一篇關(guān)于贊揚(yáng)中國(guó)漢字的讀后感四百五十字
①讀有感 今天上午我讀了一篇文章名叫使我受益非淺。
這篇文章主要講了；一位父親用戈壁灘上的白楊樹歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國(guó)需要，扎跟邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
這篇文章告訴；我們做人要有無私奉獻(xiàn)精神，還要有遠(yuǎn)大的志向。
②讀有感 今天，我讀了這本書，頗有感受。
這本書講的是森林里發(fā)生的驅(qū)蚊，很吸引人的眼球。
比如：在四季常綠的森林里，雪里的吃奶娃娃、冬客準(zhǔn)備上路……我明白了人有人的趣聞，動(dòng)物的趣聞只有細(xì)心的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)，粗心的人是發(fā)現(xiàn)不了的。
我以后要做一個(gè)細(xì)心的人，不想做一個(gè)粗心的人，因?yàn)榧?xì)心對(duì)每件事都有好處。
我喜歡《森林報(bào)》這本書，我以后要讀更多的書。
③ 今天我們學(xué)了這一課，一個(gè)聾啞人畫出了栩栩如生的魚，有一個(gè)小女孩說魚游到了他的紙上。
作者也在紙上寫給聾啞人，魚游到了他的紙上。
聾啞人卻說先游到了聾啞人的心里。
我們做事情也要學(xué)習(xí)聾啞人，我們的心里先要想著一件事，想好以后再去做這件事。
④一只想飛的貓 李俍 讀了，我最喜歡這本書中的阿里斯小姐，因?yàn)榘⒗锼剐〗銏?jiān)持要?dú)⑺篮荻镜拇篁屎蠛桶鬃阊坨R蛇及蚱蜢少將等等。
大蟒蛇皇帝常讓他的軍隊(duì)來攻擊阿里斯，因?yàn)榘⒗锼拱羊乞焐賹G出去了，才導(dǎo)致這場(chǎng)大戰(zhàn)。
雖然阿里斯力氣小年紀(jì)也小，不過在昆蟲眼里她還是很高大的。
⑤ 在一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)農(nóng)夫好心救活了一條凍僵的蛇，沒想到蛇反而咬了農(nóng)夫一口而死。
記得我以前常看的動(dòng)畫片中羊族的羊玩耍時(shí)看見一個(gè)餓暈的狼，便好心救了它。
可是意想不到的事發(fā)生了，這只狼竟恩將仇報(bào)，吃了羊族的許多羊，十分可惡。
這個(gè)事例告訴我們，有的惡人是不值得同情的，我們的仁慈是改變不了他們邪惡的本性，到最后，受傷的還是自己。
⑥雪孩子讀后感 以前，媽媽給我讀了的故事，它講了兔媽媽要去找蘿卜，就給小白兔堆了一個(gè)雪人。
小白兔在外面和雪人玩后，覺得冷了，就回到屋里坐在爐邊烤起火來，小白兔睡著了。
突然，小木屋著火了。
雪人一邊喊救人，一邊沖進(jìn)木屋，把小白兔抱到了屋外，雪人化成了水。
這讓我懂得，我們要向雪孩子學(xué)習(xí)，為了救人甘愿犧牲自己。
這是多么崇高的舍己救人的精神啊
⑦讀后感 今天我們學(xué)了這一課。
這一課講了：三個(gè)牧童把水塘里的水弄干凈，然后一個(gè)姑娘出來了說：“我可以喝這井里的一口水嗎
”男孩說：“我們把水弄干凈就是供大家喝的”姑娘說：“我為你們?nèi)齻€(gè)人的健康喝三口水”然后姑娘說：“你們?nèi)ふ倚腋０?/p>
十年之后我們?cè)僭谶@相見”三個(gè)牧童就去尋找幸福。
十年之后一個(gè)孩子的了醫(yī)生，一個(gè)孩子做過任和工作，一個(gè)孩子在耕田。
他們都找到自己的幸福。
8、篇二：讀后感 這本書是商曉娜姐姐寫的，我嘛，覺得商曉娜姐姐是個(gè)天才，因?yàn)樗龑懙男⊥愣棺屛铱春髽返闹碧煌?，我和媽媽一起共讀完了都覺得很有意思。
商曉娜姐姐想的詞語可真豐富呀
比如香噴噴、高高興興等，還有一個(gè)很好的句子是：眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
我和媽媽也在小豌豆這本書里學(xué)到了很多知識(shí)，我喜歡小豌豆這本書。
⑨讀《木偶奇遇記》有感 毛家瑋 我用兩天的時(shí)間讀了一本《木偶奇遇記》。
這本書真是太精彩了，我一看就入迷了。
書中講述了一個(gè)神奇木偶的故事。
它叫皮諾曹，能走、能跑、能跳，還會(huì)說、會(huì)哭、會(huì)笑。
它原來很調(diào)皮但沾染了許多惡習(xí)。
但它知錯(cuò)就改，最后變成了一個(gè)好孩子。
讀完這個(gè)故事我的感觸很深，小皮諾曹的缺點(diǎn)其實(shí)在很多同學(xué)身上都存在，只要知錯(cuò)就改，就是一個(gè)好孩子。
⑩《小獅子愛爾莎》讀后感 我讀了《小獅子愛爾莎》這篇文章后，感受很深。
特別是當(dāng)愛爾莎發(fā)高燒時(shí)，愛爾莎和主人睡在一起。
換成是普通人別說是獅子就是貓也得相處很多年才行。
動(dòng)物也是會(huì)有感情的。
只要你好好對(duì)待動(dòng)物，幫助動(dòng)物。
幾年后他也會(huì)好好的對(duì)待你，幫助你。
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寫讀后感的作文（不少于400字）
讀《駱駝祥子》有感 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。
好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。
拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。
當(dāng)對(duì)未來充滿希望的祥子來找小福子時(shí)，小福子已死。
好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。
兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄
最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
讀《童年》有感 馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
永不放棄 —讀《魯濱孫漂流記》有感 在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
古人云：騏驥一躍，不能十步；怒馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
不知不覺中，眼前突然出現(xiàn)一片汪洋大海，遠(yuǎn)處有一座孤僻的小島，在靜靜的小島中，只有鳥兒在歌唱，山羊在奔翔，樹木在生長(zhǎng)，花兒在吐露著芬芳。
漸漸地，波濤洶涌地海面上，出現(xiàn)了一葉扁舟，劃行著，狂風(fēng)把他的船掀翻，只有他一個(gè)人漂流到這座荒蕪人煙的小島上。
這個(gè)撐舵之人就是聽過作家笛福筆下的《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。
他一個(gè)人在這僻靜小島上頑強(qiáng)生活，有一種聲音一直在腦海里不停地回蕩著：“放棄吧，這樣生活著有什么意義
不會(huì)有人來救你的。
”但堅(jiān)持的信念很快打敗了這種想法。
魯濱遜堅(jiān)持著，將面臨的困難一個(gè)個(gè)消滅，最后終于得到了回到文明社會(huì)的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，我們也應(yīng)該這樣，遇到坎坷，應(yīng)該去克服，永不放棄，這樣，興許會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢。
永不放棄，堅(jiān)持不懈，這樣才能獲得光明獲得成功。
相信我吧，堅(jiān)持到底，奮斗到底，只要如此，勝利才會(huì)屬于你的。
因?yàn)椋瑘?jiān)持到底，奮斗一生的寶葫蘆，他會(huì)幫助你走過一生的。
回答者： vcrpjj200 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 8-15 20:48永不放棄——《魯濱遜漂流記》讀后感 讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說后，我好久不能自拔，好像我只身一人流落到小島上，書中情節(jié)困繞著我，激勵(lì)著我，一個(gè)高大威猛的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我也有過許多夢(mèng)想，但我缺少的就是這種永不放棄、永不言敗的精神和對(duì)生命的熱愛。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱遜的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船人除了魯濱遜一人之外無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始
流落孤島后，他并沒有怨天憂人，慌亂失措，這一點(diǎn)讓我由衷的佩服。
他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子、木板、以及能做木排的材料堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱遜不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)使魯濱遜成了種田高手，他知道什么時(shí)候播種，一年四季播種兩次，收獲兩次。
流落孤島的魯濱遜憑著對(duì)生命的珍愛和對(duì)生活的熱愛，永不放棄，他有了生活的口糧。
而現(xiàn)在的我，生活在通訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，更應(yīng)學(xué)會(huì)自救——解救我的思想觀念、升華我的人生觀和世界觀…… 造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到“星期五”的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，頭腦豐富的人，他孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。
永不放棄，救人救已，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我相信我的人生也會(huì)隨著這本書而重新起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄 讀完這本書，有這樣一個(gè)問題總是出現(xiàn)在我的腦海里——什么才是人生中最大的財(cái)富
對(duì)
就是敢于同命運(yùn)挑戰(zhàn)。
那怎樣才能擁有這筆財(cái)富呢
我認(rèn)為，就應(yīng)像魯濱遜一樣，抓住身邊的一切事、物與機(jī)遇，還要有一顆感恩的心，實(shí)干加永不言敗的精神。
魯濱遜漂流記》讀后感 主人公魯濱遜生于比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢(mèng)想。
他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最后終于化險(xiǎn)為夷。
一次，他在去往非洲購(gòu)買奴仆的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個(gè)荒無人煙的小島上，從此開始他長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。
在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)造的精神，獨(dú)自一人與困難和艱險(xiǎn)斗爭(zhēng)，終于創(chuàng)造出了自己的一片天空。
在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學(xué)會(huì)了做衣服、器具等生活必須品。
他把還把山羊、鸚鵡等野生的動(dòng)物圈養(yǎng)起來，用剩余的一點(diǎn)種子經(jīng)過反復(fù)的播種，吃到了自己的糧食。
他還搭救了一名年輕的土人，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。
終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。
一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。
這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過他的人們。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。
只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢
又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢
這部小說是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。
1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。
賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。
但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物。
作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。
很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過任何風(fēng)波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過任何打擊和挑戰(zhàn)的。
有些人雖經(jīng)過了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。
因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問題而大費(fèi)周折。
《誰動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。
這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。
的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那么他的人生一定沒有那么精彩。
在他的眼中就只會(huì)有金錢，還有過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。
他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。
但他按照自己的意愿去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。
但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過大浪后也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬于自己的家園；他勇于去行動(dòng)：在荒島上看見俘虜快被野人殺后吃掉，拼命去救他，就一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經(jīng)歷大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難。
我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。
讀《魯濱遜漂流記》有感 長(zhǎng)篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書中。
全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。
可想而知，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說會(huì)兒話都做不到。
整個(gè)荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎。
可是他承受住了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。
為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。
無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。
但是比起魯濱遜來，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。
不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打倒。
經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢(shì)，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀
其實(shí)每個(gè)人在生活中都會(huì)經(jīng)常遇到不順心的事情。
小學(xué)的時(shí)候，我有一次因?yàn)橐患∈虑槎焕蠋熍u(píng)，由于想到我出發(fā)的意圖是好的，心中有著說不出來的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好。
現(xiàn)在回想起來真是可笑之極，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年齡小，心理承受能力差，所以才會(huì)冒出那么多荒誕的念頭，其實(shí)換個(gè)角度思考，被老師批評(píng)也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也不至于被人誤會(huì)，所以當(dāng)我們遇到不順心的事情時(shí)，向好的一方面去想，就會(huì)有許多意想不到快樂等著你去收獲
曾經(jīng)聽過一個(gè)名人說過：苦難對(duì)于弱者來說是萬丈深淵，而對(duì)于強(qiáng)者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。
這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。
是呀，人生不如意事十之八九，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動(dòng)力。
困難來臨時(shí)，我們要認(rèn)真冷靜地分析這件事產(chǎn)生的原因，并且有針對(duì)性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實(shí)際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，對(duì)你的傷害將會(huì)更深一層。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來的每個(gè)挑戰(zhàn)，并且出色地去完成自己的工作
魯濱遜漂流記》有感 《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾.·笛福的作品。
在中學(xué)時(shí)，我曾讀過這本書，同時(shí)也喜歡上了它，尤其是書中的主人公魯濱遜。
《魯濱遜漂流記》可以分為三個(gè)部分，第一部分是魯濱遜離家三次航海經(jīng)歷，在巴西買了種植園；第二部分，也就是小說的主體，是魯濱遜在荒島回來以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼的故事。
魯濱遜的這個(gè)典型人物的一切特征主要是在第二部分得到了充分的展示，這一部分是全書最引人的，是全書的精華。
魯濱遜是喜愛勞動(dòng)的人，他憑一己之力，在沒有船的情況下，把破船上的東西往島上搬，是非常困難的。
但是他終于想出了辦法搬東西，把兩手搬得動(dòng)的東西全部搬了下來。
他沒有錯(cuò)失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船最終被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他覺得坦然，因?yàn)樗麤]有偷懶。
在上段敘述中，我學(xué)到了很多，只有憑自己的努力，獲得想要的，才會(huì)覺得坦然。
同時(shí)，魯濱遜也是個(gè)堅(jiān)毅人，他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞動(dòng)，費(fèi)好大的時(shí)間。
雖然他并不是每次都會(huì)成功，但他也不曾灰心失望。
最后他有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處住所……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣，克服了許多困難才得來的。
他對(duì)任何事都不灰心，所以他擁有很多。
他就是這樣與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，改變自己的處境。
一個(gè)人離開人群生活了那么久，終究是一件不平常的事，而魯濱遜卻在荒島上孤獨(dú)的生活了二十八年之久，吃、穿、住，樣樣得靠自己。
這樣的精神，實(shí)在令人佩服。
而反觀自己，在父母身邊生活了十幾年，幾乎什么都依靠父母，想想真是太不應(yīng)該了。
我很希望自己也能有魯濱遜那樣的堅(jiān)毅、不服輸?shù)木瘛?/p>
李澤厚著美的歷程讀后感不少于1600字
美的歷程讀后感(一) 生命開始，走向生融化生命…… —記 曾單純的，美只不過是一種客觀存在；曾天真的以為，自己早已明白了美的真題；曾可笑的以為，美是遙不可及的；曾簡(jiǎn)單的以為，美就是秋日梧桐靜靜灑落的身影，就是金黃的銀杏葉緩緩飄落的畫面。
鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞…… 看著喧鬧的人群，浮華的城市，闌珊的燈火，斑駁的光影，如晝的黑夜，我十分迷茫、困惑而又矛盾。
美到底是什么，美究竟在哪里
美是柳永的楊柳岸，還是李白的杯中酒?是如水寧?kù)o的月光，還是午夜夢(mèng)回，故鄉(xiāng)依舊的悠然?于是，走進(jìn)《美的歷程》，走進(jìn)美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實(shí)圓融的洗禮…… 鳥瞰著美伴隨著時(shí)間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個(gè)時(shí)代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。
漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長(zhǎng)度，她播灑智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。
漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢(mèng)蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風(fēng)度，是盛唐的青蓮，是夢(mèng)斷紅樓后的蒼涼與寂寞。
真正的美是讓人的靈魂顫動(dòng)的。
她帶給人心靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。
陡然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動(dòng)。
美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。
溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個(gè)時(shí)代的生命厚度去衡量，需要用真誠(chéng)透明的靈魂去感知。
生活給予美以生命，美給予生活以感動(dòng)。
《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點(diǎn)滴中去仔細(xì)品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時(shí)看見自己的內(nèi)心感動(dòng)。
從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對(duì)生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正富有一種動(dòng)態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。
浮躁的世界，看著人們對(duì)美的理解在世俗的海洋里一點(diǎn)點(diǎn)墮落與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，空虛，虛妄，在黑夜里，在月光下一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，破碎。
美在這個(gè)世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對(duì)著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂…… 千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認(rèn)同的依靠。
然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無論世事滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個(gè)人最初清澈的記憶，一夢(mèng)斑斕，夢(mèng)醒之后依舊浪漫，感動(dòng)，絢爛，美的尊嚴(yán)傲然于天地之間。
“生活永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄如此深刻的感動(dòng)，從古至今。
”《美的歷程》低語著。
從先秦百家對(duì)自我精神來去的溯源到魏晉名士對(duì)于人的價(jià)值、文的覺醒的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對(duì)內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。
從自然走向人類本身，從對(duì)未知力量的崇拜到對(duì)自我意識(shí)的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動(dòng)的書法，哀婉的紅樓，虛實(shí)相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體。
《美的歷程》引領(lǐng)我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗(yàn)中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的感悟與啟迪。
我仿佛觸到了這個(gè)文明古國(guó)心靈的歷史，仿佛經(jīng)歷了千年以來懸于靈魂深處的感動(dòng)。
在美的感召下，生命變得敞亮而豁達(dá)，平靜而深邃。
作為人感性認(rèn)識(shí)中自覺觸發(fā)的一種意識(shí)知覺，作為一個(gè)時(shí)代的精神火花的凝聚，美她永存于每一個(gè)人內(nèi)心的深處。
當(dāng)外在的美使生命與感動(dòng)合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美水乳交融，并成為內(nèi)在美的自覺載體。
一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨(dú)，無古今，不生不死。
他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把肉體的生命在第三重境界便與意識(shí)相剝離，最后還剩下什么?是一種永恒靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對(duì)自我世界的偉大思考和假設(shè)。
生命成為了美，把世界凝固在意識(shí)的一秒，只有美在流動(dòng)。
莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的感動(dòng)以生命的形式外化，生命價(jià)值的提升與意識(shí)的超越是美的終極意義與價(jià)值。
這樣的灑脫與超然，這樣的大徹大悟是怎樣的一種美的境界?她如扶風(fēng)而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。
一剎那的感動(dòng)，在千年風(fēng)霜間永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺(tái)的一角有紫藤蘿在柔風(fēng)中輕歌曼舞，那隨風(fēng)飄搖的律動(dòng)如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個(gè)角落任何一個(gè)時(shí)間的流里潛滋暗長(zhǎng)，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。
美的歷程讀后感(二) 貫穿《美的歷程》全書的思想是“故意味的形式”。
李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的“美”是“故意味的形式” 的聞名觀點(diǎn)上加以繼續(xù)發(fā)展和美滿的。
紅巖讀后感100字 認(rèn)為“故意味的形式”決定于可否引起不同于一般感受的“審美情緒”,而“審美情緒”又泉源于“故意味的形式”。
李澤厚先生認(rèn)為他的這一觀點(diǎn)“由于陷在循環(huán)論證中而不克不及自拔”,因此李澤厚先生在這一基礎(chǔ)上將其發(fā)展美滿為“積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式”,降服了這一實(shí)際限于自己的缺陷。
《美的歷程》全書共分十章,每一章評(píng)述一個(gè)緊張時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。
三個(gè)火槍手讀后感 它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作,重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析,而因此人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地接洽起來,點(diǎn)面聯(lián)合,揭示出種種社會(huì)因素對(duì)付審美和藝術(shù)的作用和影響,對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的闡發(fā)與說明。
如今,這本書我已經(jīng)看完了,對(duì)付作者的學(xué)養(yǎng)除了敬佩我沒什么好說的,而且,單憑那么多英俊的圖片,我花這個(gè)價(jià)格就完全值得。
只有一樣,再好的書也有打折的時(shí)候,另外不說,我那本插圖版精裝《東方的智慧》只有一個(gè)地球讀后感 便是半價(jià)買的。
就一句話,萬一哪天你們誰看見這本書打折處理了,可千萬千萬別告訴我。
《美的歷程》是由中國(guó)現(xiàn)代聞名的哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生撰寫的一本美學(xué)著作,從宏觀俯瞰的角度對(duì)中國(guó)古典文藝的數(shù)千年歷史進(jìn)行了一次“匆匆巡禮”,全書共分為十個(gè)章節(jié)。
第一章論述了遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代那些糅合著后世歌、舞、劇、畫、神話的原始巫術(shù)禮儀活動(dòng)和陶器故意味的文飾、造型形式。
第二章從充滿獰厲美的青銅時(shí)代寫到藝術(shù)由巫術(shù)宗教中解放出來了的青銅時(shí)代,與此同時(shí),線條優(yōu)美的漢字也開啟了書法的藝術(shù)職位地方。
第三章從儒道互補(bǔ)、詩的賦比興準(zhǔn)繩和建筑藝術(shù)三方面論述了先秦理性精神,此中最緊張的儒道互補(bǔ)是中國(guó)兩千多年思想史的一條根本線索。
第四章“楚漢浪漫主義”,論述了那種充滿秘密圖騰神話的楚文化,屈原----中國(guó)最早、最偉大的墨客是它的的代表。
“漢承秦制”的漢朝在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域似乎脫離了先秦的理性,而保 《美的歷程》中提出了諸如原始遠(yuǎn)古的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”,先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”,楚辭漢賦,漢畫像石“龍蟒主義”我為什么活著。
美的歷程讀后感(三) 在這一段時(shí)間里，我拜讀了李澤厚先生的《美的歷程》。
雖然這與我的專業(yè)學(xué)科沒有什么必然的聯(lián)系，但是李澤厚先生在書中把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對(duì)藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握，帶領(lǐng)著我對(duì)古典文藝進(jìn)行了一次生動(dòng)而深刻的巡禮。
《美的歷程》這本書雖然不過十幾萬字，卻記錄了千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。
全書共分十章，其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的龍飛鳳舞，動(dòng)物形象符號(hào)化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢(shì)與古拙美，再到人的覺醒、文的自覺的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。
它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來。
它不單對(duì)現(xiàn)代流行作了回應(yīng)，還從哲學(xué)的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對(duì)比。
讓人從哲學(xué)來認(rèn)識(shí)美學(xué)，以美學(xué)來理解哲學(xué)，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說明。
它是對(duì)中國(guó)古典美提綱挈領(lǐng)式的概括介紹。
主要貫穿全書的思想乃是有意味的形式。
李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾提出的美是有意味的形式的著名觀點(diǎn)上加以繼續(xù)發(fā)展和完善的。
貝爾認(rèn)為視覺藝術(shù)的根本在于他們都是有意味的形式，堅(jiān)持從美在客觀來解釋美。
在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號(hào)化成為抽象幾何紋樣，正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為有意味的形式的原始形成過程。
對(duì)于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。
有意味的形式恰恰相反，它是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。
而中- 國(guó)書法藝術(shù)則是后者。
李澤厚先生對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會(huì)到書法線的藝術(shù)的美感。
它不是線條整齊劃一均衡對(duì)稱的形式美，而是遠(yuǎn)為多樣流動(dòng)的自由美。
行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度。
它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性，并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。
同時(shí)，讓我對(duì)有意味的形式有了新的認(rèn)識(shí)，它并不是客觀世界刻板、不動(dòng)的，而是有生命的脈動(dòng)在其中。
書法這種有意味的形式也不是簡(jiǎn)單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強(qiáng)調(diào)達(dá)其情性，形其哀樂，隨其性欲，便以為姿，將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。
作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的高度。
如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。
而美在客觀的有意味的形式也在書法中與主觀情感結(jié)合，將線的藝術(shù)推向一個(gè)嶄新的階段。
正所謂情形而言，去會(huì)風(fēng)騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心。
本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對(duì)美的認(rèn)識(shí)的演變。
書中涉及哲學(xué)，史學(xué)，美學(xué)，還有文學(xué)，李澤厚先生把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西柔和在一起，以人文的關(guān)懷，以及獨(dú)特的敘述語言，侃侃而談，帶領(lǐng)liuxue86經(jīng)歷了一次美好的美的歷程，美從來沒有這么清楚而且具體地呈現(xiàn)在我們面前。
美的歷程讀后感(四) 借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。
他把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
記得中央電視臺(tái)《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當(dāng)時(shí)請(qǐng)到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時(shí)候，主持人、另一位嘉賓不管說到書里的哪段內(nèi)容，此人都能大段背出，真是令人驚嘆，從此處可看出此書對(duì)此人的影響有多大。
此書名為《美的歷程》講的是從美學(xué)的角度對(duì)中國(guó)，從遠(yuǎn)古至清末的各個(gè)時(shí)期，各種藝術(shù)門類的分析。
這是我讀的第一本關(guān)于美學(xué)的書籍，算是幫我掃了關(guān)于美學(xué)的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗，看見了一個(gè)以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個(gè)花園，歷史中的每一件藝術(shù)品，都是這個(gè)花園里面的一朵花、一樹木。
作者就像守園人，當(dāng)我們打開書籍，走進(jìn)花園之時(shí)，這個(gè)守園人，會(huì)為我們做一個(gè)認(rèn)真的向?qū)?，一一給出國(guó)留學(xué)網(wǎng)介紹花園里的花鳥蟲獸，如數(shù)家珍。
只是里面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細(xì)細(xì)品味里面的美麗，但是當(dāng)我走過這個(gè)花園之后，身旁卻依然留著我從花園里面帶出來的一點(diǎn)點(diǎn)花香，沁人心脾，久久不能忘懷。
接下來我就采出幾朵以諸君一起分享。
1、 作者分析，為什么作為中國(guó)民族象征的“龍”的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏氏族、部落不斷戰(zhàn)勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合并其他圖騰逐漸演變而為“龍”。
2、 關(guān)于美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同于動(dòng)物的感官愉悅，正在于其中包含有觀念、想象的成分在內(nèi)。
美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。
所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。
3、 關(guān)于歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無情地踐踏著千萬具尸體而前進(jìn)。
4、 關(guān)于青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神秘中積淀著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為美---崇高的人在這里確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過這種種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來開辟自己的道路而向前跨進(jìn)。
用感傷態(tài)度便無法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)。
超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。
5、 關(guān)于漢字，如同 中的結(jié)繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對(duì)象的符號(hào)意義。
一個(gè)字表現(xiàn)的不只是一個(gè)或一種對(duì)象，而且也經(jīng)常是一類事實(shí)或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。
這即是說，“象形”中也已蘊(yùn)涵“指事”、“會(huì)意”的內(nèi)容，正是這個(gè)方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號(hào)所特有的抽象意義，價(jià)值和功能。
6、 關(guān)于漢代藝術(shù)，也正是因?yàn)槭强啃袆?dòng)，動(dòng)作、情節(jié)而不是靠細(xì)微的精神面容，聲音笑容來表現(xiàn)對(duì)世界的征服，于是粗輪闊的寫實(shí)，缺乏，也不需要任何細(xì)部的忠實(shí)描繪，便構(gòu)成漢代藝術(shù)的“古拙”外貌。
10篇100字左右的讀后感
讀《偷書賊》有感 文字在這個(gè)時(shí)代似乎失去了力量。
故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來戲說，卻使人看過就忘。
炫耀技巧的文字很多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。
賣弄情緒的文字更多，看起來很酷，卻一無是處。
真正能撫慰人心的，使人心覺得妥帖的文字，其實(shí)，絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，便好。
讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《邊城》讀后感 《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。
前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。
在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
<西游記>讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《水滸傳》讀后感 《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個(gè)字：義。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
讀《魯濱遜漂流記》有感 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。
我深深地被這本書所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
看完這本書，使我深受感動(dòng)。
一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心,勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。
使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對(duì)困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者。
十篇讀書筆記每篇好詞十個(gè)3句好句五十字讀后感
金銀島好詞好句讀書筆記摘抄：讀書感悟：《金銀島》是英國(guó)小說家羅伯特·路易斯·史蒂文森創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，獲得了很多感悟，對(duì)我的人生成長(zhǎng)也大有裨益，推薦給大家閱讀。
金銀島讀書筆記好詞摘抄：青筋暴露、衣衫襤褸、言語粗鄙、沉默寡言、昏昏沉沉、病入膏肓、嘟嘟噥噥、惹是生非、仰面朝天、平滑光潔、如雪似銀、齜牙咧嘴、仰面朝天、吱嘎吱嘎、乒乓作響、死人不咬活人、精神煥發(fā)、面無血色金銀島讀書筆記好句摘抄：1、天冷了，雪花姑娘給大地蓋上了一層厚厚的棉被。
2、那炯炯的目光，寬闊的額頭，仿佛表明他一定能夠運(yùn)用他的智慧和毅力，戰(zhàn)勝科學(xué)上的一切困難。
3、不一會(huì)兒，帆就鼓滿了風(fēng)，陸地和其他的船在兩旁迅速地向后退去。
伊斯帕尼奧拉號(hào)向金銀島的航行開始了。
4、這木柵非常堅(jiān)固，不費(fèi)點(diǎn)時(shí)間和力氣是拆毀不了它的，而且木柵與屋子之間的開闊地使得圍攻者根本無處可躲。
5、我往往會(huì)看到一個(gè)藍(lán)色的巨浪向我的頭頂撲來，但小筏子像裝了彈簧一樣輕輕向旁邊一跳，如一只巨鳥般輕盈地滑過浪谷。
6、他身材高大，結(jié)實(shí)而笨重，皮膚經(jīng)風(fēng)吹日曬成了栗殼色。
他穿著一件沾滿灰塵的藍(lán)外套，黑糊糊的辮子垂落在肩膀上。
他的雙手青筋暴露，布滿了傷疤，黑黑的指甲也殘缺不全；一側(cè)的臉頰上留有一道灰色的刀疤。
7、學(xué)會(huì)不再哭泣，學(xué)會(huì)不再透露自己的感情，他們說你冷血，你卻只是在那里微笑，你知道，沒有必要試圖讓別人了解你，讀后感知我者為我分憂，不知我者謂我何求
眼淚解決不了任何問題，只會(huì)帶來吵鬧，很多的事情，我們可以感動(dòng)，卻不能流淚，因?yàn)橐坏┓湃巫约旱母星?，怕?huì)讓自己泣不成聲。
8、我們現(xiàn)在的路程總共不到兩英里，但航行起來卻非常困難。
這個(gè)北錨地的入口處不僅又窄又淺，而且左拐右拐，所以必須非常小心地駕駛才能將帆船駛進(jìn)去。
9、我得承認(rèn)，我完全被當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切吸引住了，竟然忘記了自己擔(dān)任哨兵的任務(wù)。
我甚至離開了我守著的東面的槍眼，溜到了船長(zhǎng)的身后。
漢字奇兵讀后感500字
故事是： the lion,the bear and the foxthe lion and the bear are so foolish ,they fight for the kid.at last the fox get it when they are tired.望采納
小桔燈的讀后感50個(gè)字
我讀了由冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章。
這篇文章告訴我們1945年抗戰(zhàn)期間革命者在國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的艱苦處境和對(duì)光明的渴望。
贊揚(yáng)了他們堅(jiān)定、勇敢和樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個(gè)地下共產(chǎn)黨員的女兒。
當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。
小姑娘的父親是一位地下黨員，因黨組織受到破壞，而離開了家。
母親因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血。
然而，這位小姑娘不像一般孩子一樣驚慌、失措、哭鼻子，而是能夠替大人做事。
而這對(duì)一個(gè)八九歲的小女孩來說，那是多么不容易啊
我”時(shí)常會(huì)想起小桔燈，想到那位小姑娘。
是啊，她是一個(gè)多么懂事的孩子，多么有毅力的孩子。
小姑娘向往美好的生活，如今變成了現(xiàn)實(shí)。
我們?cè)谖逍羌t旗的照耀下，生活得多么幸福、美滿。
但我永遠(yuǎn)也忘不了那盞曾經(jīng)發(fā)出朦朧光芒的小桔燈．．．．．．
