基礎(chǔ)護(hù)理學(xué) 讀后感

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用，也可以用。

?　　首先要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

?　　其次要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

?　　第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

?　　最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

《護(hù)理樣本》讀后感

如何寫讀后感!寫好“讀后感”要做到四點：一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容,把握文章的思路,只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”,才有寫“感”的條件.二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多,必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深,角度最新,現(xiàn)實針對性最強(qiáng),最善于寫的感點,作自己讀后感的切入點.三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關(guān)系,做到二不二要.四、聯(lián)系實際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實際,寫出真情實感.

《護(hù)理樣本》讀后感

讀后感的寫法 當(dāng)人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會,把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫作訓(xùn)練是把范文講讀和寫作訓(xùn)練兩個環(huán)節(jié)結(jié)合起來,對學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫作綜合訓(xùn)練的一個重要途徑.

有關(guān)護(hù)理方面的書讀后感

護(hù)理札記 內(nèi)容提要：本文中的筆記其用意不在于讓護(hù)士們把它作為思考的規(guī)則，并讓她們自己照此去從事護(hù)理工作，它也不是告訴護(hù)士們該如何護(hù)理的指南。

它僅僅是想給那些從事照顧他人健康的婦女一些提示。

在英國，每一個女人，或者說至少是絕大部分的女人，在她的一生中都不時地有照顧他人健康的經(jīng)歷，不管是照顧小孩還是照料病人。

換句話說，每一個女人都是護(hù)士。

日常的衛(wèi)生知識，或者說醫(yī)護(hù)的知識，也可以用別的什么詞來表達(dá)這個意思，總之它是指怎樣做才能夠使人不生病或者是使人從患病中康復(fù)。

這樣的知識是非常重要的。

人們已經(jīng)認(rèn)識到，這樣的知識是每一個人都應(yīng)該了解和掌握的，它與醫(yī)療的知識不一樣，后者完全是一種專業(yè)知識。

那么，如果說每一個女人在她的人生中不時地要扮演護(hù)士的角色，也就是照顧他人的健康，那么一位對護(hù)理工作比較了解的婦女的經(jīng)驗總結(jié)，就將是非常重要的也是非常有價值的。

我不會裝腔作勢地教她們?nèi)绾巫?，我將要求她們自己教會自己?/p>

為此，我想大膽地給予她們一些建議。

護(hù)理札記 作者簡介：佛羅倫斯·南丁格爾（FLORENCE NIGHTINGALE），英國人，1820年5月12日生于意大利佛羅倫薩城的一個富有之家，她的父母以此城的名字為她取名。

她從小就經(jīng)常照看附近村莊的病人、殘疾人，并護(hù)理她的親屬。

她不顧父母的強(qiáng)烈反對，堅決地選擇了護(hù)士工作。

她利用到歐洲旅游的機(jī)會，了解各地護(hù)理工作，并于1851年在凱瑟爾斯威斯醫(yī)院參加了三個月的短期訓(xùn)練班，她做護(hù)士的理想終于實現(xiàn)了。

1853年，也在倫敦?fù)?dān)任了婦女醫(yī)院院長。

次年，克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，她受政府的邀請，帶領(lǐng)38名婦女，于1854年10月21日離開倫敦，啟程前往克里米亞。

《患心護(hù)理》讀后感

心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。

在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。

對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價值。

同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。

總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。

學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。

特別對于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，還可以更了解病人情感，利于他們康復(fù)。

一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。

學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。

以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。

而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。

也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。

當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。

其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費時光. 克服自卑　我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。

對青年來說，正確評價自我、接受自我至關(guān)重要。

它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。

接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。

怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢

只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機(jī)的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個人的外貌,身高,經(jīng)濟(jì)狀況,家庭狀況不佳等等. 正確走好感情之路,學(xué)習(xí)　心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。

同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。

但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。

各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。

戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。

有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。

但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。

另外,對性知識,性行為的不適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和理解,也會形成心理壓力,從而進(jìn)一步發(fā)展心理問題............ 雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。

做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。

多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。

心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂

對這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

如果非要要問我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。

護(hù)理倫理學(xué)讀后感

或者讀后心得

經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一名護(hù)士，學(xué)好倫理學(xué)是很重要的。

因為在這個學(xué)習(xí)過程中，讓我明白工作中如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。

也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅實的醫(yī)學(xué)理論知識，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。

如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水平，即使有再好的技術(shù)和知識，也只會害人。

就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯藥，掛錯瓶，輸錯液等，使病人失去寶貴的生命。

　　生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。

而我們作為一個醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命是我們的基本責(zé)任。

醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實行社會主義人道主義。

在工作中要做到以下幾點：1.要與患者建立充分的信任關(guān)系，信任是個人依賴他人進(jìn)行交流的一種個人愿望，包括對個人不加評判的接納。

信任感在人際關(guān)系中有重要作用，它有助于交往的雙方產(chǎn)生安全感，使人感受到別人的關(guān)心及重視。

同時信任感的產(chǎn)生可以創(chuàng)造一種支持性的氣氛，使人能夠真誠、坦率地表達(dá)自己的價值觀、感情、思想及愿望。

護(hù)士在護(hù)理過程中，應(yīng)注意通過自己的責(zé)任心、愛心、同情心、及耐心來創(chuàng)造一個有充分信任及支持感的氣氛，并通過自己扎實的護(hù)理知識及技能，增加對象對自己的信任感，以發(fā)展良好的護(hù)患關(guān)系。

2.與患者有效溝通，有效的溝通將產(chǎn)生良好的護(hù)患關(guān)系，缺乏溝通后無效溝通導(dǎo)致護(hù)患之間產(chǎn)生誤解后沖突。

因此，良好的溝通技巧是建立及增進(jìn)護(hù)患關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　護(hù)士可以通過語言及非語言的溝通技巧，運用移情、傾聽、證實、自我暴露等技巧與對象進(jìn)行有效的溝通，從而使護(hù)士了解有關(guān)對象的健康狀況、心理感受等方面的信息，更好地滿足對象的需要。

同時通過雙方良好的溝通交流，增加了彼此的了解及信任，促進(jìn)了護(hù)患關(guān)系的發(fā)展。

3.要有健康的工作情緒，良好的工作熱情在工作中應(yīng)時刻注意自己的情緒，不要將不良的情緒因素帶到工作中。

在與對象交流的過程中，不要將自己的觀念強(qiáng)加給對象。

在工作中要急對象之所急，耐心細(xì)致的對待對象，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德水準(zhǔn)，理解患者心理，同情體貼寬容，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，尊重他們的權(quán)利，提高生命質(zhì)量。

　　我以前對護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識。

而經(jīng)過對倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到在整個醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動，離不開忽視的配合。

所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。

醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣淖鹬睾蛺圩o(hù)。

　　因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為投身于護(hù)理事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

如何寫精神與護(hù)理學(xué)讀后感 例文

閱讀《護(hù)理學(xué)理論基礎(chǔ)》一書后,頗有感悟,在此想與護(hù)理同仁們一同探討.19世紀(jì)中期,佛羅倫斯·南丁格爾開創(chuàng)了現(xiàn)代護(hù)理的新時代.她出身于一個英國富裕家庭,接受過高等教育,有很好的教養(yǎng).當(dāng)時的社會,擔(dān)任護(hù)理工作的多為修女.她們出于愛心和宗教觀念對病人提供一些生活照顧和精神安慰,但缺乏科學(xué)的、正規(guī)的護(hù)理訓(xùn)練和教育.此時的南丁格爾認(rèn)識到護(hù)理工作的重要性,不顧父母的反對和阻攔,克服種種困難,沖破當(dāng)時社會上鄙視護(hù)士的觀念,毅然地獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè).1854-1856年,克里米亞戰(zhàn)爭中,南丁格爾帶領(lǐng)的護(hù)士團(tuán)改善醫(yī)院的生活環(huán)境、飲食和供水條件,對傷病員進(jìn)行精心的護(hù)理,使傷員死亡率從50%下降到2.2%,首次以無可辯駁的事實向社會證明了護(hù)理在醫(yī)療中的重要作用.此后,南丁格爾致力于護(hù)理事業(yè)的發(fā)展,開創(chuàng)護(hù)理教育事業(yè),撰寫文獻(xiàn),為推動醫(yī)療護(hù)理事業(yè)及公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn).她的這種為護(hù)理事業(yè)奉獻(xiàn)終身的精神是所有護(hù)理工作者的寶貴財富,對每一位現(xiàn)代護(hù)理人來說都是一比厚重的文化遺產(chǎn),需要我們保存并發(fā)揚(yáng)光大.南丁格爾開創(chuàng)護(hù)理學(xué)之后,又相繼涌現(xiàn)出一批護(hù)理學(xué)家,對護(hù)理學(xué)理論不斷補(bǔ)充和完善.護(hù)理學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科.長期以來,護(hù)士憑直覺和經(jīng)驗作為實踐的基礎(chǔ),主要進(jìn)行機(jī)械的操作.但隨著社會的發(fā)展,護(hù)理目的已經(jīng)擴(kuò)展到協(xié)助個人、家庭、集體和社會預(yù)防疾病,獲得、維持和增進(jìn)健康.為了承擔(dān)這一責(zé)任,只憑直覺、習(xí)慣和傳統(tǒng)來作出護(hù)理決定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須有一個基于科研成果的理論知識基礎(chǔ),才能更好地認(rèn)識和解釋過去,并預(yù)測和控制未來.因此,護(hù)理工作者除需要掌握醫(yī)學(xué)知識外,還需要對有關(guān)護(hù)理理論和模式進(jìn)行深入探討.繼南丁格爾提出環(huán)境理論之后,佩皮勞總結(jié)了人際間關(guān)系模式、奧瑞姆提出了自護(hù)理論,羅伊提出了適應(yīng)模式,約翰森提出了行為系統(tǒng)模式,這些護(hù)理理論和模式都是對現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的有力補(bǔ)充,護(hù)理實踐又一次得到了理論層次的提煉和升華.博古通今,當(dāng)對護(hù)理學(xué)理論的發(fā)展歷史有了更深刻的認(rèn)識之后,我們才能對今天的護(hù)理事業(yè)有更理性的理解,才能站在更高的層次,對現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展做出更深刻的思考.21世紀(jì)的今天,護(hù)理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科.這是護(hù)理同仁們不懈追求,奮力求索的結(jié)果.現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)中,已經(jīng)融入了大量的新內(nèi)容,其范圍也不斷擴(kuò)大.這就要求現(xiàn)代護(hù)理人繼承前輩的精神,不懈追求,發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性,深入研究護(hù)理學(xué)理論并用于指導(dǎo)護(hù)理實踐,促進(jìn)護(hù)理水平的提高,站在更高的層次,對現(xiàn)代護(hù)理進(jìn)行思考,開創(chuàng)現(xiàn)代護(hù)理新局面.