繼續(xù)一篇關于第一次旅游經(jīng)歷的日語作文400字左右，謝謝日語大神們
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一、2005年中考作文的總要求 能根據(jù)寫作需要確定表達的內(nèi)容和中心,合理安排內(nèi)容的順序和材料的詳略,選擇恰當?shù)奈捏w和表達方式,寫出真情實感,鼓勵有創(chuàng)意的表達。
（《2005年中考說明》） 二、2004年作文的失誤 1．真情實感少，打動人心的作品少。
平庸之作占了80%－90％。
2．審題上的誤差大，將“承諾”錯當成了“誠信”。
（《摘自2004年陜西省中考評價報告》） 三、如何審題 1．明確并落實中考作文的硬性要求。
如不少于600字；文體不限；不能抄襲，甚至有些明確規(guī)定不能寫詩歌；或者出現(xiàn)真人名、校名、住址等。
這些都不能違犯。
2.分析命題中的關鍵詞,并辨別與近義詞的區(qū)別。
如“承諾”與“誠信”；“感恩”與“感謝”等。
2005年中考作文重視學生的個性體驗及感受的不同，重視寫作與生活的關系。
可能會2個以上的作文題供學生選擇，擴大學生的寫作選擇范圍，面對這種情況，我們該如何選題呢
四、怎樣選擇作文的題目
例：請從下列兩道作文題中任選一道，按要求寫作： 1．在日常生活中，我們似乎已經(jīng)習慣了父母的的關心，師長的恩賜。
覺得這是理所當然的事，甚至覺得這種關心很令人討厭，是一種不必要的東西。
感恩的意識在我們的內(nèi)心已經(jīng)淡漠至沒有了。
請以“學會感恩”為話題，文體自選，寫一篇字數(shù)不少于600字的作文。
不得抄襲。
2．請以“ 的啟示”( “生活”、“某件事”、“大自然”、“成功”、“失敗”……等)為題，寫一篇作文。
先在空處填上合適的詞語，使作文題完整。
要求文體自選，字數(shù)不少于600字。
不得抄襲。
1． 遵循選擇的原則：①選自己擅長的、能自由駕馭的文題。
② 選有真實感人而又典型充分的材料的文題。
③選自己對作文的內(nèi)容和主旨理解準確，肯定不會有偏差的文題。
④對寫作功底扎實的同學，在可能的情況下，選擇能創(chuàng)新的文章。
2． 學會恰當?shù)財M題。
如用修辭格（比喻、設問、對偶、擬人等）；套用名言、歌曲名、影視名等（保護環(huán)境，人人有責）；反彈琵琶，逆向命題（享受痛苦、感謝失敗）等，不宜照搬話題，沒有個性，用語不準，出現(xiàn)語病，題目過長，表意繁冗。
五、如何構(gòu)思：（歸納總結(jié)） 以上兩個作文的寫作訓練。
各2 人，例文2則，歸納： （例一）拿什么來感謝您，我的母親
當我1歲的時候，母親喂我奶還給我洗浴，然而我卻只會用整晚的大哭大鬧來 “感謝”她。
當我2歲的時候，母親教我學步，然而我卻只會在她叫我名字的時候淘氣地爬著跑來 “感謝”她。
…… 當我5歲的時候，母親給我穿上了節(jié)日的新衣，然而我卻只會弄得滿身泥漿來“感謝”她。
當我6歲的時候，母親送我去上學，然而我卻只會大嚷著“我才不想去讀書哩”來“感謝”她。
…… 當我9歲的時候，母親提醒我不要玩某些游戲，然而我卻以她不在家時大玩特玩來“感謝”她。
…… 當我12歲的時候，母親在我的小學畢業(yè)典禮上哭了鼻子。
然而我卻以在畢業(yè)舞會上玩了個通宵而不回家來“感謝”她。
當我13歲的時候，母親支付了我的初中學費，還一路提著我提沉甸甸的箱子，親自把我送進了校園，然而我卻以你長得難看，怕同學們笑話自己而把她擋在了宿舍門外來“感謝”她。
當我14歲的時候，母親建議我去理一個她認為適合我的發(fā)型。
然而我卻以“老土”、“沒有品位”來“感謝”她。
當我15歲的時候，母親下班回家時總期巫盼一岣鴕槐蠐當歡胰匆圓幌肜硭此戲棵爬礎案行弧彼
學會感恩吧，同學們
感恩，猶如泥土，能夠種植世間萬物。
永遠不要低估感恩的力量。
有責任，生命才有價值；擔義務，生活才有意義；能感恩，人生才有色彩。
畢竟，只有母愛才是最無私的偉大呀
（陜西師大附中初三 楊雯） (例二) 成功啟示 ---成功是怎樣煉成的 冶煉原料 “相信自己”、“聽取別人的意見”、催化劑“艱苦奮斗”等。
冶煉機理 一、相信自己+相信自己+催化劑=成功 二、聽取別人的意見+聽取別人的意見+催化劑=成功 三、相信自己+聽取別人的意見+催化劑=成功 冶煉過程 一、取兩份“相信自己”，加入催化劑，經(jīng)急火六六三十六天冶煉，出爐，不加工或稍微加工即可。
二、取兩份“聽取別人的意見”，加入催化劑，經(jīng)旺火七七四十九天冶煉，出爐，不加工或稍微加工即可。
三、先取一份“相信自己”，再取一份“聽取別人的意見”，加入催化劑經(jīng)文火九九八十一天精煉，出爐，精雕細琢，檢驗無誤，方可出廠。
產(chǎn)品說明 第一種產(chǎn)品成品率50％。
原料廉價易得，燃料耗費較少，生產(chǎn)周期較短，但產(chǎn)品強度不高，不能用于要求稍高的地方。
據(jù)調(diào)查，其使用范圍頗為廣泛，產(chǎn)量很高，有時供不應求。
第二種產(chǎn)品成品率50％：、原料成本昂貴，不易得，但生產(chǎn)過程簡單，要求不是很高，燃料消耗比第一種產(chǎn)品更少。
生產(chǎn)周期較第三種產(chǎn)品短些。
產(chǎn)品強度亦不是很高，不能用于要求稍高的地方，但同樣具有很廣泛的使用范圍，生產(chǎn)量很大。
第三種產(chǎn)品成品率100％。
原料價格不是很便宜，燃料消耗很高，生產(chǎn)周期最長。
其暫時利潤不是很高，但長遠利潤是無法估量的。
其產(chǎn)品質(zhì)量很高，適用于各種要求的強度。
然而調(diào)查結(jié)果表明，其適用范圍狹窄，生產(chǎn)量極小。
目前．此產(chǎn)品已接近停產(chǎn)，這項傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳。
大力呼吁 由于人們鼠目寸光，只顧眼前利益，大量甚至全部制造和使用第一、二兩種產(chǎn)品，結(jié)果浪費了大量的寶貴資源，而人們的生活水平無法提高。
在此強烈呼吁，人們要抵制使用第一、二兩種產(chǎn)品，廠家采取切實措施切斷其生產(chǎn)源頭，摧毀其銷售市場，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)、銷售高質(zhì)量的第三種產(chǎn)品，這樣我們?nèi)祟惒艜M步，才能發(fā)展，才可以迅速把生活水平提高。
(2004年高考滿分作丈) 作者以煉鋼喻人生的成長，以煉鋼工藝喻人生態(tài)度，否定過于自負和過于聽信他人的做法，高度肯定了“相信自己+聽取別人的意見”的做法。
文章以冶煉為喻，將抽象的道理具體化，更易于人們接受。
本文巧借工業(yè)產(chǎn)品說明書的格式，寫出了一篇，具有哲理味的小品文。
1．搜羅：要拓展思路，廣泛聯(lián)想。
積極調(diào)動思維，搜羅相關的素材。
平時要多留意，積累素材。
平時還要對掌握的材料多思考，明白其中的道理和意義。
以便考試中能迅速派上用場。
2．篩選：將已有的素材進行科學的篩選，從中精選出最為典型，內(nèi)容充實新穎的材料來作文。
3．排列：將最后留下的材料，根據(jù)內(nèi)容的需要，以詳略、主次及其它的邏輯順序進行恰當排列。
4．提綱：列出文章的提綱，寫出怎樣開頭，主體內(nèi)容及結(jié)尾。
注意開頭要新穎簡潔，主體內(nèi)容要切題充分，結(jié)尾要引人關注或深思。
提綱要細要明。
開頭 主體內(nèi)容 材料1 材料2 …… 結(jié)尾 寫作訓練一題 五、寫好考場作文寫作的幾點要求： 當然，光是選好審好題構(gòu)思好并不意味著就能寫出一篇好作文。
平時要多練文章的立意、結(jié)構(gòu)及語言表達 。
追求立意正確高深，結(jié)構(gòu)的嚴謹合理，形式的新穎恰當，語言的準確生動及形象。
這些功夫都在平時，希望同學們在老師的指導下，平時有針對性地訓練，在最后的中考中取得優(yōu)異的成績。
近幾年的中考作文以話題作文為主，對體裁限制少，其他命題形式如全命題作文、半命題作文、材料作文對體裁的限制也少（只有少數(shù)地區(qū)對詩歌體裁加以限制），鼓勵考生大膽創(chuàng)新。
但多數(shù)考生往往寫成記敘文、議論文，千篇一律，沒有新意。
在體裁的選擇上常出現(xiàn)以下失誤。
1、見到與“我”生活經(jīng)歷有關的作文題目，就盲目選擇記敘文。
如北京市海淀區(qū)以“學做人”為話題，湖北黃岡市以“真誠道歉”為話題，安徽省《珍惜所擁有的 》，廣州省《假如再給我一次機會》等，許多考生都寫成記敘文，記敘自己的經(jīng)歷。
2、遇到材料作文，或者“提示語＋話題”的話題作文，首先選擇寫議論文（讀后感）。
如河北省的材料作文，陜西省的以“承諾”為話題，江蘇省南通市以“傾聽”為話題的中考作文。
許多考生針對材料，發(fā)表自己的見解和主張，寫成議論文。
3、體裁創(chuàng)新就機械地選擇日記、書信等形式。
如上海市《我的視線》，天津市以“心事”為話題，四川省以“珍惜”為話題，不少考生以單一的日記、書信形式來寫，不僅形式?jīng)]有新意，內(nèi)容也蒼白無力。
中考作文提倡創(chuàng)新，這里專題講解體裁的創(chuàng)新，也就是我們平時所說的文體（形式）創(chuàng)新。
文體，我們大致把它分為兩類：文藝文和實用文。
文藝文包括：散文、詩歌、小說、戲劇、寓言、童話、科幻作品等。
實用文包括：記敘文、議論文、說明文、應用文（書信、啟事、合同、廣告、日記、診斷報告、對話、新聞報道、節(jié)目實錄等）。
中考作文常見的文體是記敘文、議論文、散文等，我們這里說的體裁的創(chuàng)新主要指寫除常見文體以外的文體。
同學們在文體創(chuàng)新時可從以下幾方面入手： 1、戲劇小品。
寫戲劇小品要求有集中尖銳的矛盾沖突，人物活動的時間空間要求相對集中，場 景變化少。
人物塑造不求多，但求鮮活。
與家庭生活、學校社會有關的話題可選擇這種文體，如“親情”、“家庭教育”、“友誼”等話題。
2、通訊報道。
人教版初中語文新教材第三冊有兩個單元的作文訓練，要求學生學會寫通訊報道。
利用通訊報道真實性的特點，使文章真實感人，更有說服力。
凡是歌頌人物優(yōu)秀品質(zhì)，報道人物先進事跡類文章，可采用這種形式，避免記敘文的單調(diào)乏味。
3、童話寓言。
童話寓言故事憑借想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實生活中反映到人們頭腦里的東西構(gòu)成虛幻的形象，寄寓深刻的道理。
這可避免一般記敘文的簡單敘述和一般議論文的枯燥說理，給人耳目一新之感。
與個人思想品質(zhì)、價值觀念、生活哲理有關話題的作文題目可以采用這種形式。
4、對話訪談。
“言為心聲”，通過人物語言可以表現(xiàn)出一個人的性格特點，同時對話顯得自由靈活，談話內(nèi)容無所不包。
常見的有采訪問答、面對面交流、打電話交談等形式。
許多優(yōu)秀的小小說也看好這一形式。
與社會熱點和人們生活中有爭議的問題可以采用這種形式來寫。
如以“網(wǎng)絡”、“小和大”為話題。
5、故事新編。
這種形式往往以人們熟知的某一人物或事件為依托，融入人們的現(xiàn)實生活情況，達到再現(xiàn)生活的目的。
多數(shù)文章都妙趣橫生，具有辛辣的諷刺意味，讓讀者在笑聲中受到教育和啟迪。
6、另類文體。
另類文體就是我們平時作文時很少用的形式，如啟事、合同、廣告、診斷報告、說明書、電子公告等形式。
這類文體要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，不能盲目選用，一般適用于諷刺性的文章。
如以“家庭教育”為話題的中考作文，某考生選取了合同的形式，這篇中考作文形式新穎活潑，于輕松詼諧中見沉重。
內(nèi)容與形式完美結(jié)合，獲得了滿分。
家庭教育合同 立合同人： 胡大雙（父）汪大美（母）（甲方） 胡小雙（子） （乙方） 甲方為了搞好家庭教育，提高乙方胡小雙的學習成績，經(jīng)雙方協(xié)商，訂立本合同。
1、乙方在每次測驗中，成績達不到80分，甲方罰乙方掃地一周，扣掉零花錢5元，不及格則再扣生活費5元，乙方無條件服從。
2、甲方若有親戚朋友來家打麻將，乙方不得正面干涉，乙方可外出找安靜的地方自學，具體情況臨時再作協(xié)商。
…… 7、乙方若考上重點高中，甲方獎勵乙方手機（摩托羅拉998++）一部。
若乙方考不上，甲方有權(quán)剝奪乙方上學的權(quán)利。
8、本合同一式二份，雙方各執(zhí)一份。
立合同人：胡大雙、汪大美（簽字）（印章） 胡小雙 （簽字）（印章） 2004年4月1日 [典型文題一] 同學們正處于人生觀、世界觀逐步形成時期，難免會受到社會上各種誘惑的影響，如金錢的誘惑、權(quán)利的誘惑、榮譽的誘惑……面對這些誘惑，我們中學生應該有自己的冷靜的思考和理智的選擇。
請以“面對誘惑”為話題寫一篇700字左右的文章，或記敘經(jīng)歷、或抒發(fā)情感、或發(fā)表議論、或編述故事，題目自擬，文體自選。
〔構(gòu)思點撥〕 事實上，在某種情況下，多數(shù)人是經(jīng)受不住誘惑的，但我們又不好直接寫文章加以諷刺或批評，不妨把視角轉(zhuǎn)移到動物世界里，寫成童話寓言故事，達到警醒世人的目的。
社會上許多人都在為名利勞碌奔波，自己的親人有沒有這種情況
自己的朋友的親戚有沒有這種情況
不妨選擇一個特定的場合，用戲劇小品的形式來集中刻畫。
把他們的動作、言行、神態(tài)作精妙入微的刻畫。
“面對誘惑”，不同的人有不同的看法，不妨采用電子廣告的形式來寫，集中選取有代表性的人物的觀點成文。
至于選取哪些人，同學們要花點心思。
這個話題最適合采用故事新編的形式來創(chuàng)新，以某一歷史人物或神話傳說中的人物為依托，融入現(xiàn)代人的生活觀念，對丑惡的東西加以辛辣諷刺。
同學們選取最感興趣的人物，試試看
〔示范例文〕 八戒當官 蒼松 話說八戒西天取經(jīng)回來，被封為凈壇使者。
雖是五品大員，但沒有實權(quán)。
每天的工作就是把佛祖的供品清掃干凈。
這些供品多是些素角，不過幾月，豬腰就瘦了兩圈。
多次想跑出去打些牙祭，一來怕佛祖發(fā)現(xiàn)，二來每月那幾兩銀子的俸祿也實在不夠放開肚皮吃一頓。
悟空見了，譏笑道：“果然是個呆子，老筋，還真想當瘦肉型新品種呀
”聽著這該的弼馬溫的譏笑，八戒下定決心要換換位置。
溜須拍馬本就是八戒的長項。
為百尺竿頭更進一步，八戒又從地攤上買來盜版的《馬屁經(jīng)》，看了三天三夜。
悟空見八戒心誠，指點道：“如今可不比西天路上，幾句好話，就把咱那傻師傅哄得百依百順。
你沒聽說過什么‘副科提正科得花兩萬多’嗎
要辦事，沒銀子不行。
”悟空于是替八戒擔保從趙公元帥那里貸了兩萬兩銀子。
半年后，八戒被任命為無稽州州長。
無稽州乃是天界名州，富庶之鄉(xiāng)。
八戒一到任，地方山神、土地神等來為八戒接風洗塵，天天山珍海味，夜夜桑拿按摩。
鄉(xiāng)紳、富豪想請八戒“坐坐”，十天半月也排不上號。
“忙啊，”八戒嘆道，“西天路上盼望有碗熱飯吃就阿彌陀佛了，沒想到，今天吃喝也成了負擔。
”為了應付各種宴會，除了人事、財務，州里的其他事物全攤給了第一副州長錦毛獅子。
這天，八戒飲酒過量，嘔吐不止，住進了醫(yī)院。
州長住院，非同小可，前來看望的人絡繹不絕。
一場“病”下來，八戒凈賺了40萬……西天路上，都把八戒叫“呆子”，那可真是看走了眼。
這八戒，別看一天帶晚花天酒地，腦子清醒得很。
甚至總結(jié)出了“要想富，動干部，只研究，不宣布”這樣精辟的官場“秘訣”。
三年下來，腰肥了三圈，別墅蓋了五處。
師兄悟空來做客，“忘我齋”一頓飯就是萬兩白銀，把那猴頭驚得目瞪口呆。
最令八戒得意的是，月宮里的嫦娥竟找上門來了，要和八戒重續(xù)舊好。
八戒說：“當初我相貌堂堂，貴為天篷元帥，嫦娥小姐尚看不上，如今我投錯了胎，人模豬樣，你怎么會找上門來，莫非吃錯了藥
”嫦娥道：“豬州長大人不計小人過，當初是小女子有眼無珠。
再說，那年代將的是忠孝節(jié)義，如今，有錢有權(quán)就是英雄，相貌又算得了什么
八戒當州長的第四年，天庭不斷接到舉報：無稽州豬州長貪污受賄，獅州長橫征暴斂。
李天王奉旨一查，玉皇大帝也大吃一驚，沒想到自己的名下竟有這樣的貪官污吏；八戒貪污受賄白銀5億兩，錦毛獅受賄4億兩，且看誰都不順眼，就一口吞下去。
幾年來，無稽州民丁大減，商號倒閉，乞丐遍地……無稽州成了最貧窮的地方。
八戒、錦毛獅子各被判了有期徒刑。
李天王說：“那呆子，一看就不是個好東西，做個凈壇使者，只當喂了一頭豬，他經(jīng)受得住各種誘惑嗎
是誰同意把他外放任職，且安排在無稽州怎么重要的地方
” 一庭寂然，無人作答。
[評析] 此文是一篇非常優(yōu)秀的創(chuàng)新之作，采用故事新編的形式，刻畫了八戒這一名利奴隸的犧牲品形象，與其說是寫八戒，不如說是寫我們現(xiàn)實生活中貪官們。
獨特的文體，幽默的語言令人擊節(jié)贊賞。
這種文體比一般的諷刺性議論文好得多，在幽默中寄寓所要表達的主題。
[典型文題二] 以走進_________或走出________為題。
要求：①任選一題把題目補充完整，然后作文。
②文體不限，600字以上。
③力求創(chuàng)新 [構(gòu)思點撥] 以《走進戰(zhàn)火彌漫的伊拉克》為題寫一篇想象作文，寫自己通過新聞報道了解伊拉克的危險處境和人民的頑強抵抗，以“做夢”的方式寫自己成了一位記者到伊拉克進行采訪，從伊拉克被轟炸的慘狀和廣大人民對戰(zhàn)爭的憤怒和反抗兩方面加以報道，表達渴望和平、反對戰(zhàn)爭，實行人道主義關愛的主題。
以《走進網(wǎng)絡》為題寫一篇記敘文，寫自己在科技時代網(wǎng)上聊天的真實感受，在情人節(jié)這天和班上的一位同學網(wǎng)上聊天，反映了處于青春期的中學生的內(nèi)心世界，以及網(wǎng)絡時代高科技給人們生活帶來的情趣，做到了說真話，抒真情。
以《走進魯迅》為題，以中學生的視覺，結(jié)合魯迅先生的作品對他進行客觀的評價，再現(xiàn)偉大文學家、思想家、革命家的博大胸襟和崇高的精神世界。
以《走出自我約束的怪圈》為題寫一篇哲理散文。
以成語“畫地為牢”對自己的觸動開頭，主體部分是：心理學家對小學三年級的小學生、中學生、幼兒園的小朋友都分別做了同一個實驗，規(guī)則是在地上畫五個圓圈，然后讓其中任意五位小朋友分別站在圈內(nèi)。
教育心理學家一句話不說就走開了，在遠處觀望。
發(fā)現(xiàn)其中三位小朋友不知所措，目瞪口呆站在圈內(nèi)，另外兩位小朋友則跑出圓圈，追逐打鬧，無所顧忌。
這位教育心理學家又對中學生進行了同樣的實驗，令人吃驚的是五位中學生都呆在圈內(nèi)一動不動，長達半個小時之久，他們只是相互望著，簡直把這個圈當成了監(jiān)獄。
直到最后教育心理學家才把他們請出了這個圓圈。
這兩次實驗，激發(fā)了教育心理學家的熱情。
于是他又對幼兒園里的五位小朋友進行了同樣的實驗。
奇跡出現(xiàn)了，這五位小朋友在圈內(nèi)沒站到十秒鐘，幾乎同時跑出了圓圈。
最后得出主題：應保有幼兒時代無拘無束的自由思想，才能時時激發(fā)創(chuàng)新的火花。
事實上采訪這種形式也是走進某人，和某人交流的一種好的寫作形式，利于刻畫人物形象。
同學們不妨采用，如《走進秦始皇》、《走進陳世美》、《走進愛因斯坦》……當然也可寫成游記散文，如《走進敦煌莫高窟》、《走進大山》等等；也可寫自己對某一作品的理解，如《走進〈格林童話〉》、《走進〈悲慘世界〉》等等。
對于“走出______”這個題目，應該從兩個方面去思考，一是走出實實在在的某個地方，二是走出無形的枷鎖，即存在于人們的認識、觀念、思想等方面的舊的模式框框，甚至是一些錯誤的東西，如《走出男女交往的誤區(qū)》、《走出自卑的陰影》等。
[示范例文] 布不干、艾思姆網(wǎng)上單挑 ——走進動物王國戰(zhàn)事 怡然 （達達國對拉拉國的侵略正激烈地進行著，除了部隊之間正面交鋒外，兩國首腦在網(wǎng)上也進行了一場激戰(zhàn)。
現(xiàn)摘錄部分內(nèi)容。
） 艾思姆（拉拉國首腦）：布不干（達達國首腦），你為什么置國際有關法律于不顧，在安東理奧大會沒有授權(quán)的情況下，公然出兵侵略我國
布不干：這用得著授權(quán)嗎
我們懷疑你國藏有大量生化武器，多次申明讓你們銷毀，你卻不聽，簡直是自作自受。
聰明的艾思姆先生，你應該明白，安東理奧大會授權(quán)只是形式而已，我們達達國可以不聽。
艾思姆：那好
我們拉拉國人民一定會用獵槍趕走豺狼的
布不干：前幾年的“紅血大狐”行動，你知道厲害了吧
這次我們會在一個小時之內(nèi)占領拉拉國，讓你無葬身之地。
或許，你主動投降，自動下臺，干脆自殺，我們馬上收兵，以免傷及無辜平民。
艾思姆：我們拉拉國人民是有骨氣的
我們決不投降
你將會看到我們的難民營里沒有難民，他們個個都是頑強的勇士
哈哈
布不干：根本不可能，誰不怕
我們先進的武器是誰也招架不住的。
我們提倡戰(zhàn)爭零傷亡，但這不一定，武器是難免有走火的。
當心你的腦袋
艾思姆：助我者神也
我們的僑民回來了，投身到前線去了。
沙塵暴你害怕吧，我們完全有能力把沙漠變成你們你們的墳墓
布不干：我們將動用一切可以動用的力量。
再增派狐貍精兵20萬，不惜一切手段尋求其他國家的理解和幫助，我們有臨近的多國的軍用機場，隨時可以補充新鮮血液。
我們已經(jīng)占領了你們南部和北部的大片領土，勝利是屬于我們的
財富是屬于我們的
艾思姆：卑鄙無恥
為了財富和珠寶，不擇手段，利用武力威脅小國，純粹的國際憲兵
但在冬冬恰戰(zhàn)役，你們的慘敗說明了什么
說明了達達國不過如此而已
拉拉國人民一定會戰(zhàn)斗到底的
一定會勝利
…… 布不干：咱們等著瞧吧
哈哈
艾思姆：咱們瞧著等吧
哈哈哈
（布不干準備發(fā)言，電腦屏幕突然閃現(xiàn)出三副畫面：一是達達國士兵在沙漠里艱難行進，慌忙撤兵。
二是拉拉國人民歡呼勝利。
三是達達國會議員彈劾布不干笏跋驢巍薄4聳輩疾桓晌藁翱傷擔舸艫刈歐?。?…… （鄭重申明：此故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，實屬巧合。
） [評析] 我第一次看了這篇文章，感到惶恐，文章可以這樣寫嗎
會不會出現(xiàn)其他問題
當我看了一副漫畫（布什和薩達姆進行拳擊比賽）后，頗受啟發(fā)，覺得怡然同學的文章是一篇創(chuàng)新佳作。
文章通過網(wǎng)上對話的形式再現(xiàn)了動物王國戰(zhàn)爭中兩國領導人的交鋒，反映了作者正確的立場。
這場戰(zhàn)爭誰是誰非，雙方人民怎樣看待，文章自有交代。
尤其是作者設想的三副畫面，有一定的道理，充分體現(xiàn)了小作者的創(chuàng)新能力。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 關于文體創(chuàng)新答讀者問 高朝俊 問：近年來，我看到報刊上發(fā)表了許多“另類”的、“創(chuàng)新”文體的高考作文，如，《赤兔之》《患者吳誠信的診斷報告》《獨眼龍的求職信》等，是否用“另類”的、“創(chuàng)新”的文體寫高考作文是得高分的一條捷徑
答：這是對高考作文的認識上的一個重大的誤區(qū)。
每年的高考作文中，都有大量“另類”的、“創(chuàng)新”的文體，我在高考閱卷中甚至看到過相聲、快板、三句半等文體，但真正寫得好的真是鳳毛麟角，而報刊上發(fā)表出來的一般又是這一類文體中優(yōu)中選優(yōu)的，大量的得了低分的文章是不可能發(fā)表的，是一般考生見不到的，于是，有的考生就產(chǎn)生了錯覺，認為這樣的文體特別容易得高分。
可以說，在高考閱卷的時候，在文體上沒有高下之分，評分的時候必須對各種文體一視同仁，關鍵是看文章寫得好不好。
另外，同學們一定要明白，新聞的眼光和高考作文閱卷的眼光是不一樣的。
新聞中有一句名言：“狗咬人不是新聞，人咬狗就是新聞。
”你用一般的、基本的文體來寫高考作文，如記敘文、議論文、散文等等，那是“狗咬人”， 是正常的，事情本來就應當如此，這當然沒有新聞價值；而你用所謂“另類”的、“創(chuàng)新”的文體來寫，那就是“人咬狗”了，是反常的，那就有新聞價值了。
所以，新聞報刊特別青睞“另類”的、“創(chuàng)新”的文體也就不足為怪了。
但這絕不意味著用“另類”的、“創(chuàng)新”的文體來寫高考作文就特別容易得高分。
再說，在這些“另類”的文體中，真正具有獨創(chuàng)性的文章是很少的，因為獨創(chuàng)畢竟不是那么容易的。
大多數(shù)文章是跟在別人后面亦步亦趨地模仿。
例如，2000年江蘇有一篇叫做《四幕劇》的高考作文得了高分，結(jié)果，這幾年的高考作文中，每年都會有大量的《X幕劇》出現(xiàn)。
巴爾扎克曾經(jīng)說過：第一個把女人比做鮮花的人是天才，第二個人是庸人，第三個就是蠢貨了。
《X幕劇》之類的模仿之作就更不可能得高分了。
其實，在寫作高考作文時選用何種文體，并不能隨心所欲的。
文體是人們從寫作實踐和文章現(xiàn)象中總結(jié)歸納出來的一定的形式規(guī)范。
內(nèi)容和形式是密不可分的，某種內(nèi)容必然表現(xiàn)為某種特定的形式，或者說內(nèi)容必然要依靠某種特定的形式才能表現(xiàn)出來；某種文體一旦成為形式規(guī)范，也必然期待某種與之相適應的內(nèi)容。
在文體作為形式規(guī)范的預期作用下，人們在閱讀的時候，也就會有某種閱讀期待。
例如，人們在閱讀應用文的時候，希望從中知道被告知的事情；閱讀說明文的時候，希望從中得到某種知識；閱讀記敘文的時候，希望從中得到情感的熏染；閱讀議論文的時候，希望了解作者的觀點和見解。
如果人們不能從中得到他想要得到的東西，他就有理由認為這不是一篇好文章。
或者，某種文體對表達內(nèi)容并沒有起到某種特別的效果，讀者就有理由認為這是矯揉造作，甚至是胡鬧。
近年來，在高考作文中，這樣的矯揉造作、甚至是胡鬧的文章是屢見不鮮的，有的所謂的《產(chǎn)品說明書》《一道選擇題》之類，甚至很難說它是一篇“文章”了。
這樣“鬧”下去，就把“文體自選”引入歧途了。
所以，在寫作高考作文時，我歷來不贊成在文體上過多地玩什么花樣，真正優(yōu)秀的高考作文都是靠內(nèi)容取勝的，那些得高分的“另類”文章，也大多是內(nèi)容和形式完美結(jié)合的。
高考作文“發(fā)展等級”中的“有創(chuàng)新”當然也包括形式的創(chuàng)新，但形式必須為內(nèi)容服務，必須有助于內(nèi)容的表現(xiàn)。
因此我奉勸廣大考生，在“文體自選”的情況下，還是應該老老實實地首選最基礎、最基本的文體，而且一定要有文體意識，寫記敘文就要像記敘文，寫議論文就要像議論文。
“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。
”沒有充分的把握，不要輕易嘗試所謂“創(chuàng)新”的、“另類”的文體，特別不要玩那種沒有實質(zhì)內(nèi)容的游戲文字。
關于抗日戰(zhàn)爭實錄讀后感
這個暑假我看了一本書叫《抗日戰(zhàn)爭實錄》。
看了這本書我的感觸很深，。
暑假里電視劇大都也是戰(zhàn)爭片，但那并非完全是真的，看了這本書之后，我深切地體會到了祖國那時的痛楚，我們的祖國是那么的頑強。
抗日戰(zhàn)爭是祖國歷史上最殘酷，犧牲最大的一次戰(zhàn)爭。
日本帝國主義的侵略給中國人民帶來了深重的災難，給中國人民帶來了不可磨滅的記憶，日寇在南京的大屠殺，對敵后抗日根據(jù)地的殘酷掃蕩，在東北的活人細菌試驗，對淪陷區(qū)的踐踏蹂躪。
這犧牲了祖國的多少人民，讓祖國經(jīng)受了多少磨難，但是我們的祖國是頑強的，是打不垮的。
我們祖國的人民是智慧的，是勇敢的，無論什么困難都難不倒我們祖國的人民。
雖然這場戰(zhàn)爭給祖國帶來了巨大的損失，但是我們最后還是趕跑了侵略者，打倒了國民黨，取得了最后的勝利。
由此可見我們祖國的能力不可小看，我們祖國的潛能不可估量。
我們的祖國多么頑強，我們的祖國多么偉大。
還有許多人也一樣有著頑強的精神。
生活中（家庭、社區(qū)）人物的傳記式的訪談作文
<迷失大陸> 注: 已完結(jié)實力派魔幻小說始祖簡介:恐怖的亡靈島……生命的禁地，亡靈巫師的大本營……也是冒險的目標。
在這個死者橫行的土地上，沒有生命可以幸免……在經(jīng)過龍族長老和修·克的指導后，冒險者們踏上了這片土地，但是，即使是擊敗過亡靈巫師的龍族，上一次和亡靈巫師接觸也是一百年前了，一百年足夠可以發(fā)生很多的事情……現(xiàn)在的亡靈巫師已經(jīng)聚集了可怕的力量，可以把人類從世界上抹消的力量……
《我們的錯誤》是一首
答案: 《我們的錯誤》是坦桑尼亞小說家、語言學家沙班?羅伯特的一首詩歌，入選教材時有改動。
詩歌的作者從一個嶄新的角度，警醒錯誤的存在，歌詠、贊嘆“我們的錯誤”。
《我們的錯誤》是一首外國兒童詩，它用富含哲理的語言，以一種內(nèi)心剖白的形式與學生進行對話，說明了在人生道路上面對錯誤，認識錯誤，改正錯誤的重要意義，從而引導學生面對錯誤時，要正確認識它，并采用積極的態(tài)度改正它。
資料 我們的錯誤》教學設計 ----------------------------- 教材分析及教學目標 《我們的錯誤》是坦桑尼亞小說家、語言學家沙班?羅伯特的一首詩歌，入選教材時有改動。
詩歌的作者從一個嶄新的角度，警醒錯誤的存在，歌詠、贊嘆“我們的錯誤”。
根據(jù)《課程標準》的要求和教材的特點，確定教學目標：1、學習本課生字、生詞。
2、了解詩歌的語言風格，學習詩歌的表達方式。
3、引導學生在反復吟誦中理解、體味、鑒賞、感悟這首詩歌的內(nèi)涵。
教學重點是：抓住能喚起學生心靈觸動的關鍵語句，啟發(fā)學生聯(lián)系自己的實際，豐富對課文內(nèi)容的理解。
設計理念 《語文課程標準》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。
因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。
”執(zhí)教《我們的錯誤》不能僅僅停留在詩歌的表面，而要通過自主、合作、探究的學習方式，引領學生走進文本的深處，領會作者的精神，培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀。
“語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。
因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。
”語文教學要充分利用教材，又要大膽拓展教材，構(gòu)建民主、開放的語文課堂模式，不斷提升每一個孩子的語文素養(yǎng)。
教學過程 一、談話導入 1．談話：同學們，在人生的旅途中，錯誤總象拋甩不掉的尾巴伴隨人的終生，總是和人們?nèi)缬半S形。
無論你是凡人還是偉人，也無論你情愿還是不情愿，錯誤就象一位不速之客，時不時的不期而至，和人們相遇相逢。
今天我們要學習的是一首外國詩歌，名字叫《我們的錯誤》。
請大家翻開教材。
板書課題，齊讀課題。
2．熟悉作者。
同學們注意到本首詩歌的作者了嗎
有沒有相關的資料和大家交流
課件出示作者及其作品風格的簡介。
3．導入新課：作者完全象一個溫和的長者，象一個謙和可敬的導師，用平等的身份，可親的態(tài)度，溫和、樸素而簡明的語言，和人們娓娓交談。
沒有居高臨下的優(yōu)越，沒有聲色俱厲的責備，他態(tài)度和藹，委婉親切，從各個角度講述道理，告誡世人，給人深刻的警示。
這節(jié)課就讓我們通過學習《我們的錯誤》一課，來進一步端正面對錯誤的態(tài)度。
[設計意圖：磨刀不誤砍柴功。
導入新課部分的鋪墊是非常必要的。
學生接觸的外國詩歌不多，對作者也很陌生。
教師用富有感染力的語言進行渲染烘托，就為學習詩歌奠定了比較好的心理基礎，也巧妙地滲透了詩歌所包含的精神實質(zhì)。
] 二、自主學習，整體感知 1．掃清讀書障礙。
熟讀詩歌，結(jié)合上下文，理解重點詞語，如：根除、畏縮不前、必修、研讀。
2．自主、獨立學習。
畫出給你印象深刻的句子，反復閱讀，認真體會，可以在旁邊做出批注；有不懂的問題要標記出來。
3．合作探討。
小組交流初步的閱讀的感受。
交流的主要話題： 用自己的話的說出詩歌表述的主要觀點；詩歌的層次結(jié)構(gòu)；詩歌中什么地方用到了形象的比喻，有什么好處；與生活現(xiàn)象結(jié)合，對詩歌進行質(zhì)疑問難。
4．檢查、反饋自主學習的情況，梳理學生提出的問題，為下面的環(huán)節(jié)設計做好準備。
[設計意圖：學生是學習的主人，教師在課堂上的角色是組織者、引導者，首先體現(xiàn)在把學習的時間還給學生，讓學生有充分的機會來讀書和質(zhì)疑問難。
教學要體現(xiàn)以學定教、順學而導，所以學生需要什么，不需要什么，都是要通過學習實踐才能檢驗出來的，這樣，教師才不至于閉門造車，課堂才不至于僵化。
] 三、走進文本，研讀課文 引導學生根據(jù)自己的情況，抓住感受深刻的句子，進行研讀、拓展、深化和遷移。
當學生提出自己重點理解的句子的時候，教師隨即用多媒體課件將相關的內(nèi)容出示在屏幕上，方便大家交流。
1．“學習擊鼓也有漏拍的時候，練習舞蹈也會邁錯腳步。
” 句子中的“漏拍”、“舞蹈”用來比喻什么
字里行間，體現(xiàn)了作者對待錯誤的什么觀點
聯(lián)系周圍的事情，說說你有什么想法
通過討論，結(jié)合學生的親身經(jīng)歷和他們的所見所聞，使學生認清：錯誤常見，不可避免，每個人都可能犯錯誤，用不著大驚小怪，這是一個人成長的規(guī)律，應該用正常的心態(tài)去面對。
2．“失敗也可能是成功之母。
” 這句話，很多學生都耳熟能詳，但是未必真正做過深入的思考過，理解這個句子可以涉及到以下問題：在什么情況下失敗是成功之母
什么情況下會一錯再錯
補充從失敗的教訓中崛起的人和事情，深化認識。
3．“可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤地對待錯誤。
” 教育要點：錯誤不可怕，可怕的是文過飾非，諱疾忌醫(yī)。
吃一塹，長一智。
也就是告訴我們犯了錯誤，要接受教訓。
在哪兒跌倒，在哪兒爬起。
在日常生活中，對待錯誤，要做到，早知道，早改過，才能輕裝上陣；錯誤使人發(fā)展，錯誤使人進步，雖然人們總是渴望不斷成功，但是，客觀現(xiàn)實總是挫傷著人們的意志，考驗著人類的品德，給人們開著不大不小的玩笑。
正確面對，錯誤往往導引著人們的成功之路。
4．“錯誤是必修的一課，每個人都要細細讀。
細細讀啊，把它讀通，讀通它啊，你才會成熟。
上好人生這一課啊，你將永遠不會糊涂。
” 引導學生體會作者語重心長的叮囑，有感情的朗讀體驗。
想一想作者說這些話時，心里想的是什么
他還擔心年輕人什么
聽了這些話，你有什么感受
教育要點：在生活的常理中，錯誤不會像輝煌照人的成績那樣讓人意氣風發(fā)。
錯誤總是令人討厭，讓人沮喪。
但是，詩人卻是為錯誤歡呼歌唱：應該豁達樂觀的看待錯誤，只有這樣，才能保持良好的竟技狀態(tài)，才能走好今后的人生之路，這樣恰恰是成功的保證。
[設計意圖：讀書要“進得去，出得來”。
引領學生在詩句中徜徉，與詩人共鳴，通過自身個性化的體驗，產(chǎn)生個性化的解讀。
結(jié)合學生周圍的現(xiàn)實的人和事情，不斷端正學生面對錯誤的心態(tài)，成功完成課堂學習向生活實踐的遷移，幫助學生樹立正確的生命觀念。
] 四、回歸整體，拓展課堂 1．接觸原作，再行深入。
給學生提供原作，讓學生根據(jù)自己的特點來判斷：喜歡教材上修改后的詩歌可以，閱讀原作也可以，重要的是把自己的感悟放進詩歌，讀出感情。
2．挑選自己感興趣的小節(jié)，進行背誦積累。
根據(jù)自己的能力確定，可以有選擇的背誦1至3個小節(jié)。
3．開展朗讀比賽。
各小組先在本組內(nèi)演練一下，然后推薦代表參加比賽。
4．感受詩歌語言風格，學習詩歌的表達方式，發(fā)揮自己的聰明才智，結(jié)合自己的切身感受，以“如何面對錯誤和挫折”為主要內(nèi)容，創(chuàng)編一段詩歌。
[設計意圖：語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
學生應該在課堂上欣賞語言、感悟語言、積累語言、運用語言。
] 山東無棣縣教學研究室 李榮芬 《我們的錯誤》教學設計二 ------------------------------------------------------ 教材分析 《我們的錯誤》是一首外國兒童詩，它用富含哲理的語言，以一種內(nèi)心剖白的形式與學生進行對話，說明了在人生道路上面對錯誤，認識錯誤，改正錯誤的重要意義，從而引導學生面對錯誤時，要正確認識它，并采用積極的態(tài)度改正它。
學校及學生狀況分析 我校一貫重視抓學生的思想道德建設，對于犯了錯誤的學生是“動之以情，曉之以理”。
平時班中有犯了錯誤的學生，全班同學都敢于批評指出，以理奉勸，并能熱情幫助其改正錯誤，班中批評和自我批評的風氣較濃。
所以學習這首詩歌先讓學生反復吟誦，在讀中感悟，再充分調(diào)動學生的已有知識與情感的參與，讓學生聯(lián)系自己的實際，用發(fā)生在自己身上或身邊的事例來豐富對課文內(nèi)容的理解，從而更好地感悟詩歌的內(nèi)涵。
教學目標 1．掌握本課1個生字，正確、流利地朗讀課文。
2．引導學生在反復吟誦中感知、體味、感悟這首詩歌的內(nèi)涵。
3．抓住關鍵詞句，啟發(fā)學生聯(lián)系自己的實際來加深對詩歌內(nèi)容的理解。
4．培養(yǎng)學生正確面對錯誤，積極改正錯誤的品格。
5．了解詩歌的語言風格，學習詩歌的表達方式。
教學準備 課前學生分組采訪身邊最敬佩的人是怎樣看待錯誤的。
要求定好采訪對象，擬好采訪提綱，再做好采訪記錄，最后全組討論寫好采訪后感。
教學過程 一、營造氛圍，導入新課 師：同學們，課前老師布置大家采訪你身邊最敬佩的人怎樣看待錯誤的，讓大家當了一回記者，現(xiàn)在我們召開一個小小的采訪發(fā)布會，請各組的首席記者簡要地說說采訪的情況。
（各組代表匯報） 師：今天我們來學習一首外國兒童詩《我們的錯誤》，相信能讓大家對“錯誤”有更進一步的了解。
（板書課題，生齊讀。
） 〔結(jié)合本單元“語文天地”中“初顯身手”環(huán)節(jié)，課前指導學生調(diào)查采訪自己身邊最敬佩的人如何看待錯誤，讓學生合作完成采訪任務，既培養(yǎng)了學生的交際能力和搜集、整理資料的能力，又為上課伊始營造氛圍打下感情基礎，使學生自然而然地入情入境。
〕 二、初讀詩歌，整體感知 1．學生快速閱讀課文，找出生字詞。
并用自己喜歡的方式學會，同桌互檢識字情況。
〔學生的識字水平各有不同，把識字的主動權(quán)交給學生，充分利用了學生本身具有的資源，又培養(yǎng)了學生的自學能力。
〕 2．學生自己練讀課文2~3次，把課文讀通讀順，邊讀邊做批注。
3．四人小組練讀課文，讀后交流討論不理解的問題。
三、品讀詩歌，感悟內(nèi)涵 1．開展“讀詩擂臺賽”：各組比賽讀；男女生賽讀；師生接力讀；個人挑戰(zhàn)讀。
〔“讀書百遍，其義自見”， 以讀代講，把讀書的主動權(quán)交給學生，讓他們有足夠多的時間走進文本，碰撞心靈，通過多種形式的讀及相互間的評價，使學生在讀中感知，在讀中思考，在讀中感悟。
〕 2．各學習組選一小節(jié)詩品讀，討論說說對該小節(jié)詩的理解。
小組匯報學習情況。
（1）生：讀了第一小節(jié)我們知道了每個人，特別是每個年輕人都免不了會犯錯誤，就連成吉思汗這樣的大英雄也不例外。
…… 師相機引導學生把反問句改成陳述句，正確理解反問句的意思，并比較體會反問句的語氣。
（2）生：從第二小節(jié)中我們知道了錯誤會給人帶來很大的危害，但也能起到一定的促進作用，就如平常說的“吃一塹，長一智。
” 生：我們小組是這樣理解“錯誤可能是下一次錯誤的開始，失敗也可能是成功之母”。
如果一個人犯了錯誤，不及時反省，改正錯誤，那以后還會犯更多的錯誤。
相反，如果認真反省，在前一次的失敗中吸取教訓，積累經(jīng)驗，并用曾經(jīng)犯下的錯誤不斷提醒自己，激勵自己，就能獲得更大的成功。
所以不要因為害怕犯錯誤而停止做事情。
師相機向?qū)W生推薦“錯誤是不可避免的，但是不要重復錯誤。
——周恩來”、“我的最重要發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)——戴維”等警句名言，加深學生對該小節(jié)的理解。
（3）生：從第三小節(jié)我們知道了錯誤并不可怕，天才和偉人也犯錯誤，但他們用積極的態(tài)度去改正錯誤從而獲得成功。
…… 師先相機引導學生說說天才和偉人怎樣用積極的態(tài)度正確地對待錯誤的。
再讓學生想像如果他們錯誤地對待錯誤會造成什么樣的后果，可結(jié)合愛迪生發(fā)明電燈的實驗過程等事例進行分析。
最后組織學生結(jié)合自己的實際討論說說對“可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤地對待錯誤”這句話的體會。
個別匯報。
（在此之前老師可看情況，列舉“小時偷枚針，大了偷塊金”這個淺顯的俗語說明“漠視錯誤的存在，任其發(fā)展下去，這樣錯誤地對待錯誤的后果是很可怕的”來拋磚引玉，啟發(fā)學生打開思路。
） （4）引導學生通過學習第四小節(jié)詩歌，了解在人生道路上正確對待錯誤的重要意義。
讓學生找出這節(jié)詩中詞語反復朗讀，再與刪去重復詞語后的詩句作比較，體會詩歌上句尾與下句尾重復的效果。
3．學生默讀課文，找畫出詩歌中自己覺得最形象的話與同學互相交流說一說，再多讀幾次，感受詩歌生動、形象的描寫。
個別匯報。
4．學生齊讀詩歌，用心傾聽自己與心靈的對話。
四、讀寫結(jié)合，拓展延伸 1．寫心得筆記。
（任選一題寫） ?。?）選詩歌中自己感受最深的語句，結(jié)合自己的親自經(jīng)歷和體驗，寫寫自己對這句話的理解。
（2）檢查反思自己在生活中、學習上存在的錯誤，并寫寫自己學了詩歌后是如何看待自己的錯誤，要怎樣采取積極的行動去改正錯誤。
2．作品交流。
把作品貼在教室四周的墻壁上，學生相互看一看，評一評，改一改。
五、小結(jié)，布置后續(xù)作業(yè) 1．再次修改作品，整理成文。
2．回訪本組課前采訪的人，與他談談你學了課文后的新想法。
3．積集與“錯誤”有關的名言警句。
教學反思 在本課的教學設計中，我力求體現(xiàn)課改的新理念： 1．以讀為本，讀中感悟。
本課設計了快速閱讀、自己練讀、小組練讀、各組比賽讀、男女生賽讀、師生接力讀、個人挑戰(zhàn)讀，品讀，默讀，齊讀等多種讀書的方式。
2．尊重學生個性化的閱讀，把閱讀學習的主動機交給學生。
3．注重培養(yǎng)學生的學習能力，提高學生的語文素養(yǎng)。
廣西玉林市玉州區(qū)綠楊小學 楊海燕 《我們的錯誤》教學實錄 --------------------------------------------- 教材分析 這是一首極受學生喜愛的外國兒童詩。
作者借詩歌的形式，用富含哲理的語言，說明了在人生的道路上直面錯誤、認識錯誤、改正錯誤的重要意義。
這首兒童詩篇幅短小，言簡意賅，意蘊深長。
使讀者一進入課文就感受一種角色置換，仿佛不是在朗讀詩歌，卻更像是在與自己的心靈進行對話。
使寫作意圖于“潤物細無聲”中浸潤于讀者心田，更會讓學生受益匪淺。
學校及學生狀況分析 黑龍江省寧安市第四小學參與了國家首輪課程改革實驗。
學校有30個教學班，近1800名學生。
我所任教的五年級有六個平行班，作為五年級三班班主任的我，深為能參與首輪課改實驗而自豪。
我班的孩子思維活躍，個性張揚，敢于創(chuàng)新，自立自信。
他們熱愛祖國的語言文字，基礎扎實，他們愛用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感受生活，并樂于隨時用筆記下生活中的點滴發(fā)現(xiàn)與新奇感受。
教學目標 1．引導學生在反復吟誦中感知、體味、鑒賞，感悟這首詩歌的內(nèi)涵。
2．啟發(fā)學生聯(lián)系自己生活的實際來豐富對課文中富有人文氣息的內(nèi)容的理解，使學生通過學習課文，對自己的錯誤有正確的認識，并正確對待錯誤。
3．了解詩歌的語言風格，學習詩歌的表達方式。
教學過程： 一、談話導入 師：你做過什么錯事
后來怎樣了
生1：小時候，我和幾個小伙伴到別人家地里拔過蘿卜，后來我媽媽知道把我說了，以后我再也沒做過這樣的事。
生2：有一回，我們比賽扔石子兒，結(jié)果打碎了路燈，后來我們就跑了。
生3：我上課時愛溜號，有時老師和同學提醒我，我集中注意力，不再溜號了。
師：學習和生活中，我們難免會犯錯誤，到底我們該怎樣對待錯誤呢
二、初讀課文（掃清字詞障礙，了解課文內(nèi)容） 師：這節(jié)課，我們來學習一首關于錯誤的小詩——我們的錯誤（板題） 師：請同桌檢驗讀課文，要求：要校準字音，可以把有爭議的字或不理解的詞用批注的方式記下來，再想辦法解決。
生：(同桌兩人認真讀課文，認真檢查同桌讀得是否正確，流利。
) 師：有沒有兩人解決不了的字詞問題，說出來大家解決。
（生說） 師：請一位同學讀課文，同學們認真聽，看看從詩中你了解到了什么。
師：誰來把你從詩中了解到的說給大家聽。
生1：我知道了人都會犯錯誤。
生2：我知道天才偉人也會犯錯誤，只是他們沒有被錯誤嚇倒，而是爬起來重新上路。
生3：我了解到把錯誤讀懂，我們就會成熟。
師：同學們自己讀詩就能有這么多收獲，真是了不起。
再讀課文，你一定還會有新的收獲。
老師引讀第一小節(jié)，下幾節(jié)分男女生讀。
師：讀了這首詩，你最想說什么
生：我覺得這首詩很美。
生：這首詩雖然很短，但能讓我們從中了解到很多道理，我很佩服作者。
生：我也想寫一首小詩。
師：你們的想法很好。
我們再來細讀課文，相信在這一過程中，你一定會有新的感悟。
三、細讀課文，聯(lián)系實際，悟通道理 師：請全體女同學讀第一小節(jié)。
大家看在這一小節(jié)中，你知道了什么
生：我知道學習擊鼓和練習舞蹈都會出錯。
師：大家可以用批注的方式標出這一小節(jié)中的重點詞句。
生活中除了這兩種常見的錯誤，你還犯過什么錯誤
〔點評：教者能引導學生讀懂課文，并讓學生聯(lián)系生活實際加深對課文的理解，這樣的導讀在學生與文本間搭起一座可行的橋梁，學生學起來興趣盎然。
〕 生：我認字、寫字都錯過。
師：學習認字，總有讀錯的時候。
生：我算題時也愛出錯。
師：計算習題也難免會出現(xiàn)錯誤，你發(fā)現(xiàn)老師說的話有什么特點了嗎
生：像課文中的話。
生：很壓韻。
〔點評：教師的語言富有詩意，這本身就是對學生的一種文化熏陶，再加上教師的適當引導，學生對詩的語言特點又有了深入的體會。
〕 師：你能找到這首詩的韻腳嗎
生：是“ù”。
師：說得不錯，其實它也可以變調(diào)，如“ú”，你看像第二小節(jié)的“chú”，和第四小節(jié)的“dú”和“shú”等。
你也可以試試把你的錯誤用詩一樣的語言說出來，說給同桌聽聽。
（生練說略） 〔點評：教師在這一環(huán)節(jié)的教學中既注重了知識點，又關注到了能力點。
學生在學習和交流中學到了語文知識又進行了運用語言能力的訓練，這樣的學習對學生來說具有挑戰(zhàn)性，學生樂于自主學習，效果很好。
〕 師：作者雖然只舉了兩種錯誤，卻讓我們從中聯(lián)想到了自己的許多事情，這些錯事讓我們明白了什么呢
生：每個人都會犯錯誤。
師：好，你說了一個陳述句。
看詩中用什么語氣說明這一點的
生：反問語氣。
師：能讀出這種反問的語氣嗎
生：年輕人啊，誰又能不犯錯誤
〔點評：這一環(huán)節(jié)教者把語文知識不留痕跡地與導讀融合到一起，收效可觀。
〕 師：如果犯了錯誤，該怎么辦呢
請全體男同學讀第二小節(jié)。
師：能在這一小節(jié)找到答案嗎
生：“知道錯了，不難把錯誤根除”，就是讓我們知錯就改。
師：說得好，如果我們都能勇于承認錯誤，做到知錯就改，那我們每一個人都會成為優(yōu)秀的人，了不起的人。
師：同學來讀第三小節(jié)。
師：你知道哪個“天才、偉人”的錯誤嗎
他們又是怎樣對待錯誤的呢
（生說）齊讀“錯誤，不會使他們畏縮不前，跌倒爬起來，重新上路
” 師：你能用“畏縮不前”說一句話嗎
生：常惠園沒有在困難面前畏縮不前，而是繼續(xù)努力，取得了成功。
師：說說你記得最深的一次錯誤是怎么對待的，再和“天才偉人”比一比，你和他們有什么相同的地方，有什么不同之處。
(生說） 師：想一想：錯誤地面對錯誤會怎樣呢
生：錯誤地面對錯誤，就會一錯再錯，一直錯下去。
生：那樣我們就會找不到正確的前進方向，會走錯路的。
生：那樣真的很可怕。
師：是啊，我們認識到錯誤的危害，這真是太好了。
師：其實你也可以成為“天才偉人”，只要你知道：“可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤的面對錯誤。
”齊讀并背誦這一句。
〔點評：對孩子來說勇于承認錯誤已經(jīng)有些困難，真正改正錯誤就更難了。
在這里，教師的信任給予學生一種力量，與“天才偉人”“近距離”比較更讓學生感覺到自己與他們離得很近，這種信任與榜樣的力量會激勵他們向著正確的方向進。
情感、態(tài)度、價值觀這一維度就這樣達成了。
〕 師：課后你可以把自己記憶最深的一次錯誤以及你是怎樣對待的寫到日記中，并談談你今后打算怎樣面對錯誤，行嗎
〔點評：閱讀與寫作結(jié)合在這里渾然天成，學生一定會有話可說，有事可寫，不會覺得習作是一件令人頭疼的事了。
〕 師：錯誤是一種美麗，是成長過程中的必修課。
作者在最后一個小節(jié)反復吟詠，讓我們更加明白“讀懂錯誤”的可貴。
在小組中比讀最后一個小節(jié)，看誰讀得最有韻味。
師：請小組推薦一名讀得好的同學，讀給大家聽聽好嗎?同學們注意觀察，看看在這一小節(jié)里，每一句的最后一句和開頭的第一句有什么關系。
（生讀） 〔點評：在這一環(huán)節(jié)中，教師用“比讀”的方式激發(fā)學生的競爭意識，學生讀得更投入，更用心了。
〕 師：說說你的發(fā)現(xiàn)。
生：我發(fā)現(xiàn)，每句的句尾與下一句的開頭是同樣的話。
師：是啊，上句尾與下句首的重復，這也是本首詩歌的語言特點 。
通過反復吟詠，作者想告訴我們什么呢
生：告訴我們不要怕犯錯誤，只要正確地對待錯誤，我們就會走向成熟。
師：你的感悟能力很強。
讓我們再來讀會詩，讀出作者的想要表達的情感，并試著把它背誦下來吧。
總評： 語文課的三維目標如何整合
語文的工具性與人文性如何統(tǒng)一
當前語文教學的這些難題，張老師解決得竟是如此自然。
學生在這一課堂上潛移默化地感受到詞語表達情感的準確性和豐富性。
“是的，錯誤是一種美麗，是成長過程中的必修課”，“可怕的是錯誤地面對錯誤”，這些語句如一顆顆種子，張老師巧妙、不留痕跡地把它們播灑到學生生命的土壤里。
隨著孩子人生閱歷不斷豐富，這顆顆種子一定會發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果。
我們相信孩子們長大后，就能夠直面坎坷，笑對人生。
適合寫讀后感的文章推薦
余秋雨的文章讀后感都很好寫，基本上都感慨完了，往里面找寫句子抄一抄就可以當成一篇不錯的讀后感哦。
例如：《風雨天一閣》 不知怎么回事，天一閣對于我，一直有一種奇怪的阻隔。
照理，我是讀書人， 它是藏書樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門 而入。
1976年春到寧波養(yǎng)病，住在我早年的老師盛鐘健先生家，盛先生一直有心設 法把我弄到天一間里去看一段時間書，但按當時的情景，手續(xù)頗煩人，我也沒有讀 書的心緒，只得作罷。
后來情況好了，寧波市文化藝術界的朋友們總要定期邀我去 講點課，但我每次都是來去匆匆，始終沒有去過天一閣。
是啊，現(xiàn)在大批到寧波作幾日游的普通上海市民回來后都在大談天一閣，而我 這個經(jīng)常鉆研天一閣藏本重印書籍、對天一閣的變遷歷史相當熟悉的人卻從未進過 閣，實在說不過去。
直到1990年8月我再一次到寧波講課，終于在講完的那一天支支 吾吾地向主人提出了這個要求。
主人是文化局副局長裴明海先生，天一閣正屬他管 轄，在對我的這個可怕缺漏大吃一驚之余立即決定，明天由他親自陪同，進天一閣。
但是。
就在這天晚上，臺風襲來，暴雨如注，整個城市都在柔弱地顫抖。
第二 天上午如約來到天一閣時，只見大門內(nèi)的前后天井、整個院子全是一片汪洋。
打落 的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。
看門的老人沒想到文化局長會在這樣的天氣陪著客人前來，慌忙從清潔工人那 里借來半高統(tǒng)雨鞋要我們穿上，還遞來兩把雨傘。
但是，院子里積水太深，才下腳， 鞋統(tǒng)已經(jīng)進水，唯一的辦法是干脆脫掉鞋子，挽起褲管趟水進去。
本來渾身早已被 風雨攪得冷颼颼的了，赤腳進水立即通體一陣寒噤。
就這樣，我和裴明海先生相扶 相持，高一腳低一腳地向藏書樓走去。
天一閣，我要靠近前去怎么這樣難呢
明明 已經(jīng)到了跟前，還把風雨大水作為最后一道屏障來阻攔。
我知道，歷史上的學者要 進天一閣看書是難乎其難的事，或許，我今天進天一閣也要在天帝的主持下舉行一 個獰厲的儀式
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防 火，來免去歷來藏書者最大的憂患火災。
今天初次相見，上天分明將“天一生水” 的奧義活生生地演繹給了我看，同時又逼迫我以最虔誠的形貌投入這個儀式，剝除 斯文，剝除參觀式的優(yōu)閑，甚至不讓穿著鞋子踏入圣殿，卑躬屈膝、哆哆嗦嗦地來 到跟前。
今天這里再也沒有其他參觀者，這一切豈不是一種超乎尋常的安排
不錯，它只是一個藏書樓，但它實際上已成為一種極端艱難、又極端悲槍的文 化奇跡。
中華民族作為世界上最早進入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨特而美麗 的象形文字，創(chuàng)造了簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術。
這一切，本該迅 速地催發(fā)出一個書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。
但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎 不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。
一個為 寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地擁有和保存很多書，書籍在 這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個民族的精神天地長期處于 散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干 什么。
只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。
他們懂得，只有書籍，才 能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊 的土地長存文明的火種。
很有一些文人學士終年辛勞地以抄書、藏書為業(yè)，但清苦 的讀書人到底能藏多少書，而這些書又何以保證歷幾代而不流散呢
“君子之澤， 五世而斬”，功名資財、良田巍樓尚且如此，更逞論區(qū)區(qū)幾箱書
宮廷當然有不少 書，但在清代之前，大多構(gòu)不成整體文化意義上的藏書規(guī)格，又每每毀于改朝換代 之際，是不能夠去指望的。
鑒于這種種情況，歷史只能把藏書的事業(yè)托付給一些非 常特殊的人物了。
這種人必得長期為官，有足夠的資財可以搜集書籍；這種人為官 又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本；這種人必須有極高的文化 素養(yǎng)，對各種書籍的價值有迅捷的敏感；這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書 樓到設計書櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排；這種人還 必須有超越時間的深入謀劃，對如何使自己的后代把藏書保存下去有預先的構(gòu)想。
當這些苛刻的條件全都集于一身時，他才有可能成為古代中國的一名藏書家。
這樣的藏書家委實也是出過一些的，但沒過幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。
他 們的名字可以寫出長長一串，但他們的藏書卻早已流散得一本不剩了。
那么，這些 名字也就組合成了一種沒有成果的努力，一種似乎實現(xiàn)過而最終還是未能實現(xiàn)的悲 劇性愿望。
能不能再出一個人呢，哪怕僅僅是一個，他可以把上述種種苛刻的條件提升得 更加苛刻，他可以把管理、保存、繼承諸項關節(jié)琢磨到極端，讓偌大的中國留下一 座藏書樓，一座，只是一座
上天，可憐可憐中國和中國文化吧。
這個人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。
清代乾嘉時期的學者阮元說：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家， 唯此巋然獨存。
” 這就是說，自明至清數(shù)百年廣闊的中國文化界所留下的一部分書籍文明，終于 找到了一所可以稍加歸攏的房子。
明以前的漫長歷史，不去說它了，明以后沒有被歸攏的書籍，也不去說它了， 我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個 小小的棲腳處。
范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進士后開始在全國各地做官，到的地方很 多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。
最后做 到兵部右侍郎，官職不算小了。
這就為他的藏書提供了充裕的財力基礎和搜羅空間。
在文化資料十分散亂，又沒有在這方面建立起像樣的文化市場的當時，官職本身也 是搜集書籍的重要依憑。
他每到一地做官，總是非常留意搜集當?shù)氐墓娇瘫荆亍 e是搜集其他藏書家不甚重視、或無力獲得的各種地方志、政書、實錄以及歷科試 士錄，明代各地位人刻印的詩文集，本是很容易成為過眼煙云的東西，他也搜得不 少。
這一切，光有搜集的熱心和資財就不夠了。
乍一看，他是在公務之暇把玩書籍， 而事實上他已經(jīng)把人生的第一要務看成是搜集圖書，做官倒成了業(yè)余，或者說，成 了他搜集圖書的必要手段。
他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是 這樣。
好像歷史要當時的中國出一個藏書家，于是把他放在一個顛簸九州的官位上 來成全他。
一天公務，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾 處官場恩怨，也許是理順了幾項財政關系，衙堂威儀，朝野聲譽，不一而足。
然而 他知道，這一切的重量加在一起也比不過傍晚時分差役遞上的那個薄薄的藍布包袱， 那里邊幾冊按他的意思搜集來的舊書，又要匯入行篋。
他那小心翼翼翻動書頁的聲 音，比開道的鳴鑼和吆喝都要響亮。
范欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關心的一個命題：基于健全人格的文化良 知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。
沒有這種東西，他就不可能如此矢 志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。
他曾毫不客氣地頂撞過當時在朝廷權(quán)勢極 盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過監(jiān)獄。
后來在仕途上仍然耿直不阿，公 然冒犯權(quán)奸嚴氏家族，嚴世藩想加害于他，而其父嚴嵩卻說：“范欽是連郭勛都敢 頂撞的人，你參了他的官，反而會讓他更出名。
”結(jié)果嚴氏家族竟奈何范欽不得。
我們從這些事情可以看到，一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。
這一點我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書家作個比較。
與范欽很要好的書法 大師豐坊也是一個藏書家，他的字毫無疑問要比范欽寫得好，一代書家董其昌曾非 常欽佩地把他與文徵明并列，說他們兩人是“墨池董狐”，可見在整個中國古代書 法史上，他也是一個耀眼的星座。
他在其他不少方面的學問也超過范欽，例如他的 專著《五經(jīng)世學》，就未必是范欽寫得出來的。
但是，作為一個地道的學者藝術學， 他太激動，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。
起先他也曾狠下一 條心變賣掉家里的千畝良田來換取書法名帖和其他書籍，在范欽的天一閣還未建立 的時候他已構(gòu)成了相當?shù)牟貢?guī)模，但他實在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為 師的門生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書樓防火的技術，結(jié)果他的全部藏 書到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災，最后只得把剩余的書 籍轉(zhuǎn)售給范欽。
范欽既沒有豐坊的藝術才華，也沒有豐坊的人格缺陷，因此，他以 一種冷峻的理性提煉了豐坊也會有的文化良知，使之變成一種清醒的社會行為。
相 比之下，他的社會人格比較強健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來。
太純粹的 藝術家或?qū)W者在社會人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。
另一位可以與范欽構(gòu)成對比的藏書家正是他的侄子范大澈。
范大澈從小受叔父 影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國外，而內(nèi)心又對書籍 有一種強烈的癖好；他學問不錯，對書籍也有文化價值上的裁斷力，因此曾被他搜 集到一些重要珍本。
他藏書，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。
據(jù)說有 一次他向范欽借書而范欽不甚爽快，便立志自建藏書樓來悄悄與叔父爭勝，歷數(shù)年 努力而樓成，他就經(jīng)常邀請叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父 隨意取閱。
遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。
在這里，叔侄兩位藏書家的 差別就看出來了。
侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個意氣性的 動力，這未免有點小家子氣了。
在這種情況下，他的終極性目標是很有限的，只要 把樓建成，再搜集到叔父所沒有的版本，他就會欣然自慰。
結(jié)果，這位作為后輩新 建的藏書樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。
實際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情， 因此也超越時間的意志力。
這種意志力在很長時間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過于冷漠、 嚴峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。
藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問題是如何把自己的 意志力變成一種不可動搖的家族遺傳。
不妨說，天一間真正堪稱悲壯的歷史，開始 于范欽死后。
我不知道保住這座樓的使命對范氏家族來說算是一種榮幸，還是一場 延綿數(shù)百年的苦役。
活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦（二兒子已亡故） 叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項。
老人在彌留之際還給后代出了一個難題，他把遺產(chǎn) 分成兩份，一份是萬兩白銀，一份是一樓藏書，讓兩房挑選。
這是一種非常奇怪的遺產(chǎn)分割法。
萬兩白銀立即可以享用，而一樓藏書則除了 沉重的負擔沒有任何享用的可能，因為范欽本身一輩子的舉止早已告示后代，藏書 絕對不能有一本變賣，而要保存好這些藏書每年又要支付一大筆費用。
為什么他不 把保存藏書的責任和萬兩白銀都一分為二讓兩房一起來領受呢
為什么他要把權(quán)利 和義務分割得如此徹底要后代選擇呢
我堅信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復考慮了幾十年。
實際上這是他自己給自己 出的難題：要么后代中有人義無返顧、別無他求地承擔艱苦的藏書事業(yè)，要么只能 讓這一切都隨自己的生命煙消云散
他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書 的一房完全無利可圖。
因為他知道這時候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會 成倍地擴大，他也會重蹈其他藏書家的覆轍。
他沒有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承 萬兩白銀的那一房，誠實地承認自己沒有承接這項歷史性苦役的信心，總比在老人 病榻前不太誠實的信誓旦旦好得多。
但是，毫無疑問，范欽更希望在告別人世的最 后一刻聽到自己企盼了幾十年的聲音。
他對死神并不恐懼，此刻卻不無恐懼地直視 著后輩的眼睛。
大兒子范大沖立即開口，他愿意繼承藏書樓，并決定撥出自己的部分良田，以 田租充當藏書樓的保養(yǎng)費用。
就這樣，一場沒完沒了的接力賽開始了。
多少年后，范大沖也會有遺囑，范大 沖的兒子又會有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴格。
藏書的原始動機越來 越遠，而家族的繁衍卻越來越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一 房都嚴格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢
這實在是一個值得我們一再品味的艱難課題。
在當時，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻 是一種不斷分裂、異化、自立的生命過程。
讓后代的后代接受一個需要終生投入的 強硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的；讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗就來 沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動，也難免有許多憋氣的地方。
不難想象，天一閣 藏書樓對于許多范氏后代來說幾乎成了一個宗教式的朝拜對象，只知要誠惶誠恐地 維護和保存，卻不知是為什么。
按照今天的思維習慣，人們會在高度評價范氏家族 的豐功偉績之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺，其實我可肯定此間埋藏著許多 難以言狀的心理悲劇和家族紛爭，這個在藏書樓下生活了幾百年的家族非常值得同 情。
后代子孫免不了會產(chǎn)生一種好奇，樓上究竟是什么樣的呢
到底有哪些書，能 不能借來看看
親戚朋友更會頻頻相問，作為你們家族世代供奉的這個秘府，能不 能讓我們看上一眼呢
范欽和他的繼承者們早就預料到這種可能，而且預料藏書樓就會因這種點滴可 能而崩坍，因而已經(jīng)預防在先。
他們給家族制定了一個嚴格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容 是當時視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因為這種處罰意味著在家族血統(tǒng)關系上 亮出了“黃牌”，比杖責鞭笞之類還要嚴重。
處罰規(guī)則標明：子孫無故開門入閣者， 罰不與祭3次；私領親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭1年；擅將藏書借出外房及他 姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。
在此，必須講到那個我每次想起都很難過的事件了。
嘉慶年間，寧波知府丘鐵 卿的內(nèi)侄女錢繡蕓是一個酷愛詩書的姑娘，一心想要登天一閣讀點書，竟要知府作 媒嫁給了范家。
現(xiàn)代社會學家也許會責問錢姑娘你究竟是嫁給書還是嫁給人，但在 我看來，她在婚姻很不自由的時代既不看重錢也不看重勢，只想借著婚配來多看一 點書，總還是非常令人感動的。
但她萬萬沒有想到，當自己成了范家媳婦之后還是 不能登樓，一種說法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說法是她所嫁的那一房范家后裔 在當時已屬于旁支。
反正錢繡蕓沒有看到天一閣的任何一本書，郁郁而終。
今天，當我抬起頭來仰望天一閣這棟樓的時候，首先想到的是錢繡蕓那憂郁的 目光。
我?guī)缀跤X得這里可出一個文學作品了，不是寫一般的婚姻悲劇，而是寫在那 很少有人文主義氣息的中國封建社會里，一個姑娘的生命如何強韌而又脆弱地與自 己的文化渴求周旋。
從范氏家族的立場來看，不準登樓，不準看書，委實也出于無奈。
只要開放一 條小縫，終會裂成大隙。
但是，永遠地不準登樓，不準看書，這座藏書樓存在于世 的意義又何在呢
這個問題，每每使范氏家族陷入困惑。
范氏家族規(guī)定，不管家族繁衍到何等程度，開閣門必得各房一致同意。
閣門的 鑰匙和書櫥的鑰匙由各房分別掌管，組成一環(huán)也不可缺少的連環(huán)，如果有一房不到 是無法接觸到任何藏書的。
既然每房都能有效地行使否決權(quán)，久而久之，每房也都 產(chǎn)生了終極性的思考：被我們層層疊疊堵住了門的天一閣究竟是干什么用的
就在這時，傳來消息，大學者黃宗羲先生要想登樓看書
這對范家各房無疑是 一個巨大的震撼。
黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，對范氏家族沒有任何血緣關系，照理 是嚴禁登樓的，但無論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學問而受到全國思想學術界 深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。
盡管當時的信息傳播手段非常落后，但由 于黃宗羲的行為舉止實在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動效應。
他 的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團所殺，后來宦官集團受審，19 歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮 大鋮，一時大快人心。
清兵南下時他與兩個弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠 營”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學術，邊著述邊講學，把民族道義、人格道德溶 化在學問中啟世迪人，成為中國古代學術天域中第一流的思想家和歷史學家。
他在 治學過程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學樓”和祁氏“淡生堂”去讀過書，現(xiàn)在終于想來 叩天一閣之門了。
他深知范氏家族的森嚴規(guī)矩，但他還是來了，時間是康熙十二年， 即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細細地閱 讀樓上的全部藏書。
這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個驗證。
他們是 藏書家，本身在思想學術界和社會政治領域都沒有太高的地位，但他們畢竟為一個 人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴守著的全部鑰匙。
這里有選擇，有裁斷，有 一個龐大的藏書世家的人格閃耀。
黃宗羲先生長衣布鞋，悄然登樓了。
銅鎖在一具 具打開，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。
黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通來廣者編為書目，并另撰《天一 閣藏書記》留世。
由此，這座藏書樓便與一位大學者的人格連結(jié)起來了。
從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學者開放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的 執(zhí)行還是十分苛嚴，在此后近200年的時間內(nèi)，獲準登樓的大學者也僅有10余名，他 們的名字，都是上得了中國文化史的。
這樣一來，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機會是那樣小。
封 建家族的血緣繼承關系和社會學術界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書世家面臨 著無可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會價值而任之耗散。
看來像天一閣那樣經(jīng)過最嚴格的選擇作極有限的開放是一個沒有辦法中的辦法。
但 是，如此嚴格地在全國學術界進行選擇，已遠遠超出了一個家族的職能范疇了。
直到乾隆決定編纂《四庫全書》，這個矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。
乾 隆諭旨各省采訪遺書，要各藏書家，特別是江南的藏書家積極獻書。
天一閣進呈珍 貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫全書》中，有370余種列入存目。
乾隆 非常感謝天一閣的貢獻，多次褒揚獎賜，并授意新建的南北主要藏書樓都仿照天一 閣格局營建。
天一閣因此而大出其名，盡管上獻的書籍大多數(shù)沒有發(fā)還，但在國家級的“百 科全書”中，在欽定的藏書樓中，都有了它的生命。
我曾看到好些著作文章中稱乾 隆下今天一閣為《四庫全書》獻書是天一閣的一大浩劫，頗覺言之有過。
藏書的意 義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應成為終極目的。
連堂堂皇家編書都不 得不大幅度地動用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明 天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。
天一閣終于走到了中國近代。
什么事情一到中國近代總會變得怪異起來，這座 古老的藏書樓開始了自己新的歷險。
先是太平軍進攻寧波時當?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書，然后當廢紙論斤賣給造紙作坊。
曾有一人出高價從作坊買去一批，卻又遭大火焚毀。
這就成了天一閣此后命運的先兆，它現(xiàn)在遇到的問題已不是讓不讓某位學者上 樓的問題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對手。
1914年，一個叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書樓，白天無聲無息，晚上動手偷 書，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運所偷書籍。
這一次幾乎把 天一閣的一半珍貴書籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書鋪里。
薛繼渭的這次偷竊與太平天國時的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)， 而且最終與上海的書鋪掛上了鉤，顯然是受到書商的指使。
近代都市的書商用這種 辦法來侵吞一個古老的藏書樓，我總覺得其中蘊含著某種象征意義。
把保護藏書樓 的種種措施都想到了家的范欽確實沒有在防盜的問題上多動腦筋，因為這對在當時 這樣一個家族的院落來說構(gòu)不成一種重大威脅。
但是，這正像范欽想象不到會有一 個近代降臨，想象不到近代市場上那些商人在資本的原始積累時期會采取什么手段。
一架架的書櫥空了，錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心 翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。
當時主持商務印書館的張元濟先生聽說天一閣遭此浩劫，并得知有些書商正準 備把天一閣藏本賣給外國人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書館的“涵芬樓” 里。
涵芬樓因有天一閣藏書的潤澤而享譽文化界，當代不少文化大家都在那里汲取 過營養(yǎng)。
但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。
這當然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預料的了。
他“天一生水”的防火秘咒 也終于失效。
然而毫無疑問，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒有完全失去光亮。
除了張 元濟先生外，還有大量的熱心人想努力保護好天一閣這座“危樓”，使它不要全然 成為廢墟。
這在現(xiàn)代無疑已成為一個社會性的工程，靠著一家一族的力量已無濟于 事。
幸好，本世紀30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地 修繕和充實著，現(xiàn)在已成為重點文物保護單位，也是人們游覽寧波時大多要去訪謁 的一個處所。
天一閣的藏書還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn) 代，它的主要意義已不是以書籍的實際內(nèi)容給社會以知識，而是作為一種古典文化 事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個古老 民族對于文化的渴求是何等悲愴和神圣。
我們這些人，在生命本質(zhì)上無疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察 又無可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的了遺，因此或多或少也是天一閣傳代系統(tǒng)的繁衍者， 盡管在范氏家族看來只屬于“他姓”。
登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷 地問自己：你來了嗎
你是哪一代的中國書生
很少有其他參觀處所能使我像在這里一樣心情既沉重又寧靜。
閣中一位年老的 版本學家顫巍巍地捧出兩個書函，讓我翻閱明刻本，我翻了一部登科錄，一部上海 志，深深感到，如果沒有這樣的孤本，中國歷史的許多重要側(cè)面將沓無可尋。
由此 想到，保存這些歷史的天一閣本身的歷史，是否也有待于進一步發(fā)掘呢
裴明海先 生遞給我一本徐季子、鄭學博、袁元龍先生寫的《寧波史話》的小冊子，內(nèi)中有一 篇介紹了天一閣的變遷，寫得扎實而清晰，使我知道了不少我原先不知道的史實。
但在我看來，天一閣的歷史是足以寫一部宏偉的長篇史詩的。
我們的文學藝術家什 么時候能把他們的目光投向這種蒼老的屋宇和庭園呢
什么時候能把范氏家族和其 他許多家族數(shù)百年來的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢
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文學寫作》教學方案 一、教學目標 1、培養(yǎng)學生的文學寫作能力。
2、增加學生的文學寫作感性體驗，作為理解文學寫作原理的基礎。
3、傳承文學寫作理論知識，揭示文學寫作規(guī)律。
4、培養(yǎng)學生的文學寫作從教能力。
二、教學要求 1、要求學生具備一定的文學寫作能力。
2、要求學生在多種文學體裁上具備較豐富的的寫作感性體驗，能夠自覺地將寫作理論與自身經(jīng)驗相結(jié)合。
3、要求學生熟練掌握文學寫作的基礎理論知識，正確認識文學寫作規(guī)律。
4、要求學生具備一定的文學寫作從教能力。
三、教學內(nèi)容 講授和訓練散文、詩歌、小說、報告文學、雜文、影視文學五種文體，各部分的主要內(nèi)容是：（一）散文。
1、散文概說2、散文的審美特征。
3、散文的寫作。
（二）詩歌。
1、詩歌概說。
2、詩歌的審美特征。
3、詩歌的寫作。
（三）小說。
1、小說的界定與分類。
2、小說的審美特征。
3、小說的寫作。
（四）報告文學。
1、報告文學概說。
2、報告文學的審美特征。
3、報告文學的寫作。
（五）雜文。
1、雜文概說。
2、雜文的審美特征。
3、雜文的寫作。
（六）影視文學。
1、影視文學概述。
2、影視文學的審美特征。
3、影視文學的寫作。
(詳見教學大綱) 四、師資隊伍 寫作教研室現(xiàn)有4名成員，其中教授1人，副教授1人，助教2人。
五、教材 《現(xiàn)代文學寫作》（面向21世紀課程教材，董小玉、梁多亮、蒲永川主編，西南師范大學出版社出版） 六、考核方式 平時作業(yè)成績與期末考核相結(jié)合。
七、教學手段及教學條件配置 1、精講多練。
2、提供較豐富的寫作參照資料，包括公開發(fā)表的文學作品和教師的“下水作文”。
八、教學質(zhì)量評價 1、以精講多練為主要評價指標，看教學中寫作能力培養(yǎng)和寫作從教能力培養(yǎng)是否落到實處。
2、分析學生習作（各類作業(yè)），根據(jù)其前后變化判斷其能力的提高與否。
3、通過考試、考查判斷教學質(zhì)量。
《文學寫作》教學大綱 一、課堂教授內(nèi)容 （一）散文 1、散文概說 ?。?）散文的源流 ?。?）散文的界定 ?。?）散文的分類 2、散文的審美特征 ?。?）豐富自由的文體規(guī)范 （2）真情實感的自我抒發(fā) ?。?）寫景圖貌的現(xiàn)場展示 ?。?）美文語言的詩意營造 3、散文的寫作 （1）散文家的素養(yǎng) ?。?）散文寫作的選材與立意 （3）散文思想的發(fā)現(xiàn)與表達 （4）散文技法的學習與創(chuàng)造 ?。ǘ┰姼琛 ?、詩歌概說 ?。?）詩歌的源流 ?。?）詩歌的界定 ?。?）詩歌的分類 2、詩歌的審美特征 ?。?）情感真誠的抒發(fā) ?。?）理性精神的照耀 ?。?）想象翅膀的飛翔 （4）語言精致的流動 ?。?）音樂旋律的彈響 3、詩歌的寫作 ?。?）詩人的寫作素養(yǎng) ?。?）激情的詩意捕捉 ?。?）意象的巧合生成 ?。?）情思的自由揮灑 ?。?）語言的審美創(chuàng)變 ?。ㄈ┬≌f 1、小說的界定與分類 ?。?）小說的界定 ?。?）小說的分類 2、小說的審美特征 ?。?）豐富多彩的人物形象塑造 （2）多樣化的情節(jié)結(jié)構(gòu) ?。?）獨特的環(huán)境描寫 ?。?）不同風格的語言運用 3、小說的寫作 ?。?）充分熟悉和深刻理解審美對象 ?。?）應該具有創(chuàng)新意識 （3）表現(xiàn)形式和作品內(nèi)涵的融合 ?。?）小說的文化開掘 ?。ㄋ模﹫蟾嫖膶W 1、報告文學概述 ?。?）報告文學的源流 ?。?）報告文學的界定 ?。?）報告文學的分類 2、報告文學的審美特征 ?。?）報告的真實美 （2）文學的形象美 ?。?）理性的思辨美 ?。?）文體的綜合美 3、報告文學的寫作 ?。?）作者的主體素養(yǎng) （2）注重典型題材的選擇 ?。?）多種藝術手法的巧妙運用 （4）竭力反映時代風貌 ?。ㄎ澹╇s文 1、雜文概說 ?。?）雜文的界定 （2）雜文的分類 2、雜文的審美特征 ?。?）鮮明的時代感 ?。?）濃烈的批判性 （3）滋味無窮的話語 ?。?）短小精悍的體制 3、雜文的寫作 ?。?）雜文作家的特殊素養(yǎng) （2）雜文的立意與選材 ?。?）雜文寫作“六忌” （4）雜文寫作技法舉隅 ?。┯耙曃膶W 1、影視文學概述 ?。?）影視文學的源流 ?。?）影視文學界定 ?。?）影視文學的分類 2、影視文學的審美特征 ?。?）造型性 ?。?）運動性 ?。?）視聽性 ?。?）動作性 ?。?）綜合性 ?。?）蒙太奇 3、影視文學的寫作 （1）影視文學的結(jié)構(gòu) ?。?）影視文學的主題 ?。?）影視文學的人物 （4）影視文學的情節(jié) 二、訓練設計方案 （一）散文訓練 1、思考與討論 ?。?）舉例說明散文語言的美感特征 ?。?）闡述散文作家的人格品質(zhì) ?。?）散文家的思想見地對散文寫作的影響 ?。?）分析“散文，最高的技巧是沒有技巧”這一觀點。
?。?）如何在題材狹窄的情況下尋求散文寫作的突破
?。?）如何在語言稚嫩的情況下尋求散文語言的精煉與詩意
2、閱讀與寫作 ?。?）閱讀《誰在輕視肉體》、《初見古龍》、《進山東》，并寫出簡短的評論文章 ?。?）搜集生活中十個具有散文寫作價值的好情節(jié)，試從立意、命題角度加以分析。
（3）可堂之上講見聞。
?。?）寫一篇散文體裁的大作文，要求反復修改。
?。ǘ┰姼栌柧殹 ?、思考與討論 ?。?）比較詩人感情與詩歌感情。
?。?）舉例說明詩歌情感的豐富性特征。
?。?）談談對現(xiàn)代漢語詩歌音樂性的理解。
2、閱讀與寫作 （1）閱讀《我的大學》、《豹》、《黑馬》，并寫出評析文章。
?。?）練習詩歌比喻。
?。?）練習詩歌通感。
?。?）練習比擬式想象。
?。?）練習夸張式想象。
（6）練習錯覺式想象。
?。?）練習幻變式想象 （三）小說訓練 1、思考與討論 ?。?）結(jié)合具體作品分析“圓形人物”和“扁平人物”的審美特征。
?。?）小說中的故事與情節(jié)有何聯(lián)系與區(qū)別
?。?）小說中的敘事人稱與文本效果有何聯(lián)系
情節(jié)結(jié)合自己的閱讀實踐談談體會。
2、閱讀與寫作 ?。?）讀《橋》（談歌）和《擺渡》（高曉聲），并寫出評析文章。
（2）練習巧合技法。
?。?）練習懸念技法。
（4）練習陡轉(zhuǎn)技法。
?。?）練習擒縱技法。
?。?）練習抑揚技法。
（7）練習張弛技法。
（8）寫一篇小說，短篇或微型均可。
（四）報告文學寫作訓練 1、思考與討論 ?。?）報告文學在自身發(fā)展和創(chuàng)作實踐中，在人物刻畫、體制結(jié)構(gòu)、語言運用和表現(xiàn)手法上，形成了自己的特點；在反映現(xiàn)實生活、表達思想感情方面，具有自己獨特的方式效能。
請就此談談你的看法。
?。?）什么是問題報告文學
談談你對問題報告文學的認識和評價。
?。?）如何理解“報告文學是一種危險的文學體式”、“報告文學創(chuàng)作是勇敢者的事業(yè)”
2、閱讀與寫作 （1）閱讀《當代大學校園戀情實錄》（吳川），寫一篇評析文章。
?。?）請本地報告文學作家來校講課，寫一篇聽課心得。
（3）課堂發(fā)言，“報告”校園新聞和社會新聞，并在此基礎上選擇典型人物，開展進一步的調(diào)查采訪，寫一篇報告文學。
（五）雜文寫作訓練 1、思考與討論 ?。?）下面是一些關于雜文的論述，讀后談談自己的看法。
a好的雜文不外乎具備兩大特點：一是勇，二是才。
有勇無才，難免陷入“一而鼓，二而衰，三而竭”的尷尬境地；有才無勇，雖文采飛揚，但難免瞻前顧后，畏首畏尾，發(fā)揮不了應有的作用。
b如果說常人的血一百度才沸騰，那么雜文家的血五十度便已經(jīng)滾燙；如果說常人的眼里揉不僅沙子，那么雜文家眼里可以說落不進半縷陰翳。
c雜文總是和社會現(xiàn)實貼近的，是捋著社會脈搏而律動的。
雜文從紛沓而來的社會現(xiàn)象中攫取典型，于微末中見大義，于褒貶中見是非。
在各種文學體裁中，雜文是難寫的。
因為它要以最敏銳的觸角捕捉人們最關注的問題，以最精煉的語言表達最深刻的思想。
入木三分，觸動筋骨。
痛而解病，以針刺穴，娓娓而談，引人入勝。
峰回路轉(zhuǎn)，才見佳境。
（2）舉例說明雜文的種類。
2、閱讀與寫作 ?。?）使用典故是雜文寫作的一個重要方法。
下面四則典故，請任選一則，聯(lián)想生發(fā)，寫成雜文。
?。?）請找一個文學名著中的人物，針對其反向立意，寫一篇雜文。
?。?）課堂發(fā)言，談一些現(xiàn)實中可以作為雜文素材的現(xiàn)象。
?。?）請當?shù)仉s文作家來校作報告。
?。?）閱讀《爆炒英雄》（曉陽）、《狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞》（馬識途）、《對成熟和世故的答復》（劉燕敏），并寫出評析文章。
（六）影視文學寫作訓練 1、思考與討論 （1）結(jié)合具體影視劇本，分析其造型性特點。
（2）結(jié)合具體作品，分析蒙太奇的運用。
（3）電影史的研究表明，中國文化尤其是詩歌作品中有大量的蒙太奇手法運用，對此談談你的看法。
?。?）在西方現(xiàn)代電影中，結(jié)構(gòu)被強調(diào)到了甚至大于內(nèi)容的高度，足見其在一部作品中地位的重要。
請分別就《泰坦尼克號》和《城南舊事》的結(jié)構(gòu)藝術進行分析。
2、閱讀與寫作 ?。?）分別閱讀一部影視文學劇本和一篇小說，然后比較它們在利用故事情節(jié)塑造人物、表達主題等方面的異同。
（2）分別閱讀一個小說式、鏡頭式、對話式、分鏡頭式劇本，然后結(jié)合其內(nèi)容實際，分析比較它們的特點，指出它們在寫作藝術上的聯(lián)系與區(qū)別。
?。?）擬制一部電影劇本（拍攝90分鐘）的結(jié)構(gòu)提綱，列出其章節(jié)及每一章節(jié)的主要內(nèi)容，并為提綱中的主要人物編制個人檔案：姓名、性別、民族、籍貫、政治面貌、受教育程度、外貌特征、性格特點、個人嗜好等。
（4）練習寫作一個拍攝長度為45分鐘的單本劇，要求： a在“小說式、鏡頭式、對話式”等三種形式中選一種形式練習，且所寫劇本必須具備你所選擇的一種形式的特點和要求。
b要有明確的人物關系，主要人物必須有一定的性格塑造。
c體現(xiàn)出應有的結(jié)構(gòu)特點和情節(jié)推進方式。
d內(nèi)容健康，主題明確。
三、自學指導方案 （一）堅持寫日記，要求有標題，有主題，有創(chuàng)意，視野開闊，有生活氣息。
試著篩選、修改出你的“處女作”。
（二）試著多從親情、歷史、民間習俗、文化現(xiàn)象以及一些少有人寫的自然景觀和人文景觀等角度形成自己的感受，運筆成文。
?。ㄈ╅喿x新近出版的詩歌刊物，找出一些你也熟悉的反映對象，進行模仿和改寫。
?。ㄋ模└纳颇愕目谡Z習慣，試著將話說得意味深長，生動形象，巧妙靈活，借此提高你的書面語言的詩性表達能力。
?。ㄎ澹├眉倨谡{(diào)查采訪，設計調(diào)查問卷，記采訪筆記。
再整理調(diào)查結(jié)果的基礎上進行報告文學等文體的寫作。
?。┏闪⑽膶W社活文學活動小組，定期召開素材交流會、作品研討會、優(yōu)秀作品展示會。
（七）組織投稿活動、校內(nèi)征文活動。
四、教學參考書目 1、《現(xiàn)代寫作教程》，董小玉，高等教育出版社。
2、《寫作學引論》，馬懷忠，山東文藝出版社。
3、《寫作》謝亞飛，華東師范大學出版社。
《新聞理論》教學方案 一、教學目標 新聞學是研究新聞傳播活動、新聞事業(yè)及新聞工作規(guī)律的一門科學，新聞理論是新聞學的基礎理論部分。
通過新聞學的學習，旨在使學生了解新聞的實質(zhì)和規(guī)律，具備將來從事新聞工作必備的理論修養(yǎng)。
二、教學要求 要求學生掌握本門課程的基本知識，并初步地結(jié)合新聞現(xiàn)象和新聞工作實際，較深刻地認識新聞、新聞事業(yè)、社會主義新聞事業(yè)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，具備以理論指導將來的新聞工作的基本能力。
三、教學內(nèi)容 本課程公分四章，第一章新聞闡述了新聞的起源、本源和定義，以及新聞傳播、新聞價值、新聞敏感、事實和受眾的作用。
第二章新聞事業(yè)闡述了新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展、新聞事業(yè)的階級性、上層建筑性、資產(chǎn)階級新聞事業(yè)與無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的原則區(qū)別、新聞事業(yè)報道新聞、引導輿論、傳播知識、提供娛樂、刊播廣告的社會功能、新聞自由及社會控制。
第三章社會主義新聞事業(yè)闡述了新聞事業(yè)的淵源、“兩為方針”、群眾觀點和群眾路線、一切從實際出發(fā)，實事求是的新聞工作根本出發(fā)點、如何真實、全面、深刻、精彩地反映事實的真相、如何正確把握新聞宣傳的度、沒有調(diào)查研究就沒有報道權(quán)的工作原則、新聞工作的黨性原則以及新聞事業(yè)的輿論監(jiān)督。
第四章新聞媒介的經(jīng)營管理與新聞隊伍建設闡述了新聞媒介的經(jīng)營、新聞媒介的管理、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營與媒介集團、以及新聞工作者的職業(yè)特征和社會責任、素質(zhì)和修養(yǎng)、新聞工作者的自律和他律。
四、師資隊伍 （略） 五、教材 《新聞理論教程》（面向21世紀課程教材，何梓華主編，高等教育出版社出版） 六、考核方式 考試。
七、教學手段及教學條件配置 課堂講授與到新聞單位見習相結(jié)合。
八、教學質(zhì)量評價 根據(jù)學校有關規(guī)定評價本課程教學質(zhì)量。
《新聞理論》教學大綱 一、課堂教授內(nèi)容 第一章 新聞 第一節(jié) 什么是新聞 1、新聞的起源 2、新聞的本源 3、新聞的定義 4、新聞傳播 第二節(jié) 新聞傳播 1、新聞傳播的社會流程 2、新聞的傾向性 3、新聞價值 4、新聞敏感 5、事實和受眾在新聞傳播中的決定作用 第二章 新聞事業(yè) 第一節(jié) 新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、古代報刊 2、資產(chǎn)階級新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 3、無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 4、新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件 第二節(jié) 新聞事業(yè)的性質(zhì) 1、新聞事業(yè)是一定社會的經(jīng)濟基礎通過新聞手段的反映 2、新聞事業(yè)的階級性 3、兩種新聞事業(yè)的原則區(qū)別 第三節(jié) 新聞事業(yè)的社會功能 1、報道新聞 2、引導輿論 3、傳播知識 4、提供娛樂 5、刊播廣告 第四節(jié) 新聞自由與新聞事業(yè)的社會控制 1、新聞自由的提出及其歷史發(fā)展 2、新聞自由的相對性和具體性 3、新聞自由與新聞事業(yè)的社會控制 第三章 社會主義新聞事業(yè) 第一節(jié) 中國社會主義新聞事業(yè) 1、社會主義新聞事業(yè)的淵源 2、為社會主義服務，為人民服務 3、群眾觀點和群眾路線 第二節(jié) 反映實際，指導實際 1、一切從實際出發(fā)，實事求是――新聞工作的根本出發(fā)點 2、真實、全面、深刻、精彩地反映事實的真相 3、正確把握新聞宣傳的度 4、堅持實事求是，嚴防報道失實 5、沒有調(diào)查研究就沒有報道權(quán) 第三節(jié) 新聞工作的黨性原則 1、黨性原則的提出及其發(fā)展 2、黨性原則的基本要求 3、把握正確的輿論導向 4、主旋律和多樣化 第四節(jié) 輿論監(jiān)督 1、新聞事業(yè)的輿論監(jiān)督功能 2、輿論監(jiān)督與社會主義民主建設 3、新聞批評是輿論監(jiān)督的重要途徑 4、開展新聞批評的原則 第四章 新聞媒介的經(jīng)營管理與新聞隊伍建設 第一節(jié) 新聞媒介的經(jīng)營管理 1、新聞媒介經(jīng)營管理的地位 2、新聞媒介的管理 3、新聞媒介的經(jīng)營 4、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營與媒介集團建立 第二節(jié) 新聞隊伍建設 1、新聞工作者的職業(yè)特征和社會責任 2、新聞工作者的素質(zhì)和修養(yǎng) 3、新聞工作者的自律和他律 二、訓練設計方案 1、定期考察知識掌握情況。
2、進行課內(nèi)研討，分析新聞現(xiàn)象。
3、為本院系及其他院系設計新聞報道方略。
三、自學指導方案 1、閱讀報刊，分析新聞作品及新聞現(xiàn)象。
2、參與校內(nèi)新聞報道活動。
3、組織系內(nèi)班內(nèi)新聞報道小組，定期召開新聞作品和新聞現(xiàn)象研討會。
4、到本地新聞單位見習。
5、在校內(nèi)進行關于新聞活動的問卷調(diào)查。
四、教學參考書目 《實用廣報電視新聞學》（北京廣播學院出版社出版）《新聞采訪方法論》（艾豐著，人民日報出版社出版）
