中華上下5000年300字讀后感對(duì)于低水平

中國(guó)，是一個(gè)文明古國(guó)，擁有著五千多年的歷史。

我為了探求、了解中國(guó)的歷史文化，便翻開(kāi)了《中華上下五千年》這本書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)千。

這本書(shū)記錄了中國(guó)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的遠(yuǎn)古時(shí)期，下至中華人民共和國(guó)的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。

這本書(shū)中，最讓我記憶憂(yōu)新的事是齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)皇位的事。

當(dāng)年齊國(guó)無(wú)君，在外的公子糾與公子小白連夜趕回做王。

路上，公子糾手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。

而公子糾一行來(lái)到齊國(guó)時(shí)，公子小白已當(dāng)上了齊桓公(王)。

原來(lái)，那箭正中小白的鐵腰帶上，小白沒(méi)有受傷，洋裝落馬而死。

后來(lái)他們搶先回了國(guó)。

我也要像公子小白一樣隨機(jī)應(yīng)變。

我最佩服的人是黃帝和蚩尤。

先說(shuō)黃帝。

他在自己生命的一百一十歲里，打敗了炎帝，打敗了蚩尤，終于統(tǒng)治了全國(guó)。

而且確定了中國(guó)的版圖。

最終，他在今張家口市涿鹿縣也就是他打敗蚩尤的黃帝城下葬，終年一百一十歲。

再說(shuō)蚩尤。

蚩尤雖然在涿鹿之野被黃帝打敗，但他這個(gè)九黎族的首領(lǐng)被殺后，天下因蚩尤被殺而大亂，可見(jiàn)人們對(duì)其尊敬。

后來(lái)，他被封為戰(zhàn)神。

最終，葬于張家口市逐鹿縣塔寺村。

中國(guó)有這么偉大的歷史。

今后，我要努力學(xué)習(xí)，不愧為一個(gè)炎黃子孫。

漢字五千年觀后感

第一集：人類(lèi)奇葩 本集是全片的開(kāi)篇，通過(guò)漢字與世界上其它文字的命運(yùn)對(duì)比，凸現(xiàn)出漢字在人類(lèi)文明史中獨(dú)樹(shù)一幟的地位。

作為世界上生命力最長(zhǎng)的文字，漢字保存了上最為豐富的文明紀(jì)錄。

這些紀(jì)錄中不僅包括了漢語(yǔ)民族的，同時(shí)也包括周邊民族的。

匈奴、突厥、蒙古、黨項(xiàng)等民族，朝鮮、日本、印度等國(guó)家的許多文明成果都是因?yàn)闈h字才得以留存。

漢字不僅為世界上超過(guò)三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為文明、伊斯蘭文明，提供了對(duì)比、認(rèn)知、借鑒、甚至是自我修正的對(duì)象。

漢字所承載的一些基本理念，例如“”、“仁”、“理”等等，為人類(lèi)文明的未來(lái)發(fā)展提供了一種選擇的可能。

第二集：長(zhǎng)河 本集主要表述漢字3000多年時(shí)間的生命史。

歷史跨度從甲骨文一直到信息時(shí)代的漢字。

作為一種社會(huì)生命體，漢字在幾千年中，從根本上沒(méi)有中斷過(guò)自己的生命。

這種現(xiàn)象在上是獨(dú)一無(wú)二的。

本集從養(yǎng)育漢字的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式講起，從與神溝通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大規(guī)模政治統(tǒng)治所需要的隸書(shū)等等方面，系統(tǒng)介紹漢字功能的變遷，分析漢字為什么具有如此強(qiáng)大的生命力和穩(wěn)定性。

第三集： 本集的主要內(nèi)容是重構(gòu)漢字在空間上的擴(kuò)展歷史。

漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開(kāi)始在地域上擴(kuò)張。

到1840年爆發(fā)前，漢字在形成了一個(gè)面積空前廣袤的文化版圖。

這幅漢字版圖包含著中華文明的兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一、中華民族追求文化上的優(yōu)越感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于追求政治上的強(qiáng)勢(shì)，中華文明的包容性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的侵略性。

當(dāng)中華文明進(jìn)入自己的黃金時(shí)代的時(shí)候，在她的帶動(dòng)下，她周邊的大多數(shù)民族也相繼進(jìn)入了自己文化的黃金時(shí)代。

二、中華文明自身越強(qiáng)大，自己就會(huì)越寬容。

這種態(tài)度，無(wú)論是對(duì)內(nèi)在歷史還是對(duì)外部世界都是一樣的。

第四集：華夏心靈 本集是全片的重點(diǎn)之一，她的主題是挖掘解讀漢字的精神價(jià)值，說(shuō)明中華文明追求“內(nèi)在超越”的核心特質(zhì)。

漢字和西方符號(hào)文字本質(zhì)的不同在于，幾乎每一個(gè)漢字本身都是由精神價(jià)值構(gòu)成的，單個(gè)的字塊放在那里已經(jīng)直白地告訴你什么是好的、什么是錯(cuò)的、什么是壞的。

從這種意義上可以說(shuō)，漢字是中華文化基本精神、倫理價(jià)值的結(jié)晶。

漢字的字庫(kù)就是整個(gè)民族的文化價(jià)值庫(kù)。

本集把視點(diǎn)集中在形成文字的密集期，再現(xiàn)一些基本的文化理念通過(guò)漢字凝固下來(lái)的過(guò)程。

例如“仁”所代表的倫理價(jià)值，“理”所象征的宇宙秩序，“法”所涵蓋的政治結(jié)構(gòu)等等。

第五集：翰墨情懷 本集表現(xiàn)由漢字書(shū)寫(xiě)而演化出的書(shū)法藝術(shù)，并通過(guò)描述歷代書(shū)法家不同的身世、命運(yùn)，探討古代知識(shí)分子的文化價(jià)值取向，以及他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中的地位和作用。

漢字有兩個(gè)基本特征：一個(gè)是象形的特征，一個(gè)是有價(jià)值固定化的特征。

這兩個(gè)特征導(dǎo)致了杰出、特殊的書(shū)法歷史，字怎么寫(xiě)的美、在中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

從敦煌出土的漢代木簡(jiǎn)中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前中國(guó)的文官已經(jīng)開(kāi)始反復(fù)練習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)的技巧。

在此后不同的時(shí)代中，漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)化的過(guò)程經(jīng)過(guò)了相當(dāng)大的變遷，形成了它的規(guī)則和價(jià)值判斷。

在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，字寫(xiě)的好壞不僅直接會(huì)對(duì)科舉成績(jī)產(chǎn)生影響，更重要的是中國(guó)的讀書(shū)人把書(shū)法看作是完善的重要方式。

書(shū)品直接代表著人品，清代著名書(shū)法家在評(píng)價(jià)南宋的書(shū)法作品時(shí)，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“鄙其人則惡其書(shū).” 也許正因?yàn)槿绱耍瑤浊陙?lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的讀書(shū)人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。

第六集：天下至寶 本集通過(guò)對(duì)毛筆、紙張、印章等漢字書(shū)寫(xiě)用具的歷史追溯，揭秘漢字與中國(guó)傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系。

造紙術(shù)和印刷術(shù)---中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項(xiàng)和漢字有關(guān)，它們?yōu)槭裁凑Q生于中國(guó)

這與漢字在中國(guó)傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中的特殊地位有著密切的關(guān)系。

我們的祖先在人類(lèi)的童年階段，在空間能力上非常弱的時(shí)候，就建立了龐大、復(fù)雜的政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權(quán)威符號(hào)，那么漢字從誕生起就與政治產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。

此后漢字書(shū)寫(xiě)材料和書(shū)寫(xiě)工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會(huì)權(quán)力的重新劃分有關(guān)。

第七集：浴火重生 用漢字面臨的變革危機(jī)來(lái)展示中華文明在近代的命運(yùn)。

本集的敘述重點(diǎn)在1840年之后。

當(dāng)中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不相適應(yīng)的壓力。

在壓力之下，漢字開(kāi)始了自誕生以來(lái)最為深刻的一次變化。

這個(gè)變化過(guò)程主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是，以感性表達(dá)為特征的漢字不得不服從以邏輯表達(dá)為特征的西方文字。

我們用西方成熟的邏輯理論和手段改造漢語(yǔ)，建立了新的語(yǔ)法，增加了新的詞匯。

讓語(yǔ)言變得更精確，能夠邏輯化地闡述事物。

第二個(gè)方面，漢字在過(guò)去的歷史里，文字語(yǔ)言和日常語(yǔ)言是脫節(jié)的。

在面對(duì)西方之后，大眾的知識(shí)化成為社會(huì)進(jìn)步一個(gè)基礎(chǔ)，書(shū)面語(yǔ)必然要和口語(yǔ)相合作，于是，白話(huà)文誕生了。

白話(huà)文在新中國(guó)建立之后又進(jìn)行了簡(jiǎn)化改革，目的就是讓中國(guó)大眾識(shí)字的成本更低。

隨著電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及，雖然識(shí)字的成本沒(méi)有改變，但是寫(xiě)字的成本已經(jīng)改變了，文字傳播的成本完全改變了。

在這種情況下，漢字會(huì)出現(xiàn)什么命運(yùn)，我們將帶著這個(gè)新問(wèn)題走完這一集。

第八集：芳華永駐 本集的主題是漢字與世界的關(guān)系。

漢字誕生之后，中華文明的內(nèi)部，尤其是它的政府從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)推動(dòng)過(guò)漢字的對(duì)外推廣和普及。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，隨著海路的溝通，西方人跟中國(guó)人建立了直接貿(mào)易關(guān)系，商業(yè)和傳教這兩個(gè)因素導(dǎo)致了西方世界學(xué)習(xí)漢字。

教士和商人認(rèn)識(shí)漢字這種嘗試是單方面的，即便從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后一直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)政府都沒(méi)有試圖承擔(dān)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢字這樣一個(gè)體制性的責(zé)任。

“五四運(yùn)動(dòng)”之后，民國(guó)政府更多地將注意力集中在學(xué)習(xí)西方上，它沒(méi)有能力和意識(shí)將漢字向世界推介。

新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，由于國(guó)際意識(shí)形態(tài)的劃分，國(guó)家基本上只接受前來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的留學(xué)生，漢字并沒(méi)有真正走出國(guó)門(mén)。

另外兩個(gè)更加深層次的原因也阻礙了漢字走向世界的步伐。

首先是我們這個(gè)民族有天生拒絕陌生人的本能，她不希望有人打擾；其次是，在知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不對(duì)等的背景下，中國(guó)可能更多的需要向西方學(xué)習(xí)。

走到今天，上述兩個(gè)問(wèn)題都有了本質(zhì)改變，中國(guó)與世界交往中的文化障礙已經(jīng)消除，中國(guó)的國(guó)力已經(jīng)顯著提升，它使得中國(guó)與世界的交流不再是單向的，而這種雙向交流的來(lái)臨，是中華民族150多年痛苦、革新、改革、掙扎獲得的一個(gè)果實(shí)。

這個(gè)時(shí)代來(lái)臨以后，希望了解中國(guó)，希望直接與中國(guó)社會(huì)交往的人越來(lái)越多。

因此國(guó)家這些年來(lái)創(chuàng)辦了孔子學(xué)院，試圖作為一種常態(tài)、作為一種政府行為義務(wù)向世界普及漢語(yǔ)、提供服務(wù)。

這樣一種心態(tài)和姿態(tài)，是我們這個(gè)民族150多年來(lái)不曾夢(mèng)想的，它深刻體現(xiàn)了一個(gè)文化的自尊，我們的文字作為一種語(yǔ)言走向世界的舞臺(tái)是指日可待的

世界上下五千年讀后感100字

我買(mǎi)了一部好書(shū)---《世界上下五千年》，我對(duì)它愛(ài)不釋手，一口氣將一大厚本書(shū)讀完了。

其內(nèi)容豐富精彩，讓我從中學(xué)到很多世界歷史故事。

從古老的甲骨文，到中國(guó)的四大發(fā)明；從神奇的埃及金字塔到令人驚嘆的阿拉斯加大峽谷；從已滅絕的恐龍，到現(xiàn)在珍貴的大熊貓；從神密的百慕大三角到著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城；從希臘第一屆奧運(yùn)會(huì)到北京2008年奧運(yùn)會(huì)；從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)；從歷史發(fā)展的角度，詳細(xì)介紹了世界五千年的發(fā)展歷程中發(fā)生的重大、神奇的事件或故事。

既有文字說(shuō)明，還配有彩色插圖供人欣賞、了解。

讀了這本書(shū)，使我對(duì)世界歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。

特別渴望將來(lái)長(zhǎng)大后，能到世界各地旅游考查，親眼見(jiàn)證那些還存在著的神奇的古老建筑和令人嘆為觀止的歷史文物。

5年《我愛(ài)你,漢字》的讀后感300

漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結(jié)晶，是一種神奇的字體。

當(dāng)你用筆寫(xiě)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的漢字時(shí)，一定會(huì)感嘆漢字的奇妙。

它就如一位技術(shù)精湛的魔術(shù)師，時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山，時(shí)而飄若游絲，時(shí)而嬌若驚鴻。

每一個(gè)字都是一幅幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也是一個(gè)跳躍歡快音符的樂(lè)章。

它們還有悠長(zhǎng)的歷史：從甲骨文到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，最后到我們現(xiàn)在的楷書(shū)，你說(shuō)有哪一樣不值得我們?nèi)ジ袊@的呢

漢字，它們像一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)靈氣的小精靈，在紙上跳著歡快的舞蹈，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，那么的迷人，我每次都會(huì)陶醉在這美好的境界之中。

別看每個(gè)字都是那么平凡，那么普通，其實(shí)它們都深藏不露，蘊(yùn)含著豐富的文化思想。

每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷、字義……若是碰上什么煩惱，坐下來(lái)聽(tīng)一段優(yōu)美的散文，腦海里似乎跳動(dòng)著一個(gè)個(gè)漢字精靈，不停地上下飛舞，在四周縈繞，等他們徹底小詩(shī)時(shí)煩惱頓釋?zhuān)玑屩刎?fù)。

三篇上下5000年讀后感2o字

在這個(gè)寒假當(dāng)中，我讀了許許多多的書(shū)，如：、《三十六計(jì)》、《讀者》、《動(dòng)物世界》……在所有的當(dāng)中我最最最喜歡和受益非淺的書(shū)是：《中華上下5000年》。

《中華上下5000年》這本書(shū)的主要內(nèi)容是：5000年悠久的歷史介紹的非常詳細(xì)，還有在最后三頁(yè)上有前100萬(wàn)年前后～1912年的歷史人物和他們的事件或重要事件都有。

經(jīng)典內(nèi)容――所選故事均圍繞中國(guó)歷史的重要物、重大事件、重要成就展開(kāi)、故事之中包含有中華民族的大智慧、歷史發(fā)展的大道理，能給我們以大啟示。

當(dāng)我讀完這本《中華上下5000年》我覺(jué)得：它有四大好處，第二大好處：簡(jiǎn)明體例――以歷史故事為敘事單位，采用編年體例，簡(jiǎn)要勾勒出中華5000年悠久燦爛的歷史輪廓。

第三大好處：豐富圖片――精心頡取的600余幅珍貴的文物及相關(guān)資料圖片、立體、全息地展示5000年?duì)N爛的中華文明，具有較高的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

第四大好處：藝術(shù)理念――設(shè)計(jì)熔歷史的厚重感與藝術(shù)氣質(zhì)于一爐，圖文搭配和諧統(tǒng)一，以圖釋文、圖文并茂，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的閱讀欣賞需求。

完整再現(xiàn)中華五千年歷史文化的精髓，全面掌握中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。

使我在輕松獲取知識(shí)的同時(shí)，獲得更為廣泛的文化視野、審美感受、想象空間和愉快體驗(yàn)。

通俗易懂的文字、精彩生動(dòng)的故事使中華5000年歷史變得更加鮮活親切，充滿(mǎn)趣味性。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化讀后感300字

中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨。

我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)

格物致知，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)

而我在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識(shí)，因?yàn)閭鞒凶屛覀兏永硇缘牧私鈿v史而發(fā)展會(huì)要我們更加理性的創(chuàng)造未來(lái)。

因?yàn)槲幕绊懼髞?lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。

在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。

而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。

即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。

傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了

對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒(méi)有價(jià)值

我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益，類(lèi)歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。

以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。

二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門(mén)保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)

弘揚(yáng)民族精神的讀后感 300字

我的祖國(guó)讀后感　　我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。

在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

　　在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。

它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神

　　面對(duì)困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神；面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。

　　民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。

它看到了祖國(guó)雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國(guó)人……此時(shí)，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽(yáng)為它驅(qū)趕寒冷。

但是，當(dāng)它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無(wú)辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。

　　望長(zhǎng)江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺(tái)默默聳天立。

江山千秋永在，英烈風(fēng)范長(zhǎng)存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬(wàn)雄師過(guò)大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的官兵，他們有沒(méi)有留下名字的，還有的沒(méi)墓場(chǎng)和石碑。

然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝

時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。

悠悠的歲月如水流逝。

你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們

　　愛(ài)國(guó)是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。

屈原因國(guó)破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國(guó)格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復(fù)臺(tái)灣，黃花崗七十二烈士為國(guó)義無(wú)反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻(xiàn)身堵槍眼、邱少云烈火焚身穩(wěn)如泰山……他們哪一個(gè)不是具有著民族精神

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

血可以流。

淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國(guó)人的血脈流淌著頑強(qiáng)不屈的精神

多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂

換得華夏大地陽(yáng)光燦爛。

幸福的生活是我的祖輩、無(wú)數(shù)的英烈?guī)е鴮?duì)祖國(guó)的摯愛(ài)、對(duì)人民的赤誠(chéng)，不惜拋頭顱，灑熱血換來(lái)的。

這幸福來(lái)之不易，這里面凝聚著無(wú)數(shù)英雄的血與生命。

這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國(guó)，保護(hù)人民而獻(xiàn)出生命的回報(bào)，這是所有人民心中最甜的果實(shí)……　　今天，我們又站在國(guó)旗下，面對(duì)冉冉升起的國(guó)旗，我們?cè)撚卸嗌俑邢搿俺计G，國(guó)旗升，凝目立，添豪情”，同學(xué)們，請(qǐng)珍惜我們花朵般的年齡，用實(shí)際行動(dòng)做出響亮的回答。

　　弘揚(yáng)民族精神，再現(xiàn)中華之雄魂。

　　我的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)。

它是一個(gè)擁有五千年歷史的華夏民族,是世界四大古國(guó)之一。

我欣賞我的祖國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊；我熱愛(ài)我的祖國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化；我敬佩我的祖國(guó)，打響了“武昌起義”，發(fā)動(dòng)了“辛亥革命”使中國(guó)從半殖民、半封建的社會(huì)中走了出來(lái)；我喜歡我的祖國(guó)，是因?yàn)樽鎳?guó)的壯麗風(fēng)景使人心曠神怡…… 中國(guó)在公元前221年嬴政統(tǒng)一中國(guó)史稱(chēng)秦始皇開(kāi)始，逐漸成為一個(gè)富饒、美麗的國(guó)度；張騫出使西域，創(chuàng)建絲綢之路；唐太宗李淵建立了大唐；明太祖朱元璋以一個(gè)農(nóng)民的身份創(chuàng)建了明朝；大金大汗皇太極攻克了北京，創(chuàng)立清朝后……從“玄武門(mén)之變” 到“康乾盛世”……從圓周率，四大發(fā)明，地動(dòng)儀，渾天儀……從孔子，孟子……從王羲之，柳公權(quán)，顏真清……從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾…… 中國(guó)每個(gè)方面都在逐步的昌盛，成為當(dāng)時(shí)世界上發(fā)達(dá)國(guó)家之一。

然而，好景不長(zhǎng)，從乾隆皇帝后，一個(gè)個(gè)腐敗無(wú)能的皇帝依次出現(xiàn)，從嘉慶皇帝到溥儀皇帝；從中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——《馬關(guān)條約》；從中日黃海大戰(zhàn)……都體現(xiàn)了后清的腐敗。

作為一個(gè)中國(guó)人，清政府的腐敗無(wú)能，固然令人不堪回首、深?lèi)和唇^；但更令人欣慰的是在孫中山大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一舉推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。

又在以毛主席、周總理的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民，建立了一個(gè)嶄新的中國(guó)，巍然屹立在世界的東方。

而且從“五?四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品涌入社會(huì)：冰心奶奶的《寄小讀者》；魯迅爺爺?shù)摹渡鐟颉?；郭沫若爺爺?shù)摹渡讲杌ā?；老舍爺爺?shù)摹端氖彝谩?；鄭振驛爺爺?shù)摹逗Ｑ唷罚话徒馉敔數(shù)摹斗毙恰贰际钱?dāng)時(shí)社會(huì)上優(yōu)秀的文學(xué)作品，并且對(duì)鼓舞中國(guó)人民重新站起來(lái)抗擊國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)派，建立新中國(guó)都起到了非常大的作用

祖國(guó)秀麗的風(fēng)景一向令人贊嘆

神奇的九寨溝，具有典型“克斯特”地貌的黃龍，秀麗的黃山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的樂(lè)山大佛，美麗的日月潭，布達(dá)拉宮，喜馬拉雅山…… 祖國(guó)的文化也很多

現(xiàn)在為止，已經(jīng)有29個(gè)項(xiàng)目順利申請(qǐng)了“世界遺產(chǎn)”的名錄，這也是一個(gè)令人驕傲的數(shù)字

在五千年中，中國(guó)人受盡了恥辱，但我們終于又站起來(lái)了

可謂是“苦盡甘來(lái)”

中國(guó)人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重

我為自己是一名中國(guó)人感到自豪

　　《我的祖國(guó)》讀后感　　《我的祖國(guó)》這本書(shū)，讓我知道了祖國(guó)的故事，祖國(guó)以前的輝煌，使我更了解了祖國(guó)。

從新中國(guó)的成立到中國(guó)農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，從我國(guó)醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，再到人工智能技術(shù)的發(fā)展……這一件件驚天動(dòng)地的發(fā)展故事，讓人們的生活更加富裕，祖國(guó)一天比一天強(qiáng)大。

　　我印象最深刻的是《一粒種子改變世界》的故事。

當(dāng)歷史的刻度停留在21世紀(jì)，世界人口已經(jīng)達(dá)到66億的眼下，卻依然有8億人處于饑餓狀態(tài)，在糧食問(wèn)題日益凸現(xiàn)的今日,世界將目光投向了中國(guó),這片廣袤無(wú)垠的國(guó)度,耕地面積只占世界7%,人口卻占世界22%的第一人口大國(guó)。

面對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，世界陷入了糧食恐慌，人們不僅連連發(fā)問(wèn)：誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)，誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活世界

20世紀(jì)70年代，在中國(guó)這片古老的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)“綠色革命”，通過(guò)對(duì)雜交水稻的成功研究，最終將水稻畝產(chǎn)從300公斤提高到了800公斤，并推廣2.3億多畝，增產(chǎn)200多億公斤，每年增產(chǎn)的糧食可以多養(yǎng)活1億多人。

創(chuàng)造這粒魔法種子改變了世界的英雄就是袁隆平爺爺，他滿(mǎn)懷信心地向世界宣稱(chēng)，中國(guó)人不僅可以自己養(yǎng)活自己，更能為解決世界糧食問(wèn)題作出巨大貢獻(xiàn)。

　　《我的祖國(guó)》這本書(shū)使我知道了祖國(guó)的強(qiáng)盛，我為祖國(guó)感到驕傲，感到自豪。

我愿祖國(guó)在新的一年里蒸蒸日上

繁榮昌盛

　　讀后感：　　1.弘揚(yáng)民族精神,愛(ài)我錦繡中華這句話(huà)幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢?我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛(ài)民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國(guó)人面前說(shuō)自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來(lái),滔滔不絕的說(shuō)著祖先們的那些精神,說(shuō)什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰(shuí)又做到了呢?沒(méi)有,都沒(méi)有,我們是那些說(shuō)話(huà)不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神建設(shè)我么的國(guó)家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車(chē)上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過(guò)馬路時(shí),可以扶那些老人過(guò)馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒(méi)有什么人得病了嗎

不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎

不就使得我國(guó)變得更美好嗎

　　一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎

連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎

不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。

　　在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎

如在1988年的奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)乒乓球隊(duì)的隊(duì)員們戰(zhàn)勝了對(duì)方后，使我國(guó)獲得了參加奧運(yùn)會(huì)以來(lái)的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國(guó)的國(guó)球，這不就是在建設(shè)祖國(guó)嗎

還有就是在今年的奧運(yùn)會(huì)上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘?zhēng)了光還為我國(guó)爭(zhēng)了光，這不也實(shí)在建設(shè)祖國(guó)嗎

……　　弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任

　　2.方塊字，中國(guó)魂　　春雨、杏花、江南。

六個(gè)方塊字，或許那片土地就在那里。

而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一樣的向心力當(dāng)必然存在。

”這是臺(tái)灣作家余光中先生《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中的精選段。

這字字句句無(wú)不使讀者從身心產(chǎn)生共鳴，讀者深切地感覺(jué)到老作家對(duì)祖國(guó)一片深沉而執(zhí)著的愛(ài)。

這是海外游子對(duì)祖國(guó)經(jīng)久不變的情。

　　古老的文字對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是一種歸宿。

它的祖先的根，是祖先的魂，是祖先留于后人的不變的記憶；它是祖先對(duì)后人的寄托，寄托著他們創(chuàng)業(yè)的艱辛、耕耘的辛勤和歷史的演繹。

它的橫橫豎豎顯影著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

繼承和發(fā)揚(yáng)它是每個(gè)中國(guó)人不可推卸的責(zé)任。

　　方塊字以它平常的一筆一畫(huà)組成一個(gè)不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——一身兼表音形意三種功能，向人們展示中華傳統(tǒng)的悠久，中華歷史的浩蕩、曲折，還有華夏民族的與眾不同。

遙望歷史，方塊字經(jīng)歷了幾千年的演化過(guò)程，記載了歷史的滄桑巨變，鐫刻著朝代的興盛衰亡和人們的生老病死、繁衍不息。

歷史的車(chē)輪滾滾，輾過(guò)了五千年，每一道車(chē)轍都是神龍文化不滅的記載。

方塊字因此成了中國(guó)歷史的發(fā)展的過(guò)程的射影，留下拉《史記》《春秋》等不朽的歷史巨篇，成為后人回顧歷史的依據(jù)。

方塊字的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。

它本身就是一首古老的情歌，深情、纏綿；它本身就是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；它本身就是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著、傾灑著滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏，隨之蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。

方塊字的靈魂在于它是悠久歷史文化的結(jié)晶，是一個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)；它的魅力在于它能楸住人們的心，讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘自己是中國(guó)人，身上流著的是龍的鮮血，擁有的是一顆赤誠(chéng)的中國(guó)心。

　　難怪身在他鄉(xiāng)異地的中國(guó)人，無(wú)論做到哪里，無(wú)論干什么，無(wú)論改變了多少，都不會(huì)改變他們對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。

他們始終知道自己是中國(guó)人，擁有一顆中國(guó)心，夢(mèng)里總是飄洋過(guò)?；氐焦枢l(xiāng)，回到生他養(yǎng)他的熱土。

難怪游子們偶爾一次聽(tīng)到鄉(xiāng)音，偶爾一次瞥見(jiàn)方塊字也會(huì)激動(dòng)萬(wàn)分，甚至熱淚盈眶。

這淚水中蕩漾的是那股經(jīng)得起滄海桑田的濃濃鄉(xiāng)情。

　　于是民族的心靈，祖先的會(huì)議和希望便有了寄寓。

所以余光中深信，每一個(gè)中國(guó)人也都深信，那方塊字足以令多少人夢(mèng)里牽掛著的希望，是華夏民族的魂，是中華民族的根。