《中外歷史故事》讀后感400字
今天，我在家里有了譯本故事書，故事書的名字是《中外歷史故事》其中最讓我感動的是棄子救國這個故事。
講的是敵人把大將軍羊侃的兒子給抓住了
敵人在城下大喊：“羊侃你看見了嗎
真是上天助我，你的兒子成了我的俘虜拉
哈哈哈哈……”羊侃大聲說：“我羊侃為了效忠國家殺了我的兒子有算什么
”說完扭頭就走。
后來羊侃為了效忠國家獻出了自己寶貴的生命，看完這篇故事我想到羊侃在國家和兒子有難時選擇了國家，選擇可大意顧全大局國家有他這樣的棟梁真是難得啊
羊侃的品質(zhì)和德行及高尚的。
羊侃值得我們大家進陪我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)那種對國家的忠心對社會的那種精神。
他是我們心中的大英雄在我們生活中也有這樣的人，這樣的事也很多》比如原來三峽地區(qū)居住的居民，為了三峽工程的順利開工，為了國家的大業(yè)，他們依然舍小家顧大家，半到了別的地方去居住，背井離鄉(xiāng)，他們的做法去羊侃大英雄相同，人民不會忘記他們，國家也不會忘記他們的
讀《成語故事》后的感想400字小學(xué)作文
暑假里我讀了一本書，叫《成語故事》。
這本書里面有很多很多的知識，“胸有成竹”的意思是比喻做事之前已做好充分準備，對事情的成功已有十分的把握；“魚目混珠”的意思是比喻拿假的東西冒充真的東西。
我對其中的一個“磨杵成針”的成語故事感受很深。
這個故事講述了偉大詩人李白小時候不喜歡學(xué)習(xí)，很貪玩，有一天遇見一位老奶奶正在磨一根粗粗的鐵棒，李白覺得很驚奇，說：“要把鐵棒磨成針，能行嗎
”老奶奶笑了笑說：“我不停的磨下去，這鐵棒會越來越細，最后一定會磨成針的。
”李白聽了很受啟發(fā)，于是他下定決心堅持讀書，后來成了著名的詩人。
這個故事讓我懂得了做任何事情只要有恒心，有毅力，再大的困難也能克服。
我想我在學(xué)習(xí)上也要向這位老奶奶一樣學(xué)習(xí)她堅持不懈的毅力，肯定也能考到好成績的。
我很喜歡《成語故事》這本書，因為每一個成語都有一個美麗動人的故事，讓我學(xué)到了很多知識。
巜科學(xué)的發(fā)現(xiàn)》讀后感400個字
科學(xué)的發(fā)現(xiàn)讀后感《科學(xué)發(fā)現(xiàn)》縱橫談是一本介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書，雖然文章不是很多，但是我們卻能從從自然科學(xué)發(fā)展的歷史長河中，挑選出不少有意義的發(fā)現(xiàn)和事實，去證實一些不實際的事情，并加以總結(jié)分析。
還能夠發(fā)現(xiàn)一些科學(xué)規(guī)律。
這本書的作者王梓坤努力觀察中外，而且寫得如此巧妙，能寫成這作品一定花了許多功夫吧
王梓坤是著名的數(shù)學(xué)家、科普作家、教育家，曾當(dāng)任過北京師范大學(xué)的校長。
本書中，他通過自己的親身經(jīng)歷，再用一個科學(xué)的角度去看，便發(fā)現(xiàn)出了一些規(guī)律與過程。
有時候能夠讀到合適的書，真是讓人受用一輩子啊——翻閱中國少年兒童出版社推出的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》，我不禁發(fā)出了這樣的感嘆：這實際上也是我多年讀書生活的一點體會。
我很慶幸能夠看到王梓坤寫的這個小冊子的。
說它是個小冊子，決沒有小看的意思。
因為這本書僅有7萬字左右吧，確實不厚，內(nèi)容中每個小專題也就幾千個字。
而卻能讓人受益良多。
就我們?nèi)粘Ｋ?，一個人學(xué)問高未必有用；即使學(xué)問出神入化了也可能見識不高。
因此，在該書作者看來，德、識、才、學(xué)對人才的成長起著非常重要的作用，這些方面的缺陷往往會使他們與重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)無法對稱起來。
作者還用生動貼切的比喻——才如戰(zhàn)斗隊，學(xué)如后勤部，識是指揮員；才如斧刃，學(xué)如斧背，識是執(zhí)斧柄的手——論述了才學(xué)識三者的辯證關(guān)系。
《科學(xué)發(fā)現(xiàn)》縱橫談是王梓坤作者慢慢磨礪出的成果，在我看來，這本書的意義非凡
《作文秘訣》的400字的讀后感
1993年，上海文化界一批置國家安危于不顧，倒勸人學(xué)篆字，做古詩，讀，煽起一股復(fù)古逆流，配合當(dāng)局的文化圍剿；報刊上也充斥了陳腐難懂的通電、宣言、祭文、挽聯(lián)之類。
為此，寫下了。
文章深刻地諷刺了空洞無物和故作高深的文風(fēng)；揭露了這批文人不過是在施展“障眼法”來遮丑掩羞而已；提倡“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的“白描”手法
在文章里透露了“作文秘訣”：在內(nèi)容上，“要通篇都有來歷，而非古人的成文”，方法是“通篇是自己做的，而又全非自己所做，個人其實并沒有說什么”，也即“”，而又“查無實據(jù)”；在修辭上，一要朦朧，二要難懂，方法是“縮短句子，多用難字”。
寫作者們一個個都看穿了先生的辛辣的諷刺的把戲。
寫作者們果然都遵循著魯迅先生的循循善誘、敦敦教誨。
在魯迅先生的倡導(dǎo)下，在當(dāng)今寫作者們的努力實踐下，終于迎來了一個“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的“白描”時代
先說，白描的有真意
現(xiàn)在的文確實有真意
寫作者都奉行“我手寫我心”，甚至“胸脯”、“下半身”、“上半身”、“身體”等等具體而有肉感的真實的寫作形式
那些沒有性感的身體的寫作者們，不免用憤怒來遮掩他們身體的殘缺。
但他們卻用另一種更有力的方式，對抗著那些用身體寫作之徒。
于是，他們開始打開裝有陳芝麻爛谷的記憶的閘門，開始了他們真實的經(jīng)歷回憶
他們不厭其煩地寫“文革”，他們不怕剝開自己的傷疤，或者是想讓全天下的人都去看他血淋淋的傷疤，以引起人們的同情。
他們舉著不忘歷史的巨大的幌子的旗幟。
在旗幟之下，他們感傷懷月，而非準風(fēng)談月。
他們寫“文革”就如回憶“風(fēng)花雪月”的經(jīng)歷津津樂道
他們現(xiàn)在本事了，時不時地旅游，訪文化古跡，訪風(fēng)景名勝，訪歷史博物館等等，然后，發(fā)一些情真意切的感慨。
他們自己或許看了些文化的根源，陶冶了情操，灑下了幾滴淚，但給讀者的卻是那么空洞，那么的千篇一律，那么的軟綿綿，那么的虛偽做作
網(wǎng)絡(luò)日記也成為了相當(dāng)熱門的問題，尤其是現(xiàn)在的博客更是熱的一塌糊涂。
他們?yōu)楦改缚戳俗约旱娜沼浂鵂幦∽约弘[私權(quán)時，顯得他們是多么的羞答答，為爭取隱私權(quán)有是那么的激烈，然又像個暴露狂一樣把日記般上了舞臺
日記不可謂沒“有真意”。
再說，白描的去粉飾
現(xiàn)在的文確實沒有任何的粉飾
赤裸裸的性的白描，仿佛要把裸體，把做愛的場面逼真地從字里行間給呈現(xiàn)出來。
沒有了“猶抱琵琶半遮面”的慢吞吞，這樣的場面無須“千呼萬喚”，連一聲呼喚也不消就“始出來”了。
很多的文章（書）在“寫在最前面”就聲明，“本文（書）用詼諧幽默輕松的筆調(diào)”，或者“感人肺腑的動人場面的描寫”，或者“閃爍深邃的思想的光芒”，或者兼而有之
在寫作者的眼里，讀者仿佛都像是里的“賊”，他們自己就是充當(dāng)那個可愛的“傻根”。
“傻根”在一“賊眼”的注視下，大嚷：“唉，誰是賊耶
俺有六萬塊錢
誰是賊耶
”“傻根”憨厚樸素沒有任何粉飾都沒有好下場，下流無恥招搖的寫作者又有什么好下場
當(dāng)然，有的寫作者并需要表現(xiàn)得那么裸露，畢竟那些是小兒科的表現(xiàn)，是極欲表現(xiàn)自己的一種方式。
這些寫作者大多資格老，有聲望，向他們約稿的人都踏平了他們“閨房”的門檻。
然后，在萬般盛情的邀請下，又在萬般枯竭的文思下，就糊弄了一篇文字，很快文章便等到報刊的顯要位置，不斷連載
又說，白描的少做作
現(xiàn)在的文很好地做到了這一點
寫作者們深刻地知道做作沒有好處
何必做作呢，不如直接赤裸裸地擺出來豈不痛快
魯迅所謂的做作是：縮短句子，多用難字
這樣達到的效果顯著：朦朧難懂
寫作者怎么會白癡到去縮短句子呢
他們巴不得只需四行詩足以表達的東西，硬是寫成一兩千字的散文；他們開始預(yù)算籌備寫一個中篇小說，寫成了長篇小說，而且相當(dāng)?shù)淖曾Q得意說：“我是被故事給控制了”或“敘述統(tǒng)治了我的寫作”；他們巴不得一句話像一根橡皮條那樣可以拉長，拉長，再拉長，拉斷了更好，可以變成幾句話，甚至是成為一個段落。
至于“多用難字”，寫作者就更不屑去做了。
因為他們肚子里的“難字”就沒有幾個，他們說：“三千個漢字就能寫作。
”他們自然寫不出“朦朧難懂”的文章來。
他們可能用魯迅先生的話來回擊我。
當(dāng)然，他們?nèi)绻心敲匆粌蓚€難字，也會“做作”一下。
因為魯迅先生只說：少做作
最后，白描的勿賣弄
寫作者很好地貫徹了魯迅先生的這一思想，充分響應(yīng)了他的號召
他們一定認識到了撓手弄姿、王婆賣瓜會遭到別人的譏笑。
總不能把他們裸露在讀者面前說成是賣弄吧，那叫坦誠真摯
總不能認為他們有暴露狂傾向說成是賣弄吧，那是他們的天性如此
他們現(xiàn)在唯一能賣弄的也可能只是他們的不賣弄了
這是一個徹頭徹尾、老少男女皆宜、無處不在的“白描”時代
魯迅先生在九泉之下，想必苦笑不得
我不知道他會不會后悔在寫出文章最后一句話之前，居然長篇累犢地廢話了一番
當(dāng)他身在如今的“白描”時代的時候，想來他會有“復(fù)古”的念頭
有真意，寫作者不應(yīng)該宥于自己的狹小的世界，雖然那也是真實的
把過去的和現(xiàn)在的一些雞毛蒜皮的瑣事就寫出來糊弄
或許他們還自認為自己所寫的不是雞毛蒜皮的事情，但無論怎樣的事情，“回憶的事”也好，“當(dāng)下的事”也罷，未來的事也行，總得言之有物，總不能“通篇是自己做的”，卻并“沒有說什么”。
去粉飾，夏娃只用了一片葉子遮掩了私處。
這一“粉飾”的行為，產(chǎn)生了美，從此有了善惡之分，有了羞恥之心
“粉飾”能帶給人們以美的享受和善惡啟迪的
然而，這并非就是真正的粉飾了。
夏娃的葉子難道是粉飾嗎
少做作，不代表寫作者可以為所欲為，肆無忌憚，恣意妄為，總得有所禁忌，有所敬畏
如同寫詩，我們反對故作高深，故弄玄虛的晦澀，有如嚼蠟，索然無味，但也不至于不“做作”到成為“白開水”，雖然省去了嚼的過程，卻也索然無味，更無所謂回味了
勿賣弄，提倡“作文”的勿賣弄，并不代表我們連“賣弄”的資本都不需要具備
10篇400字左右的讀后感
《藥》的讀后感 「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ；「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。
在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。
這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。
親情與現(xiàn)實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿 ,對於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。
. 這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現(xiàn)實的理性精神。
魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責(zé) , 在文章中處處可見。
這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。
因為魯迅深信「文學(xué)-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。
魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀后感《三國演義》， 也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。
說起《三國演義》，大家便會想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——劉備；想起智謀超群，神機妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長——關(guān)羽；還會想到武藝高強、正氣凜然的張飛…… 《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。
無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。
這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢
從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。
不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
《麥田里的守望者》讀后感 美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者. 我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好! 童年讀后感這個暑假，我又翻出書架上的一些舊書，重新閱讀起來，其中就有一本高爾基的《童年》，這本書我在四年級的時候就已經(jīng)讀過，當(dāng)時就感慨萬千，這次重讀，更是讓我思緒萬千，有頗多感受在心頭。
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。
生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。
但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。
我自然而然拿自己的童年和阿遼沙的童年做比較。
我的童年比阿遼沙的童年幸福何止萬倍。
我有一個完整的家庭，有爺爺奶奶的疼愛、有爸爸媽媽的呵護。
但是，我確實一條不折不扣快的大懶蟲，我從來沒有自己做過飯，從來沒有自己洗過衣服、從來沒有獨立做過家務(wù)，連這些小事都沒有做過，更何況一個人獨自到社會上生活了。
我自思：如果把握放到阿遼沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。
讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學(xué)習(xí)、獨立、勇敢做斗爭的品質(zhì)。
我會努力的。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 《西游記》每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
《水滸傳》讀后感《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反. 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的. 《菊花香》 自從讀了金河仁的《菊花香》后，深深地被小說中的女主人公美姝所吸引。
喜歡她，不因為她有清秀的面龐，不因為她有迷人的身材；敬佩她，不因為她是一個好妻子，不因為她是一個好母親；羨慕她，不因為她有一頭散發(fā)著菊花香的秀發(fā)，不因為她有一個才貌雙全的好丈夫…… 一切的一切，只因為她在工作中是一個女強人——為實現(xiàn)自己的理想而不懈努力著，面對失敗，也不輕言放棄——她確實是一個特別的女孩。
而我呢
我已在這個世界上生活了16個春秋了。
然而在這15年中，我的每一天都被混混沌沌地浪費掉了。
我實在找不出自己的那一天生命沒有被虛度。
任憑生命的時鐘不斷地轉(zhuǎn)動，一秒又一秒，一天又一天，周而復(fù)始地經(jīng)過了無數(shù)轉(zhuǎn)后，我依然還嫌它慢。
即便聽到老人嘆息時間如水時，自己還不以為然，總想著自己還年輕，還有好多日子。
當(dāng)自己真正認真地思考過時，竟也會發(fā)出同樣的感慨：一個人的生命中有幾個16年可以供我們揮霍呢
如果一個人活到了70歲，那么他至少有25年是在睡夢中度過的，如果再浪費掉了16年，那么一半的生命已經(jīng)流逝了…… 回憶美姝的一生，有哪一天不是在忙碌中度過
除了她所擁有的最后的日子；還有那一天她真正地休息過
除了她所剩下的不多的時間。
我想：也只有這樣的生活才算充實
如果真要等到自己發(fā)現(xiàn)沒有時間的時候，才開始悔恨，那么你已經(jīng)老了，留下的就只有不盡的懊惱
我喜歡金河仁那優(yōu)美的詩句：如果能存時間入瓶，我最想做的事情，就是保存每個日子。
我卻又清楚的認識到：這是活在浪漫中的人所說的為之傾倒的話語，可我們中又有誰能夠不面對現(xiàn)實
我們無法把每個日子保存在瓶中，哪怕是一天而已。
可我們卻能不讓時間虛度，把每個充實的日子存入腦?！?“以水墨般的愛，溶入生命，渲染成一幅山水；以朝陽般的情，升起理想，凝固為一種天籟。
” ——人為追求而活
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
繁星春水》有感這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。
在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。
在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。
不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話? 沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。
而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。
你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。
這還不算什么呢，你們再看這幾句： 母親啊
天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。
寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。
她熱誠贊美母愛。
對母親表示了由衷的感激之情。
整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。
中外都有,希望對你有幫助~~
讀后感400字
今天，我讀了《我不能忘掉祖國》這篇文章，令我感受頗深。
文中的主人公宋慶齡反駁了一個美國學(xué)生對中國歷史的說教，從而贏得大家的喝彩。
祖國的確像宋慶齡說的那樣，中國，沒有被淘汰，也不可能被淘汰
歷史在不斷變化，但是落后，往往容易被外強欺凌。
近代中國落伍了，圓明園，這座世界上最壯麗的皇家園林，卻被八國聯(lián)軍洗劫一空，后被火焚燒，現(xiàn)在的圓明園，只剩下一片殘墻斷壁了。
還有和在日本，一個人口不及我國十分之一，土地面積不到我國十五分之一的小國，卻對我們發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，僅在南京，就有至少30萬手無寸鐵的無辜平民慘遭日軍殺戮。
現(xiàn)在中國這頭沉睡的獅子蘇醒了，正在變得繁榮富強。
那是因為它不僅擁有廣闊的土地、富饒的物產(chǎn)，還有無數(shù)革命先烈為了它的振興付出了數(shù)不盡的犧牲。
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。
我們要牢記歷史，肩負起跨世紀的歷史使命，繼承和發(fā)揚先輩不怕困難，勇于開拓的頑強精神，更不能忘記我們的祖國
漢字的故事讀后感
漢字的故事感漢字是在黃河中游一帶的。
漢字和西字是不同的，漢字就是單個的字塊放在那里已經(jīng)很直白地告訴你什么是好的，什么是錯的。
漢字有兩個基本特征：一個是象形的特征，一個是有價值固定化的特征。
這兩個特征導(dǎo)致了杰出、特殊的書法。
從敦煌出土的漢代木簡中可發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國的文官已經(jīng)反復(fù)練習(xí)漢字書寫的技巧。
在中國的傳統(tǒng)社會中，書寫的好壞不僅直接會對科舉成績產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善個人修養(yǎng)的重要方式。
即書品直接代表人品。
正因為如此，幾千年來，無數(shù)優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
《漢字五千年》還通過毛筆，紙張，印章的漢字書寫用具引出了——造紙術(shù)和印刷術(shù)——中國民族自豪于世界的四大發(fā)明中兩項與漢字有關(guān)的發(fā)明。
上下五千年。
讀后感。
400字
?《中華上下五千讀我國已經(jīng)有五千年的文明史了本書追隨歷史發(fā)展軌跡，五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化…… 中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華名族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡…… 在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。
全書用嚴謹、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現(xiàn)社會風(fēng)俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠流長的中國文明史了
在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲……又使我在學(xué)習(xí)方面更上一層樓
從遠古時期到現(xiàn)在，我們中國已經(jīng)有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天辟地到中華人民共和國成立，中國經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。
著名歷史家龐樸說過：“歷史使人聰明。
因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗積累。
”聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧
五千年對于宇宙來說只是一瞬間，但對于人類，對于世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。
遠古時期，“湘妃竹上的斑點”、“大禹三過家門而不入”等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心……不過，最吸引我眼球的好事關(guān)于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個詞的話題了。
一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。
這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。
在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。
就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書。
可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊
1142年1月27日，昏君趙構(gòu)又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空……一場場血戰(zhàn)，一項項發(fā)明，億萬人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數(shù)可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在、無時不在的
本書簡介：在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。
五千年來，中華民族走過了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的中華文明。
馬克思曾說過:歷史就是我們的一切。
它反映人類改造自然、改造社會中華上下五千年、不斷推進文明進步的歷程。
今天的世界是過去世界的繼續(xù)和發(fā)展，如果割斷歷史，就不能全面地、正確地理解現(xiàn)實和展望未來。
歷史是我們的過去，我們沿著一代又一代人的足跡，才發(fā)展到今天高度文明的社會。
我們血液里流淌著傳統(tǒng)文明的精華，凝結(jié)著華夏兒女改造世界的不朽功業(yè)，更蘊涵著博大恢弘的民族精神。
一位古希臘哲學(xué)家說過:一個遠離歷史文明、頭腦中失去這方面知識的人是貧窮的。
作為中國人，我們只有全面了解民族的歷史，才能更好地把握今天，創(chuàng)造明天。
因此我們特編本書，擷取了最能反映中華文明面貌的題材，以生動簡潔的敘述和形象逼真的插圖將浩繁的史籍活脫出一個適于讀者輕松閱讀的氛圍。
本書能夠幫助讀者增加知識含量、開闊視野。
真正成為一個優(yōu)秀的炎黃子孫!
