大學(xué)生讀黨建書(shū)籍《星星之火》讀后感800
作為大學(xué)生，這個(gè)要靠自己獨(dú)立思考。
根據(jù)一些同學(xué)的提問(wèn)，我歸納了一下。
新生入學(xué)報(bào)到時(shí)主要要準(zhǔn)備如下東西、要注意如下事項(xiàng)： 1.相關(guān)證件。
包括：身份證、錄取通知書(shū)（入學(xué)通知書(shū)）、戶口遷移證、黨團(tuán)組織關(guān)系證明（介紹信）、一寸登記照若干張（可以多帶幾張，以備它用），等等。
這些很重要，一定不要忘記。
另外，把父母、爺爺奶奶即各個(gè)近親的姓名、出生年月、工作單位、職業(yè)和職務(wù)搞清楚，填下來(lái)，到學(xué)校要填各種表格，有的表格需要這些信息。
2.錢(qián)和卡。
上學(xué)要交學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)（分別為每年4500-500元與1000元左右），合計(jì)要6000左右（個(gè)別專業(yè)可能要高些，如藝術(shù)類專業(yè)）。
因?yàn)樾律鲩T(mén)較少，沒(méi)有什么旅途安全經(jīng)驗(yàn)，建議少帶現(xiàn)金（但千把塊錢(qián)還是要帶的，以備一些不時(shí)之需）。
可以在家中先辦一張信用卡或儲(chǔ)值卡用于交學(xué)雜費(fèi)等。
有的學(xué)校會(huì)給你寄一張卡，讓學(xué)生把錢(qián)存在其中，你可以用這張卡，也可以不用。
如果家庭條件還可以，辦一張信用卡，把它關(guān)聯(lián)到父母親的儲(chǔ)值卡（如工資卡），每月刷卡后直接從父母親的卡中扣款，這樣的好處是方便、安全。
但如果你不想讓父母親知道你的消費(fèi)情況，可以自己在老家辦一張儲(chǔ)值卡（讓父母親往里沖錢(qián)），然后辦一張信用卡與之關(guān)聯(lián)。
也可以到學(xué)校再辦儲(chǔ)值卡與信用卡，但這樣你父母親異地往你的儲(chǔ)值卡打錢(qián)時(shí)要付手續(xù)費(fèi)。
3.一般情況下，各個(gè)學(xué)校都要配發(fā)一些學(xué)習(xí)和日常生活用品，這些東西不是無(wú)償給你的，都要你花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。
學(xué)校發(fā)的物品質(zhì)量都很次而且貴，建議學(xué)校發(fā)的東西如果可以不要就盡量不要，能自己買(mǎi)的就別買(mǎi)學(xué)校發(fā)的，有些生活必需品則可以在離開(kāi)家時(shí)先配好，免得到學(xué)校后由于人生地不熟不好買(mǎi)。
4.衣服被褥。
你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要帶，除非學(xué)校距你家鄉(xiāng)很近或者父母親有機(jī)會(huì)出差來(lái)學(xué)校給你帶東西。
內(nèi)衣和襪子至少要兩三套，各季的外衣至少也要兩套。
如果你現(xiàn)在生活的地方和要去上學(xué)的城市的地理氣象與生活環(huán)境是否相似，那么準(zhǔn)備的東西和在老家差不多；如果相差太大，就要帶些那個(gè)城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上學(xué)的城市在南方，那么太厚的保暖內(nèi)衣褲就可以不帶了）。
被褥也是這樣，夏天去學(xué)校，可以帶一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己帶，也可以到學(xué)校后再買(mǎi)。
席子可以到學(xué)校根據(jù)床寬購(gòu)買(mǎi)合適的，床單和枕頭（枕套）可以自己帶也可以到學(xué)校再買(mǎi)。
5.洗漱生活用品。
要帶牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗發(fā)水、梳子、手機(jī)（看家庭條件）等，以便在途中和到校后就能使用。
男生要帶剃須刀、女生要帶各種女性用品和洗面奶等。
至于洗臉盆、曬衣架、拖鞋、雨傘、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、臺(tái)燈之類的東西就不一定要帶了，有的學(xué)校會(huì)發(fā)，就算不發(fā)自己買(mǎi)也不貴（這些生活用品到了學(xué)校買(mǎi)也很方便，而且到時(shí)候和舍友一起去買(mǎi)還能快速縮短距離）。
條件可以時(shí)，可以帶個(gè)照相機(jī)，為自己和同學(xué)照照相，也是人際交流的一種很好方式。
6.學(xué)習(xí)用品。
可以帶幾支水筆、本子、字典、詞典（英漢漢英詞典等，包括功能強(qiáng)大的電子詞典）、書(shū)包（背包）。
如果學(xué)校沒(méi)有不允許，你家庭條件許可的話，可以帶筆記本。
但最好不要帶，尤其是當(dāng)你迷戀上網(wǎng)或者玩游戲的時(shí)候，帶筆記本會(huì)影響你的學(xué)習(xí)和生活以及和同學(xué)的正常交往。
另外，還可以預(yù)備一些生活中用到的藥或創(chuàng)可貼之類，雖然不一定會(huì)用到它們，不過(guò)等需要的時(shí)候隨手可以找到也很方便。
7.旅行箱。
如果家庭條件不是特別好得錢(qián)花不了，不需要買(mǎi)太貴的，畢業(yè)后可以買(mǎi)更好的。
箱子可以大一些，能裝下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和學(xué)習(xí)用品即可。
但不要過(guò)分大，免得不好攜帶，到學(xué)校在宿舍也不好放。
一般以80公分左右長(zhǎng)、50-60公分寬為佳。
8. 如果可以的話，帶點(diǎn)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，不是一定要去給老師，而是給舍友或班上同學(xué)吃，畢竟你有四年的時(shí)間和他們?cè)谝黄?，越早熟悉越好?/p>
10.如果坐火車的話，可以憑錄取通知書(shū)（入學(xué)通知書(shū)）享受學(xué)生票優(yōu)惠。
11.一點(diǎn)小建議：大學(xué)學(xué)習(xí)勇攀高峰，加入社團(tuán)量力而行，大學(xué)社會(huì)實(shí)踐多多益善，尊敬老師有難必問(wèn)，同學(xué)相處寬容大度，大學(xué)戀愛(ài)不鼓勵(lì)也不反對(duì)。
12.入學(xué)測(cè)試和體檢。
有的大學(xué)在新生報(bào)到后一段時(shí)間內(nèi)，要組織幾門(mén)文化課的新生入學(xué)測(cè)試，對(duì)考試成績(jī)和高考成績(jī)有較大出入者要進(jìn)行重點(diǎn)核查。
如果你考試沒(méi)有作弊，不要有任何擔(dān)心。
考試范圍和難度不會(huì)超過(guò)高考，考得好壞無(wú)所謂。
體檢也很容易過(guò)，除非你有不符合入學(xué)要求的重大疾病而且在高考體檢時(shí)又使了花招，一般是不要緊的。
只要你高考時(shí)正常體檢、正?？荚?，這兩項(xiàng)都沒(méi)有問(wèn)題，現(xiàn)在可以放心玩
當(dāng)然還有另一種入學(xué)考試，那是為各種分班做做準(zhǔn)備的，比如英語(yǔ)成績(jī)好的學(xué)生分到英語(yǔ)快班。
13.新生軍訓(xùn)。
大學(xué)新生要進(jìn)行軍訓(xùn)，軍訓(xùn)一般只有兩個(gè)星期。
按照《國(guó)防教育法》的規(guī)定，組織學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)，這是貫徹國(guó)防教育法的具體行動(dòng)，是推進(jìn)素質(zhì)教育、為國(guó)家和軍隊(duì)培養(yǎng)造就高素質(zhì)國(guó)防后備力量的重大舉措。
參加軍訓(xùn)可以增進(jìn)同學(xué)友情，應(yīng)該積極參加。
如果身體條件不許可，應(yīng)該盡早跟輔導(dǎo)員或班主任講清楚，以免發(fā)生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，這個(gè)不用擔(dān)心。
住宿條件有好有壞，不要太拘泥于這個(gè)，主要是要和同舍同學(xué)友好相處。
不要以為住宿條件差就不能適應(yīng)，人的適應(yīng)性是非常強(qiáng)的，而且不太好的生活條件對(duì)你以后的成長(zhǎng)和工作、生活很有好處，不管你的家庭是多么富有
15.專業(yè)不理想，調(diào)換專業(yè)。
一般學(xué)校進(jìn)校一年后都可以調(diào)換專業(yè)。
調(diào)換專業(yè)有兩種情況，一種是因?yàn)樵谠瓕I(yè)很難學(xué)下去，學(xué)校會(huì)幫助你換一個(gè)好學(xué)一點(diǎn)的專業(yè)（但一般不是很好的專業(yè)，也不是熱門(mén)專業(yè)）；另一種是你想換一個(gè)你心儀的其它專業(yè)，這種時(shí)候一般都要由你要轉(zhuǎn)入的專業(yè)所在院系進(jìn)行資格考試，考試合格才能轉(zhuǎn)入，有的學(xué)校還要交一筆費(fèi)用。
名著讀后感800字8篇
讀：最近，我十分崇敬的心情讀完了書(shū)。
是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。
”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。
面對(duì)這些敬佩的同志，只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。
”這是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫(xiě)。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心
讀有感 這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造.后來(lái)了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫(xiě)作,每寫(xiě)一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力. ,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來(lái),病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書(shū)全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái). 對(duì)于我來(lái)說(shuō),我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長(zhǎng)大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó),也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書(shū)中吸取更多更大的精神力量. 讀<<>>有感 二十八年，一個(gè)令人驚訝的數(shù)字，一個(gè)不可思議的數(shù)字
而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年
這是我看過(guò)這本書(shū)后最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
可見(jiàn)魯濱遜是何等的勇敢。
初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。
他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。
辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華”的住所…… 這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會(huì)憋死的
可見(jiàn)魯濱遜是多么樂(lè)觀向上
我覺(jué)得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，取得最后的勝利
{朝花夕拾}讀后感:后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):'人都到那里去了?!'…… 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從到》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà). 油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了.他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕中的那條赤練蛇.在,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由.讀《悲慘世界》有感 在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。
出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。
在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人。
可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。
最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不會(huì)改了嗎
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。
如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。
要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
呼嘯山莊》讀后感 《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。
我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢
這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢
其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢
首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。
使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。
故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。
這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。
有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力；極強(qiáng)烈的激情；極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。
我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。
無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。
《駱駝祥子》讀后感850字 《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買(mǎi)一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。
但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。
這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。
他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。
他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。
這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。
象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。
祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。
一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。
”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。
這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書(shū)充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫(xiě)點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫(huà)和世態(tài)畫(huà)。
老舍十分熟悉作品所描寫(xiě)的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力地寫(xiě)出了富有地方色彩的生活畫(huà)面和具有性格特征的人物形象。
在寫(xiě)實(shí)手法的運(yùn)用和語(yǔ)言的凝煉上，都取得了成功。
《駱駝祥子》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。
勵(lì)志類書(shū)籍讀后感一篇（800字左右）
小說(shuō)的主人公是保爾。
柯察金。
保爾既是一名革命斗士，又是一個(gè)普普通通、、有血有肉的青年人。
保爾是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。
他的個(gè)人命運(yùn)與十月革命與世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，保爾精神的主要之點(diǎn)在于他對(duì)革命理想的無(wú)限忠誠(chéng)、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
他也做過(guò)傻事`錯(cuò)事，犯過(guò)軍紀(jì)，在生活中、愛(ài)情上也有過(guò)失望和悔恨，在陷入絕境的時(shí)候，他也曾一度動(dòng)搖絕望。
但正如保爾自己所說(shuō)，“這都是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，由于年輕，然而多半是由于無(wú)知造成的。
”保爾. 柯察金這一形象可敬而尤可親。
他既是一個(gè)特定歷史條件下的革命英雄，又是一個(gè)超越時(shí)空局限的人性英雄，人類精神世界中的永恒強(qiáng)者。
保爾. 柯察金關(guān)于人生意義的許多哲理性思想已成為我的人生箴言，特別是他那段關(guān)于“人最寶貴的是生命。
生命每個(gè)人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)以為虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命全部經(jīng)歷，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
’”的名句將成為我的座右銘和樹(shù)立人生觀`世界觀和價(jià)值觀的坐標(biāo)。
作者奧斯特洛夫斯基以自己親身經(jīng)歷作為基礎(chǔ),塑造了一個(gè)有血有肉,有個(gè)性亦有惡性,有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的保爾??科察金.經(jīng)過(guò)朦朧的幼年時(shí)代和迷惘的青年時(shí)代.保爾最終確定了自己對(duì)共產(chǎn)主義思想的堅(jiān)定信念.他戰(zhàn)時(shí)上過(guò)前線,戰(zhàn)后修過(guò)鐵路,一生都在與饑餓寒冷作斗爭(zhēng).絕望,希望不斷在他面前閃過(guò),但他一想到自己不該無(wú)謂地度過(guò)這一生,便立刻會(huì)重拾信心.保爾后半生都懷有這樣高尚的心境:人,最寶貴的是生命.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,在生命的最后時(shí)刻,他能夠說(shuō):我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng).人,應(yīng)當(dāng)趕快生活.短短幾句話,寫(xiě)出了一個(gè)信仰共產(chǎn)主義的高尚的人的最終意愿和歸宿.經(jīng)歷過(guò)多少挫折:因朋友的背叛而入獄,因自己固執(zhí)的思想失去了愛(ài)情,因戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在身上留下了多少不可磨滅的傷痕,最嚴(yán)重的是余生將會(huì)雙目失明.能靠一種信念就勇于面對(duì)并克服這一切挫折的人,是最勇敢,堅(jiān)強(qiáng)的英雄. 雖然，光陰荏苒，保爾所處的那個(gè)烽火年代已過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì)，而保爾精神仍被一代代地傳承。
保爾. 柯察金那種反對(duì)壓迫、反對(duì)以強(qiáng)凌弱、反對(duì)官僚主義、反對(duì)假公濟(jì)私，見(jiàn)義勇為、知難而上、不怕艱苦，忠于職守、為公眾的利益勇于獻(xiàn)身而無(wú)怨無(wú)悔的高尚情操，依然光彩照人。
這種社會(huì)心理在一定程度上反映出一種新的時(shí)代要求，那就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，人們談物質(zhì)多了，談精神少了，而一個(gè)人文精神失落的社會(huì)，它是不健全的，甚至是危險(xiǎn)的。
也許有人認(rèn)為保爾只是一個(gè)虛構(gòu)的人物，他并不存在。
那就錯(cuò)了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》雖然不是傳記作品。
但他所反映的基本上是作者奧斯特洛夫斯基本人極不平凡的人生經(jīng)歷，是他對(duì)生活的切身體驗(yàn)，對(duì)人生價(jià)值、人生意義的哲理性思考與總結(jié)。
這篇小說(shuō)中值得我們學(xué)習(xí)的東西很多很多。
最值得學(xué)習(xí)的是保爾那鋼鐵般的意志。
他那在困難之中百折不撓的精神。
現(xiàn)在我們物質(zhì)文明在飛速發(fā)展，但這種精神卻在慢慢喪失。
我們青年一代，應(yīng)該在保爾精神的激勵(lì)下，樹(shù)立起人生的目標(biāo)，并以百折不撓的精神向目標(biāo)前進(jìn)
隨便一歷史人物傳記的800字讀后感
讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今猶在，肯為君王卷土來(lái)
霸王項(xiàng)羽，千百年來(lái)后人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。
我認(rèn)為在中國(guó)歷史上，雖有無(wú)數(shù)英雄人物，但如項(xiàng)羽這樣鐵血柔情的漢子卻很少。
萬(wàn)軍包圍，四面楚歌也打不倒這個(gè)鐵骨錚錚的漢子。
可虞姬的離去，卻讓他選擇了死。
戰(zhàn)場(chǎng)上的縱橫吟嘯，面對(duì)伊人卻柔情刻骨，像項(xiàng)羽這樣的英雄，應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧地受后人敬仰。
項(xiàng)羽在戰(zhàn)場(chǎng)上的無(wú)往不利相對(duì)的卻是政治上的幼稚甚至是愚蠢。
坑殺戰(zhàn)俘，放棄關(guān)中，懷念楚國(guó)，放逐義帝，自立為王失盡人心。
更為突出的表現(xiàn)是用人上，劉邦手下蕭何，張良，韓信，彭越，英布出身各不相同卻可以盡發(fā)揮其所長(zhǎng)，而項(xiàng)羽卻連一個(gè)范增都不能用，項(xiàng)羽與劉邦形成了鮮明的對(duì)比。
后來(lái)三國(guó)時(shí)代的東吳被滅也從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)天下大定只剩江東的時(shí)候，江東是無(wú)法抵擋的。
河南大學(xué)王立群先生曾講“項(xiàng)羽是一個(gè)非?？捎弥?，卻坐在了用人之人的位置上”這就是項(xiàng)羽的悲哀。
但政治上的失敗，無(wú)法遮掩項(xiàng)羽在軍事上的才華。
二十四歲起兵反秦，28歲成為分封18路諸侯的西楚霸王，30歲自刎烏江，他是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄豪杰。
項(xiàng)羽自他自刎的那一刻起，人們就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)他的追思。
項(xiàng)羽一生大起大落 ，沒(méi)有顯赫的背景靠自己的努力，白手起家，闖出了自己的天下。
一生雖短暫，卻轟轟轟烈烈，他一直是我崇拜的偶像之一，我認(rèn)為做一個(gè)真正的男人就要像項(xiàng)羽一樣敢闖敢干，有理想有抱負(fù)，有鴻鵠之志，痛痛快快
若像螻蟻一樣活上千年，我寧像一顆氫彈，雖只有幾秒鐘卻能給世界帶來(lái)無(wú)比的震撼
縱觀歷史長(zhǎng)河之內(nèi)，英雄無(wú)數(shù)風(fēng)流無(wú)盡，項(xiàng)羽的慷慨赴死報(bào)江東父兄，從容舍身慰男兒本色，如此氣節(jié)，空前絕后。
他雖敗，但他依然是人們心中的英雄，他傲然屹立在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光芒。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍讀后感800字
巖讀后感》 我十分崇敬而又激動(dòng)的心情了《紅巖》這本書(shū)。
〈紅巖〉是一國(guó)軍事文學(xué)名著。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。
他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。
江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)
讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人
有什么好書(shū)
要主要內(nèi)容 和讀后感 不少于800字
好看的名著 比較喜歡的 凡的世界》 作者:路遙 《穆的葬禮》 作者:霍達(dá) 《挪威林》 作者:村上春樹(shù) 《基督山伯爵》 作者:大仲馬 《教父》 作者:馬里奧·普佐 《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德 《麥田里的守望者》 作者:塞林格 《白鹿原》 作者:陳忠實(shí) 《破碎的四月》 作者:卡達(dá)萊 《萬(wàn)歷十五年》 作者:黃仁宇 《美的歷程》 作者:李澤厚 《圍城》 作者:錢(qián)鐘書(shū) 《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人 《塵埃落定》 作者:阿來(lái) 《根》 作者:亞歷克·黑爾 《生命從明天開(kāi)始》 作者:心曼 春曼 《活著》 作者:余華 《許三觀賣血記》 作者:余華 《牛虻》 作者:伏尼契 《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特 《拿破侖全傳》 作者:劉樂(lè)土 《曹禺劇本選》 作者:曹禺 1.《平凡的世界》 作者:路遙 這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
全書(shū)共三部。
作者在近十年間廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。
勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
銅城除過(guò)河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區(qū)貧困縣漫流來(lái)的鄉(xiāng)民也是它的重要組成部分。
自從有了煤炭業(yè)，這里就成了中國(guó)西部的阿拉斯加，吸引來(lái)無(wú)數(shù)尋找生活出路的人。
在這個(gè)口音五花八門(mén)的“聯(lián)合國(guó)”里，由于河南人最多，因此公眾交際語(yǔ)言一般都用河南話。
在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。
這城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，農(nóng)業(yè)人口遠(yuǎn)比不上黃土高原腹地稠密，更不要說(shuō)和擁擠不堪的中部平原相比了。
因?yàn)槭罗r(nóng)者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長(zhǎng)起了茂密的柴草，甚至還有一些樹(shù)木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風(fēng)光。
每當(dāng)入秋之時(shí)，有些山上紅葉如火，花團(tuán)錦簇般奪人眼目…… 山梁土峁間，由于地層深處挖掘過(guò)甚而形成空洞，地表時(shí)有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山梁，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級(jí)左右的地震。
大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬(wàn)噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長(zhǎng)的山溝里只能擺下一條主街。
那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側(cè)，沿著那條平時(shí)流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長(zhǎng)。
火車站位于城市中心。
一幢長(zhǎng)方形的候車室涂成黃色，在這座沾灰染黑的城市里顯得富麗堂皇。
除過(guò)南郊軍民兩用的飛機(jī)場(chǎng)，火車站不大的廣場(chǎng)也許是市內(nèi)最為開(kāi)闊的地方了。
火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個(gè)小時(shí)就可以抵達(dá)省城。
而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個(gè)省份。
這個(gè)火車站每天上下午分別和省城對(duì)開(kāi)兩趟快慢客車，其余就全都是運(yùn)煤車了。
從隴海鐵路岔出來(lái)的這條支線，它的最后一節(jié)鐵軌并沒(méi)有在這個(gè)車站終止。
這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個(gè)礦區(qū)。
外地人提起銅城，都知道這是個(gè)出煤的地方，因此想象這城市大概到處都堆滿了煤。
其實(shí)，銅城邊上只有一兩個(gè)產(chǎn)量很小的煤礦，其余的大礦都在東西兩面那些山溝里。
當(dāng)你沿著鐵路支線拐進(jìn)這些山溝，便會(huì)知道那里有著多么龐大的世界。
這些相距只有十來(lái)里路的煤礦，每個(gè)礦區(qū)都有上萬(wàn)名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過(guò)了一個(gè)山區(qū)縣城的規(guī)模。
密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機(jī)聲，喧囂的聲浪，簡(jiǎn)直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎么能承載了如此大的負(fù)荷
2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達(dá) 一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
揭示了他們?cè)谌A夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
展現(xiàn)了古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)垂涎。
作品清新流暢、質(zhì)樸無(wú)華，以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春樹(shù) 一本風(fēng)靡全亞洲百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)，曾高居日本文學(xué)史上的“超級(jí)暢銷書(shū)”。
這當(dāng)然要被算成是村上春樹(shù)的代表作。
許多人認(rèn)識(shí)這位日本人就是從這本書(shū)開(kāi)始。
全書(shū)以回憶為線索，表達(dá)了青少年面對(duì)青春期的孤獨(dú)困惑以及面對(duì)成長(zhǎng)的無(wú)奈、無(wú)聊。
村上通過(guò)年輕人在社會(huì)壓力下無(wú)法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強(qiáng)調(diào)了他在以后書(shū)中不斷反復(fù)強(qiáng)調(diào)的主題：生命的悲哀與無(wú)力感。
這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)。
小說(shuō)主人公渡邊展開(kāi)他同兩個(gè)女孩間的愛(ài)情糾葛。
渡邊的第一個(gè)戀人直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來(lái)木月自殺了。
一年后渡邊同直子不期而遇并開(kāi)始交往。
此時(shí)的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時(shí)掠過(guò)一絲難以捕捉的陰翳。
兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無(wú)目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。
直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。
幾個(gè)月后直子來(lái)信說(shuō)她住進(jìn)一家遠(yuǎn)在深山里的精神療養(yǎng)院。
渡邊前去探望時(shí)發(fā)現(xiàn)直子開(kāi)始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。
晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠(yuǎn)等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開(kāi)始與低年級(jí)的綠子交往。
綠子同內(nèi)向的直子截然相反，“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿”。
這期間，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。
一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。
不久傳來(lái)直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓勵(lì)下，開(kāi)始摸索此后的人生。
我本人認(rèn)為，內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，不仔細(xì)看，容易弄不明白 4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬 《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作。
法老號(hào)大副唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。
唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。
從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。
本書(shū)充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強(qiáng), 很耐讀! 5.《教父》 作者:馬里奧·普佐 這是是1969年美國(guó)出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是美國(guó)出版史上的頭號(hào)暢銷書(shū)，曾連續(xù)70周排名暢銷榜，37年銷量達(dá)2000萬(wàn)冊(cè)。
早在七十年代初已拍成電影，發(fā)行世界各國(guó)，受到普遍歡迎，據(jù)小說(shuō)改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎(jiǎng)。
《教父》的故事提供了某種根植于美國(guó)人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個(gè)令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻(xiàn)給讀者一場(chǎng)兇險(xiǎn)生活方式的饗宴。
黑幫故事的經(jīng)典~
6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德 風(fēng)靡全球、超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書(shū) 全世界最易讀懂的哲學(xué)書(shū) 一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō) 20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一 1994年獲德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)與最優(yōu)秀作品獎(jiǎng) 《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。
由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
7.《麥田里的守望者》 作者:塞林格 《麥田里的守望者》是塞林格唯一的一部長(zhǎng)篇，雖然只有十幾萬(wàn)字，它卻在美國(guó)社會(huì)上和文學(xué)界產(chǎn)生過(guò)巨大影響。
1951年，這部小說(shuō)一問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)。
主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。
他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語(yǔ)言，因?yàn)檫@部小說(shuō)道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。
經(jīng)過(guò)30多年來(lái)時(shí)間的考驗(yàn)，證明它不愧為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)”之一。
現(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評(píng)論家說(shuō)的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國(guó)青年”。
8.《萬(wàn)歷十五年》 作者:黃仁宇 明萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。
作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。
本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái)，好評(píng)如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。
... 《萬(wàn)歷十五年》由黃仁宇先生于1976年在美國(guó)所著，在國(guó)內(nèi)直到近些年才引起大眾的注意。
其實(shí)這一年大明王朝并沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發(fā)生的許多瑣細(xì)小事，卻如青萍之末成為帝國(guó)走向崩潰的前兆。
元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時(shí)年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令于部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無(wú)敵艦隊(duì)即將出征英吉利，揭開(kāi)世界歷史新的一頁(yè)…… 9.《美的歷程》 作者:李澤厚 《美的歷程》從宏觀鳥(niǎo)瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲各具審美的三品類，明清時(shí)期小說(shuō)，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)，此書(shū)于一九八一年初版，多次再版理印達(dá)幾十萬(wàn)冊(cè)。
已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問(wèn)世。
這篇文章真的很好。
10.《圍城》 作者:錢(qián)鐘書(shū) 《圍城》是中現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。
作者錢(qián)鐘書(shū)1910—1998，江蘇無(wú)錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者。
《圍城》動(dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年里憂世傷生”《圍城·序》，同時(shí)又堅(jiān)韌地“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，先后完成了小說(shuō)《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》。
就憑這部唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中小說(shuō)大師級(jí)人物。
本書(shū)自四十年代末出版以來(lái)，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長(zhǎng)嘆，為它久久思索。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁包圍。
錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。
錢(qián)鐘書(shū)的深入骨髓的洞見(jiàn)，通達(dá)超脫的生存智慧足以讓讀者品評(píng)再三。
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11.《活著》 作者:余華 這部作品的題目叫《活著》，作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著” 在我國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是自來(lái)于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
作為一部分作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。
他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發(fā)。
讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓，它沒(méi)有斷。
《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。
12.《許三觀賣血記》 作者:余華 《許三觀賣血記》是余華1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)求生的欲望.小說(shuō)講述了許三觀靠著賣血渡過(guò)了人生的一個(gè)個(gè)難關(guān),戰(zhàn)勝了命運(yùn)強(qiáng)加給他的驚濤駭浪,而當(dāng)他老了,知道自己的血再也沒(méi)有人要時(shí),精神卻崩潰了.法國(guó)《讀書(shū)》雜志在評(píng)論《許三觀賣血記》時(shí)說(shuō)道:這是一部精妙絕倫的小說(shuō),是樸實(shí)簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合.余華目前正在創(chuàng)作一部長(zhǎng)篇小說(shuō),講述的是一個(gè)時(shí)間跨度很大的愛(ài)情故事,從文學(xué)風(fēng)格上說(shuō),這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說(shuō)將于明年初完成. 這本書(shū)表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨后的彩虹,一個(gè)綿延不絕的回憶,一首有始無(wú)終的民歌,一個(gè)人的一生.這一切尤如盤(pán)起來(lái)的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時(shí)候會(huì)無(wú)所事事.因?yàn)樗麖囊婚_(kāi)始就發(fā)現(xiàn)虛構(gòu)的人物同樣有自己的聲音,他認(rèn)為應(yīng)該尊重這些聲音,讓它們自己去風(fēng)中尋找答案.于是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽(tīng)者,一位耐心,仔細(xì),善解人意和感同身受的聆聽(tīng)者.他努力這樣去做,在敘述的時(shí)候,他試圖取消自己作者的身份,他覺(jué)得自己應(yīng)該是一位讀者.事實(shí)也是如此,當(dāng)這本書(shū)完成之后,他發(fā)現(xiàn)自己知道的并不比別人多. 書(shū)中的人物經(jīng)常自己開(kāi)口說(shuō)話,有時(shí)候會(huì)讓作者嚇一跳,當(dāng)那些恰如其分又十分美妙的話在虛構(gòu)的嘴里脫口而出時(shí),作者會(huì)突然自卑起來(lái),心里暗想:我可說(shuō)不出這樣的話.然而,當(dāng)他成為一位真正的讀者,當(dāng)他閱讀別人的作品時(shí),他又時(shí)常暗自得意:我也說(shuō)過(guò)這樣的話. 這似乎就是文學(xué)的樂(lè)趣,我們需要它的影響,來(lái)糾正我們的思想和態(tài)度.有趣的是,當(dāng)眾多偉大的作品影響著一位作者時(shí),他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己虛構(gòu)的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書(shū)其實(shí)是一首很長(zhǎng)的民歌,它的節(jié)奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來(lái).作者在這里虛構(gòu)的只是兩個(gè)人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說(shuō):回憶過(guò)去的生活,無(wú)異于再活一次.寫(xiě)作和閱讀其實(shí)都是在敲響回憶之門(mén),或者說(shuō)都是為了再活一次. 13.《牛虻》 作者:伏尼契 牛虻:為信仰赴死如散步 他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。
他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。
他的內(nèi) 既是慷慨動(dòng)人的革命書(shū)籍，又是高雅純正的文學(xué)名著，本書(shū)充滿深刻描寫(xiě)人情人性的藝術(shù)感染力。
在人口最多的中國(guó)和土地最寬的前蘇聯(lián)，《牛虻》擁有著無(wú)數(shù)的、幾代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社會(huì)的叛逆。
年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)幾番刻骨銘心的感情苦難。
他曾因無(wú)知而鑄成大錯(cuò)。
他最熱愛(ài)的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵
然而他義無(wú)反顧地追真理，拋棄了愛(ài)情與生命――為意大利的獨(dú)立與自由。
牛虻，成為青年人心中“堅(jiān)強(qiáng)”的化身
小說(shuō)圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復(fù)雜的蒙泰尼里主教展開(kāi)，線條簡(jiǎn)明而又寫(xiě)得波瀾起伏、驚心動(dòng)魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術(shù)功力。
14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》是一部震撼人心的“奇特的小說(shuō)”，是英國(guó)女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。
棄兒希刺克厲夫被“呼嘯山莊”的主人恩蕭收養(yǎng)，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛(ài)，產(chǎn)生了熾烈的愛(ài)情。
而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死后，把他降為奴仆，百般凌辱。
凱瑟琳為了得到“畫(huà)眉山莊”主人林頓的財(cái)產(chǎn)資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。
希刺克厲夫得知后憤然出走。
幾年后，希刺克厲夫致富歸來(lái)，使辛德雷傾家蕩產(chǎn)，并誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。
凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結(jié)合而凄然病逝。
15.《塵埃落定》 作者:阿來(lái) 《塵埃落定》是青年藏族作家阿來(lái)的小說(shuō)，該小說(shuō)獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
在上個(gè)世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖皇思彝磷褰y(tǒng)治著，麥其土司便是其中之一。
《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當(dāng)然是一個(gè)很民族化的題材。
因?yàn)樽骷业淖鍎e，他的生活經(jīng)歷，這個(gè)看似獨(dú)特的題材的選擇其實(shí)是一種必然，但小說(shuō)并不囿不于民族題材，小說(shuō)中涉及到的權(quán)力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛(ài)情等話題都具有現(xiàn)代意義。
這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。
《塵埃落定》寫(xiě)的是歷史，但歷史也是一種現(xiàn)實(shí)，而這種現(xiàn)實(shí)得到更為充分的表達(dá)，它的面貌會(huì)更加文闊，更加深遠(yuǎn)。
同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。
關(guān)于這段歷史，阿來(lái)說(shuō)“史是寫(xiě)出了它的一種狀態(tài)，或者說(shuō)是我對(duì)它某一方面的理解。
” 16.《拿破侖全傳》 作者:劉樂(lè)土 1804年，在一個(gè)盛大無(wú)比的典禮中，拿破侖.波拿巴為自己加冕，成為法國(guó)的皇帝。
他的法語(yǔ)帶著濃厚的科西嘉口音，看起來(lái)好像不大適宜做法國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。
可是他卻幾乎征服了整個(gè)世界。
他是一個(gè)軍事天才，鐵蹄踏遍了整個(gè)歐洲大陸和埃及……1815年，英國(guó)和普魯士聯(lián)軍在滑鐵盧戰(zhàn)役里使他一敗涂地。
拿破侖被放逐到南大西洋的一個(gè)英國(guó)的小島上，6年之后與世長(zhǎng)辭。
拿破侖還是一位既愛(ài)江山，也愛(ài)美人的大丈夫。
其一生風(fēng)流情債無(wú)數(shù)……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才干一樣出類拔萃…… 本書(shū)是迄今為止最全面、最公正、最生動(dòng)、最細(xì)膩展示拿破侖軍旅生涯和情感世界的著作! 17.《破碎的四月》 作者:卡達(dá)萊 喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。
根據(jù)統(tǒng)治阿爾巴尼亞北部高原地區(qū)的卡努法典：如果一個(gè)人被殺死，他的家人必須為他報(bào)仇。
喬戈無(wú)法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個(gè)兇手。
在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰(zhàn)協(xié)定，于是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
與喬戈的命運(yùn)交織在一起的是一對(duì)新婚夫婦。
他們來(lái)自都市，對(duì)高原文化充滿向往。
新娘迪安娜對(duì)被死亡威脅著的喬戈一見(jiàn)鐘情，與此同時(shí)，喬戈也想在四月轉(zhuǎn)成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當(dāng)人一降生在這個(gè)世界上，就陷入一場(chǎng)追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉(cāng)煌。
《破碎的四月》以簡(jiǎn)潔、詩(shī)一般的筆調(diào)講述了一個(gè)人一個(gè)月的故事，卻反映了一個(gè)民族幾百年的固擾和悲劇性。
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課外書(shū)的讀后感，600字到800字都可以
<<論語(yǔ)>>讀后感我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。
我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。
”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎
治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。
”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。
”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。
”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生。
” 仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。
可我是學(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。
自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。
雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。
所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
