關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德
我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德 作文題: 我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德 拾金不昧、勤勞勇敢、忍辱負(fù)重、孝行天下、自強(qiáng)不息、助人為樂……這是中華民族的傳統(tǒng)美德。
有人說(shuō)，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，許多觀念要變化了，這些美德也落后于時(shí)代了。
對(duì)此，你有何感想
請(qǐng)以我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德為話題，寫一篇不少于800字的文章。
立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
閱讀下面的材料，按要求作文。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。
比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富責(zé)不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會(huì)理想，等等。
請(qǐng)以“美德”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
【思路點(diǎn)撥】 我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德是一個(gè)獨(dú)詞題，中國(guó)傳統(tǒng)美德是論述的對(duì)象，而關(guān)鍵是要說(shuō)出我眼中的，即有自己的認(rèn)識(shí)，自己的思考，這是很重要的。
而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德能否認(rèn)識(shí)全面、準(zhǔn)確，則尤其重要。
如果寫成議論文，就要論述中國(guó)傳統(tǒng)美德的方方面面，也可以重點(diǎn)寫其中的某一種美德；如果寫成記敘文，就可以對(duì)其中某一種美德進(jìn)行場(chǎng)景虛擬、人物對(duì)白的設(shè)計(jì)。
甚至可以采用創(chuàng)新文體，如2000年高考以誠(chéng)信為話題的《患者吳誠(chéng)信的癥斷報(bào)告》之類的佳作。
【佳作展臺(tái)】 在我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德 有一位母親比母親更母親，那便是我們的祖國(guó)--中國(guó)。
她，在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子--中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。
我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。
(開頭兩段，第一段扣住傳統(tǒng)--漫長(zhǎng)，第二段扣住美德。
入題快。
) 勤，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。
中國(guó)人以農(nóng)立，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
農(nóng)民們?nèi)粘龆鳎章涠?，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)榍?，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。
(此段說(shuō)勤，引用的詩(shī)句體現(xiàn)勤，四大發(fā)明等說(shuō)明勤的結(jié)果。
) 中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。
南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。
他曾說(shuō)過(guò)：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)
他們的忠義能與日月爭(zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡
中國(guó)人愛國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。
愛國(guó)詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫道：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩啊
北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國(guó)憂民，他先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的精神，充分反映出他以天下為己任國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的高貴情操。
翻開中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不盡。
(此兩段說(shuō)愛國(guó)，例舉的人物都是歷史上的愛國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國(guó)心志。
) 孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。
臥冰求鯉黃香暖席的故事，廣受傳頌。
而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的井底之蛙，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
(此兩段說(shuō)孝，先說(shuō)根植在人心，再反觀現(xiàn)今的社會(huì)，寫得簡(jiǎn)潔。
) 千里之堤，潰于蟻穴，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢
我們固不能想象，也不敢想象。
我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。
在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見我國(guó)道德文化的光芒。
(此兩段說(shuō)現(xiàn)實(shí)意義。
) 【點(diǎn)評(píng)】 本文是非常規(guī)矩的議論文，按照引出話題--分析話題--解決話題的思路，詳細(xì)討論了有哪些傳統(tǒng)美德，這些美德有何現(xiàn)實(shí)意義。
文章?lián)褚榻B了三種傳統(tǒng)美德：勤愛國(guó)孝。
在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些社會(huì)弊病，作者認(rèn)為傳統(tǒng)美德能夠醫(yī)治。
但遺憾之處是，作者沒有具體講哪些社會(huì)弊病，這樣，文章的力量就略微有點(diǎn)削弱。
精段妙語(yǔ) 1、美德猶如耳鳴 是的，有一種聲響，自己聽到就足夠了。
美德是茫茫大漠中的一棵堅(jiān)韌的小草，它勇敢地棲身絕地給人以希望；美德是農(nóng)場(chǎng)上的一只蜣螂，默默地還農(nóng)場(chǎng)以清潔而不為人知；美德是云中的一粒水珠，在電閃雷鳴中悄悄滲入土地，奉獻(xiàn)自己，滋養(yǎng)生命。
美德不一定要做到驚天動(dòng)地，美德不一定要使你的名字傳遍大江南北。
美德在你心中，不在別人的眼里。
美德猶如耳鳴，自己聽到就足夠了
2、每一種美德都是智慧 任何一種美德都可以和聰明無(wú)關(guān)，可是聰明卻至少需要依賴一種美德，不然就蛻變成了狡猾、奸詐、可悲的所謂小聰明。
所有的道德都是美好，所有的美德都是智慧，聰明的人不明白；古人還講呢，大智若愚，井蛙何曾可相語(yǔ)與天。
良知尚存的世人哪，千萬(wàn)莫輕慢了你自己的良知與道德，那可是你真正的生命和財(cái)富。
3、美德是靈魂的力量。
當(dāng)你獨(dú)自默默地省視自己內(nèi)心珍存的美德時(shí)，你就像在夏夜的山村仰望著純凈深藍(lán)天空的燦爛星星，油然從心靈深處涌出清泉一樣的欣慰。
這是你心靈綠草茵茵、鮮花燦燦的陽(yáng)光地帶，是你靈魂美妙的棲息地。
你的一言一行都是在灌溉這些綠草， 你的一舉一動(dòng)都是培育這些鮮花， 于是，你心靈里美德的綠草，你心靈里美德的鮮花，隨著你的一言一行，一舉一動(dòng)，綠了你的家庭，香了你的家庭；綠了你的工作地，香了你的工作地。
你走到哪里就綠到哪里，香到哪里。
這樣，你漫長(zhǎng)的人生道路處處是綠草，季季有花香。
4、愛，是美德的核心。
美德之愛，不僅僅是愛父母，愛妻兒，而要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而要愛所有的人，包括那些做過(guò)錯(cuò)事已經(jīng)改正的人，以至那些犯有罪過(guò)已經(jīng)痛改前非的人。
美德之愛，像愛人一樣愛天上的飛鳥，愛水中的游魚，愛地上的走獸，以至愛渺小而又渺小的螞蟻。
美德之愛，像愛人一樣愛每一蔸草，愛每一朵花，愛每一條江河，愛每一個(gè)湖海。
美德之愛，像愛人一樣愛每一顆星星，愛每一朵白云，愛每一片彩霞。
美德之愛，無(wú)時(shí)不在，無(wú)所不在。
美德之愛是大愛， 大愛無(wú)邊
5、美德的根本是給予。
有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)到處都是索、拿、卡、要，給予就會(huì)輸光，給予就是蠢寶。
有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)貧富懸殊，你有多少錢財(cái)給予貧窮，你能給予下崗工人什么
你能給予失學(xué)兒童什么
美德的給予是你的真誠(chéng)，是你的關(guān)愛，是你那顆純正赤忱的心。
應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)越是錢欲橫流，越是貧富懸殊，就越顯示美德的光輝，給予的高尚。
也許，在你漫長(zhǎng)的人生旅途中，真會(huì)輸?shù)粢稽c(diǎn)什么，但在歷史長(zhǎng)河里，在精神世界中，你永遠(yuǎn)是贏家。
你贏得的是人們的尊重。
6、美德是幸福的重要源泉。
金錢離開了美德，買到的只是燈紅酒綠，醉生夢(mèng)死，買到的只是歌舞廳里通宵達(dá)旦的瘋狂。
權(quán)力離開了美德，便蛻變?yōu)楦g靈魂的鴉片。
那鴉片的毒汁，漸漸把心浸透，染黑；心，徹底糜爛。
稱號(hào)離開了美德，就變成一張張可憐的一錢不值的僅僅是鍍了金邊的廢紙。
榮譽(yù)離開了美德，即化成一個(gè)個(gè)五顏六色的轉(zhuǎn)瞬便破的肥皂泡。
唯有美德，能使人胸懷開闊，情操優(yōu)美，內(nèi)心平衡，靈魂愉悅。
要求以美德為話題寫一篇作文
[關(guān)于傳統(tǒng)美德的作文]作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了，關(guān)于傳統(tǒng)美德的作文。
我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。
(開頭兩段，第一段扣住傳統(tǒng)--漫長(zhǎng)，第二段扣住美德。
入題快。
) 勤，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。
中國(guó)人以農(nóng)立，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，。
農(nóng)民們?nèi)粘龆?，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)榍?，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、等等智慧結(jié)晶，在上寫下了極其光輝的篇章。
(此段說(shuō)勤，引用的詩(shī)句體現(xiàn)勤，四大發(fā)明等說(shuō)明勤的結(jié)果。
) 中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。
南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄，少有大志，終不肯向元人投降，最后。
他曾說(shuō)過(guò)：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)
他們的忠義能與日月爭(zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡
中國(guó)人愛國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。
愛國(guó)詩(shī)人陸游在遺作中寫道：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩啊
北宋著名文學(xué)家及政治家，，他，后天下之樂而樂的精神，充分反映出他以天下為己任國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的高貴情操。
翻開中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不盡。
(此兩段說(shuō)愛國(guó)，例舉的人物都是歷史上的愛國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國(guó)心志。
) 孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。
臥冰求鯉黃香暖席的故事，廣受傳頌。
而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的井底之蛙，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌，作文素材《關(guān)于傳統(tǒng)美德的作文》。
(此兩段說(shuō)孝，先說(shuō)根植在人心，再反觀現(xiàn)今的社會(huì)，寫得簡(jiǎn)潔。
) 千里之堤，潰于蟻穴，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢
我們固不能想象，也不敢想象。
我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。
在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見我國(guó)道德文化的光芒。
(此兩段說(shuō)現(xiàn)實(shí)意義。
) 孟子說(shuō)：沒有規(guī)矩，不成方圓規(guī)者，正圓之器;距者，正方之器。
所以，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都遵守規(guī)則。
規(guī)則不僅保證著我們?cè)诠ぷ髦?，學(xué)習(xí)中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。
讓規(guī)則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。
心中有正義良善的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
所以，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
一群大雁結(jié)伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠(yuǎn)呢?我們有了團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)呢?這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰(zhàn)勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。
因此，我們應(yīng)當(dāng)熱愛集體的利益和榮譽(yù)。
讓我們?yōu)榧w添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻(xiàn)吧!荀子說(shuō)過(guò)：人無(wú)禮則補(bǔ)生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之邦著稱于世。
文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。
有句古話少成若天性，習(xí)慣成自然。
劉備三顧茅廬的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。
今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。
其實(shí)美德還有許許多多，不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，都應(yīng)該以堅(jiān)持德育為先。
做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，讓祖國(guó)的明天更好。
〔關(guān)于傳統(tǒng)美德的作文〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
】
美德在我身邊的作文
眼中的中國(guó)美德 作文題: 我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德 不昧、勤勞勇敢、忍辱負(fù)孝行天下、自強(qiáng)不息、助人為樂……這是中華民族的傳統(tǒng)美德。
有人說(shuō)，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，許多觀念要變化了，這些美德也落后于時(shí)代了。
對(duì)此，你有何感想
請(qǐng)以我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德為話題，寫一篇不少于800字的文章。
立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
閱讀下面的材料，按要求作文。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。
比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富責(zé)不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會(huì)理想，等等。
請(qǐng)以“美德”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
【思路點(diǎn)撥】 我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德是一個(gè)獨(dú)詞題，中國(guó)傳統(tǒng)美德是論述的對(duì)象，而關(guān)鍵是要說(shuō)出我眼中的，即有自己的認(rèn)識(shí)，自己的思考，這是很重要的。
而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德能否認(rèn)識(shí)全面、準(zhǔn)確，則尤其重要。
如果寫成議論文，就要論述中國(guó)傳統(tǒng)美德的方方面面，也可以重點(diǎn)寫其中的某一種美德；如果寫成記敘文，就可以對(duì)其中某一種美德進(jìn)行場(chǎng)景虛擬、人物對(duì)白的設(shè)計(jì)。
甚至可以采用創(chuàng)新文體，如2000年高考以誠(chéng)信為話題的《患者吳誠(chéng)信的癥斷報(bào)告》之類的佳作。
【佳作展臺(tái)】 在我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)美德 有一位母親比母親更母親，那便是我們的祖國(guó)--中國(guó)。
她，在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子--中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。
我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。
(開頭兩段，第一段扣住傳統(tǒng)--漫長(zhǎng)，第二段扣住美德。
入題快。
) 勤，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。
中國(guó)人以農(nóng)立，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
農(nóng)民們?nèi)粘龆?，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)榍?，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。
(此段說(shuō)勤，引用的詩(shī)句體現(xiàn)勤，四大發(fā)明等說(shuō)明勤的結(jié)果。
) 中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。
南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。
他曾說(shuō)過(guò)：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)
他們的忠義能與日月爭(zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡
中國(guó)人愛國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。
愛國(guó)詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫道：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩啊
北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國(guó)憂民，他先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的精神，充分反映出他以天下為己任國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的高貴情操。
翻開中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不盡。
(此兩段說(shuō)愛國(guó)，例舉的人物都是歷史上的愛國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛國(guó)心志。
) 孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。
臥冰求鯉黃香暖席的故事，廣受傳頌。
而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的井底之蛙，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
(此兩段說(shuō)孝，先說(shuō)根植在人心，再反觀現(xiàn)今的社會(huì)，寫得簡(jiǎn)潔。
) 千里之堤，潰于蟻穴，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢
我們固不能想象，也不敢想象。
我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。
在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見我國(guó)道德文化的光芒。
(此兩段說(shuō)現(xiàn)實(shí)意義。
) 【點(diǎn)評(píng)】 本文是非常規(guī)矩的議論文，按照引出話題--分析話題--解決話題的思路，詳細(xì)討論了有哪些傳統(tǒng)美德，這些美德有何現(xiàn)實(shí)意義。
文章?lián)褚榻B了三種傳統(tǒng)美德：勤愛國(guó)孝。
在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些社會(huì)弊病，作者認(rèn)為傳統(tǒng)美德能夠醫(yī)治。
但遺憾之處是，作者沒有具體講哪些社會(huì)弊病，這樣，文章的力量就略微有點(diǎn)削弱。
精段妙語(yǔ) 1、美德猶如耳鳴 是的，有一種聲響，自己聽到就足夠了。
美德是茫茫大漠中的一棵堅(jiān)韌的小草，它勇敢地棲身絕地給人以希望；美德是農(nóng)場(chǎng)上的一只蜣螂，默默地還農(nóng)場(chǎng)以清潔而不為人知；美德是云中的一粒水珠，在電閃雷鳴中悄悄滲入土地，奉獻(xiàn)自己，滋養(yǎng)生命。
美德不一定要做到驚天動(dòng)地，美德不一定要使你的名字傳遍大江南北。
美德在你心中，不在別人的眼里。
美德猶如耳鳴，自己聽到就足夠了
2、每一種美德都是智慧 任何一種美德都可以和聰明無(wú)關(guān)，可是聰明卻至少需要依賴一種美德，不然就蛻變成了狡猾、奸詐、可悲的所謂小聰明。
所有的道德都是美好，所有的美德都是智慧，聰明的人不明白；古人還講呢，大智若愚，井蛙何曾可相語(yǔ)與天。
良知尚存的世人哪，千萬(wàn)莫輕慢了你自己的良知與道德，那可是你真正的生命和財(cái)富。
3、美德是靈魂的力量。
當(dāng)你獨(dú)自默默地省視自己內(nèi)心珍存的美德時(shí)，你就像在夏夜的山村仰望著純凈深藍(lán)天空的燦爛星星，油然從心靈深處涌出清泉一樣的欣慰。
這是你心靈綠草茵茵、鮮花燦燦的陽(yáng)光地帶，是你靈魂美妙的棲息地。
你的一言一行都是在灌溉這些綠草， 你的一舉一動(dòng)都是培育這些鮮花， 于是，你心靈里美德的綠草，你心靈里美德的鮮花，隨著你的一言一行，一舉一動(dòng)，綠了你的家庭，香了你的家庭；綠了你的工作地，香了你的工作地。
你走到哪里就綠到哪里，香到哪里。
這樣，你漫長(zhǎng)的人生道路處處是綠草，季季有花香。
4、愛，是美德的核心。
美德之愛，不僅僅是愛父母，愛妻兒，而要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而要愛所有的人，包括那些做過(guò)錯(cuò)事已經(jīng)改正的人，以至那些犯有罪過(guò)已經(jīng)痛改前非的人。
美德之愛，像愛人一樣愛天上的飛鳥，愛水中的游魚，愛地上的走獸，以至愛渺小而又渺小的螞蟻。
美德之愛，像愛人一樣愛每一蔸草，愛每一朵花，愛每一條江河，愛每一個(gè)湖海。
美德之愛，像愛人一樣愛每一顆星星，愛每一朵白云，愛每一片彩霞。
美德之愛，無(wú)時(shí)不在，無(wú)所不在。
美德之愛是大愛， 大愛無(wú)邊
5、美德的根本是給予。
有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)到處都是索、拿、卡、要，給予就會(huì)輸光，給予就是蠢寶。
有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)貧富懸殊，你有多少錢財(cái)給予貧窮，你能給予下崗工人什么
你能給予失學(xué)兒童什么
美德的給予是你的真誠(chéng)，是你的關(guān)愛，是你那顆純正赤忱的心。
應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)越是錢欲橫流，越是貧富懸殊，就越顯示美德的光輝，給予的高尚。
也許，在你漫長(zhǎng)的人生旅途中，真會(huì)輸?shù)粢稽c(diǎn)什么，但在歷史長(zhǎng)河里，在精神世界中，你永遠(yuǎn)是贏家。
你贏得的是人們的尊重。
