唯有社會主義能救中國”，思想將馬克思主義與中國革命實際密切結合，取得了無產(chǎn)階級革命的勝利。

書中對80年代“文化熱”的反思和90年代文化建設的寶貴經(jīng)驗的思考為我們建設中國特色社會主義文化提供了許多借鑒。

《中國文化概論》還就中國古代的科技、教育、文學、藝術、史學、傳統(tǒng)道德、宗教、哲學展開了專題的分析，讓我印象最深的就是書作者對中國傳統(tǒng)倫理道德的闡釋。

作者在對中國傳統(tǒng)美德進行完整的、有機的認識基礎上從人和自身、人和他人、任何軀體的關系三個方面概括出中華民族的十大傳統(tǒng)美德，仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉正、篤實寬厚和勇毅力行。

我覺得作為大學生首先一定要做到的是精忠報國，記得在黨校學習時，新聞學院詹碧澄書記曾為我們看過一個視頻，西部地區(qū)的孩子連食堂都沒有，條件十分艱苦。

我們應當認識到祖國發(fā)展還很不平衡，當代大學生作為祖國未來的棟梁應當承當起作為炎黃子孫的責任，懷著歷史的責任感和使命感努力學習，發(fā)揚中華民族精忠報國的傳統(tǒng)美德，在大學里樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極開拓視野，增長見識，學好大學的專業(yè)課程理論，努力學習科學文化知識，掌握為人民服務的本領。

以學業(yè)為本，爭取優(yōu)異成績，學好本領將來為社會、為人民做貢獻。

社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)同時也要培養(yǎng)自己的實踐操作能力，把自己的聰明才智無私的奉獻設祖國，為民族的發(fā)展、國家的富強貢獻自己的智慧和力量。

向共產(chǎn)黨員看齊，時刻懷揣國家興亡、匹夫有責的憂國憂民意識，面對困難要有不拋棄不放棄的精神，為祖國的發(fā)展獻出自己的應有的力量，主動抵制物質利益的誘惑，到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去。

通過閱讀《中國文化概論》，我對中國文化有了更透徹的認識，使我充滿了民族自信心，也堅定了我繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的決心，將滿腔熱情投入到祖國的建設中去。

中國文化概論張岱年簡答題求解

張岱年《中國文化概論》望采納，謝謝