道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治
西漢初年，也就是從到漢武帝劉徹的前期都是實(shí)行無(wú)為而治的主張、 西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，主張“反秦之弊，與民休息”。
自劉邦統(tǒng)一，歷經(jīng)孝惠、高后、文景，其間君臣多好黃老之術(shù)，治道貴清靜寬舒。
因此，執(zhí)行與民生息的“無(wú)為”統(tǒng)治術(shù)，成為漢初政治上的一大特色。
西漢的統(tǒng)治者，比如漢文帝這樣著名的皇帝，就是一個(gè)相信黃老政治的一個(gè)皇帝，很少去干預(yù)社會(huì)生活。
我們看到里邊講漢初一些著名的地方長(zhǎng)官，比如曹參、汲黯這些做郡守、相國(guó)的，他們做地方官只是管其大體而已。
大體的事情管管，瑣碎的事情不管，在衙門飲酒，快活得很，結(jié)果天下大治，非常好。
劉邦集團(tuán)大多來(lái)自社會(huì)下層，對(duì)儒家咬文嚼字、繁文縟節(jié)不感興趣，唯有清靜無(wú)為的黃老之術(shù)比較對(duì)口味。
據(jù)史載，劉邦人關(guān)之初，即宣布約法省禁，“悉除去秦法”()。
漢政權(quán)建立后，劉邦成功地運(yùn)用黃老之術(shù)，在全國(guó)推行郡國(guó)并行制，又以柔制剛，以守為攻，次第消滅了有嚴(yán)重分裂傾向的異姓王勢(shì)力，并分封子弟，以擴(kuò)大和鞏固西漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
在經(jīng)濟(jì)上則推行“什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦予民”的輕徭薄賦政策，使?jié)h初經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇與發(fā)展。
劉邦采用黃老之術(shù)治國(guó)，與其重要謀臣張良、蕭何、曹參、陳平、王陵等都愛黃老之術(shù)也有關(guān)系。
說(shuō)：“陳丞相平，少時(shí)本好黃帝、老子之術(shù)。
”說(shuō)：“參為漢相國(guó)，清靜極言(本或無(wú)言字)合道。
然百姓離秦之酷后，參與休息無(wú)為。
故天下俱稱其美矣。
” 呂后當(dāng)政內(nèi)，創(chuàng)自劉邦的休養(yǎng)生息的黃老政治進(jìn)一步得到推行。
她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，繼續(xù)重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國(guó)功臣。
而這些大臣們都以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。
在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行輕賦稅。
對(duì)工商實(shí)行自由政策。
在呂后統(tǒng)治時(shí)期，不論政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想文化各個(gè)領(lǐng)域，均全面為“”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
說(shuō)：“孝惠高后之時(shí)，海內(nèi)得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲無(wú)為，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闥，而天下晏然，刑罰罕用，民務(wù)稼穡，衣食滋殖。
”說(shuō)：惠帝呂后時(shí)期“君臣俱欲休息乎無(wú)為……政不出房門”。
漢文帝以代王身份繼承大統(tǒng)，他特別注意信任和依靠前朝重臣，故劉邦時(shí)代的功臣周勃、陳平、灌嬰、中屠嘉等人相繼被任命為相。
文帝好黃老之學(xué)，繼續(xù)推行與民休息的政策，主要做法是寬刑薄賦、自由工商。
言：“文帝本好黃老之言，不甚好儒術(shù)，其治尚清凈無(wú)為。
”也說(shuō)：“孝文好道家之學(xué)。
”漢文帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復(fù)了春耕前皇帝親耕的制度，多次下詔勸課農(nóng)桑，常頒布減省租賦詔令，田租稅十五稅一減至三十稅一，其間還有兩年全免，徭役則從一年一月減至每三年一月；又允許百姓入粟拜爵、人粟贖罪。
此外，文帝還下詔開放土地和山林資源，任民墾耕，廢除盜鑄錢令，開放金融。
廢除連坐法、誹謗妖言罪、肉刑等。
文帝生活極為簡(jiǎn)樸，自己穿粗糙絲綢的衣服，寵妃的衣服也不許拖地(陳功鎮(zhèn)，2001)。
班固曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。
而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失。
化行天下告訐之俗易。
吏安其官，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息。
”(《漢書·刑法志》) 漢景帝在位16年間，繼續(xù)推行文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策。
他在位時(shí)采用竇皇后的黃老治術(shù)，實(shí)行無(wú)為政治，節(jié)儉愛民，與民休養(yǎng)生息，田賦三十稅一，人民負(fù)擔(dān)減輕。
把勸務(wù)農(nóng)桑、人口增加、土地開墾作為地方官吏考核的標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立“力田”官以勸農(nóng)；實(shí)行貴粟政策以提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格；在“募民徙塞下”，實(shí)行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。
還大力興辦水利事業(yè)，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
景帝后因采用晁錯(cuò)的主張，削奪諸侯王封地，引起七國(guó)之亂，太尉周亞夫率軍三個(gè)月平定叛亂，自此中央權(quán)力鞏固，諸王毫無(wú)實(shí)力(史杰鵬，2007)。
竇太后是文帝的皇后，她做了23年皇后，16年皇太后，6年太皇太后。
在這45年中，她極力推崇黃老之術(shù)，文帝和景帝都受到了她的影響。
竇太后有個(gè)規(guī)定，就是自己的兒子和竇家的人只準(zhǔn)讀老子的《道德經(jīng)》，不準(zhǔn)讀別的。
她的孫子漢武帝即位后，要獨(dú)尊儒術(shù)，重用董仲舒等儒生，竇太后為此大發(fā)雷霆，逼著漢武帝罷免了一些官員，漢武帝第一次獨(dú)尊儒術(shù)的圖謀就失敗了。
司馬遷記載說(shuō)：“竇太后好黃帝老子言。
帝(景帝)及太子(武帝)諸竇，不得不讀《黃帝》《老子》，尊其術(shù)。
”(《史記·外戚世家》)
《戶口簿》txt全集下載
西漢建立后漢初統(tǒng)治者采用了無(wú)為而治的政治制度。
西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，主張“反秦之弊，與民休息”。
自劉邦統(tǒng)一，歷經(jīng)孝惠、高后、文景，其間君臣多好黃老之術(shù)，治道貴清靜寬舒。
因此，執(zhí)行與民生息的“無(wú)為”統(tǒng)治術(shù)，成為漢初政治上的一大特色。
西漢的統(tǒng)治者，比如漢文帝這樣著名的皇帝，就是一個(gè)相信黃老政治的一個(gè)皇帝，很少去干預(yù)社會(huì)生活。
我們看到《史記》里邊講漢初一些著名的地方長(zhǎng)官，比如曹參、汲黯這些做郡守、相國(guó)的，他們做地方官只是管其大體而已。
大體的事情管管，瑣碎的事情不管，在衙門飲酒，快活得很，結(jié)果天下大治，非常好。
劉邦集團(tuán)大多來(lái)自社會(huì)下層，對(duì)儒家咬文嚼字、繁文縟節(jié)不感興趣，唯有清靜無(wú)為的黃老之術(shù)比較對(duì)口味。
據(jù)史載，劉邦人關(guān)之初，即宣布約法省禁，“悉除去秦法”(《史記·高祖本紀(jì)》)。
漢政權(quán)建立后，劉邦成功地運(yùn)用黃老之術(shù)，在全國(guó)推行郡國(guó)并行制，又以柔制剛，以守為攻，次第消滅了有嚴(yán)重分裂傾向的異姓王勢(shì)力，并分封子弟，以擴(kuò)大和鞏固西漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
在經(jīng)濟(jì)上則推行“什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦予民”的輕徭薄賦政策，使?jié)h初經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇與發(fā)展。
劉邦采用黃老之術(shù)治國(guó)，與其重要謀臣張良、蕭何、曹參、陳平、王陵等都愛黃老之術(shù)也有關(guān)系。
《史記·陳丞相世家》說(shuō)：“陳丞相平，少時(shí)本好黃帝、老子之術(shù)。
”《史記·曹相國(guó)世家》說(shuō)：“參為漢相國(guó)，清靜極言(本或無(wú)言字)合道。
然百姓離秦之酷后，參與休息無(wú)為。
故天下俱稱其美矣。
” 呂后當(dāng)政內(nèi)，創(chuàng)自劉邦的休養(yǎng)生息的黃老政治進(jìn)一步得到推行。
她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，繼續(xù)重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國(guó)功臣。
而這些大臣們都以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。
在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行輕賦稅。
對(duì)工商實(shí)行自由政策。
在呂后統(tǒng)治時(shí)期，不論政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想文化各個(gè)領(lǐng)域，均全面為“文景之治”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《漢書》說(shuō)：“孝惠高后之時(shí)，海內(nèi)得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲無(wú)為，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闥，而天下晏然，刑罰罕用，民務(wù)稼穡，衣食滋殖。
”《史記·呂太后本紀(jì)》說(shuō)：惠帝呂后時(shí)期“君臣俱欲休息乎無(wú)為……政不出房門”。
漢文帝以代王身份繼承大統(tǒng)，他特別注意信任和依靠前朝重臣，故劉邦時(shí)代的功臣周勃、陳平、灌嬰、中屠嘉等人相繼被任命為相。
文帝好黃老之學(xué)，繼續(xù)推行與民休息的政策，主要做法是寬刑薄賦、自由工商。
《風(fēng)俗通·正失》言：“文帝本好黃老之言，不甚好儒術(shù)，其治尚清凈無(wú)為。
”《史記·禮書》也說(shuō)：“孝文好道家之學(xué)。
”漢文帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復(fù)了春耕前皇帝親耕的制度，多次下詔勸課農(nóng)桑，常頒布減省租賦詔令，田租稅十五稅一減至三十稅一，其間還有兩年全免，徭役則從一年一月減至每三年一月；又允許百姓入粟拜爵、人粟贖罪。
此外，文帝還下詔開放土地和山林資源，任民墾耕，廢除盜鑄錢令，開放金融。
廢除連坐法、誹謗妖言罪、肉刑等。
文帝生活極為簡(jiǎn)樸，自己穿粗糙絲綢的衣服，寵妃的衣服也不許拖地(陳功鎮(zhèn)，2001)。
班固曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。
而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失。
化行天下告訐之俗易。
吏安其官，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息。
”(《漢書·刑法志》) 漢景帝在位16年間，繼續(xù)推行文帝發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策。
他在位時(shí)采用竇皇后的黃老治術(shù)，實(shí)行無(wú)為政治，節(jié)儉愛民，與民休養(yǎng)生息，田賦三十稅一，人民負(fù)擔(dān)減輕。
把勸務(wù)農(nóng)桑、人口增加、土地開墾作為地方官吏考核的標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立“力田”官以勸農(nóng)；實(shí)行貴粟政策以提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格；在“募民徙塞下”，實(shí)行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。
還大力興辦水利事業(yè)，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
景帝后因采用晁錯(cuò)的主張，削奪諸侯王封地，引起七國(guó)之亂，太尉周亞夫率軍三個(gè)月平定叛亂，自此中央權(quán)力鞏固，諸王毫無(wú)實(shí)力(史杰鵬，2007)。
竇太后是文帝的皇后，她做了23年皇后，16年皇太后，6年太皇太后。
在這45年中，她極力推崇黃老之術(shù)，文帝和景帝都受到了她的影響。
竇太后有個(gè)規(guī)定，就是自己的兒子和竇家的人只準(zhǔn)讀老子的《道德經(jīng)》，不準(zhǔn)讀別的。
她的孫子漢武帝即位后，要獨(dú)尊儒術(shù)，重用董仲舒等儒生，竇太后為此大發(fā)雷霆，逼著漢武帝罷免了一些官員，漢武帝第一次獨(dú)尊儒術(shù)的圖謀就失敗了。
司馬遷記載說(shuō)：“竇太后好黃帝老子言。
帝(景帝)及太子(武帝)諸竇，不得不讀《黃帝》《老子》，尊其術(shù)。
”(《史記·外戚世家》)
