翻譯文言文:漢磚。
(全文 )
明朝嘉靖年間，泉州有人得到了一塊漢磚。
（這塊）磚上有圖案，畫的是（一個(gè)）老人殺虎。
泉州的人們都爭(zhēng)著去看它。
顏九，寫了《梨園錄》，看見（這塊）漢磚，喜上眉梢，說到：“這是東海黃公（寫）的劇目，（過去）在記載和資料上見過，沒有看見過實(shí)物。
現(xiàn)在這塊漢磚重見天日，難道不是戲劇行當(dāng)?shù)男沂聠?/p>
”蔡五，是泉州的商人，把古董販賣給波斯的胡人。
看見這塊漢磚，再三地用手撫摩（它），說到：“漢磚有很多了，畫上這樣的圖的卻很少。
把它賣給識(shí)貨的人，利潤(rùn)將會(huì)是（沒有畫的漢磚的）百十倍。
”秦大，是鄉(xiāng)野鄙夫。
在人群中看見過漢磚一次。
沉沒低吟了很久，說到：“（把它）用來壘墻，顯得太松了；（把它）用來墊床，顯得太厚了；（把它）用來壓草，顯得太輕了，為了什么要爭(zhēng)著看它呢
”縣令聽說了（這件事），命令衙役把它帶到（自己的）面前，大喜過望。
暗自思量到：“嚴(yán)嵩大人喜歡這些古董，呈上它（給嚴(yán)嵩大人），升遷就有希望了。
”這塊漢磚，（從始至終）都是一樣的，（它的）際遇有所不同，用的方法也各不相同。
有的人證實(shí)它的學(xué)術(shù)價(jià)值，有的人貪圖它所能帶來的利潤(rùn)，有的人希望獲得它的（普通）用途，有的人謀求它所能帶來的官爵。
就象有才之士一樣，賢能的人用他賢能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。
良禽擇木而棲，怎么能夠不慎重呢
：有兩只老虎因?yàn)闋?zhēng)食一個(gè)人而相斗，管莊子想要刺死它們。
管與止住他說：“老虎，是兇猛暴戾的動(dòng)物；人，是甘美的食物。
讓兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相爭(zhēng)斗，小的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。
你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，就能一下子殺死兩只老虎了。
不用費(fèi)殺死一只老虎的力氣，就贏得一下子殺死兩只老虎的名聲。
”
《漢磚》文言文翻譯成現(xiàn)代文
明朝嘉靖年間，泉州有人得到了一塊漢磚。
（這塊）磚上有圖案，畫的是（一個(gè)）老人殺虎。
泉州的人們都爭(zhēng)著去看它。
顏九，寫了《梨園錄》，看見（這塊）漢磚，喜上眉梢，說到：“這是東海黃公（寫）的劇目，（過去）在記載和資料上見過，沒有看見過實(shí)物。
現(xiàn)在這塊漢磚重見天日，難道不是戲劇行當(dāng)?shù)男沂聠?/p>
”蔡五，是泉州的商人，把古董販賣給波斯的胡人。
看見這塊漢磚，再三地用手撫摩（它），說到：“漢磚有很多了，畫上這樣的圖的卻很少。
把它賣給識(shí)貨的人，利潤(rùn)將會(huì)是（沒有畫的漢磚的）百十倍。
”秦大，是鄉(xiāng)野鄙夫。
在人群中看見過漢磚一次。
沉沒低吟了很久，說到：“（把它）用來壘墻，顯得太松了；（把它）用來墊床，顯得太厚了；（把它）用來壓草，顯得太輕了，為了什么要爭(zhēng)著看它呢
”縣令聽說了（這件事），命令衙役把它帶到（自己的）面前，大喜過望。
暗自思量到：“嚴(yán)嵩大人喜歡這些古董，呈上它（給嚴(yán)嵩大人），升遷就有希望了。
”這塊漢磚，（從始至終）都是一樣的，（它的）際遇有所不同，用的方法也各不相同。
有的人證實(shí)它的學(xué)術(shù)價(jià)值，有的人貪圖它所能帶來的利潤(rùn)，有的人希望獲得它的（普通）用途，有的人謀求它所能帶來的官爵。
就象有才之士一樣，賢能的人用他賢能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。
良禽擇木而棲，怎么能夠不慎重呢
：有兩只老虎因?yàn)闋?zhēng)食一個(gè)人而相斗，管莊子想要刺死它們。
管與止住他說：“老虎，是兇猛暴戾的動(dòng)物；人，是甘美的食物。
讓兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相爭(zhēng)斗，小的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。
你等這兩只老虎受傷后再刺殺他們，就能一下子殺死兩只老虎了。
不用費(fèi)殺死一只老虎的力氣，就贏得一下子殺死兩只老虎的名聲。
” 止：阻止，制止。
蟲：老虎（古代）。
兼：兩倍。
而：表轉(zhuǎn)折，可譯為‘卻’。
寓意：要取得勝利，不能光憑勇敢，而要運(yùn)用智慧。
善于運(yùn)用智慧的人，可以用較小的代價(jià)，取得較大的收獲。
希望能幫到你。
文言文 漢磚翻譯 嘉靖年間……良禽擇木，能不慎哉
原文：嘉靖間,泉州有得漢磚者.磚有圖,演老者殺虎.泉之人爭(zhēng)一睹焉.顏九,著《梨園錄》,見漢磚,喜動(dòng)眉宇,曰：“此東海黃公之戲也,見之載記,未得其實(shí).今以此磚復(fù)見于天日,寧非梨園之幸乎!”蔡五,泉之賈也,販骨董于波斯胡.見磚,摩挲再四,曰：“漢磚多矣,刻此圖者罕.鬻之于識(shí)者,利當(dāng)百什.”秦大,鄉(xiāng)人也.于人隙中得睹一面.沉吟半晌,曰：“壘墻,過松；墊床,過厚；壓草,過輕,爭(zhēng)睹何為?”縣令聞,命衙役取至,大喜過望.暗忖曰：“嚴(yán)公好此,呈之,左遷有望矣.”夫磚,一也,所遇不同,用之各異.或證其學(xué),或貪其利,或適其用,或謀其爵.亦如才士,賢者用其賢,奸者用其奸.良禽擇木,能不慎哉!譯文：明朝嘉靖年間,泉州有人得到了一塊漢磚.（這塊）磚上有圖案,畫的是（一個(gè)）老人殺虎.泉州的人們都爭(zhēng)著去看它.顏九,寫了《梨園錄》,看見（這塊）漢磚,喜上眉梢,說到：“這是東海黃公（寫）的劇目,（過去）在記載和資料上見過,沒有看見過實(shí)物.現(xiàn)在這塊漢磚重見天日,難道不是戲劇行當(dāng)?shù)男沂聠?”蔡五,是泉州的商人,把古董販賣給波斯的胡人.看見這塊漢磚,再三地用手撫摩（它）,說到：“漢磚有很多了,畫上這樣的圖的卻很少.把它賣給識(shí)貨的人,利潤(rùn)將會(huì)是（沒有畫的漢磚的）百十倍.”秦大,是鄉(xiāng)野鄙夫.在人群中看見過漢磚一次.沉沒低吟了很久,說到：“（把它）用來壘墻,顯得太松了；（把它）用來墊床,顯得太厚了；（把它）用來壓草,顯得太輕了,為了什么要爭(zhēng)著看它呢?”縣令聽說了（這件事）,命令衙役把它帶到（自己的）面前,大喜過望.暗自思量到：“嚴(yán)嵩大人喜歡這些古董,呈上它（給嚴(yán)嵩大人）,升遷就有希望了.”這塊漢磚,（從始至終）都是一樣的,（它的）際遇有所不同,用的方法也各不相同.有的人證實(shí)它的學(xué)術(shù)價(jià)值,有的人貪圖它所能帶來的利潤(rùn),有的人希望獲得它的（普通）用途,有的人謀求它所能帶來的官爵.就象有才之士一樣,賢能的人用他賢能的方面,奸邪的人用他奸邪的方面.良禽擇木而棲,怎么能夠不慎重呢!滿意請(qǐng)及時(shí)采納，請(qǐng)采納最快回答，謝謝
對(duì)朋友很失望，用文言文表達(dá)要和她絕交的那種憤怒感受
汝之所為，吾甚不齒，今割袍斷義，恩斷義絕，望好自為之
“嘉靖年間……良禽擇木，能不慎哉
”是什么意思
配偶：周瑜 姐姐：大喬 子女：兩子(周循、周胤）一女（嫁與太子孫登） 相關(guān)人物： 周瑜 大喬 孫策 喬國(guó)老 本名:喬倩 備注:小喬之名,取字1997年出土的漢末皖縣縣志,雖為殘卷,但其中提到二橋之名諱,只是不之縣制所提二橋是否為大小喬。
故雖屬推測(cè)但應(yīng)有一定依據(jù) 東漢建安四年，孫策從袁術(shù)那里得到三千兵馬，回江東恢復(fù)祖業(yè)，在同窗好友周瑜的扶持下，一舉攻克皖城。
皖城東郊，溪流環(huán)繞，松竹掩映著一個(gè)村莊——喬公寓所，后人稱之為喬公故宅。
喬公有二女國(guó)色天香，又聰慧過人，遠(yuǎn)近聞名。
因遣人禮聘，得邀喬公允許，送入一對(duì)姊妹花。
于是，便有了孫策納大喬、周瑜娶小喬的韻事。
在喬公故宅的后院有一口古井，水清且深。
相傳二喬姐妹常在此梳妝打扮，可謂“修眉細(xì)細(xì)寫春山，松竹簫佩環(huán)”。
每次妝罷，她倆便將殘脂剩粉丟棄井中，長(zhǎng)年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。
于是，這井便有了胭脂井的雅稱。
有詩曰：“喬公二女秀色鐘，秋水并蒂開芙蓉。
” 從二喬方面來說，一對(duì)姐妹花，同時(shí)嫁給兩個(gè)天下英杰，一個(gè)是雄略過人、威震江東的孫郎，一個(gè)是風(fēng)流倜儻、文武雙全的周郎，堪稱美滿姻緣了。
郎才女貌，諧成伉儷，當(dāng)然兩情相愜，恩愛纏綿。
然而，二喬是否真的很幸福呢
其實(shí)大喬的命是很苦的。
孫策娶大喬的那年是二十四歲，可惜天妒良緣，兩年后正當(dāng)曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準(zhǔn)備陰襲許昌以迎漢獻(xiàn)帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時(shí)，孫策被許貢的家客所刺殺，死時(shí)年僅二十六歲。
大喬和孫策僅過了兩年的夫妻生活。
當(dāng)時(shí)，大喬充其量二十出頭，青春守寡，身邊只有襁褓中的兒子孫紹，真是何其凄惶
從此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，撫育遺孤。
歲月悠悠，紅顏暗消，一代佳人，竟不知何時(shí)凋零
小喬的處境比姐姐好一些，她與周瑜琴瑟相諧，恩愛相處了十二年。
周瑜容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。
小喬和周瑜情深恩愛，生活在一起，隨軍東征西戰(zhàn)，并參加過歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。
戰(zhàn)后二年，“瑜還江陵，為行裝，而道于巴丘，病卒，時(shí)年三十六歲”。
在這十二年中，周瑜作為東吳的統(tǒng)兵大將，江夏擊黃祖，赤壁破曹操，功勛赫赫，名揚(yáng)天下；可惜年壽不永，在準(zhǔn)備攻取益州時(shí)病死于巴丘，年僅三十六歲。
這時(shí)，小喬也不過三十歲左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想見。
美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
吳黃武二年小喬病逝，終年四十七歲（年齡有爭(zhēng)議，一說其為周瑜守墓十四載）。
明人曾有詩曰：“凄凄兩冢依城廓，一為周郎一小喬。
”小喬墓有封無表，平地起墳，漢磚砌成。
到1914年，岳陽小喬墓上還有墓廬。
現(xiàn)在尚有刻著隸書“小喬墓廬”的石碑。
小喬究竟有多美
《三國(guó)志》沒有寫，杜牧沒有寫，羅貫中也沒有寫，這種美實(shí)在太模糊了。
可是，千百年來，這“模糊美”一直動(dòng)人心魄。
上海博物館藏清代吳之fán竹雕《二喬并讀圖筆筒》、王世襄《竹刻鑒賞》一書有照片及拓本，說刻的是“兩婦高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指幾上書卷，似在對(duì)語。
榻上陳置古尊，插牡丹一枝，旁有籠、篋、壚、硯、水盂、印盒等文房用具”。
筆筒背刻陽文七絕一首：“雀臺(tái)賦好重江東，車載才人拜下風(fēng)。
更有金閨雙俊眼，齊稱子建是英雄。
”作為艷名傾動(dòng)一時(shí)的美女，江東二喬很自然地成了文學(xué)藝術(shù)的對(duì)象。
古代女人美不美全靠歷代筆墨渲染而定，未必可靠。
明代高啟的《過二喬宅》云：“孫郎武略周郎智，相逢便結(jié)君臣義。
奇姿聯(lián)璧煩江東，都與喬家做佳婿。
喬公雖在流離中，門楣喜溢雙乘龍。
大喬娉婷小喬媚，秋水并蒂開芙蓉。
二喬雖嫁猶知節(jié)，日共詩書自怡悅。
不學(xué)分香歌舞兒，銅臺(tái)夜泣西陵月。
”可嘆曹操有生之年未能取江東，不然二喬或許就在銅雀臺(tái)里度過余生了。
曾子是哪里人?
《曾子故里考》—— 駁沈效敏 《曾子故里在嘉祥，鐵證如山》曾子,名參, 字子輿,南武城人,孔子“四大弟子”之一。
他重視仁德, 提倡孝道, 主張“內(nèi)省”, 在孔子去世后, 名聲大噪, 被后世尊稱為“宗圣”。
從明成化年間直到現(xiàn)在,“曾子故里在何地”, 眾說紛紜, 各執(zhí)一辭。
主要有兩種觀點(diǎn): 一在今山東平邑縣, 一在今山東嘉祥縣( 以下簡(jiǎn)稱“嘉祥說”) 。
筆者認(rèn)為曾子故里南武城在今平邑而不是嘉祥。
一、南武城與武城實(shí)為一地, 即今平邑南武城.“嘉祥說”認(rèn)為, 春秋時(shí)魯國(guó)有兩個(gè)武城, 其理由: ( 1) 司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》載:“曾參, 南武城人;”澹臺(tái)滅明, 武城人;”同一文中, 一說南武城, 一說武城; ( 2) 襄公十九年冬“城武城”, 指費(fèi)之外另一武城, 目的主要是備齊; ( 3) 史書記載曾子故里除襄公十九年“城武城”外, 都是南武城。
如魏王肅《孔子家語·七十二弟子解》、晉皇甫謐《高士傳·曾參傳》、宋蘇轍《古史·孔子弟子列傳》,這些典籍沒有直稱武城的。
以上三點(diǎn)并不能說明武城、南武城是兩城。
首先, 司馬遷寫《史記》時(shí)認(rèn)為春秋前只有一個(gè)武城, 而他生活的西漢鼎盛時(shí)期, 出現(xiàn)了兩個(gè)武城, 即定襄武城、清河武城, 為了加以區(qū)別, 特在曾參名下加一“南”字。
又曾子和澹臺(tái)滅明同屬一地人, 已眾所周知, 所以澹臺(tái)滅明只書“武城人”, 連書順帶之故。
其次, 襄公十九年城武城的真正目的是御邾,而非備齊。
襄公十五年,“夏, 齊侯伐我北鄙, 圍成。
”[1]秋, 邾人伐我南鄙。
”[1]襄公十七年,“秋, 齊侯伐我北鄙。
”[1]冬, 邾人伐我南鄙。
”[1]從襄公十五年起, 每次“齊師伐我北鄙”, 邾國(guó)幾乎都緊隨其后“伐我南鄙”。
襄公十九年,“諸侯盟于?？隆敝畷?huì):“執(zhí)邾悼公;取邾田, 自漷水歸之于我。
”[1]失去了土地的邾國(guó)絕不甘心, 因此魯國(guó)“城武城”[1]使邾國(guó)不易侵“我南鄙”。
從以上史料看, 至少從襄公十五年到襄公二十年, 魯國(guó)總體上“防齊”, 直接對(duì)手卻是南邊的邾國(guó)。
因此所城之武城, 既不在魯西, 也不在魯北, 而是與邾國(guó)接壤的南部邊疆。
第三,“嘉祥說”所謂記載“曾參, 南武城人”的史籍, 均是繼司馬遷《史記》之后所書, 乃直接沿載。
在《史記》前無任何史書記載“南武城”, 卻有許多史書記載“武城”之事, 如《論語》、《孟子》等多處記載曾子居武城。
倘若武城、南武城是二城, 依曾子的顯名, 則此前史書絕不會(huì)無“南武城”之名。
最后, 依據(jù)平邑、嘉祥兩地對(duì)武城故城城墻的發(fā)掘文物看, 襄公十九年城的武城即今平邑南武城。
平邑南武城故城西、南兩面以曾子山、孝子山為屏障, 東、北兩面依山勢(shì)用夯土筑成不規(guī)則的半圓型城墻, 城墻之上, 滿布圓孔, 整齊排列, 說明筑城時(shí)為加固城墻放進(jìn)很多木棒。
根據(jù)《左傳》等史料記載及現(xiàn)藏于平邑縣博物館的南武城故城出土的巨型青銅弩機(jī)和大批青銅劍、戈、箭簇等兵器,說明此武城就是春秋魯襄公十九年筑的武城。
根據(jù)“嘉祥說”, 嘉祥縣亦有南武城, 故址在今縣城南20 公里的南武山東南, 山即以城得名。
其故城城址現(xiàn)已被群眾整地時(shí)鏟平, 暴露遺物多為漢磚漢瓦等, 說明此城所筑時(shí)間最早在西漢。
這正好驗(yàn)證了明末王雅量所言:“嘉祥古為大澤, ?漢武帝時(shí)河決, 泄其潴水, 歷漢、魏以來皆未成邑。
”“尤可據(jù)者, 武城魯下邑。
今嘉祥雖屬之魯郡, 然兗州以西在春秋為任地, 非魯下邑也。
”[2]( 卷三P352)二、春秋時(shí)魯國(guó)只有一費(fèi),“子游為武城宰”之“武城”即今平邑南武城“嘉祥說”認(rèn)為春秋時(shí)魯國(guó)有兩費(fèi), 一是東費(fèi),即今費(fèi)縣, 為魯國(guó)季氏食邑地; 二是西費(fèi), 在今金鄉(xiāng)縣西, 包括今嘉祥南部南武山一帶。
其根據(jù): 一是隱公元年“夏四月, 費(fèi)伯帥師城郎”[1](P10) ; 二是隱公二年“司空無駭入極, 費(fèi)庈父勝之”[1](P22)。
費(fèi)伯費(fèi)庈父同為一人, 是西費(fèi)的主人。
首先, 筆者認(rèn)為“嘉祥說”斷定魯國(guó)另有一西費(fèi)證據(jù)不足。
根據(jù)杜預(yù)注“費(fèi)伯, 魯大夫”可知費(fèi)伯乃一人名, 是魯國(guó)的大臣, 非魯國(guó)的伯爵。
費(fèi)庈父也是另一人名。
清人葉圭綬對(duì)此早已進(jìn)行考證:“ 杜預(yù)以為魯大夫; 蓋費(fèi)氏伯字非費(fèi)國(guó)伯爵也。
”[3](卷二十)因此春秋時(shí)魯國(guó)只有一費(fèi), 即僖公元年:“賜季友汶陽之田及費(fèi)”[1](P279), 襄公七年“城費(fèi)”[1](P949) ,據(jù)此,“曾子居費(fèi)”之費(fèi)乃為季氏之費(fèi)。
《史記·魯周公世家》云“悼公時(shí), 三桓勝, 魯如小侯, 卑于三桓之家。
”[4](P1546《) 竹書紀(jì)年》載“周考王十二年, 魯?shù)抗洹?/p>
十四年, 魯季孫會(huì)晉幽公于楚丘。
”[5]( 卷十三)此后季氏不復(fù)見, 想此后季氏既不能獨(dú)占魯國(guó), 又不能說服叔孫氏和孟孫氏分別立國(guó), 而自己又不甘心臣于魯, 遂據(jù)費(fèi)地自立為國(guó)。
據(jù)何浩先生考證季氏費(fèi)國(guó)立于悼公死后魯元公即位不久[6](P373)。
“魯人攻鄪, 曾子辭于鄪君”[7] (《尊賢》P263)的原因是當(dāng)時(shí)武城已為費(fèi)所并。
而“季氏將伐顓臾”的主要原因是“夫顓臾, 固而近于費(fèi), 今不取, 后世必為子孫憂。
”[8](《季氏》P350)顓臾地接費(fèi)邑, 位于今山東平邑東。
南武城, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)先屬費(fèi)國(guó), 改名南城, 又名武城, 后因費(fèi)勢(shì)孤國(guó)危, 被齊國(guó)奪取武城。
因此, 南武城在春秋末屬費(fèi)國(guó), 春秋只有一費(fèi)存在。
其次,“子游為武城宰”之“武城”即今平邑南武城。
《論語》“子游為武城宰, 子曰:‘女得人焉耳乎? ’曰:‘有澹臺(tái)滅明者, 行不由徑, 非公事, 未嘗至于偃之室也。
’”[8](《雍也》P122) 這是說, 澹臺(tái)滅明是“子游為宰”之武城人。
哀公八年“三月, 吳伐我, 子曳率, 故道險(xiǎn), 從武城。
初, 武城人或有因于吳竟田焉, 拘鄫人之漚菅者, 曰:‘何故使吾水滋? ’及吳師至, 拘者道之以伐武城, 克之。
王犯嘗為之宰, 澹臺(tái)子羽之父好焉。
??吳師克東陽而進(jìn)。
舍于五梧, 明日, 舍于蠶室。
”[1](P1648)這是說澹臺(tái)滅明是武城人, 武城離鄫國(guó)很近。
今平邑縣南武城與原鄫國(guó)田陌相連, 容易發(fā)生矛盾, 而嘉祥縣與原鄫國(guó)相距數(shù)百里, 根本不會(huì)因種田發(fā)生沖突。
且平邑縣南部山區(qū)多路險(xiǎn), 又確有東陽城和五梧、蠶室等地。
因此, 哀公八年“吳伐我, 從武城”的武城, 即是今平邑南武城。
三、鄫世子巫避于魯之武城即今平邑南武城“嘉祥說”認(rèn)為鄫世子巫避居嘉祥南武城原因是其地是巫的表兄叔孫豹的封地; 嘉祥離莒遠(yuǎn), 離晉國(guó)近, 易于躲避; 其地四面環(huán)山, 交通閉塞, 人跡罕至, 十分安全。
這三種論據(jù)也不成立。
首先, 不能根據(jù)有限的史料證明嘉祥南武城是叔孫豹的封地。
其材料一, 昭公九年“冬, 筑朗囿。
??季平子欲其速成也, 叔孫昭子曰: 詩曰:‘經(jīng)始勿亟, 庶民子來。
’焉用速成? 其以剿民也。
”[1](P1312)叔孫昭子反對(duì)速成, 是因其勞民傷財(cái), 并不能證明其地是叔孫豹的封邑。
其材料二, 哀公十四年“春, 西狩于大野。
叔孫氏之車子鉏商獲麟, 以為不祥。
”[1](P1682)當(dāng)時(shí)跟隨哀公狩獵的肯定不止為叔孫氏駕車的子鉏商一人, 正因?yàn)槠浍@麟才得以記載下來, 不獲麟者則無此幸運(yùn)載入史冊(cè), 這也不能判定大野之地是叔孫氏封邑。
其次, 鄫世子巫避居于魯?shù)哪康氖羌姹茈y和復(fù)國(guó), 而不僅僅是避難。
鄫世子巫避難于魯前, 已有三個(gè)鄫君被邾、莒殺害。
一是魯僖公十九年“夏六月, 鄫子會(huì)盟于邾。
”[1](P380)結(jié)果被邾文公捆綁, 當(dāng)了會(huì)盟之犧牲。
二是魯宣公十八年秋七月,“邾人戕鄫子于鄫”[1](P776)。
三是魯襄公五年夏,“鄫世子巫如晉”[1](P941) 以成屬魯之事, 未回, 次年秋莒國(guó)又殺一鄫君[1](P945)。
從鄫君兩次被邾公、一次被莒公所殺來看, 鄫國(guó)的不共戴天之?dāng)硲?yīng)以邾為主, 鄫世子巫既要避難, 又要復(fù)國(guó)。
最后, 既然鄫世子巫既想復(fù)國(guó)又要避難, 則取邾、鄫之間的今平邑南武城為最佳, 因怕遭到被莒國(guó)控制的新任鄫君的迫害, 不得已將“鄫”字去其邑部為曾氏, 并在武城娶妻生子, 成為今平邑南武城地方曾氏的始祖。
該地又北瀕祊河, 南、西兩面69群山環(huán)抱, 風(fēng)光旖旎, 山高路險(xiǎn), 地勢(shì)險(xiǎn)要, 易守難攻, 為兵家用兵之地, 也是理想的隱居棲身之地.四、曾子“居武城”“處費(fèi)”, 不是做賓師, 而是其故里就在此“嘉祥說”認(rèn)為“曾子居武城”“曾子處費(fèi)”是被武城大夫聘為賓師, 設(shè)教于平邑之武城。
此說更不能成立。
首先, 據(jù)《孟子》記載, 曾子居武城時(shí)有越寇,率先逃跑。
孟子引此事時(shí)又引了子思的事做反證,說:“子思居于衛(wèi), 有齊寇。
或曰:‘寇至, 盍去諸? ’子思曰:‘如伋去, 君誰與守? ’‘曾子、子思同道。
曾子, 師也, 父兄也; 子思, 臣也, 微也。
曾子、子思易地則皆然。
”[10](《離婁下》P354)“嘉祥說”認(rèn)為子思遇此類事不肯走是子思為衛(wèi)臣, 理當(dāng)與衛(wèi)君共患難, 曾子在武城做賓師, 與子思地位不同, 理應(yīng)重道遠(yuǎn)害。
筆者認(rèn)為“嘉祥說”對(duì)子思的分析是對(duì)的, 但對(duì)曾子的理解卻失之偏頗。
曾子之所以率先逃走, 是因?yàn)槠渖矸菔抢蠋?主要負(fù)責(zé)教育子弟, 而不是守城。
其次,“曾子居費(fèi)”時(shí),“曾母投杼”證明曾子所居之費(fèi)應(yīng)是其故里。
“嘉祥說”認(rèn)為明末費(fèi)人王雅量提出的論據(jù):《史記》載秦武王二年, 欲以甘茂伐宜陽, 甘茂托諷以對(duì)曰:“昔者曾參處費(fèi), 費(fèi)有殺人者與曾參同名”有人三告其母曾參殺人, 其母投杼而走。
“嘉祥說”對(duì)文中的“托諷”二字的解釋為假托編造的故事達(dá)到諷勸的目的, 并說曾參殺人的故事是甘茂的老師史舉編出來的。
但實(shí)際上,《史記》原文的記載并無“托諷”二字( 參見《史記·樗里子甘茂列傳》。
又“嘉祥說”認(rèn)為曾參處費(fèi)是在他38 歲時(shí)作為武城的賓師而來, 并非其故里在此。
這一說法不能成立。
根據(jù)考證曾點(diǎn)在曾子31 歲時(shí)就已去世,其母已早逝, 如果曾參38 歲做賓師, 則必?zé)o其母,又何來其母在費(fèi)織布? 以曾子的至孝, 其父母在,必不遠(yuǎn)游。
齊欲聘曾子為卿時(shí), 曾子不就, 說:“吾父母老, 食人之祿, 則憂人之事, 故吾不忍遠(yuǎn)親而為人役。
”[11](《七十二弟子解》P56) 有高官可做, 尚且不遠(yuǎn)親, 何況其父母健在而遠(yuǎn)做一賓師? 再者,《史記》原文“魯人有與曾參同名者”, 離曾參所居之地并不遠(yuǎn), 既與他同名, 根據(jù)曾氏世系, 世子巫生阜、阜生點(diǎn)、點(diǎn)生參, 則嘉祥之南武城必?zé)o與曾參同名者, 而費(fèi)之武城則極有可能, 因?yàn)樵瞎蕠?guó)鄫國(guó)距費(fèi)之武城僅35 公里, 其周圍肯定有不少原鄫國(guó)的鄫氏后裔, 只因“鄫”“曾”音同,“鄫參”則會(huì)被誤認(rèn)為是“曾參”, 所以曾母才投杼逾墻而走。
以上兩點(diǎn), 可證明“曾子處費(fèi)”、“曾子居武城”就在他自己的故里武城, 即今平邑南武城, 而非在此做賓師。
五、從曾點(diǎn)、曾參墓址看, 曾子故里在今平邑南武城“嘉祥說”認(rèn)為當(dāng)?shù)叵荣t古跡可證其地有南武城。
作為“宗圣”, 曾子廟、曾子書院等古跡則是其地后人仰慕曾子之名而建。
所謂的“曾子墓”是因?yàn)椤俺苫跄? 山東守臣上言嘉祥南武山西南玄寨山之東麓, 有漁者陷入一穴中, 得懸棺, 其前有碣,鐫‘曾參之墓’”[12]( 卷七《圣里志中·四配世家》)。
墓在嘉祥始此,此前此地并無曾子墓的記載和傳說, 更無曾點(diǎn)墓。
對(duì)此明于慎行在主編《兗州府志》時(shí)加以記載, 但同文中他又對(duì)此進(jìn)行了批駁:“今嘉祥縣;有南武山, 上有阿稱, 亦名南武城, 乃今附會(huì)為費(fèi)之武城、子游所宰之邑、曾子所居之武城, 其繆甚矣。
”[12]( 卷七《圣里志中·四配世家》)因此“嘉祥說”的所謂先賢古跡不能證明曾子故里在嘉祥境內(nèi)。
而平邑南武城, 不僅有曾子墓, 更重要的是有其父曾點(diǎn)之墓。
曾點(diǎn)墓位于南武城故城東北300米, 現(xiàn)封土高達(dá)4.5 米。
曾參以孝著稱, 以至在其故里有“孝子山”之名, 但曾參簡(jiǎn)葬其父, 歷代傳為佳話。
東漢王符“案鄗、畢之陵, 南城之冢, 周公非不忠, 曾子非不孝”[13]( 卷49《王符傳》)。
李賢注:“南城山,曾子父所葬, 在今沂州費(fèi)縣西南也。
”文中的“南城”是繼司馬遷《史記》之后關(guān)于曾點(diǎn)墓址的最早記載, 南城即春秋時(shí)的武城。
于慎行在編《兗州府志》時(shí)同樣記載了曾點(diǎn)墓址:“曾晳墓在縣西南八十里南城山。
;曾子, 南武城人, 南武城者, 漢泰山郡南城即今之費(fèi)也。
縣志記曾晳墓在磨山故縣之墟, 于理為近。
今祀于嘉祥, 誤矣。
”《古跡志》費(fèi)縣條下“故武城, 在縣西南八十里石門山下, 所謂南武城也?曾子所居。
”[12]( 卷二十三《陵墓志·費(fèi)縣》)六、從山東曾姓聚居地看曾子故里也應(yīng)為今平邑南武城，現(xiàn)在曾子后裔遍布全國(guó)各地, 亦有眾多后裔移居印尼、新加坡、泰國(guó)、馬來西亞、日本等地, 始終是我國(guó)的一個(gè)名門著姓, 根據(jù)1982 年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì), 在全國(guó)100 個(gè)大姓中, 大陸曾姓占第38位, 臺(tái)灣占第16 位。
其中山東曾姓主要有兩大聚居地, 一為嘉祥,一為平邑。
今嘉祥縣曾氏后裔乃明嘉靖年間從江西永豐徙居。
自明成化年間漁者得一鐫有“曾參之墓”的懸棺后, 皇帝就提出對(duì)曾氏后裔“照孟顏二氏例, 授翰林五經(jīng)博士”。
當(dāng)時(shí)嘉祥南武城尚無曾氏后裔, 一直到嘉靖十二年, 大學(xué)士顧鼎臣奉詔訪求曾子嫡嗣, 避開嘉祥, 訪得“南宗”和“東宗”。
“南宗”以“久居南方, 不樂北徙”為由不應(yīng)詔。
“東宗”曾質(zhì)粹在其兄曾潮瑤的推讓下, 由他徙居嘉祥奉祀曾子, 承襲五經(jīng)博士之職, 故今嘉祥曾姓乃曾質(zhì)粹的后裔。
今平邑縣內(nèi)尤其是平邑縣南, 曾姓分布甚廣,魏莊、白彥、山陰、臨澗、鄭城及費(fèi)縣的關(guān)陽司、梁邱等地, 曾姓人口更為集中, 均在平邑南武城附近, 系曾據(jù)南遷時(shí)滯留當(dāng)?shù)氐脑虾笠? 至今已傳八十余代。
查歷代史書并無記載有曾氏后裔遷居于此之事。
因此, 從曾姓在山東的兩大聚居地就可斷定曾子故里即今平邑南武城。
另外歷代名家注及考論證明曾子故里即今平邑南武城, 除前文提及的明朝王雅量和于慎行外,還有清代顧炎武《山東考古錄·考武城》、閻若璩《四書釋地·曾子居武城》、周炳中《四書典故辨正·曾參南武城人》、俞正燮《癸巳類稿·書〈武城家乘〉后》等均主此說。
民國(guó)以來出版的各種《辭?！?、《辭源》及人名、地名詞典, 各類歷史教科書和歷史地圖均肯定曾子為山東費(fèi)縣即今平邑南武城人。
而“嘉祥說”在論證曾子故里為嘉祥時(shí), 主要是宋元以后的史料, 且絕大多數(shù)不足為證。
如清朝的趙佑《四書溫故錄》主張武城、南武城是兩地, 呂元善的《圣門志》:“南武城;子游為宰處。
至今基址尚存, 鄉(xiāng)音呼阿城。
”這兩種史料筆者已進(jìn)行質(zhì)疑。
此外, 還有明萬歷二十四年《兗州府志》( 同文中編者已進(jìn)行駁斥) 、明萬歷《武城曾氏族譜》、明萬歷本和清道光本的《巨野縣志》、清光緒本《嘉祥縣志》及《宗圣志》、《山東通志古跡》、《省直通考》等明以后的史料, 從取證材料的可信程度看曾子故里更應(yīng)在今平邑南武城。
綜上所述, 筆者認(rèn)為曾子故里即今平邑縣南武城。
明確這一點(diǎn), 有助于我們從其地的人文、地理環(huán)境等方面全面考察曾子及其思想, 以繼承和弘揚(yáng)其中優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng), 為我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
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三國(guó)志——周瑜傳 譯文
周瑜(175—210年)，字公廬江舒縣(今安微舒城)人。
三國(guó)時(shí)國(guó)著名將領(lǐng)、戰(zhàn)略家，在孫氏開基立業(yè)，創(chuàng)立三分格局的過程中，起了重要的作用。
周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。
其父親周異，曾任洛陽令。
周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”。
周瑜志向遠(yuǎn)大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。
他生逢亂世，時(shí)局不靖，烽火連延，戰(zhàn)端四起，于是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。
當(dāng)年孫堅(jiān)兵討董卓時(shí)，家小移居舒縣。
孫策和周瑜同歲，交往甚密。
周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。
周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽(yù)。
孫堅(jiān)死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。
周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時(shí)孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。
周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。
孫策十分喜悅，說：“我得到了你，如魚得水也” 。
于是，二人協(xié)同作戰(zhàn)，先克橫江(今安徽和縣東南長(zhǎng)江北岸)(今安徽和縣東，當(dāng)利水入江處)、當(dāng)利，接著揮師渡江，進(jìn)攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關(guān))，打敗了笮融、薛禮，轉(zhuǎn)而攻占湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮(zhèn))、江乘，進(jìn)入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇。
時(shí)孫策部眾已發(fā)展到幾萬人。
他對(duì)周瑜說：“吾以此眾取吳會(huì)平山越已足。
卿還鎮(zhèn)丹陽”于是，周瑜率部回到丹陽。
不久，袁術(shù)派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。
袁術(shù)發(fā)現(xiàn)周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。
周瑜看出袁術(shù)最終不會(huì)有什么成就，所以只請(qǐng)求做居巢縣長(zhǎng)，欲借機(jī)回江東，袁術(shù)同意了周瑜的請(qǐng)求。
建安三年(198年)，周瑜經(jīng)居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。
孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調(diào)撥給他士兵兩千人，戰(zhàn)騎五十匹。
此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊(duì)，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與比并。
孫策還在發(fā)布的命令中說：“周公瑾雄姿英發(fā)，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。
在丹陽時(shí)，他率領(lǐng)兵眾，調(diào)發(fā)船糧相助于我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠(yuǎn)不能回報(bào)他在關(guān)鍵時(shí)刻給我的支持呢!”周瑜時(shí)年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，于是孫策命他出守牛渚、后來又兼任春谷長(zhǎng)。
不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護(hù)軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。
周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個(gè)女兒，皆國(guó)色天姿。
孫策自娶大橋，周瑜娶小橋。
孫策對(duì)周瑜說：“橋公之女，雖經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。
”接著進(jìn)攻尋陽，敗劉勛，然后討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。
周瑜留下來鎮(zhèn)守巴丘。
建安五年(200年)，孫策遇刺，臨終把軍國(guó)大事托付孫權(quán)。
時(shí)孫權(quán)只有會(huì)稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數(shù)郡，其偏遠(yuǎn)險(xiǎn)要之處也尚未全附。
天下英雄豪杰散在各個(gè)州郡，他們只注意個(gè)人安危去就，并未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關(guān)系。
關(guān)鍵時(shí)刻，首先出面支持孫權(quán)的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。
周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權(quán)身邊任中護(hù)軍。
他握有重兵，用君臣之禮對(duì)待孫權(quán)，同長(zhǎng)史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動(dòng)。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運(yùn)于掌。
于是，在建安七年(202年)，下書責(zé)令孫權(quán)，讓他把兒子送到自己這里來做人質(zhì)。
孫權(quán)亦是人英，當(dāng)然不愿如此受制于人，便召集群臣會(huì)商。
臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
孫權(quán)本意雖不想送人質(zhì)，但由于沒有得到強(qiáng)有力的支持，也有點(diǎn)舉棋不定。
于是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。
周瑜立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決反對(duì)送人質(zhì)，他給孫權(quán)分析利害說：“當(dāng)年楚君剛被封到荊山之側(cè)時(shí)，地方不夠百里。
他的后輩既賢且能，擴(kuò)張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據(jù)荊揚(yáng)之地，直到南海。
子孫代代相傳，延續(xù)九百多年。
現(xiàn)在將軍您繼承父兄的余威舊業(yè)，統(tǒng)御六郡，兵精糧足，戰(zhàn)士們士氣旺盛。
而且，鑄山為銅，煮海為鹽，人心安定，士風(fēng)強(qiáng)勁，可以說所向無敵，為什么要送質(zhì)于人呢?人質(zhì)一到曹操手下，我們就不得不與曹操相呼應(yīng)，也就必然受制于曹氏。
那時(shí)，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十?dāng)?shù)仆從、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創(chuàng)建功業(yè)稱孤道寡相提并論呢?為今之計(jì)，最好是不送人質(zhì)，先靜觀曹操的動(dòng)向和變化。
如果曹操能遵行道義，整飭天下，那時(shí)我們?cè)贇w附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質(zhì)于人呢?” 周瑜這番話，說到了孫權(quán)心里。
孫權(quán)的母親也認(rèn)為該這樣做，她對(duì)孫權(quán)說：“公瑾的話有道理，他比你哥哥只小一個(gè)月，我一向把他當(dāng)兒子對(duì)待，你該把他當(dāng)成兄長(zhǎng)才是。
”孫權(quán)便沒給曹操送人質(zhì)。
周瑜越來越得孫權(quán)的信賴，而他也越發(fā)竭誠(chéng)盡智，為孫氏集團(tuán)的崛起奔波勞碌，不辭辛勞，說得上忠貞不二。
《江表傳》記載，曹操曾派人去游說，想使周瑜為自己所用，所派的人是九江蔣干。
蔣干儀容過人，很有才氣，善于辯說，江淮人士，無人能比。
這次受命后，他頭戴葛巾，身著布衣，裝作閑游，去見周瑜。
周瑜猜出了他的來意，出來迎接，劈頭便問：“子翼真是用心良苦，居然遠(yuǎn)涉江湖，替曹操來做說客!”蔣干被周瑜開口便道破機(jī)關(guān)，頗為尷尬。
勉強(qiáng)自解：“我和您本是州里鄉(xiāng)親，這次來，不過是來拜訪您，順便看看您的部隊(duì)罷了。
您卻說我是說客，豈不過分?”周瑜笑道：“我雖不及夔與師曠，稱不上知音，但聞韶賞樂，足知雅曲。
”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。
于是請(qǐng)蔣干進(jìn)入營(yíng)帳，擺設(shè)酒宴，盛情款待，酒罷，對(duì)他說：“我有軍機(jī)密事，您先到外面客館住下，等事辦完，我去請(qǐng)您。
”三天之后，周瑜又把蔣干請(qǐng)人營(yíng)中。
這次，先領(lǐng)著他遍觀軍營(yíng)，檢視倉庫和軍資器仗，然后，仍然置酒高會(huì)。
席間，周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶，并對(duì)他說：“丈夫處世，遇知己之主，外托忠臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之親，言行計(jì)從，禍福共之。
即使蘇、張更生，酈叟復(fù)出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分堅(jiān)決，蔣干也就無話可說，只好微笑。
蔣干回見曹操，對(duì)曹操說，周瑜器量端雅，趣致高卓，言詞說他不動(dòng)。
天下之士，因此愈加佩服周瑜。
建安十一年(206年)，周瑜率孫瑜等討麻、保二屯，斬其首領(lǐng)，俘萬余人。
江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數(shù)千人入柴桑，周瑜率軍擊之，生俘鄧龍。
曹操基本統(tǒng)一北方后，想進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)，第一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)便是荊州。
時(shí)劉備中原逐鹿失敗，正寄居在荊州劉表那里。
孫權(quán)也早看中了荊州之地。
建安十三年(208年)春，孫權(quán)討江夏，周瑜為前部大督都，打敗了盤踞在那里的黃祖。
曹操恐孫權(quán)占了先手，在同年九月，大舉揮師南下。
時(shí)劉表病死，劉琮不戰(zhàn)而降。
劉備力孤，無法與曹操爭(zhēng)衡，率眾南逃。
曹操順利占領(lǐng)荊州，收降劉琮的八萬人馬，擁有大軍數(shù)十萬，實(shí)力陡增，驕橫益甚。
揚(yáng)言要順流而下，席卷江東。
行前，曹操寫信給孫權(quán)，信中說：“我奉旨南征，劉琮束手就擒。
如今我訓(xùn)練了大軍八十萬，準(zhǔn)備與您會(huì)獵江東。
”在這嚴(yán)重的局勢(shì)面前，東吳的謀臣將士十分驚恐。
孫權(quán)召集他們商討對(duì)策，以張昭為首的大部分人都認(rèn)為應(yīng)該“迎曹”。
他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。
今操得荊州，奄有其地。
劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。
此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)，已與我共之矣。
而勢(shì)力眾寡，又不可論。
愚謂大計(jì)不如迎之只有魯肅等少數(shù)人力主“抗曹”，然而不足以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
魯肅建議孫權(quán)把周瑜從外地召回。
周瑜一歸來，便力挽狂瀾。
他針對(duì)“迎曹”派的觀點(diǎn)向?qū)O權(quán)指出：“不然。
操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。
將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。
況操自送死，而可迎之耶
請(qǐng)為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭(zhēng)疆場(chǎng)，又能與我校勝負(fù)于船楫，可乎
今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。
且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng)。
又今盛寒，馬無藁草。
驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。
此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。
將軍擒操，宜在今日。
瑜請(qǐng)得精兵三萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之 孫權(quán)聞言大喜，對(duì)周瑜說：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。
今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢(shì)不兩立。
君言當(dāng)擊，甚與孤臺(tái)，此天以君授孤也。
當(dāng)夜，周瑜為了堅(jiān)定孫權(quán)的信心，消除他的疑慮，又單獨(dú)進(jìn)謁。
他對(duì)孫權(quán)說：“大臣們一見曹操的戰(zhàn)書上寫有水步兵八十萬，心中恐懼，也不認(rèn)真推測(cè)一下虛實(shí)，就提出了降敵的見解，這是沒道理的。
現(xiàn)在，我們可以認(rèn)真地估算一下，曹操所帶的中原士兵，最多十五、六萬，而且是經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬，最多不過七、八萬，而且這部分人尚心懷觀望、懷疑，并未一心一德。
曹操統(tǒng)御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵，人數(shù)雖多，何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰(zhàn)勝他。
請(qǐng)您不要遲疑，不要有所顧忌。
” 孫權(quán)聽了，大受感動(dòng)，拍著周瑜的背說：“公瑾之言，大合我心!張昭等人，顧惜家人妻小，只為小我考慮，真讓我失望。
只有你與魯肅的看法跟我一致，這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人，一時(shí)難以湊全。
但我已選好三萬人馬，船只糧草和各種戰(zhàn)具也已準(zhǔn)備妥當(dāng)，你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發(fā)。
我會(huì)繼續(xù)調(diào)發(fā)人眾、糧草，做你的后援。
你能一戰(zhàn)破曹，當(dāng)然好，假如遇到挫折，就回來找我，我將與曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)!” 當(dāng)時(shí)劉備欲率軍渡江，與魯肅在當(dāng)陽相遇，共圖計(jì)策，劉備于是進(jìn)住夏口，派諸葛亮謁見孫權(quán)，孫權(quán)與劉備遂結(jié)成聯(lián)盟，共同抗曹。
孫權(quán)任命周瑜為左督，統(tǒng)軍三萬。
程普為右督，魯肅為贊軍校尉，協(xié)助周瑜。
周瑜和劉備部隊(duì)會(huì)師，沿江而上，與曹軍在赤壁相遇。
曹軍新到江南，不服水土，疾病流行，士氣低落。
剛一接戰(zhàn)，立即敗退，只好駐扎在江北，想等冬天過后，第二年春天再戰(zhàn)；周瑜所部，初戰(zhàn)獲勝，士氣振奮，駐扎在南岸。
曹營(yíng)將士，好多人不習(xí)水性，為了克服這一弱點(diǎn)，曹操下令把戰(zhàn)船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營(yíng)寨，以便利行走。
他自以為得計(jì)，稱這些船為連環(huán)船。
看到這種情況，周瑜部下老將黃蓋獻(xiàn)計(jì)：“今寇眾我寡，難與持久。
然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也。
周瑜認(rèn)為黃蓋說得有理。
便選蒙沖斗艦數(shù)十艘，里面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準(zhǔn)備。
黃蓋先<派人送信給曹操，信中說：“我世受孫氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，為人當(dāng)識(shí)時(shí)務(wù)。
孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對(duì)抗，眾寡懸殊，勝負(fù)已定。
江東士吏，不分賢愚，均知此理。
只有周瑜、魯肅執(zhí)意如此。
”他還在信中表示：“交鋒之日，蓋為前部，當(dāng)因事變化，效命在近。
” 周瑜選擇了一個(gè)刮東南風(fēng)的夜晚，命令黃蓋帶領(lǐng)數(shù)十艘戰(zhàn)船(每一戰(zhàn)船后拖一只小船，以備放火人員后退時(shí)使用)，乘風(fēng)向曹營(yíng)進(jìn)發(fā)。
曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點(diǎn)觀看。
船隊(duì)行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時(shí)點(diǎn)火。
“時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。
頃之。
煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”曹操留<曹仁守江陵，自己返回北方 周瑜又與程普進(jìn)軍南郡，和曹仁隔江相持。
兩軍尚未交鋒，周瑜先派甘寧前去占據(jù)夷陵。
曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧，甘寧向周瑜告急。
周瑜采用了呂蒙的計(jì)謀，留下凌統(tǒng)守衛(wèi)后方，親帶呂蒙去救甘寧，解除了甘寧之圍。
周瑜率兵屯駐北岸，約定日期大戰(zhàn)曹仁。
周瑜親自騎馬督戰(zhàn)，被飛箭射中右脅，傷勢(shì)嚴(yán)重，退兵回營(yíng)。
曹仁聞周瑜臥病在床，親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。
周瑜奮身而起，巡視各營(yíng)，激勵(lì)將士，用命殺敵，曹仁只好退走。
孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼仁南郡太守，并把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑，讓他屯兵于江陵。
赤壁之戰(zhàn)，中國(guó)統(tǒng)一過程暫告中斷，三足鼎立局面已露端倪，周瑜則聲威大震，名揚(yáng)天下。
赤壁戰(zhàn)后，劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧，已乘機(jī)攻占了武陵、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽四郡，駐在公安。
劉表舊部多附劉備。
劉備為了進(jìn)一步擴(kuò)大地盤，到京口去見孫權(quán)，以江南四郡地少，不能安民為理由，請(qǐng)求孫權(quán)把南郡借給他，使他得以控制荊州地區(qū)的局面。
周瑜上書給孫權(quán)，書中說：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。
我認(rèn)為最好的方法就是把劉備留在吳，為他造座宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。
今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆場(chǎng)，恐蛟龍得云雨，終非池中物也，但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方勢(shì)力太大，應(yīng)該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡；而劉備又絕非可以輕易制服之人，所以，沒有采納周瑜的建策。
周瑜扼制劉備的計(jì)謀未被采用，很不甘心，于是又向?qū)O權(quán)獻(xiàn)上另一計(jì)策。
時(shí)劉璋任益州牧，張魯不斷生事滋擾。
周瑜對(duì)孫權(quán)說：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。
乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。
瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也周瑜這一計(jì)劃，非常有戰(zhàn)略眼光。
孫權(quán)當(dāng)即表示同意。
周瑜想趕回江陵，做出征的準(zhǔn)備工作。
半途染病，死于巴丘(今湖南岳陽)，死時(shí)年僅三十六歲。
周瑜一死，孫權(quán)感到痛折股肱。
于是，親自穿上喪服為他舉哀，感動(dòng)左右。
周瑜的靈柩運(yùn)回吳郡時(shí)，孫權(quán)到蕪湖親迎，各項(xiàng)喪葬費(fèi)用，全由國(guó)家支付。
周瑜墓建于建安十五年(210年)。
墓地面積約5畝，兆域高約8尺，有封無表，平地起墳，漢磚砌成，墓門向東，墓周繞以石刻欄桿，旁建木質(zhì)六角“談笑亭”。
歷經(jīng)千年，冢塌亭倒。
凡經(jīng)修陵園總面積擴(kuò)大到8648平方米。
周瑜一生征戰(zhàn)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和橫行天下的報(bào)負(fù)；周瑜少年得志，風(fēng)度可人，議論英發(fā)，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音樂，即使是酒后，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細(xì)微的疏失，每當(dāng)這時(shí)，他總要轉(zhuǎn)頭看一看。
所以當(dāng)時(shí)有謠諺說：“曲有誤，周郎顧”周瑜待人謙恭有禮。
當(dāng)時(shí)孫權(quán)只是將軍，諸將及賓客對(duì)他禮儀并不全備，比較草率。
只有周瑜對(duì)孫權(quán)敬慎服事，完全按君臣之禮來對(duì)待。
周瑜心胸開闊，以德服人，跟后世小說家虛構(gòu)的那位截然不同。
應(yīng)該說，這才是周瑜的真性格。
程普曾一度和周瑜關(guān)系不好。
程普認(rèn)為自己年齡比周瑜大，多次欺辱周瑜。
周瑜卻始終折節(jié)容下，從不跟他一般計(jì)較。
程普后來特別佩服周瑜，曾對(duì)人說：“與周公瑾交往，如同啜飲美酒，不知不覺就醉了!”至于后人說周瑜氣量狹小，忌賢妒能，被人氣死，則純是小說家言，不足為信。
對(duì)周瑜的才干，劉備、曹操、孫權(quán)都非常清楚。
劉備曾私下挑撥周瑜和孫權(quán)的關(guān)系。
一次，孫權(quán)、張昭等人為劉備送行，張昭等人先離開了，孫權(quán)和劉備談話。
劉備嘆息說：“公瑾文武籌略，萬人之英。
只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操則有意貶低周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的作用。
他寫信給孫權(quán)說：“赤壁之戰(zhàn)，正趕上我的將士們?nèi)静?，于是，我自己燒船退卻，沒想到，這下倒使周瑜成了名。
”不過，不論別人怎樣評(píng)論，孫權(quán)心中有數(shù)。
周瑜去世，他痛哭流涕，說：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依賴誰呢?”他稱帝后，仍念念不忘周瑜，曾對(duì)公卿們說：“沒有周公瑾，我哪能稱尊稱帝呢?” 周瑜有兩子一女，女配太子孫登，長(zhǎng)子周循娶公主，次子亦為官
