《霜冷長河》讀后感
《孫子吳起列傳》讀后感 今天,讀《孫子吳起列傳》,細(xì)讀對孫臏的描寫,不禁感慨萬千,《孫子吳起列傳》讀后感.孫臏作為一個優(yōu)秀的軍事家,從受辱于梁,到最好挾公事而復(fù)報私仇,中間經(jīng)歷了幾十年漫長的等待.他冷靜,明智.只是在最后復(fù)仇的時候,他圍魏救趙,隨便要了老同學(xué)龐涓的命.他陰冷,殘忍.這樣一位軍事家的出現(xiàn)是時代的必然,如果不是多戰(zhàn)的時代,如果不是好戰(zhàn)的國君,當(dāng)然不會有孫臏這樣離奇經(jīng)歷.這是現(xiàn)實的殘酷成就了孫臏的,可是僅僅如此嗎?好兵,崇兵的齊威王也是漫漫歷史長河中的一瓢水,甚至是一滴水.他也是自源頭而來,這樣看,我們完全可以說因為在周初建之始,產(chǎn)生了第一位杰出的軍事家姜子牙,才有了歷史上讓人驚嘆的驚鴻一瞥.這就歷史驚人的相似?我們當(dāng)然不能忽略歷史背景,無論孫臏還是姜尚,都是因為戰(zhàn)爭而\\\\涌現(xiàn)\\\\出的卓越人才,讀后感《《孫子吳起列傳》讀后感》.所以,我們又可以說,歷史決定了人物.但更多的問題出現(xiàn)了,試問:為什么有戰(zhàn)爭?有人說是\\\\歷史的不可避免性\\\\我認(rèn)為這是籠統(tǒng)的搪塞,這樣的解釋可以套用在如何歷史事件.那么辯證的說,戰(zhàn)爭是因為\\\\合久必分,分久必合\\\\的歷史規(guī)律.在\\\\分\\\\與\\\\合\\\\的轉(zhuǎn)化之間,這種\\\\獨(dú)立戰(zhàn)爭\\\\和\\\\兼并戰(zhàn)爭\\\\成了一種必然.人是戰(zhàn)爭中重要的組成部分,人的因素必定會影響戰(zhàn)爭.縱觀歷史,那一次戰(zhàn)爭沒有人的私欲膨脹?也正是因為這樣那樣萌生不斷,永無止境的\\\\欲\\\\,所有人類歷史上,出現(xiàn)了\\\\戰(zhàn)爭\\\\一個悲慘的現(xiàn)實.由此,人性之中的陰暗和殘暴被釋放,才導(dǎo)致了歷史現(xiàn)象乃至歷史規(guī)律.因此歷史不僅是由人組成,更是由人創(chuàng)造,而每個人置身其中,看往昔云煙,笑千古荒唐無數(shù),是否能獨(dú)善其身而置身桃園?可否辨涇渭之分明?起碼也該知曉天地人倫之大道--人心復(fù)古.
霜冷長河的讀后感800字
寒假期間，我讀了一本由我國著名學(xué)者余秋雨寫的散文集《霜冷長河》。
這本散文集收錄的是余秋雨的所見、所聞、所感。
書中闡述諸多人生哲理，有些地方我還暫時無法理解，但我相信只要認(rèn)真閱讀，還是能夠所有收獲，明白不少如何做人的道理。
《霜冷長河》收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作，尤其是第一輯中的“老師”，讓我有不少的感觸。
“老師”這篇散文寫道：“讀高中時，我換了一所離家更近的學(xué)校，接替校長的是一位女士，她參加過游擊隊，口音是很難聽懂的農(nóng)村口音，她走在學(xué)校里，臉上沒有表情，顯得是拘謹(jǐn)和膽小，但一見到學(xué)生向她鞠躬，便立刻滿懷笑容，這位校長的好處是從來不干涉課堂內(nèi)容……今年是母校校慶，大家離別三十多年后又可以重聚義堂，在其中，我想起了我們的數(shù)學(xué)老師曹惠老師，他雖然不關(guān)心政治但他卻非常講究衣著和發(fā)型……但是在校慶上有一些課外老師我卻想不起來就連老師的姓氏的叫不起來，所以我認(rèn)為做一個學(xué)生，什么錯誤都能犯，但卻不能在畢業(yè)后對一位年邁的老師時叫不出他的名字來……” 以上是“老師”這篇文章的大致內(nèi)容，這篇文章不是介紹余秋雨的老師們，而是寫從老師們的身上得到了啟示或者是對當(dāng)時社會進(jìn)行所產(chǎn)生的感慨。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)本來就是天經(jīng)地義的，而當(dāng)時的學(xué)生卻是在煉鋼，練出來的鋼還沒有用，這會影響中國的文明發(fā)展和生產(chǎn)質(zhì)量。
當(dāng)時有許多畢業(yè)生忘記了自己的老師，就連名字都叫不出來，這很讓老師很失望，是對老師的不尊重。
這讓我想起了我小學(xué)時代的老師，一個教語文，一個教數(shù)學(xué)。
教語文的彭老師是我們的班主任，是三年級轉(zhuǎn)來教我們班的。
她讓我們學(xué)到了很多知識，還教我們課外知識以及做人的道理。
她上課時很認(rèn)真，很投入，有時候會很激動。
教數(shù)學(xué)的秦老師是從一年級開始教的，對我們很負(fù)責(zé)任，上課很認(rèn)真，也很有耐心，不會厭煩。
如今離開她們來到另外一個城市求學(xué)，轉(zhuǎn)眼間過去了一年多的時間，很想見上彭老師和秦老師一面。
讀完這本書后，我知道了很多東西。
在《霜冷長河》中的歷史已不再是文章的主題。
在經(jīng)歷種種嘗試之后，探討生命的意義成為這本散文集的主題。
還有: 我讀了余秋雨的《霜冷長河》，歷史是條長河，人生是條長河，生命是條長河，情感又是條長河，這本書除寫一些人生的感悟外，還有些回信和對一些書的讀后感。
我認(rèn)為第二輯“關(guān)于友情”寫的很精彩，人人都需要友情，要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗，我們最重要的是珍惜友情。
“人生在世，可以沒有功業(yè)，卻不可以沒有友情。
以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒。
”說道人生，一個人最重要的是名譽(yù)。
當(dāng)名譽(yù)受傷害，有的人為了名譽(yù)的純潔寧可選擇死。
從這本書中，我進(jìn)一步了解到我國宋代詞人、詩人李清照原來我不知道的人生經(jīng)歷。
余秋雨對名譽(yù)引用了十七世紀(jì)英國政治家哈利法克斯的話：“從被追求的那一刻開始，名譽(yù)就是一種罪惡。
只有那些人們能自然擁有而不必強(qiáng)求的地方，它才成為一種美德。
” 對于這本書的文采而言，余秋雨畢竟是一位散文大家，此書自然是一本散文，是散文，并非散文集。
整書每張每節(jié)盡是議論，可將各個章節(jié)相拼，便是一篇超長的散文。
身為散文家，余先生自然懂得形散意不散的道理，每章每節(jié)的銜接便格外的重要。
關(guān)于友情，先生說：一生走過了無數(shù)的城市，平時想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。
是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。
我非常同意先生的結(jié)論。
人們時常說，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但一過中年，人在很大程度上是為朋友們活著。
各種宏大的目標(biāo)也許會一一消退，而友情的目標(biāo)則越來越堅硬。
報答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一場。
所謂成功，除了功利性的目標(biāo)以外，也無非是在意朋友們的首肯和笑聲···我們或許關(guān)愛人類，心懷蒼生，并不以朋友的圈子為精神終點(diǎn)，但朋友仍是我們遠(yuǎn)行千里的鼓勵者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬眾生走去。
很難設(shè)想一個沒有朋友的人，居然能兼濟(jì)天下。
《霜冷長河》通篇頌揚(yáng)“善”，如果你正在感受世情的冰冷，那就釋放出你的熱量吧
縱然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的氣息，讓同樣也在寒冷中苦熬的人看到希望。
如果你正被世俗的惡濁包圍，那就奉獻(xiàn)出你的愛吧
縱然不能驅(qū)散陰霾，那至少也能劃開一道透明的縫隙，讓與你一同被包圍的同伴看到一縷光明。
當(dāng)每顆心都在呼出熱量，當(dāng)每雙手都在刺破濃霧，到那時，袍下的“小” 縱然還能找到藏身之所，卻再也遇不到適宜的土壤和氣候了
人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美,然而人生充滿著未知與短暫,我們何不勇敢地投入生命,邁開步伐,大步大步地去生活;敞開心靈,熱切地?fù)肀澜?熱聯(lián)地愛和參與,膽大而自知地自我許諾和追尋 讓生命真實而熱烈的活起來! 以前讀過不少先生的散文、游記，特別喜歡先生厚重的文化底蘊(yùn)。
這次我有幸領(lǐng)教先生關(guān)于人生的精彩論述，是第二次精讀。
這些論文據(jù)先生自己說，系統(tǒng)、深入地研究了六、七年，并且結(jié)合自己的切身體驗，自感有發(fā)言權(quán)了，因此，它深深地吸引了我。
在這個集子里，總共收錄了先生的五、六篇論文，其中《關(guān)于友情》、《關(guān)于名譽(yù)》、《關(guān)于謠言》、《關(guān)于嫉妒》我反復(fù)閱讀與思考了很多。
記得以前我曾寫過一篇“關(guān)于友情的讀后感”，這次我想對先生的“關(guān)于嫉妒”發(fā)表一點(diǎn)自己的思索與感想。
“嫉妒”一詞，源遠(yuǎn)流長。
古往今來諸多文藝作品中，都有正反兩方面人物關(guān)于嫉妒的例子，奧賽羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神化中的那些頂天立地的天神也在嫉妒呢，我們也無法斷然宣稱自己是一個從不嫉妒的人，面對嫉妒誰也難以充當(dāng)一個居高臨下的醫(yī)生。
先生說：嫉妒的起點(diǎn)，是人們對自身脆弱與不服的心理失落。
有些人在自己的人生際遇中，往往會碰到不同的對手，如果這個對手，在很多方面與自己勢均力敵或超過自己一籌，而此人老是在自己眼前晃動，偶爾勝出，定眼一看，喝彩的還是對手，于是內(nèi)心深處總有不平。
而實質(zhì)上，嫉妒的對象可能正是自己羨慕的對象，因為，自己最想做的事情，居然有人已經(jīng)做了而且做得那么好、或者自己想要達(dá)到的目標(biāo)，居然有人已經(jīng)達(dá)到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。
這樣，嫉妒就產(chǎn)生了。
高明的嫉妒者都不會明火執(zhí)仗地承認(rèn)這種心理，只能通過各種委婉、含蓄的方式表現(xiàn)出不屑一顧，其實這就是嫉妒的證據(jù)。
先生列舉了諸多嫉妒的表現(xiàn)形態(tài)，還列舉了無數(shù)表達(dá)嫉妒的渠道、方式。
我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一個無可非議的仁慈口號~
這種表達(dá)方式與傳播途徑對被嫉妒者最具殺傷力。
因此，中國古代一些所謂的處世圣賢，因為不愿遭妒，往往諾守“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”這樣的警世格言，總喜歡在行為上一味謙謙讓讓、避避退退、觀之望之、哼之哈之······其目的都是千萬別讓嫉妒在自己身上聚焦。
說到底，對于嫉妒這樣的人類通病，我們很難混雜到用人品等級來討論。
“既生瑜，何生亮”，我們能說周公的人品低劣嗎
我到是覺得：寧肯承受君子的嫉妒，也不愿面對小人的擁戴。
問題是只要你不用非常卑鄙、下流、誣陷、欺騙的手段，你的嫉妒就可能成為激發(fā)上進(jìn)和進(jìn)取的動力。
最好只把嫉妒深藏于心，偶爾流露一下，也不要太累和苦了自己。
先生最后說：“人類多一點(diǎn)奧賽羅的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么
怕只怕那個迷惑而不知深淺的謊言的泥潭
”
童年作文500字
《道士塔》讀后感 只有失去才能喚起人們的珍惜 ——題記 一直以來對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。
上次去舅舅家，無意間看到了這本書，便產(chǎn)生了好奇. 土黃的書皮，還未翻開書，我便已讀到枯澀的味道。
這類似于泛黃的紙張的色調(diào)，似乎已歷經(jīng)歲月的沉淀，深沉的封面，左側(cè)用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過去歲月中的苦苦行徑吧。
這是一本值得讓人認(rèn)真體會的書，所以，我利用假期的時間去翻閱了這本書，余秋雨先生淵博的知識，和他對中華文化有著自己獨(dú)特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。
而最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子 我的目光隨著書中的腳步前進(jìn)著，我駐足于莫高窟下，似乎回到了當(dāng)時的中國，親眼目睹了莫高窟的輝煌與落寞。
曾經(jīng)有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒有認(rèn)識這片佛教圣地。
曾經(jīng)的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，它不比絲綢，不比青花瓷，在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，于是我們選擇了遺忘，更任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。
在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化，而又不得不說，沒有這些被我們稱為“掠奪者”的人，誰又能意識到它們的珍貴，又怎能喚起我們對文化的記憶。
也許就像那些掠奪者所言，沒有他們，莫高窟將成為永遠(yuǎn)的歷史，而我們能做的，只有鄙夷的稱他們?yōu)槁訆Z者。
如作者所說的那句氣話，“寧肯存放在倫敦博物館”，是啊，任何一個有血?dú)獾闹袊硕紩榇硕械酵葱摹?/p>
在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地
這究竟是誰的過錯，是那些西洋學(xué)者，還是那個卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時無知的社會中。
只因我們不懂的珍稀文化。
直到現(xiàn)在，當(dāng)我們只能從國外買來文獻(xiàn)的膠卷時，當(dāng)我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬于自己的文化時，我們才意識到文化的無價，意識到文化對一個國家的重要。
而今天，為了那段歷史不再重演，我們要更加努力鉆研。
更加懂得珍惜，讓那段歷史成為永久的歷史。
《道士塔》讀后感在路上——讀《道士塔》有感敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。
她是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。
是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個令人厭惡的名字——王圓箓,他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。
20世紀(jì)初,洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態(tài)都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；60年代對石窟進(jìn)行了全面加固；80年代開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時期......由此可見，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著。
現(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。
四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。
藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。
擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。
當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報告會后，用沉重的語氣說明:“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國。
”聽到這句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧!的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。
現(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時間2001年7月13日22時08分，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。
中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。
在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開展。
在2008年我國舉辦的奧運(yùn)會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息
1932年，我國的奧運(yùn)第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運(yùn)動員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運(yùn)獎牌的女運(yùn)動員；1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱......想起中國的奧運(yùn)史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。
中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍
中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國將會越來越強(qiáng)悍
《道士塔》讀后感看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞
那是一個古老民族的傷口在滴血…… 當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候，他不知道，他損害的是一個民族的文明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人…… 僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光
一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管
還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)
就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。
相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀
當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個過去的說法。
這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時，中國專家沒有太大的激動。
對啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。
當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。
這可謂只是心酸所能概括的
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……《道士塔》讀后感讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的過錯呢
是王道士的愚昧無知
還是那些歐美國家的學(xué)者像強(qiáng)盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙取
都不是，要怪就怪那些中國政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。
那里，一個古老民族的傷口在滴血。
”這些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開自己民族的傷口嗎
只是他們還沒意識到而已。
，是啊，任何一個有血?dú)獾闹袊硕紩榇硕械酵葱模译m不知道作者在寫這句話的心情是如何，不過一定不會是輕松的吧。
“珍惜”這兩個字再一次的體現(xiàn)了它的價值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時無知的社會中。
只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個殘酷的事實，但它又讓我真實地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
評價'''文化苦旅!!!!!
[讀后感——只有活著]生命的偉大在于不管在什么樣的情況下都能夠活著，即使活的很累、活的很辛苦也沒有關(guān)系，讀后感——只有活著。
指尖掠過滾燙的茶杯，這種細(xì)小的疼痛便刺到了心頭，但是仍然只能用力的緊緊的握著茶杯。
如果沒有這樣的疼痛，我想真的沒有辦法選擇繼續(xù)堅持讀完。
眼淚流下來，為那些死去的人心痛著。
活著，一個活著的世界，光與影的交接，白天與夜晚的更替。
那些被摧殘及血一般的場景。
隨著略過屏幕的文字一點(diǎn)一點(diǎn)清晰的呈現(xiàn)出來。
彼岸花，花開彼岸。
無時不在地誘惑著人的靈魂。
它被詛咒過，它是一條漫流的血河，讓人感到不寒而栗的顫抖，當(dāng)河岸兩邊盛開的全部是它的身影的時候，這又將是怎么樣的一種驚心動魄。
這種冥界里才會有的色彩，美麗妖嬈且附有毒性。
時間永遠(yuǎn)是一條無法走完的長河，在那里，透過黎明前不斷掙扎的最后一線黑暗，誰也不會知道下個天明會帶來什么，抑或者下個路口將要去到哪里。
那些掙扎著的人們，隨著這些綻放的美麗妖艷的花朵，在破曉前最美麗的時刻，紛紛凋零。
因為刻骨，所以知道那些痛苦的記憶，不堪回首的往事，那種深入骨髓的疼痛，無法言明的哀傷是不能隨著時間的流逝而磨滅的，有些事情，發(fā)生了就是發(fā)生了，出現(xiàn)了，就是出現(xiàn)了，讀后感《讀后感——只有活著》。
這種無法言狀的疼痛，在某個午夜夢回的時候一次又一次清晰的磨蝕著肌膚。
但是，我們卻不能就這樣死去，因為只有活著，才有可能去看到一個嶄新的明天；因為只有活著，才能夠感覺到陽光曬在身上的溫暖；因為只有活著，才能夠了解以后的日子是如何的幸福喜樂；因為也唯有活著，才可以祝福想祝福的人，守護(hù)那些想守護(hù)的人。
安息吧。
那些已經(jīng)因為痛苦而毀滅的人們。
期待吧。
那些還活著的人們，至少在有生之年，還可以感受到一點(diǎn)點(diǎn)的愛與溫暖。
祝福吧。
那些還活著的人們，至少還可以注視那些我們愛著的人或者是我們珍惜的人，然后大聲地說出思戀。
遺忘吧。
那些還活著的人們，忘掉那些所有的不快與悲哀，用一種新的姿態(tài)開始一種新的生活。
在這個小小的世界，祝福自己，也祝福別人。
給自己一點(diǎn)動力與熱情。
我們都要幸福。
一定。
微涼2011年10月26日 〔讀后感——只有活著〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
