百喻經(jīng)讀后感作文800
以下是“西祠胡同”網(wǎng)友“念佛之人”關(guān)于《百喻經(jīng)》六則的體會(huì)。
寫(xiě)得不錯(cuò)，供您參考。
您可以加上一些自己的體會(huì)，把它變成一篇很好的讀后感。
這里牽扯到一個(gè)“悟”字，別人是不可能代替的。
在佛經(jīng)中，經(jīng)常采用寓言譬喻的方式說(shuō)理。
佛教的義理玄微，一般人難以理解，所以佛經(jīng)經(jīng)?！凹俳杂鬟h(yuǎn)，借彼而況此”，通過(guò)譬喻，將艱深的義理，化做淺易的故事，使人樂(lè)于聽(tīng)聞，易于接受。
據(jù)說(shuō)“經(jīng)中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括順喻、逆喻、現(xiàn)喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。
佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來(lái)，成為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的固定成員，像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。
《百喻經(jīng)》是突出體現(xiàn)佛經(jīng)這一特色的著作。
《百喻經(jīng)》，全稱(chēng)《百句譬喻經(jīng)》，也稱(chēng)《百譬經(jīng)》。
古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。
全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作，但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)人生也不無(wú)啟發(fā)意義。
內(nèi)容理解 愚人食鹽 這故事原來(lái)說(shuō)的是：修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對(duì)于身體和修行都有好處的；但一般“外道”卻矯枉過(guò)正，索性提倡禁食，認(rèn)為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結(jié)果影響身體，對(duì)修行卻沒(méi)有一點(diǎn)兒益處，這是錯(cuò)誤的。
那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動(dòng)。
去掉這層宗教的外衣，故事也可以這樣認(rèn)識(shí)：生活中的許多事情和鹽一樣，適當(dāng)?shù)靥砑?，可以使生活充滿滋味，但太多了就會(huì)變得苦澀。
比如有人做事淡泊名利固然無(wú)妨，但如工作、生活不負(fù)責(zé)任，他的一生將碌碌無(wú)為、一事無(wú)成，于國(guó)于民均沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。
這就是說(shuō)做任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為愚人之所以可笑，在于他的思維出了問(wèn)題，“一葉障目不見(jiàn)泰山”。
鹽畢竟是調(diào)味品，它必須依托食物才能起作用，只看到鹽能使食物鮮美，就誤以為鹽是鮮美的，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。
渴見(jiàn)水 這個(gè)故事原來(lái)比喻：有些人強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著怪僻的見(jiàn)解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很?chē)?yán)格，一時(shí)不能全部接受，就索性舍棄不受，最終沒(méi)有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的
在現(xiàn)實(shí)生活中，這確實(shí)是人慣常的心理。
覺(jué)得太難了，就干脆不做，淺嘗輒止。
哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，沒(méi)有人要求你全部喝完。
重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。
可以制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，但切不可因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力。
入海取沉水 這故事原來(lái)比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心，如果見(jiàn)異思遷，或者退求小果，結(jié)果自失大利，猶如沉香燒成炭賣(mài)一樣，是非?？上У?。
為了很快賣(mài)掉貨物，將經(jīng)過(guò)一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣(mài)掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價(jià)普通的東西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價(jià)值判斷。
它告訴我們：凡事如果急于求成，可能會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果。
嘗庵婆羅果 故事中的那個(gè)人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導(dǎo)致“一切都棄”的結(jié)果。
這原本是用來(lái)比喻：對(duì)待佛家的教理，不知道類(lèi)推，認(rèn)為只有自己一一親身體驗(yàn)，才能相信，最終只能導(dǎo)致什么也得不到。
這個(gè)故事也告訴我們，做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般，不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。
歸納推理和演繹推理，是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界非常有用的思維方式。
另外也可以這樣認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是非常必要且有效的，然而絕對(duì)的實(shí)踐主義不僅時(shí)時(shí)碰壁，而且不可能做到。
詐言馬死 這個(gè)故事原本比喻：現(xiàn)在的人們也是如此，自稱(chēng)善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各種痛苦毒害，還虛假地自稱(chēng)善良，實(shí)際上暗地里無(wú)惡不作，這就像那位謊稱(chēng)馬死的愚人。
故事中的那位騎士，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護(hù)自身的行為，有時(shí)候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過(guò)后，還要沽名釣譽(yù)，那就不應(yīng)該了。
故事抨擊了欺詐的人心，指出在社會(huì)生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。
駝甕俱失 佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對(duì)人生的理解，這個(gè)故事用意不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢，而是通過(guò)駝甕俱失的事實(shí)，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了。
駱駝的頭插進(jìn)了甕中出不來(lái)，要拯救駱駝，勢(shì)必要打破甕，而要保全甕，勢(shì)必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。
故事中的人卻采取了一個(gè)愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。
這樣的事情，現(xiàn)實(shí)生活中自然不會(huì)出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類(lèi)似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。
比如，考試作弊，可能會(huì)僥幸過(guò)關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)受到處分，影響學(xué)業(yè)。
在這種兩難的處境下，如果鋌而走險(xiǎn)，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)業(yè)就可能兩者俱失。
這樣我們和那個(gè)愚人有什么分別呢
為什么要學(xué)好語(yǔ)文?
[我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感]對(duì)于馬丁·路德·金的初步印象是在外語(yǔ)書(shū)里,我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感.初三的統(tǒng)編教材忘了是什么單元的閱讀里講的是他遇刺的事情.當(dāng)時(shí),我還不知到馬丁·路德·金到底是干什么的?直到前幾個(gè)月他的遺孀去世,全美為其祭奠的時(shí)候,我才在媒體上才了解到他的生平.1929年1月15日,馬丁·路德·金出生于佐治亞州亞特蘭大城.他在幸福的家庭里長(zhǎng)大,聰明而富有創(chuàng)見(jiàn).馬丁青年時(shí)期就攻讀神學(xué),先后就讀于賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)的神學(xué)院.當(dāng)他在美國(guó)北方求學(xué)時(shí),他驚奇地發(fā)現(xiàn),他可以自由地和白人學(xué)生交談和往來(lái),并可任意進(jìn)入城里的餐廳和戲院,這在南方是嚴(yán)格禁止的,即使在比較自由的亞特蘭大也毫不例外.他后來(lái)回憶說(shuō)：黑人和白人之間的這種健康關(guān)系,這使我們相信可以和許多的人結(jié)成同盟.……我原先對(duì)整個(gè)白色人種抱憎恨態(tài)度,但當(dāng)我接觸白人愈多,我的這種憤懣情緒也就有所緩和,代之而起的是一種合作精神.1955年12月5日,在歷來(lái)歧視黑人的蒙哥馬利市,發(fā)生了一件驚人的事：在一輛公共汽車(chē)上,一位叫做蘿莎·派克斯的黑人婦女,拒絕把座位讓給一名白人乘客.她并不是要挑起糾紛,只是當(dāng)時(shí)兩腿酸痛,需要坐一會(huì),所以才沒(méi)有讓座.這種大逆不道的行為在亞拉馬州是決不能容忍的.派克斯太太不讓座的這點(diǎn)疏忽,當(dāng)然不能為白人所容,她被逮捕判刑了.消息傳出,激怒了沉默地忍受一切的黑人社會(huì).馬丁更是義憤填膺,他和一些有影響的黑人商人和牧師,決定行動(dòng)起來(lái).他們要求黑人拒乘公共汽車(chē)24小時(shí),并要求公共汽車(chē)公司禮貌服務(wù)和保證乘客乘車(chē)到達(dá)目的地,但汽車(chē)公司拒絕了這些合理要求.這就更加激起黑人群眾的憤怒,蒙哥馬利全市五萬(wàn)黑人團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持抵制運(yùn)動(dòng).黑人領(lǐng)袖們組成了蒙哥馬利爭(zhēng)取改善黑人待遇協(xié)會(huì),選舉馬丁為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng).馬丁在長(zhǎng)達(dá)385天的抵制公共汽車(chē)運(yùn)動(dòng)中,不畏威脅和謾罵,也不顧住宅被扔進(jìn)炸彈.他不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)著運(yùn)動(dòng),使黑人群眾士氣始終昂揚(yáng).一位黑人步行者說(shuō)：我雖然兩腿發(fā)酸,我的心卻得到安慰.斗爭(zhēng)最后獲得勝利.通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng),馬丁一躍成為全國(guó)的知名人士.他規(guī)定了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心指導(dǎo)思想：我們所采取的方式,必須是以理服人而不是使用暴力.仁愛(ài)必須是我們的指導(dǎo)思想.他的這些想法得到廣大黑人群眾的支持.這個(gè)勝利的消息在南方各州不脛而走,鼓勵(lì)了黑人群眾在公共汽車(chē)、商店和其他公共設(shè)施里展開(kāi)反對(duì)種族隔離的活動(dòng).人們到處要求馬丁在他的組織中掛一個(gè)名,并以非暴力方式指導(dǎo)他們的行動(dòng).馬丁也慷慨地答應(yīng)了,但結(jié)果他往往因此被抓捕坐牢.他曾三次被捕,三次坐牢,但這也是他斗爭(zhēng)策略的一部分.1956年,南方60多個(gè)抗議團(tuán)體聯(lián)合起來(lái),成立了黑人牧師組織南方基督教領(lǐng)袖大會(huì).馬丁當(dāng)選為首任主席.這個(gè)組織負(fù)責(zé)制訂行動(dòng)計(jì)劃,并開(kāi)辦了一個(gè)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練反暴力戰(zhàn)士的學(xué)校.雖說(shuō)是非暴力的,但有些示威是流血的和驚心動(dòng)魄的.馬丁和白人種族主義者作斗爭(zhēng)是十分講究策略的,他每次選擇的戰(zhàn)場(chǎng)總是可能引起當(dāng)局做出靈敏反應(yīng)的地方,讀后感《我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感》.他知道,當(dāng)觀眾在電視屏幕上看到警察用高壓水龍頭沖擊手無(wú)寸鐵的群眾、放出警犬咬傷女人和孩子們的時(shí)候,心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果.果然,社會(huì)輿論大嘩.這迫使美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在1963年春的國(guó)會(huì)上提出了民權(quán)法案,這個(gè)法案后來(lái)在1968年獲得通過(guò).1963年8月,馬丁參加組織美國(guó)25萬(wàn)黑人自由進(jìn)軍華盛頓的示威游行,群眾高呼：爭(zhēng)取就業(yè)!爭(zhēng)取自由!他在林肯紀(jì)念堂發(fā)表了震動(dòng)人心的演說(shuō).他說(shuō)：我有一個(gè)夢(mèng)想,那就是,有朝一日,在佐治亞的雷德丘陵,昔日奴隸之子將能像兄弟那樣,坐在一起.他為這一夢(mèng)想做出了努力.這一年美國(guó)《時(shí)代》周刊選他為第一號(hào)新聞人物.1964年他獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)金.這年他35歲,是這項(xiàng)獎(jiǎng)金最年輕的獲得者.他從奧斯陸接受和平獎(jiǎng)金歸國(guó)時(shí),受到群眾的熱烈歡迎.在亞特蘭大舉行的金博士宴會(huì)上,各行各業(yè)的白人和黑人在宴會(huì)上齊聲高唱我們一定勝利的歌曲,實(shí)際上是向種族主義者顯示自己的力量1965年1月,馬丁在亞拉巴馬州組織了示威群眾為爭(zhēng)取黑人選舉權(quán)的斗爭(zhēng),這場(chǎng)斗爭(zhēng)發(fā)生了流血事件.馬丁被捕入獄,不久獲釋.這次斗爭(zhēng)取得了成功,它促使該州通過(guò)了選舉權(quán)法案,還吸引了許多自由主義的白人參加到斗爭(zhēng)行列中來(lái).1968年4月4日,美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛蘭汽車(chē)旅館二樓他臥室外的陽(yáng)臺(tái)上被槍殺.當(dāng)時(shí),他正倚著陽(yáng)臺(tái)的欄桿,同民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)們——霍西·威廉斯、杰西·杰克遜和拉爾夫·阿伯南西在一起.他的失去,是世界民權(quán)運(yùn)動(dòng)的極大損失,也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大損失!提到馬丁·路德·金,就不能不提到他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》,于1963年8月28日在華盛頓大型和平示威集會(huì)上發(fā)表的.聽(tīng)眾多達(dá)20多萬(wàn).這篇演說(shuō)詞回顧了林肯解放黑奴的歷史,揭露了黑人當(dāng)時(shí)的悲慘生活現(xiàn)實(shí).更用大量的篇幅憧憬了黑人自由與美好的未來(lái).聽(tīng)眾無(wú)不為之自由之聲而感到震撼,這篇演講稿也隨之一舉成名.畢竟,翻譯是一種非常困難的工作,同時(shí)由于翻譯是一種網(wǎng)眼很粗的過(guò)濾器,經(jīng)過(guò)這道過(guò)濾,馬丁那富有多情色彩和表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑失去了很多韻味.但英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣,具有文筆優(yōu)美的特征.馬丁語(yǔ)言真切,言辭鏗鏘；運(yùn)用了兩種語(yǔ)言共有的對(duì)偶、排比、層遞、反復(fù)等修辭方法.句式長(zhǎng)短結(jié)合,又以短語(yǔ)為主.詞語(yǔ)與口頭語(yǔ)言相結(jié)合,雅俗共賞,充分展示了語(yǔ)言之美.英語(yǔ)畢竟是另一種語(yǔ)言,他所表達(dá)的形式自然與漢語(yǔ)不同.全文充分運(yùn)用同位語(yǔ)從句,幾乎每說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想,后面跟的都是該從句；它的時(shí)態(tài)以現(xiàn)在時(shí)為主,但中文中無(wú)法表現(xiàn)出時(shí)態(tài)；此篇文章充分運(yùn)用了非謂語(yǔ)動(dòng)詞做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)及狀語(yǔ).表現(xiàn)出了作者的深厚文學(xué)工底.馬丁·路德·金可以說(shuō)是一位偉大的和平主義者,他的貢獻(xiàn)不可否認(rèn).但從歷史的角度來(lái)講,他的努力不能說(shuō)是付諸東流,也是見(jiàn)效甚微.60多年后的今天,黑人依然生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上,被白人所歧視.馬丁·路德·金主張以非暴力方式解決問(wèn)題,看來(lái)是行不通的.當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),如果中國(guó)人也用非暴力方式解決問(wèn)題的話,中國(guó)早就滅亡了!縱觀歷史,當(dāng)年的圣雄甘地同樣主張用非暴力方式把英國(guó)人驅(qū)逐出自己的土地,結(jié)果還是通過(guò)暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的方式獲得了獨(dú)立.作為流亡者的黑人,為什么不拿起手中的武器與百人抗?fàn)幍降?直到現(xiàn)在,黑人依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想,因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去與白人斗爭(zhēng).今天,釣魚(yú)島問(wèn)題與東海問(wèn)題一樣是懸在我們面前的問(wèn)題.談判還是以武力鎮(zhèn)壓,答案不言而諭. 〔我有一個(gè)夢(mèng)想讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
求200字讀后感20篇
讀書(shū)筆記200字20篇【篇一：讀書(shū)心得200字35篇】1《一片樹(shù)葉的奇跡》讀書(shū)心得我讀了《一片樹(shù)葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大。
書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。
病人望著落葉，身體一天不如一天。
她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了。
”一位老畫(huà)家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。
這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。
我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
2讀《永別了武器》有感一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.3《西游記》讀書(shū)筆記《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩
怎樣學(xué)好語(yǔ)文
多看點(diǎn)書(shū)，多思考，多理解。
看書(shū)要做批注，要學(xué)會(huì)聯(lián)想其他的資料。
語(yǔ)文是一門(mén)理解的課程，重在于理解。
多讀多看多問(wèn)。
如何才能提高語(yǔ)文成績(jī)
我讀計(jì)算機(jī)，還是要讀一個(gè)學(xué)期《大學(xué)語(yǔ)文》啊。
其實(shí)語(yǔ)文你不用怕。
第一名跟最后一名相差不過(guò)20來(lái)分。
我的建議是從根本的東西入手。
語(yǔ)文是什么
就是一個(gè)一個(gè)的句子。
句子是什么
就是一個(gè)一個(gè)的詞匯。
所以，你要從根本上解決問(wèn)題。
就要從辭藻的儲(chǔ)備量解決。
只有把每個(gè)詞匯的意思吃透了，你才能充分把握一句話的意思。
這點(diǎn)和英語(yǔ)很類(lèi)似的。
個(gè)人建議你多用工夫在最前面的幾道選擇題上，這些都是客觀題。
有努力就有得分。
后面的閱讀題，基本都是主觀題。
除了你多看多練，偶然給你撞上一兩道，其他的只能隨緣。
（ps話雖如此，你還是可以找些答題模板研究下）還有作文，字?jǐn)?shù)不夠是要扣分的，所以一定要夠字?jǐn)?shù)，其實(shí)你寫(xiě)不夠字?jǐn)?shù)，很大部分我覺(jué)得是你的積累不夠，平時(shí)多積累一些名人故事吧。
名言警句。
夠你寫(xiě)的。
還有平時(shí)有什么對(duì)人生的感悟，也可以記錄下來(lái)。
做做小詩(shī)，舞文弄墨的，培養(yǎng)出文人的雅氣來(lái)。
順便給你介紹一個(gè)遼寧高考語(yǔ)文網(wǎng)。
我覺(jué)得是不錯(cuò)。
胡適說(shuō)，10萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使一個(gè)人成為學(xué)者。
貴在積累。
其實(shí)語(yǔ)文比那數(shù)學(xué)更有實(shí)用價(jià)值呢，好好重視吧，不止是考試那回事。
。
最后，上課認(rèn)真聽(tīng)課
有用的東西就要記下來(lái)。
好記性不如爛筆頭。
祝你成功。
。
對(duì)了，順便也說(shuō)一下英語(yǔ)吧。
你說(shuō)你背了就忘，那就背多兩遍啊。
以前的英漢小詞典都不知道被我翻了多少遍呢。
過(guò)目不忘，哪有這么容易。
勤奮才是王道。
語(yǔ)文成績(jī)?nèi)绾翁岣?/h2>
最基本的。
增加閱讀量。
多看作文選。
平時(shí)記日記。
做些摘抄。
