《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》讀后感
中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。
文體中涵中華文化。
從古代到近代的中國文學著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面。
書的這一文體，包含著深厚的中華文化，無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠流長的文化精髓。
詩歌也是一個很平常的文體，但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵。
無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩，還是《唐詩三百首》中的近體詩，都有一股濃濃的中國味道，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。
中國的文體多樣，在書中，則能盡收眼底，從書中，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。
書中藝術(shù)涵中華文化。
藝術(shù)是一個反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書。
《天工開物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。
也許，在這些書中，藝術(shù)是主體，但不可否認的是，中華文化暗藏其中，工藝美術(shù)是中華文化，年畫是中華文化，服飾也是中華文化。
不久前，聽到一則新聞：一位上海女士，想將其設(shè)計的旗袍以及旗袍表演團隊帶到歐洲、美洲等地區(qū)。
但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍眼睛金發(fā)女郎。
而這一切不僅在于海外華僑的貢獻，更多的在于書的作用。
書的傳播使中華文化的傳播更進一步，而中華文化的藝術(shù)魅力也會永藏于書中。
文化人傳播中華文化。
讀到文化人，很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家。
從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。
人是一個國家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。
中華文化，一個底蘊深厚的名詞，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己，增強中華文化的認同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
從書中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們?yōu)橹腥A文化而自豪。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化讀后感300字
中國傳統(tǒng)文化課后感學期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨。
我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化在中國傳統(tǒng)文化的學習中讓我了解到，中國傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)
格物致知，發(fā)展社會經(jīng)濟
而我在對傳統(tǒng)文化的學習中我最感興趣的就是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識，因為傳承讓我們更加理性的了解歷史而發(fā)展會要我們更加理性的創(chuàng)造未來。
因為文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。
在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。
而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。
即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了
對我們當前社會還有沒有價值
我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益，類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。
以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國
傳統(tǒng)中華文化讀后感作業(yè)幫250字
中華文化是中華民族生生不息,團結(jié)奮進的不竭動力,而中華文化的傳播媒介豐富,尤其在書中到處能看到中華文化的縮影.文體中涵中華文化.從古代到近代的中國文學著作,其文體大多為文言文形式,而這種形式至今仍被人們關(guān)注.文言文的文章在教材中增多,而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面.書的這一文體,包含著深厚的中華文化,無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠流長的文化精髓.詩歌也是一個很平常的文體,但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵.無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩,還是《唐詩三百首》中的近體詩,都有一股濃濃的中國味道,文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前.中國的文體多樣,在書中,則能盡收眼底,從書中,使人不禁感受到“中華文化”的博大精深.書中藝術(shù)涵中華文化.藝術(shù)是一個反映文化的重要方式,而其載體之一,就是書.《天工開物》,讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙.也許,在這些書中,藝術(shù)是主體,但不可否認的是,中華文化暗藏其中,工藝美術(shù)是中華文化,年畫是中華文化,服飾也是中華文化.不久前,聽到一則新聞：一位上海女士,想將其設(shè)計的旗袍以及旗袍表演團隊帶到歐洲、美洲等地區(qū).但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播,唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍眼睛金發(fā)女郎.而這一切不僅在于海外華僑的貢獻,更多的在于書的作用.書的傳播使中華文化的傳播更進一步,而中華文化的藝術(shù)魅力也會永藏于書中.文化人傳播中華文化.讀到文化人,很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家.從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化.人是一個國家的代表,璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善.中華文化,一個底蘊深厚的名詞,而從書中,我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料,懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己,增強中華文化的認同感,建設(shè)中華民族共有的精神家園.從書中,我們感受中華文化,我們理解中華文化,我們?yōu)橹腥A文化而自豪.
連鎖經(jīng)營的行業(yè)文化——十字精髓的感想感悟
對于十字文化，我認以作為一個人的之本和行為準則，經(jīng)悟，都會有不一樣的。
首先第一個是感恩，出自一個人的內(nèi)心要有一顆的心，發(fā)自內(nèi)心的感恩會流露于我們的眉宇間，這是一個人最善良的一種體現(xiàn)，第二個是推崇他由衷的一種贊美，善于推崇不僅可以增進人與人之間的情感而且可以拉進彼此的感情。
感恩是一種心意，推崇是一種表達，二者一結(jié)合才回表現(xiàn)的情真意切，對于付出來說，我認為一個人能力不足那是因為付出不夠，古人說，天道酬勤，一勤天下無難事，指出了付出的重要性，同時也是一個打開格局，使別人信服的一個過程，接下來是配合，他是團隊意識的一種表現(xiàn)，個人的力量只有通過和別人的合作和配合才會形成一種合力，才會有凝聚力，才可以形成一個團隊，最后一個帶動，我認為是復制下屬員工最好的方式就是帶動，就是以身作則，這是作為一個領(lǐng)導很重要的優(yōu)秀的一個品質(zhì)。
這十個字講述了一個個人的發(fā)展到自身團隊的建設(shè)，走向成功的歷程。
讀后感為什么孝構(gòu)成了中國文化與思想的根
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。
文體中涵中華文化。
從古代到近代的中國文學著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面。
書的這一文體，包含著深厚的中華文化，無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠流長的文化精髓。
詩歌也是一個很平常的文體，但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵。
無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩，還是《唐詩三百首》中的近體詩，都有一股濃濃的中國味道，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。
中國的文體多樣，在書中，則能盡收眼底，從書中，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。
書中藝術(shù)涵中華文化。
藝術(shù)是一個反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書。
《天工開物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。
也許，在這些書中，藝術(shù)是主體，但不可否認的是，中華文化暗藏其中，工藝美術(shù)是中華文化，年畫是中華文化，服飾也是中華文化。
不久前，聽到一則新聞：一位上海女士，想將其設(shè)計的旗袍以及旗袍表演團隊帶到歐洲、美洲等地區(qū)。
但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍眼睛金發(fā)女郎。
而這一切不僅在于海外華僑的貢獻，更多的在于書的作用。
書的傳播使中華文化的傳播更進一步，而中華文化的藝術(shù)魅力也會永藏于書中。
文化人傳播中華文化。
讀到文化人，很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家。
從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。
人是一個國家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。
中華文化，一個底蘊深厚的名詞，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己，增強中華文化的認同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
從書中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們?yōu)橹腥A文化而自豪。
中華文化的精髓是什么?
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓中華民族精神是中華文化的核心源遠流長，博大精深，是中華文化的重要特征。
求中華經(jīng)典美文讀后感
在中華民族古老燦爛的五千年歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學經(jīng)典，而在其中鶴立雞群、獨樹一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學》和《中庸》。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫；后梁時期的周興嗣寫出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
面對這些前人留下的寶貴的精神財富，我們本應(yīng)該抽出時間來品味書中所說的勤學之道，但這些道理卻被一些同學視為浪費時間和精力，寧愿去滑滑板、玩電腦，也不愿去誦讀這些見證歷史文明的著作。
其實這種想法和做法是錯誤的，也是荒唐的。
滑滑板、玩電腦給你帶來的快樂只不過是短暫的，它們很快就會消逝在你的記憶中。
而閱讀這些書籍后，那些勤學之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里，記在我們的心里。
讓我們看看第子規(guī)“不力行，但學文，長浮華，何成人
”古人僅僅用這十二個字，便向我們講述了一個深刻的學習道理：如果只知道死啃書本，而不按其中的道理去做，只會讓自己華而不實，不會有什么出息。
就是這一句話，便把勤奮學習的奧秘說地明明白白
足可見閱讀它們對學習乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時，我們有必要去誦讀和研究這些經(jīng)歷過風雨滄桑的經(jīng)典文獻。
附原文： 在中華民族古老燦爛的五千年歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學經(jīng)典，而在其中鶴立雞群、獨樹一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學》和《中庸》。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫；后梁時期的周興嗣寫出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
面對這些前人留下的寶貴的精神財富，我們本應(yīng)該抽出時間來品味書中所說的勤學之道，但這些道理卻被一些同學視為浪費時間和精力，寧愿去滑滑板、玩電腦，也不愿去誦讀這些見證歷史文明的著作。
其實這種想法和做法是錯誤的，也是荒唐的。
滑滑板、玩電腦給你帶來的快樂只不過是短暫的，它們很快就會消逝在你的記憶中。
而閱讀這些書籍后，那些勤學之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里，記在我們的心里。
讓我們看看第子規(guī)“不力行，但學文，長浮華，何成人
”古人僅僅用這十二個字，便向我們講述了一個深刻的學習道理：如果只知道死啃書本，而不按其中的道理去做，只會讓自己華而不實，不會有什么出息。
就是這一句話，便把勤奮學習的奧秘說地明明白白
足可見閱讀它們對學習乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時，我們有必要去誦讀和研究這些經(jīng)歷過風雨滄桑的經(jīng)典文獻。
這段時間我們學校興起了閱讀“中華經(jīng)典美文”熱，我也加入了閱讀的熱潮中。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我感覺自己走進了一個妙不可言的世界。
我知道了我們中華民族有古老燦爛的五千年歷史，其中涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學經(jīng)典，我還知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……雖然這本書中有些詩文不大易懂，但是配合著注釋，加上父母、老師的點撥，閱讀這些書籍后，那些勤學之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我的腦海里，記在我的心里。
三字經(jīng)中“幼不學，老何為
”古人用言簡意賅的6個字，便向我們講述了一個深刻的學習道理：如果我們年少的時候不好好學習，長大后能有什么作為呢
通過這句話，我明白了學習的重要性。
讀著一首首詩，我明白了許多做人的道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認識了許多揚名中外的詩人。
詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭。
讀宋代陸游的詩，一股強烈的愛國之情油然而生，我懂得了自己肩上的責任，從今天開始，我要做到“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。
”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
”讓我懂得做一個愛惜糧食的人。
“誰言寸草心，報得三春暉”，讓我感受到母親博大的愛，有做一個孝敬父母的人……讀著一首首詩以后，我覺得自己變得有教養(yǎng)了，不再像以前那樣孩子氣，不懂道理，整個人就像脫胎換骨一樣，成了一個小大人。
許多同學通過誦讀經(jīng)典詩文，也和我一樣受益匪淺。
在浩瀚無邊的經(jīng)典詩文的海洋里我們明白了許多道理，知道了很多燦爛的民族文化，得到愉悅與智慧，又體會到學習的美妙和終身學習的重要，它讓我們變得充實，變得智慧，知道培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。
因為，我們是站在“巨人”的肩上，吸取人生的智慧
那就讓我們繼續(xù)誦讀吧
讓我們與經(jīng)典為友，以經(jīng)典為鑒，以經(jīng)典詩文作基石，讓它來凈化我們的心靈，引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進。
讓我們一起行動起來，讓中華經(jīng)典詩文成為我們的良師益友
最近學校又興起了閱讀“中華經(jīng)典美文”熱。
我也加入了閱讀的熱潮中。
通過閱讀，我知道了我們中華民族有古老燦爛的五千年歷史，其中涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學經(jīng)典，但是隨著時間的流逝，依然閃光的，獨樹一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學》和《中庸》。
隨便你到哪個書店轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，打聽一下這些書目，保證不會讓你空手而歸。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫；后梁時期的周興嗣寫出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
古人給我們后輩留下了這么多寶貴的精神財富，我們應(yīng)該繼承、品味書中所說的勤學之道，用這些文化精髓來指導我們的學習和生活，更好地去建設(shè)我們的祖國。
雖然這些文章原文耐人尋味，但是配合著注釋，加上父母、老師的點撥，閱讀這些書籍后，那些勤學之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里，記在我們的心里。
三字經(jīng)中“幼不學，老何為
”古人用言簡意賅的6個字，便向我們講述了一個深刻的學習道理：如果我們年少的時候不好好學習，長大后能有什么作為呢
通過這句話，我明白了學習的重要性。
為了讓中華民族的文化源遠流長，讓我們的祖國更加強大，讓我們?nèi)シe極閱讀古人留給我們的文化精髓吧
