看了《航拍中國》海南篇有什么樣的讀后感
人們在拍照時，都十分注意選擇一個好的角度。
拿拍攝人像來說,可以正面拍,可以側(cè)面拍，可以俯拍，也可以仰拍……而選擇一個配有背景的好角度，拍出人物栩栩如生的表情神態(tài),這對攝影者來說，至關重要。
作文也同攝影一樣，要講究角度。
先擇什么樣的用度來表現(xiàn)文章的主題，往往能決定一篇文章的優(yōu)劣和成敗。
記得文學巨匠茅盾逝世時，有一個班級的老師布置大家寫隨筆紀念。
不少同學落筆前沒有很好注意角度的選擇。
結(jié)果文章不是議論空泛，就是缺乏新意；而有一篇題為（最后的“作品”）的感想文章，選擇了茅盾在“生命的彌留之際正式向黨提出請求，希望成為一個光榮的中國共產(chǎn)黨黨員”這一側(cè)面，展開議論，把茅盾在最后時刻“給黨中央的信”，著作是他一生創(chuàng)作的大量優(yōu)秀文學作品的繼續(xù)，別具匠心稱之為”最后的‘作品’”。
深情地贊揚了這位偉大的文學巨匠用“熱血和信念”執(zhí)著地追求真理的高潔志向。
由于角度選得好，使這篇隨筆在同類文章中脫穎而出，顯得極有新意。
由此看來，要寫好一篇文章，根據(jù)題意要求去選擇最佳角度，是忽視不得的。
命題議論文雖然規(guī)定了議論的“范圍”，但并沒有規(guī)定寫作的角度，角度抓得好，文章一起筆便引人入勝。
能顯示出對所議論事物的不同一般的見解。
前面說過，看材料作文中的“材料”往往提供了多種寫作角度，打開思路之后，也就要選擇自己認為最佳的寫作角度入議，這和命題作文選擇寫作角度的道理是相同的。
那么，怎樣選擇最佳的寫作角度呢
關鍵是：要從自我出發(fā)，選擇能深刻揭示題意、有社會價值、自己有真切體會并能給人以啟迪的寫作角度。
所謂“從自我出發(fā)”，就是選擇的寫作角度一定是自己有話可說，有理可論的，不能感到陌生，以至心中無數(shù)，言不由衷。
具體地說，最佳寫作用度還要符合兩個要求： 首先，角度要小。
選擇的角度太大，必然涉及面廣，就容易面面俱到，泛泛而談。
角度小，集中一點，走筆成文，效果就好。
上面提到的《最后的“作品”》，就抓住了茅盾臨終前寫的“入黨申請書”這個角度，深入議論，而不去泛泛而論茅盾一生中的許多事跡。
這樣，文章角度很小，主題卻很集中，而且由小見大，從中折射出茅盾光輝的一生，立意十分深刻。
其次，角度要新。
所謂“新”，就是不落俗套。
我們說，對同一個問題和事物，從不同的角度去闡述，見解也就不同。
有些文章，寫出來一看面孔就很熟，似乎在哪兒見過，這除了材料陳舊之外，主要是寫作角度不新，無法議論出新意來。
必須明白，只有從新的角度觀察事物，才能發(fā)現(xiàn)事物的新的特點，從新的角度分析事物，才能獲得對事理的新的認識. 有一位同學讀了課文《失街亭》以后，就“斬馬謖”的情節(jié)發(fā)表看法，寫了《從孔明斬馬謖談起》的讀后感，由于選擇了“孔明用人”的寫作角度，文中提出了“與其執(zhí)法如山在后，不如任人唯賢在前”的主張，對“識才、薦才”問題發(fā)表了頗有新意的見解，這就比論述“驕者必敗”之類眾所周知的道理新鮮多了。
自然，議論要出新意，需要我們有深刻的思想，同時在語言上也要有新的創(chuàng)造，力求達到“創(chuàng)意造言，皆不相師”的境界；還要有豐富的知識，如果對“執(zhí)法如山”和“任人唯賢”的含意一知半解，對兩者的聯(lián)系似懂非懂，要想在“失街亭”的問題上發(fā)表有新意的議論，也是很困難的。
角度小和角度新，是衡量最佳寫作角度的兩個標準。
由于打開思路后，會發(fā)現(xiàn)多種寫作角度，因此，要確定最佳角度，還必須對可以入題的角度進行比較篩選。
例如： 魯迅先生曾說：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃、所以后人不吃了。
像這種人我們當極端感謝的。
” 這段材料可以選擇下面幾個角度展開議論：1創(chuàng)新需要勇士，要敢于做前人沒有做過的事情。
2探索會有失敗，失敗者也值得感謝。
3對創(chuàng)新者的成果，應該不斷發(fā)展和完善。
比較一下，角度1和3顯得太大，“前人沒有做過的事情”和“創(chuàng)新者的成果”議論起來容易流于空泛；角度1還顯得缺乏新意，這類議論已經(jīng)見得不少了；角度2不僅小而集中，而且頗有新意。
以材料作“引子”，圍繞“探索會有失敗”展開議論，重點是“感謝失敗者”。
能講出“感謝”的道理并令人信服，無疑是對“探索精神”的有力支持和促進，這比一般情況下“感謝勝利者”的意義要深刻得多了.這樣比較一番，篩選一下，最佳寫作角度也就不難確定了 如同拍照角度并無固定模式一樣，寫作角度的選擇和確定也要運用眼力，“獨辟蹊徑”。
高明的攝影師善于尋找理想的角度，拍出人物的千姿百態(tài)，如果我們精心選擇寫作角度，也就不愁文章不展露新姿。
如何作到開門見山提論點 不少議論文往往因“事”生“議”。
在表現(xiàn)形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。
象《善于建設一個新世界》、《反對自由主義》等文章開門見山提出論點，在中學生的作文中是十分罕見的。
開門見山提出論點，旗幟鮮明，立論醒目。
下面三段文字就具有這樣的特色： ?。?）學習要打好基礎。
“根深才能葉茂”，就是說的打基礎的重要性。
司馬遷如果不在年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎
達·芬奇小時候如果不在“畫蛋”上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎
愛因斯但幼年時缺少聰明才智，但他發(fā)揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰。
古往今來，無數(shù)有成就的學者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明
?。?）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么
那就是犧牲。
這種犧牲，不是為了個人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大
這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝
犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。
（3）不適當?shù)?、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽。
一次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學里念書的學生
我很納悶，這樣的宣揚、對青年的思想進步和藝術成長會帶來什么好處呢
上述三段文字的劃線部分就是論點。
我們說，議論文的開端起筆，要為全文輔展文路。
清人唐彪在《讀書作文譜》中云：“通篇之綱領在首一段，首段得勢，則通篇皆佳。
”把自己的真知灼見提煉成論點，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領全文，就能造成一種氣勢；也利于暢通文思，圍繞論點展開議論；這時促成“遇篇皆佳”的作用，確實是不可小視的。
那么，如何做到開門見山提論點呢
首先，必須根據(jù)題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點。
也就是說，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。
如第一段文字，作者對論述的中心已經(jīng)十分明確，并且從司馬遷、達·芬奇、愛因斯但的材料中提煉出了“學習要打好基礎”的中心論點；如第二段文字，作者已從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言中悟得了“那就是犧牲”的啟示；如第三段文字，作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當?shù)摹肮鸸凇钡默F(xiàn)象，深切感到問題的嚴重性在于“不適當?shù)摹⒉贿m時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽”。
正因為“胸有成竹”，對議論對象已經(jīng)形成了明確的見解。
并且確認見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價值，才使開門見山提出論點有了可靠的保證。
如果面對論題或議論對象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點，要做到“開門見山”又怎么可能呢
” 其次，要改變自己的行文習慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。
即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開“議論”的口子。
有些同學寫慣了記敘丈，在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢；有些同學下筆前胸無成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應提出什么論點；上述行文習慣對寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。
自然，用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對容易一些，而開門見山提出論點，對我們來說具有一定的難度，如上面提到的一、三兩段起筆文字，如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷，或者沿襲自己習慣的行文方式，就往往會變成這樣的開端：（1）我國大史學家司馬遷，年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，終于寫出了流傳千古的《史記》；意大利名畫家達·芬奇，小時候在“畫蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫的一代宗師；偉大的物理學家愛因斯但，幼年時缺少聰明才智，但他發(fā)揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰……（2）每次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學里念書的學生
我很納悶，這樣的宣揚，對青年的思想進步和藝術成長有什么好處呢
一篇議論文，除中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發(fā)揮作用的分論點。
分論點是由中心論點統(tǒng)率并為中心論點服務的。
我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。
例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。
下面舉一篇短論作例： 聞過不跳 聞過不跳。
這對實施輿論監(jiān)督，關系極大。
在我們這個封建意識還比較濃厚的國家，領導也好，群眾也好，其民主意識的培養(yǎng)，彼此都需要一個過程。
要求每個領導者“聞過則喜”，“聞善言則拜”，標準太高，不現(xiàn)實，不如暫提“聞過不跳”為好。
莫謂標準低，做到也不易。
聞過即跳的事，今天并不少見。
老虎的屁股，即使你摸得再輕，它也會跳起來的。
跳，說明什么
不外乎，批評喪失了他的“尊嚴”，或者批評不盡合乎事實，或者批評正好點到他的“穴道”。
無論哪種情況，跳，都不是好對策。
它既不能裝飾尊嚴，提高威信，也不能用來澄清事實，更不能用來掩蓋錯誤，只會暴露自己心胸偏狹，辦法不多。
不跳非塞耳，從善促反思。
提倡聞過不跳，絕非聞過之后，兩耳塞豆，不理不睬；或者消極按捺，“硬著頭皮頂”；甚至伺機報復“秋后算賬”；后一種不跳，曾造成過極為惡劣的影響，歷史已經(jīng)懲罰了這類“不跳”的“算賬派”。
聞過不跳，則是希望“不跳”之后，促進反思，從善如流，從批評中吸取動力和活力，進而把黨和人民交給自己負責的那部分工作搞得好些。
（原載《解放日報》拾風文有改動） 這篇短論的中心論點是首段首句：“聞過不跳”。
這是根據(jù)實施輿論監(jiān)督的實際情沉，從“聞過則喜’’這一成語中引申出來的富有新意的見解，開門見山提出來，十分鮮明醒目。
接下去提出了兩個分論點：一是“莫謂標準低，做到也不易”；二是“不跳非塞耳，從善促反思”。
依次在每一自然段開頭提出，不僅證明、補充和發(fā)揮了中心論點，使議論得以展開并達到－一定的深度，而且分論點的位置突出，在所屬的自然段中也是“開門見山”，無疑起了使文章立論更加發(fā)人深省的作用。
結(jié)合具體材料發(fā)表議論，關鍵在于從材料中提煉中心論點和分論點，同樣能做到“開門見山”。
請看下面一篇文章： 這樣的會風好 會風是黨風的一種表現(xiàn)，搞四化建設，必須提倡好的會風。
九月二十二日上午，魯迅誕生一百周年紀念委員會舉行全體委員會議。
八時半，紀念委員會秘書長陳荒煤同志就來到會場。
不到九時，紀念委員會主任委員鄧穎超同志也提前到會。
她和部分委員親切地談了一會兒話，然后就座，宣布會議開始。
她說這次會議有兩個議程，一是由秘書長作報告，二是請委員們討論。
她自己首先對紀念活動提出了具體意見，也對委員們提出了希望和要求。
一位委員作了簡短發(fā)言。
過了一會兒，鄧穎超同志問：“還有意見沒有
”會上沒有人再要求發(fā)言。
她就宣布：“沒有意見就散會，開短會
”這時是上午九時四十五分。
會雖短，卻解決了問題。
這個會議的會風好，很有一些值得提倡的地方。
第一是會議主持人準時到會。
開會，應該有雷厲風行的作風，規(guī)定什么時候開會，就什么時候到會。
所有與會者、包括主持會議的領導人都不能例外。
八點開會九點來，寅時開會卯時到，這種松松垮垮、懶懶散散的惡習應該糾正。
不顧與會者等候多時，主持人自己姍姍來遲的作風也要克服。
領導帶好頭，不僅是有群眾觀點的表現(xiàn)，而且有利于同與會者一起，形成團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑的好作風。
第二是報告人作有準備的發(fā)言。
無論開什么會，都要講求成效，講求質(zhì)量。
會前必須作好充分準備。
會前不作準備，會上信口開河，漫無邊際地談山海經(jīng)，使與會者不得要領，就很難研究和解決問題。
我們應當提倡：領導者要做有準備的報告（應該自己動手，而不勞秘書代辦）。
第三是說短話，開短會。
上述會議時間很短，總共不到一小時，話多則長，話少則短，不拖拉，不耗時間。
我們很需要這種作風。
現(xiàn)在大家任務很重，事情很多，要通過開各種會議，討論問題，研究問題。
但不能把過多的時間，用在會議上。
會議，因其內(nèi)容不同，有的需要長，有的需要短，但無論如何，都應該盡可能求短些，更短些。
魯迅講話、寫文章，就主張盡可能短。
我們應當學習魯迅，也應當提倡：寧可把長會縮成短會，決不將短會拉成長會
提倡好的會風，糾正不良的會風，應該是整頓黨風中的一個不容忽視的內(nèi)容。
（原載《人民日報）葛瓊文） 和《聞過不跳》不同，這篇文章有一個開會的具體材料，作者對感性材料進行分析，上升到理性認識，提煉出“會風是黨風的一種表現(xiàn)，摘四化建設，必須提倡好的會風”這一中心論點，開門見山提出來，然后用開會的材料作例證，接下去作者小結(jié)一筆：這個會議的會風好。
又從中提煉出三個分論點：“第一是主持人準時到會”、“第二是報告人作有準備的發(fā)言”，“第三是說短話、開短會”，依次在每一自然段的開頭亮出，使讀者一目了然，明確了會風好的具體內(nèi)容和標準，從而使全篇立論更加鮮明。
顯而易見，這就是“開門見山”的作用和效果了。
要做到開門見山提出中心論點和分論點，就需要我們在下筆前構思好論點提綱，應注意三點：一是注意論點本身的表述是否明確周密；二是注意中心論點和分論點之間是否統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關系；三是分論點之間是否具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
構思成熟后，就可以鋪紙展筆了。
例如《“庖丁解牛”的啟示》論點提綱： 中心論點：實踐出真知，不斷總結(jié)經(jīng)驗，掌握事物的規(guī)律，就能提高工作效率。
分論點： （1）要做生活中的有心人，善于學習，尋找規(guī)律。
（2）要發(fā)揮主觀能動性，不斷總結(jié)經(jīng)驗，掌握規(guī)律。
?。?）要運用規(guī)律，揚長避短，勇于克服困難，提高工作效率。
例如《批評的“藝術”》論點提綱： 中心論點：批評要取得效果，必須講究批評的“藝術”。
分論點： ?。?）批評必須注意界限和分寸，該批評的進行批評，不該批評的不亂批評。
?。?）批評，必須把握住被批評者的性格。
?。?）批評，還必須注意尊重被批評者的人格。
?。?）講究批評的“藝術”，才能打開被批評者心靈的大門，使被批評者心悅誠服，從而真正提高思想覺悟。
下筆前疏理好論點提綱，作文時，思路就不會阻塞，行文也不會捉襟見肘，做到“開門見山’’也就從容不迫了。
當然，文章的布局方式多種多樣，提出論點的方法也遠不止一種。
但學會了文章起筆提出中心論點和下面自然段的首句提出分論點的寫作方法，就掌握了議論文如何發(fā)揮論點的威力的一種技巧。
而根據(jù)題意和議論實際的需要，靈活熟練地運用這種開門見山提出論點的方法，對我們寫好議論文來說，是有著很大的實用價值的。
求黨在我心中的讀后感400字左右 要原創(chuàng)不重復14:00前發(fā)過來
如果有人問我，黨在你心中是什么
我可以自豪地說，黨就是一面飄揚的旗幟，一盞指路的明燈；如果有人問我，黨在你心中有多重
我可以鄭重的回答，黨在我心中重千斤
讓時光追溯到九十多年前，在中國歷史的版圖上，那是一段何等屈辱的歷史，外國侵略者用鴉片和大炮轟開了中國的大門，他們在中國的土地上飛揚跋扈，燒殺搶掠，肆意踐踏著我們的錦繡山河……義和團運動失敗，辛亥革命勝利，宣統(tǒng)皇帝下臺，中華民國成立。
中國的苦難卻仍在繼續(xù)。
老百姓背著沉重的三座大山，飽嘗奴役之痛，戰(zhàn)爭之痛。
山河在咆哮，大地在哭泣，祖國兒女在苦苦掙扎，在大聲哭喊：長夜漫漫，路在何方
1921年7月，在嘉興南湖的一只游船上，太陽像往常一樣升起，然而，在這里發(fā)生了一件改變中國命運的事——中國共產(chǎn)黨誕生了
仿佛一道曙光劃破了黑暗的夜空，在中華民族生死存亡的的緊急關頭，黨領導千萬革命志士，用燎原的星火喚醒了四萬萬勞苦大眾。
自從有了共產(chǎn)黨，中國革命面目就煥然一新。
得道者多助，失道者寡助。
黨領導下的仁人志士、熱血青年為了國家和民族的命運，舍生忘死，前仆后繼，歷經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭，趕走了帝國主義，推翻了蔣家王朝。
共產(chǎn)黨人用自己的信仰，一寸一寸頑強地推進創(chuàng)建新中國的征程。
我們不會忘記，那個喊出“殺了夏明翰，還有后來人”的夏明翰烈士
我們不會忘記，寫下《清貧》一文的紅軍領袖方志敏同志
我們不會忘記，面對鍘刀，年僅15歲的共產(chǎn)黨員劉胡蘭視死如歸、大義凜然地喊道：“怕死不當共產(chǎn)黨員”
我們不會忘記，年僅19歲的共產(chǎn)黨員董存瑞，手舉炸藥包高喊：“為了新中國，前進”……一個個催人淚下的名字，一段段蕩氣回腸的故事讓我深深震撼，這就是英雄的共產(chǎn)黨人啊
1949年，天安門城樓上莊嚴的宣告響徹大江南北，整個世界都為之震驚。
此時我終于明白為什么有一首歌叫《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》；我終于明白了為什么飄揚的五星紅旗是那樣的鮮艷。
是呀，黨就是一座豐碑，是一個燈塔，是一面旗幟，讓我們敬仰，引導我們前進，促我們奮進……在黨的領導下，新中國科技迅速發(fā)展：1958年6月，大慶油田被探明，中國從此丟掉了“貧油國”的帽子；1964年，我國第一顆原子彈成功爆炸；1970年4月24日，成功地發(fā)射了“東方紅一號”衛(wèi)星，全世界的上空都回響著《東方紅》的樂曲。
2003年神舟五號發(fā)射成功，楊利偉叔叔實現(xiàn)了中華民族的千年飛天夢；嫦娥探月，銀河驚斗；飛船穿宇，玉帝折腰，再到2008年北京奧運會的輝煌，2010年上海世博會成功舉辦……彈指一揮間，祖國取得了多少成就
中國終于崛起于世界的東方，重顯東方巨龍的風采。
試問有哪一個政黨能創(chuàng)造這樣的奇跡
掩卷沉思，我深刻地體會到：我們親愛的黨，您是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫栒偈齼|人民走向獨立自主
您是一盞明燈，指引中國走向繁榮富強
我心中的中國共產(chǎn)黨，莊重而神圣，我將在黨的指引下為中國的今天而驕傲，為祖國的未來而奮斗
五年級上冊七單元的口語交際怎么寫
我最欣賞的歷史人物看電視的時候，在廣告間隙，隨便切換了幾個臺，發(fā)現(xiàn)浙江衛(wèi)視在放《爭霸傳奇》，第一次看見我欣賞的范蠡在電視上面出現(xiàn)，忍不住發(fā)點感想。
古往今來，中國歷史上的杰出人物的確是不少，有戰(zhàn)功顯赫的名將，有足智多謀的智囊，當然也有不少昏君、白癡之類的人物，相對來說，前兩類人物讓人崇敬和欣賞，而我所欣賞的歷史人物也在這其中，他們就戰(zhàn)國時代的范蠡、漢初三杰之一的張良和唐初名將李世績。
范蠡獻九計助臥薪嘗膽的越王勾踐東山再起雪恥滅吳；張良的名氣更響，助劉邦滅項羽，成就西漢王朝；李世績則是評書《隋唐演義》中徐茂公的原型，是李世民凌煙閣24功臣之一，主要戰(zhàn)績有平定內(nèi)戰(zhàn)、助唐奪得天下、領兵遠征突厥大破之、從而間接造成東羅馬帝國瓦的解、遠征高麗大獲全勝、在李世民死之后將大唐版圖又向東擴展。
其實縱觀整個中國古代史，這幾人的功績雖然出色，但并非是最突出的，勾踐身邊的文種才能并不在范蠡之下；張良也只是和蕭何、韓信并稱為漢初三杰；而在凌煙閣24功臣中，李世績也僅僅排在倒數(shù)第二。
欣賞他們的理由主要還是欣賞他們在功成名就之后的所做。
勾踐稱霸后，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，逼死文種，范蠡慧眼識勾踐，留書一封，和西施一起泛舟北去，數(shù)年后在齊國成為戰(zhàn)國首富陶朱公；劉邦登上皇位，張良飄然離去、歸隱山林，避免了韓信一樣的命運；李世績本不是唐朝將領，原為瓦岡山李密手下重要將領，但是在李密降唐又叛唐被殺之后仍然奏請收葬，典型的知恩圖報，他戰(zhàn)功赫赫，但是拒絕為骨肉相殘的玄武門之變出謀劃策，作為唐太宗托孤三大臣之一，兢兢業(yè)業(yè)，只有他做到了保全自身和輔佐后主兩不誤，而其余的象長孫無忌等人均沒能善終。
基本來說，個人最欣賞的還是他們的低調(diào)，和他們同時期的其他杰出人物相比，取得功績并非難事，但是難能可貴的卻是在成功之后的那份飄然而去的灑脫、那份低調(diào)沉默的瀟灑，如果說文種、韓信、長孫無忌的才能不亞于范蠡、張良、李世績的話，那么后三人的那份淡然的處事態(tài)度絕對是前三人所無法比擬的。
取得成績難，但是在取得成績后依然泰然處之更是難上加難，此三人特別是李世績真乃吾輩中人所學習的楷模也。
失落的版圖讀后感400字
讀《失落的版圖》 有感今天拿起讀者翻了幾頁，又看到了嚴歌苓的《失落的版圖》。
很喜歡這篇文章，去年第一次讀完，心中隱隱作痛，淚水情不自禁地模糊了雙眼。
張潔的那本《世界上最疼我的人去了》則是真的讓我不敢再去第三次觸碰它。
“沒有母愛的世界是個空寂的世界。
沒有了母親，祖國的版圖在我心里，從此是缺了一塊的。
” 無數(shù)次在夢中夢到失去了母親，總是在欲哭欲喊卻發(fā)不出聲音的壓抑和疼痛中醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己已滿臉淚水，把臉埋在發(fā)潮的枕頭里，小聲地抽泣，總會吵醒熟睡的他，“別哭了，不是真的，是你又在做夢呢”，記不起有多少個深夜，驚醒后伴著他的這句溫暖的勸慰，讓我的心慢慢歸于現(xiàn)實，歸于平靜，于是祈盼著快一點天亮，趕快把電話打給母親，聽到她的聲音一如往日，這一天才可以平靜地度過。
周國平曾說過一句話：一個人不管你是多大年齡，有母親你就是幸福的。
我會珍惜這種幸福，不會等到樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在時再去悔恨自己的。
寫一個愛的教育讀后感版面設計精美a4紙
如果人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間……”當我讀完《愛的教育》這本書，不禁想起了這首深入人心的歌曲。
《愛的教育》是意大利的著名作家——亞米契斯的作品，是世界文學史上經(jīng)久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。
書中沒有什么豪言壯語，更沒有那些轟轟烈烈的英雄事跡，幾句通俗易懂、親切感人的話語就讓人們感受到愛的偉大。
這是一本日記體的小說，以一個意大利小學四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感。
字里行間都蘊含著深深的父母之情、師生之情、友誼之情，讓人們讀了以后不禁感受到：我們的生活是多么美好
剛翻開《愛的教育》，我就愛上了這本書。
書中的每一個段落，每一個句子，甚至每一個字都都深深的吸引著我，都讓我感覺到了愛的力量之大。
就說《卡羅納》這篇文章吧:安利柯的同學——卡羅納的母親去世了，他的心情十分低落，老師和同學們都十分關心他，同情他，都用自己的行動去安慰他，希望他不要太傷心。
小作者的母親不讓他撲進自己的懷抱，就是怕卡羅納看見了別人都能投進媽媽溫暖的懷抱，就想起自己的媽媽經(jīng)去世而感到傷心難過，她想得多周到呀
小作者心領神會，明白了媽媽的意思，拉著卡羅納的手一起回家，多懂事的孩子呀
這本書內(nèi)容真摯，情感動人，字字真誠、篇篇動人，字里行間都充滿了愛。
讀這本書，可以樹立高尚品質(zhì)，學會關愛他人。
作為一名小學生，我們不僅要學習好，更重要的是要有愛心。
冰心奶奶曾說過說過：“有了愛，就有了一切”。
我們要把愛看成一種自然、美好、平常的字眼，只要有了愛，我們的生活就會變得更加美好。
愛，能感動一切，更讓人無怨無悔。
愛是多么的純潔、透明啊
愛是多么的偉大啊
讓我們一起努力，讓人世間處處充滿愛，讓我們的生活變得更加美好。
《中華上下五千年》400字讀后感。
急后天就要交作業(yè)了，速度啊
我國已經(jīng)有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化…… 中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華名族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡…… 在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。
1全書用嚴謹、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現(xiàn)社會風俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠流長的中國文明史了
在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲……又使我在學習方面更上一層樓
從遠古時期到現(xiàn)在，我們中國已經(jīng)有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天辟地到中華人民共和國成立，中國經(jīng)歷了一切該經(jīng)歷和不該經(jīng)歷的。
著名歷史家龐樸說過：“歷史使人聰明。
因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗積累。
”聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧
五千年對于宇宙來說只是一瞬間，但對于人類，對于世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。
遠古時期，“湘妃竹上的斑點”、“大禹三過家門而不入”等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心…… 不過，最吸引我眼球的好事關于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個詞的話題了。
一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。
這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。
在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。
就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書。
可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊
1142年1月27日，昏君趙構又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空……一場場血戰(zhàn)，一項項發(fā)明，億萬人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數(shù)可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在、無時不在的
