于漪語(yǔ)文教育論集讀后感

于漪 于漪，女蘇鎮(zhèn)江19292月7日生，曾畢業(yè)于鎮(zhèn)江中學(xué)，1951年7月畢業(yè)于大學(xué)教育系。

長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

1978年被評(píng)為語(yǔ)文特級(jí)教師。

現(xiàn)年79歲。

曾任中華全國(guó)總工會(huì)候補(bǔ)執(zhí)行委員、執(zhí)行委員，上海市第七、八、九屆人大常委會(huì)委員，教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員，全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)等職。

現(xiàn)任上海楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，首都師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)兼職教授，上海市教師研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

多次被評(píng)為上海市先進(jìn)教育工作者，上海市勞動(dòng)模范，全國(guó)及上海市三八紅旗手，全國(guó)五講四美、為人師表優(yōu)秀教師，1989年被評(píng)為全國(guó)先進(jìn)工作者。

【主要著作】 《于漪語(yǔ)文教育論集》、《語(yǔ)文教苑耕耘錄》、《語(yǔ)文園地拾穗集》、《學(xué)海探究》、《教你學(xué)作文》、《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》、《于漪文集》、《于漪教育文叢》等，音像教學(xué)輔導(dǎo)材料有《于漪語(yǔ)文教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)精析》、《妙筆生輝》等數(shù)十盒。

于漪的文章《往事依依》收錄在蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第六課。

【于漪語(yǔ)錄】 1.一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。

2.我有兩把“尺”，一把是量別人長(zhǎng)處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點(diǎn)，自身才有驅(qū)動(dòng)力。

因?yàn)?，“累累?chuàng)傷，是生命給你最好的東西”。

3.一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。

首先要“知如泉涌”，而且要有偉大的人格力量。

4.座右銘：教育工作中，一切以教師人格為依據(jù)：智如泉涌，行可為表儀者人師也。

5.我的理想是做一名合格的教師。

所謂合格，就是不負(fù)祖國(guó)的期望、人民的囑托。

6.教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動(dòng)，只有自己的勞動(dòng)所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。

教出自己個(gè)性的時(shí)候，才是學(xué)生收獲最大的時(shí)候。

因?yàn)?，教育事業(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)。

7.“今天的教育就是明天的國(guó)民素質(zhì)”、“教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來(lái)”。

【教學(xué)風(fēng)格】 1

教學(xué)筆記三則(于漪)讀后感怎么寫

教育筆記隨筆(一)　　一位教育專家說(shuō)過(guò)： 如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信; 如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé); 如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗; 如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡; 如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周圍的人; 如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人; 如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人; 如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)美 好的世界。

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、 勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑， 而是外界壓抑的結(jié)果。

多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺得、 你能行” 尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。

， 徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中 “該 生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要 點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。

不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部 分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂?養(yǎng)一個(gè)人， 一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人， 一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。

這是教師神圣的責(zé)任。

家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育 觀念!家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：　　1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易 不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。

　　2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生 活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

　　3、多了解孩子的心 理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談 心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。

　　4、不要在孩子面前議 論教師， 不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)， 堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

　　5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、 學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

　　6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué) 校溝通。

尊重自己、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué) 會(huì)關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)!　　青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教 材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧;其次突破知識(shí)關(guān)，要 大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍 繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員” ;第三突破 教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣， “教” “學(xué)”并重，有思 路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演” 。

沒有教不好的學(xué) 生，只有不會(huì)教的老師;沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生 ——新教學(xué)觀 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、 溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而 不是學(xué)會(huì)知識(shí); 教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué) 會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。

所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決 問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力， 在于發(fā)揮學(xué)生的主體 作用。

讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。

這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課 堂提問(wèn)! 新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生 在什么情況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心 理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培 養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基 本的知識(shí)(知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)) 。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂?養(yǎng)一個(gè)人， 一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人， 一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。

這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。

把信 任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和 諧的微笑送給每位學(xué)生。

如何提高教師的人格魅力 于漪

做人的工作比較難，當(dāng)你所兜售的不僅是你學(xué)習(xí)所得，更是你自身所擁有的東西時(shí)，就更難。

作為教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，也是一種文化的、時(shí)尚的、道德的、人格的解讀和摹本。

因此教師應(yīng)該加強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)，包括思想、性格、情感、等得情操、文化品位、審美情趣和人生態(tài)度等。

獲得修養(yǎng)的途徑是多讀書。

教師不讀書，則天下無(wú)書。

讀余秋雨的作品總有這樣一種感覺，他是一個(gè)邊走邊唱的人。

是一個(gè)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的人。

古羅馬的龐貝古城，敦煌的莫高窟，東北的寧古塔、甘肅的陽(yáng)關(guān)雪、江南小鎮(zhèn)都在他的游歷中有了生氣，伴隨著歷史的足音震響在今天的文學(xué)領(lǐng)域。

我不相信余教授通覽了這些遺跡，但我相信他是有準(zhǔn)備的觀賞，有思想的思考，有責(zé)任的表述，有意趣地享受。

這就是一種人文修養(yǎng)，也能夠變成一種影響大眾的修養(yǎng)。

余文成為時(shí)尚也就順理成章。

不讀書是很可怕的，讀過(guò)書的人不讀書更為可怕，是內(nèi)心中虛弱的可怕。

獲得修養(yǎng)必須向名師學(xué)習(xí)。

成功的教師都是有著自己鮮明個(gè)性的，都是帶有個(gè)人思想的教學(xué)。

魏書生正是基于自己多年的思考，總結(jié)出了一整套學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，而在學(xué)生那里獲得充分的實(shí)證，即便是在自己不教授課文的時(shí)候，學(xué)生依然可以獲得自學(xué)的幫助，把語(yǔ)文學(xué)好。

韓軍先生喜歡朗讀，就把自己的朗讀教學(xué)變成了樂趣，也給學(xué)生帶來(lái)享受，朗朗的讀書聲讓他的語(yǔ)文教學(xué)充滿活力，正在實(shí)踐著語(yǔ)文的原本的學(xué)習(xí)方式。

于漪先生正是傾注自己的真情和熱愛，讓他的學(xué)生遍及全國(guó)各地，如今都走上了名師的道路。

學(xué)習(xí)名師才能成為名師，站在巨人的肩膀上會(huì)看得更遠(yuǎn)。

獲得修養(yǎng)需要向社會(huì)學(xué)習(xí)。

教師不是生活在真空中，教育的對(duì)象更不可能真空。

學(xué)生已經(jīng)迷戀網(wǎng)絡(luò)，教師也要行動(dòng)起來(lái)。

這個(gè)社會(huì)告訴人們：接受能接受的，改變能改變的，接受不能改變的。

教師不了解網(wǎng)絡(luò)，與學(xué)生怎么溝通，教師不上網(wǎng)，怎么去判別網(wǎng)絡(luò)的真?zhèn)蝺?yōu)劣，怎樣指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待。

教師不知時(shí)尚為何，也無(wú)法引領(lǐng)時(shí)尚。

社會(huì)講與時(shí)俱進(jìn)，教育也必須這樣。

性格似乎是與生俱來(lái)的東西，但性格也是可以改變的。

為了職業(yè)而改變，這是對(duì)工作的執(zhí)著，為了修養(yǎng)而改變，這是任務(wù)。

而作為教師就是要適度地改變自己，只有這樣才能適應(yīng)一批又一批的學(xué)生層次，才能適應(yīng)社會(huì)的一日千里的變化。

兩耳不聞窗外事，一心只教幾本書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了今天的教育。

冷冰冰的說(shuō)教面孔、硬生生的死板語(yǔ)言、喋喋不休的傳教士表達(dá)、課后夾著書本走人的教師似乎都欠缺了什么。

提升教師的人文修養(yǎng)，塑造美麗的教師人格。

因?yàn)榻處煹男膽B(tài)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的生命樣態(tài)直接影響學(xué)生的生命樣態(tài)。

好老師就是受學(xué)生喜歡的老師，它也許沒有明確的定義，但卻有著豐富的內(nèi)涵，教師的微笑是學(xué)生快樂的表象，教師的尊重和理解是學(xué)生的積極心態(tài)的興奮劑，教師的情緒是學(xué)生情緒的晴雨表，教師的友善是學(xué)生品格形成的關(guān)鍵因素，教師興趣廣泛會(huì)直接影響學(xué)生的愛好和興趣，教師的坦率和寬容更容易使學(xué)生也擁有這樣的品質(zhì)。

生活常常以驚人的簡(jiǎn)潔、明了的公式啟迪我們，就像種瓜得瓜，種豆得豆一樣簡(jiǎn)潔，罵人教會(huì)罵人，憎恨教會(huì)憎恨，偏見教會(huì)偏見，散漫教會(huì)散漫，愛教會(huì)愛，美教會(huì)美，關(guān)懷教會(huì)關(guān)懷……在這里尋不倒“教師教會(huì)學(xué)會(huì)”的籠統(tǒng)的說(shuō)法，只有具體的“什么教會(huì)什么”。

當(dāng)然，所有的技巧都抵不過(guò)“愛學(xué)生”這一點(diǎn)。

教師的激情會(huì)讓一個(gè)教師永遠(yuǎn)處于年輕的生命樣態(tài)。

教師的愛會(huì)永遠(yuǎn)使一個(gè)教師得到學(xué)生的愛戴，教師的博學(xué)會(huì)永遠(yuǎn)得到學(xué)生的尊重和追捧，教師的奉獻(xiàn)會(huì)永遠(yuǎn)使教師的人格更加美麗。

教師不是因?yàn)榻淌诹酥R(shí)而讓自己的人格得到提升，而是因?yàn)槟愕孽r活個(gè)性、你的舉手投足、你的高貴典雅大方、你的學(xué)識(shí)和幽默、你的激情和熱愛，使你的生命本身多姿多彩，成為人們尊敬的典范。

原文

于漪教育思想對(duì)我的教育啟發(fā)

摘要：于漪老師的人格魅力感染了無(wú)數(shù)人，而不同的學(xué)習(xí)者得到的啟發(fā)是不同的，她的教育思想對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō)，好比一杯清爽的茶，耐人尋味。

師者，不僅要肩負(fù)起教書的責(zé)任，更要加強(qiáng)自身的能力，要不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、踏實(shí)實(shí)干，更要熱愛學(xué)生，這樣才能做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的人民教師，從而教育出時(shí)代需要的人才。

關(guān)鍵詞：于漪思想;教師使命;教育成長(zhǎng)教育事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，只有對(duì)這份職業(yè)有執(zhí)著的愛和付出，才會(huì)培育一個(gè)個(gè)符合社會(huì)需求的人才。

在從教的多年里，每當(dāng)別人問(wèn)我是否幸福的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：“我很快樂

”這種教育快樂主要得益于于漪老師的教育影響，在她的思想影響之下，我似乎看到了泉涌于腳下的那份純凈與芬芳;在她的思想影響下，我終于體會(huì)到“桃李不言，下自成蹊”的深刻內(nèi)涵。

結(jié)合本人的教學(xué)生涯和所感所想，我將我的感悟分享給大家，希望能給大家?guī)?lái)全新的體驗(yàn)和啟發(fā)。

一、教師要不斷學(xué)習(xí)于漪老師曾說(shuō)：“教育工作中，一切以教師人格為依據(jù)：智如泉涌，行可為表儀者，人師也。

”意思是，教師要為廣大學(xué)生樹立良好的行為榜樣，教師要有良好的人格魅力，這樣才能教育和影響更多的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的人格形成和健康發(fā)展。

學(xué)而踐行之，在后來(lái)的教學(xué)中，我更加深刻地意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，于是在工作中，我時(shí)

于漪教育思想讀書心得

《于漪教育》讀書心得莆題目 不勤一硯寒，愛滿天下｜蒞單位 中 姓名 李曉露 ｜薃在楊浦做教師的，無(wú)不久聞?dòng)阡衾蠋煹氖⒚?/p>

這位優(yōu)秀的教育工作者，一直以來(lái)都是全國(guó)教書育人的楷模，也是同行眼中仰望的高峰。

｜薀第一次見到于漪老師是在今年楊浦區(qū)第28屆教師節(jié)慶祝大會(huì)上。

已是耄耋之年的于漪老師被攙扶著出場(chǎng)，上臺(tái)帶領(lǐng)2012年全體新教師進(jìn)行宣誓。

燈光華美的舞臺(tái)上，于漪老師瘦小的身影只著一件樸素的素色襯衫，被寬大的舞臺(tái)布景襯顯得微不足道。

｜肀“忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，依法履行教師職責(zé)……”這段誓言于老師也許已經(jīng)念了許多遍，但每次念來(lái)都是發(fā)自肺腑的真誠(chéng)。

｜嗉“為人師表，敬業(yè)愛生。

”于老師從教60年來(lái)，完美的詮釋了這八個(gè)字。

從風(fēng)華正茂的少女到年過(guò)八旬的老嫗，于漪在教育的原野上耕耘至今。

五十九年，對(duì)學(xué)生摯愛不曾改變，對(duì)師德的堅(jiān)守不曾改變，傾力育人的拳拳之心更不曾改變。

多年來(lái)于老師始終把教育當(dāng)作一項(xiàng)偉大的事業(yè)，把當(dāng)好教師當(dāng)成一輩子的追求，把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作。

她既是學(xué)生的良師，亦是他們的益友。

“你既然選擇了當(dāng)教師，你就選擇了高尚，你就必須用高尚的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一個(gè)人民教師的良知來(lái)告誡自己，自己是教師，和市儈不一樣，不能把教書當(dāng)生意做，從學(xué)生身上揩油；把知識(shí)當(dāng)商品販賣，撈取高額回報(bào)。

如果那樣的話，一名教師的道德底線就崩潰了。

” 于老師說(shuō)：“三尺講臺(tái)，要播撒做人的良種。

”所以于老師的語(yǔ)文課堂，不僅僅

讓教學(xué)成為快樂的過(guò)程，于漪老師的教學(xué)體會(huì)是________。

語(yǔ)文是一門應(yīng)用最廣泛，最接近生活，內(nèi)容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。

然而，深受應(yīng)試教育影響的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將充滿人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練 。

這種現(xiàn)狀與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革對(duì)素質(zhì)教育的要求相對(duì)立。

語(yǔ)文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂園。

　　在目前語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識(shí)的“信息源”，“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識(shí)的容器”、“被填的鴨子”，沒有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì) ，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

學(xué)生對(duì)知識(shí)只能機(jī)械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。

課后，又陷入大量重復(fù)的作業(yè)、測(cè)試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了無(wú)法解脫的苦役。

其結(jié)果是學(xué)生或者具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，能博聞強(qiáng)記，但思維的創(chuàng)造力、想象力等綜合素質(zhì)沒有得到全面發(fā)展，或者因不堪重負(fù)而厭倦放棄。

調(diào)查表明，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重已經(jīng)成為中小學(xué)生厭學(xué)的主要原因之一。

不改革語(yǔ)文課堂單調(diào)、沉悶的局面，不給語(yǔ)文課注入新的活力，將不可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不 可能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

　　愛因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。

從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。

人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)廢寢忘食，樂此不疲地去干。

所以，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力 。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū) 使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂的享受。

　　教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及生理、心理特征。

生活在改革開放時(shí)代的初中學(xué)生，自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富、對(duì)未來(lái)充滿幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。

但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn) 。

特級(jí)教師于漪在談教學(xué)體會(huì)時(shí)說(shuō)：“崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時(shí)刻，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起。

”我在上魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》時(shí)，考慮到初一年級(jí)學(xué)生對(duì)自己童年玩耍的環(huán)境有深刻印象， 對(duì)生活充滿美好幻想的特點(diǎn)，根據(jù)課文內(nèi)容以學(xué)生的興趣點(diǎn)切入教學(xué)。

我先引導(dǎo)學(xué)生以《我心中的樂園》為題，把自己記憶中最美好的畫面用語(yǔ)言描述出來(lái)。

學(xué)生心中的樂園有現(xiàn)實(shí)的美景，有幻想的世界。

然后直接引入魯迅先生描寫的兒時(shí)的樂園——百草園這一重點(diǎn)文段。

讓學(xué)生通過(guò)分析生動(dòng)、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛的動(dòng)物透出的歡樂天真的稚氣。

體會(huì)描寫中準(zhǔn)確的形容、生動(dòng)的修辭和清晰的層次。

學(xué) 生充分感受了作者兒童時(shí)代輕松自由，充滿情趣的百草園生活，與三味書屋單調(diào)陳腐、 枯燥無(wú)味的讀書生活作對(duì)比，便很容易地理解了文章“批判封建教育，揭露私塾殘害兒 童身心健康發(fā)展”這一深刻主題。

進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會(huì)生活無(wú)窮無(wú)盡的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的高尚情操。

魯迅先生的文章在初中課本中選入了7篇，都是重點(diǎn)講讀課文，主題深刻、語(yǔ)言精煉、篇幅較長(zhǎng)，如果按照教學(xué)常 規(guī)的串講模式，面面俱到地羅列知識(shí)，學(xué)生會(huì)不勝其煩，影響教學(xué)效果。

這堂課的設(shè)計(jì)，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生充分感受課文內(nèi)容的趣味性，又完成了語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的“雙基”訓(xùn)練。

從而達(dá)到教書育人的目的。

　　語(yǔ)文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，初中學(xué)生正處于開始關(guān)注 和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝 術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。

”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展。

全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能開拓學(xué)生視野，滿足學(xué)生獲取知識(shí)的愿望。

使課堂教學(xué)更富有趣味性、知識(shí)性。

使學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)由課內(nèi)延伸到課外，養(yǎng)成主動(dòng)求知的良好習(xí)慣。

我在上《笑的武器——淺談華君武“動(dòng)物”漫畫》一文時(shí)，讓學(xué)生介紹課外閱讀中自己喜愛的漫畫，并在黑板上 描繪出來(lái)。

其中《今天我請(qǐng)客》畫的是一位中學(xué)生把同學(xué)帶到公廁前說(shuō)：“我爺爺在這 守門。

”道出受困于請(qǐng)客之風(fēng)的學(xué)生的無(wú)奈。

并由此引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活現(xiàn)象。

《請(qǐng)求》畫的是一群身背與自己身體同等體積書包的中小學(xué)生在一所減肥中心前排隊(duì) 請(qǐng)求給書包減肥，道出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的強(qiáng)烈抗議。

學(xué)生從漫畫夸張的手法中，領(lǐng)會(huì)到幽默浪漫的情趣。

通過(guò)賞析漫畫，培養(yǎng)關(guān)心參與社會(huì)生活的意識(shí)。

上《從甲骨文到縮微圖書》一課時(shí)，為了讓學(xué)生在書籍形式的演變發(fā)展中領(lǐng)會(huì)作比較的說(shuō)明方法，我引 進(jìn)了計(jì)算機(jī)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的有關(guān)知識(shí)。

在上《語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用》時(shí)，我設(shè)計(jì)了一組模擬招聘，并穿插原中央電視臺(tái)著名主持人楊瀾（現(xiàn)主持鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)《楊瀾工作室》節(jié)目）在應(yīng)聘《正大綜藝》節(jié)目主持人時(shí)的出色答辯。

這樣的教學(xué)有效地打破了課堂 有限的時(shí)空，豐富了課堂信息的容量，使學(xué)生感到“語(yǔ)文的外延與生活的外延是相等的”。

教師在完成一節(jié)課的基礎(chǔ)上，舉一反三地溶入課外知識(shí)——日常生活中的事例、電影、電視及文學(xué)作品中的某些情節(jié)、人物等。

這些都是引發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。

　　早在本世紀(jì)初，著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中就提出了“解 放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他能說(shuō)… …”的教育思想。

為了強(qiáng)化語(yǔ)文課上學(xué)生的思維活動(dòng)，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié) 同活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過(guò)程中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。

我在上《核舟記》中“ 船頭坐三人”一段時(shí)，把課堂變舞臺(tái)，讓全班同學(xué)以課本、桌椅為道具，同桌互相協(xié)作表演佛印及“蘇黃共閱一手卷”的動(dòng)作神態(tài)，學(xué)生邊朗讀、邊演示，通過(guò)課堂即興表演，學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中理解古文語(yǔ)言，古文背誦這一教學(xué)難點(diǎn)就在一片歡聲笑語(yǔ)中完成了 。

在傳統(tǒng)的課堂中，教師是演員，學(xué)生是觀眾。

為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要 轉(zhuǎn)換角色，充當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生充當(dāng)演員。

通過(guò)教學(xué)活動(dòng)設(shè)置劇情，科學(xué)、合理地利用演員（學(xué)生），調(diào)動(dòng)各種因素，讓舞臺(tái)（課堂）充滿光彩，使演員投入其中，樂在其中。

只有生動(dòng)活潑的課堂形式才能不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

由 “要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

　　語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，明確和體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的“主體”作用，是 教學(xué)成功的關(guān)鍵。

因?yàn)椤敖虒W(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為歸宿的特殊過(guò)程”（錢夢(mèng)龍語(yǔ) ）。

因此，應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為主動(dòng)參與者，而教師必須改變過(guò)去一貫盛行的 灌輸和強(qiáng)制式教學(xué)，挖掘課文中的情趣特點(diǎn)，采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度，靈活運(yùn)用各教學(xué)方法，讓學(xué)生的思維在課堂中活躍起來(lái)。

說(shuō)明文在教學(xué)中通常被認(rèn)為內(nèi)容單調(diào)，形 式呆板，缺乏情趣。

我在上《死海不死》一文時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開展查字 典比賽、集體復(fù)述傳說(shuō)故事、快速閱讀記憶訓(xùn)練等課堂活動(dòng)，教學(xué)形式輕松活潑。

學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力都得到了培養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)中要以課文為“例子”，提煉語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。

知識(shí)是教不盡的，學(xué)生具有了一定的語(yǔ)文能力，便可以 自學(xué)知識(shí)，再生知識(shí)，自覺提高語(yǔ)文素質(zhì)。

這樣，就達(dá)到了“教是為了不教”的教學(xué)目標(biāo)。

　　課堂教學(xué)中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的，教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當(dāng)中 ，學(xué)生會(huì)從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和創(chuàng)造性才得以充分發(fā)揮。

教師的情感包括對(duì)學(xué)生的熱愛和尊重，對(duì)教學(xué)傾注的熱情，體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的確切及教師心情 的激動(dòng)、愉快等。

我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不但有智力因素的參與，還有非智力因 素的參與。

而學(xué)習(xí)的質(zhì)量，則是二者相互作用的結(jié)晶。

其中，情感在非智力因素中占重要地位。

在教學(xué)中，如果沒有情感因素的參與，學(xué)生在課堂中木然置之，毫無(wú)反應(yīng)，對(duì) 學(xué)習(xí)內(nèi)容采取漠然置之的態(tài)度，整個(gè)課堂尤如一潭死水。

必然會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。

語(yǔ)文 課本中的每一篇課文都是一篇完整獨(dú)立的文章，“文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。

”每篇文章的內(nèi)容都會(huì)形成一定的情境和氣氛，表達(dá)一定的思想感情。

因此，在語(yǔ)文課堂中，就需要渲染課堂氣氛，營(yíng)造一種與文章內(nèi)容相一致的情境，使學(xué)生置身于特定的 情境中，仿佛身臨其境，如見其人，如聞其聲，如觀其景，形成一定的情感基調(diào)，從而 更好地理解和體會(huì)文章內(nèi)容，甚至不自覺地進(jìn)入到文章的角色之中。

例如，在上《周總理，你在哪里》的課文朗讀指導(dǎo)中，我懷著對(duì)革命前輩深深的懷念和崇敬之情，引導(dǎo)學(xué) 生邊讀邊想象同詩(shī)人一起去高山旁、大海邊、森林中尋覓親人，懷念敬愛的周總理的情 景。

教師入情入境，撥動(dòng)著學(xué)生感情上的心弦，起到了使學(xué)生見詩(shī)人之所見，思詩(shī)人之所思和與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴的作用。

在講授藝術(shù)性較強(qiáng)的課文時(shí)，還可以借助音樂、 圖片、投影、錄像、多媒體等直觀可感的手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感參與教學(xué)過(guò)程。

教 師豐富的表情動(dòng)作、富有感情的語(yǔ)言、積極良好的情緒，駕馭課堂的輕松自如，點(diǎn)撥知識(shí)的深入淺出，都可為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)情境。

使學(xué)生積極好學(xué)、反應(yīng)敏捷、思 維活躍，展開想象的翅膀，在知識(shí)的殿堂中流連忘返。

　　提高學(xué)生的興趣是一門教學(xué)的藝術(shù)。

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

”在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的最高境界是樂。

在語(yǔ)文教學(xué)中，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ，把語(yǔ)文課堂由單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生滿足求知渴望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化思想的樂園，是語(yǔ)文教學(xué)所要追求的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的要求

于漪語(yǔ)文教育觀

淺談?dòng)阡舻恼Z(yǔ)文教育思想 于漪老師是我國(guó)語(yǔ)文界一位資深教師，多年來(lái)一直工作在教育第一線，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，著述了許多教育界頗有影響的著作。

于漪老師的教學(xué)有她自身的一套理論方法，尤其是于漪老師的情感教育方法對(duì)語(yǔ)文教育有深遠(yuǎn)影響。

她關(guān)于語(yǔ)文教育的著述，多達(dá)一百多萬(wàn)字。

她的語(yǔ)文教育思想對(duì)我國(guó)二十世紀(jì)八十年代以來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著較大的影響。

于漪語(yǔ)文教育思想的內(nèi)容，涉及語(yǔ)文教育的方方面面。

最主要的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 閱讀于漪的語(yǔ)文教育論著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中最鮮明的一個(gè)觀點(diǎn)就是“教文育人”。

教育的職責(zé)就是教文育人。

教文，即教會(huì)學(xué)生文化知識(shí)；育人，即培養(yǎng)人高尚的道德品質(zhì)。

每一個(gè)從事教育的人都肩負(fù)著這樣的職責(zé)，但是于老師的教文育人卻獨(dú)樹一幟。

于老師堅(jiān)決反對(duì)把教文和育人對(duì)立起來(lái)或割裂開來(lái)的做法，主張必須在語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程中進(jìn)行思想品德的教育。

于老師多次講到：要善于緣文釋道，因道解文，既廢除離開字詞句篇的架空分析，又力戒置思想內(nèi)容于一旁的支離破碎的詞句詮釋，力求把思想教育與語(yǔ)文訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，水乳交融，使學(xué)生思想上受教育，感情上受熏陶，語(yǔ)文能力獲得有效的提高。

在這方面，于老師有很多具體的經(jīng)驗(yàn)和做法，值得我們學(xué)習(xí)。

比如，她在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，充分發(fā)揮教材本身的作用，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，陶冶他們的情操，常常采用“娛目”、“動(dòng)情”、“激思”、“勵(lì)志”的方式；采用“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”，“變換提問(wèn)的角度，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”，“聯(lián)系擴(kuò)展，增添情感濃度，形成余音繚繞的氣氛”等做法。

這些都是教文和育人相統(tǒng)一的好方法。

她的這種教文育人的思想來(lái)源大致有三個(gè)方面：第一、這是正確認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)和教育使命的必然結(jié)果。

她曾這樣說(shuō)：“國(guó)家把青春年少、風(fēng)華正茂的學(xué)生交給我們教師培養(yǎng)，這意味著對(duì)教師極大的信任，我們?nèi)绻槐M心盡力，豈不是浪費(fèi)學(xué)生的青春，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的大不敬

為此，我經(jīng)常警戒自己、鞭策自己兢兢業(yè)業(yè)，考慮任何工作都不能忘記培養(yǎng)學(xué)生的大目標(biāo)。

”第二、這是正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的必然結(jié)果。

對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)，十九世紀(jì)七十年代末，作為對(duì)文革期間把語(yǔ)文課上成政治課的一種否定，語(yǔ)文教育界出現(xiàn)了一種純工具論的傾向，于漪老師對(duì)此不以為然，她指出：“語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是工具性和思想性。

語(yǔ)言文字是表情達(dá)意，交流思想的工具，既然要表情達(dá)意，那么用它組成的作品都離不開一定的思想情感，思想情感為里，語(yǔ)言文字為表。

語(yǔ)文是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容。

教學(xué)中完全可以發(fā)揮語(yǔ)文本身所固有的德育、智育兩種作用。

”十九世紀(jì)九十年代，進(jìn)一步提出語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是工具性和人文性的統(tǒng)一。

第三、這是研究傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)得出的必然的結(jié)論。

于老師認(rèn)為，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育值得借鑒的方面，例如：傳統(tǒng)語(yǔ)文教育既教書又育人，且重視愛國(guó)主義教育，還有很重視學(xué)養(yǎng)等。

于老師對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)中這些精華的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)影響到她的“教文育人”觀。

教文育人是于漪老師語(yǔ)文教育思想的核心內(nèi)容，是她多年來(lái)從事語(yǔ)文教育工作得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是她對(duì)教育本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。

而全面、有序、科學(xué)地培養(yǎng)語(yǔ)文能力又是于老師特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)語(yǔ)文教育思想。

她指出，有一點(diǎn)必須十分明確：語(yǔ)文教師教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，這是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律，須牢牢抓住不放。

如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)哪些方面的語(yǔ)文能力，這是于老師幾十年來(lái)一直在關(guān)注、思考和探索的一個(gè)問(wèn)題，她在這方面的主張可以歸納為四個(gè)方面：全面訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，突出“內(nèi)核”，語(yǔ)、思結(jié)合。

她把語(yǔ)文能力的培養(yǎng)分成了三個(gè)層次：一是學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力，這是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)；二是具體的語(yǔ)言能力，會(huì)讀會(huì)寫會(huì)聽會(huì)交際，這是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的核心部分；三是對(duì)生活的認(rèn)識(shí)能力，思考和感受力等，這是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的延伸和拓展部分，是語(yǔ)文能力的“內(nèi)核”。

大而言之，語(yǔ)言能力和思維能力應(yīng)該是內(nèi)核。

正是基于于老師對(duì)語(yǔ)文能力本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，所以于老師提出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”。

語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

知識(shí)和能力就是一個(gè)非常重要的支柱，這是反映我們學(xué)科特點(diǎn)的，是語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)，但是我們對(duì)知識(shí)和能力的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。

中學(xué)語(yǔ)文就是中學(xué)語(yǔ)文，不是以學(xué)科為本，不是以某知識(shí)為本，而是以學(xué)生的發(fā)展為本，這是一個(gè)很大的變革。

學(xué)生今后不管從事怎么樣的工作，都要有運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的真本領(lǐng)，即正確理解和正確運(yùn)用的能力。

這樣定位，就要淡化原來(lái)的很多知識(shí)體系，要“擇其要而學(xué)習(xí)”。

所以正確的、科學(xué)的、有序的培養(yǎng)語(yǔ)文能力才是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。

全面訓(xùn)練。

于老師認(rèn)為，訓(xùn)練能力要樹立全面培養(yǎng)的觀念，不能以偏概全，以局部代整體。

就語(yǔ)言訓(xùn)練而言，聽、說(shuō)、讀、寫都很重要，不能重讀寫，輕聽說(shuō)。

不能只注重學(xué)習(xí)的近期效果，輕視適應(yīng)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。

循序漸進(jìn)。

于老師很重視能力訓(xùn)練的序列，主張由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和他們的知識(shí)、能力、智力，來(lái)安排科學(xué)的序列。

例如，她說(shuō)：“不探討科學(xué)的序列，教學(xué)中有些十分突出的問(wèn)題很難解決。

比如重復(fù)勞動(dòng)的問(wèn)題，對(duì)某一語(yǔ)文知識(shí)小學(xué)教，初中教，高中還教。

……”突出“內(nèi)核”。

學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展雖然以全面為好，但是語(yǔ)文訓(xùn)練又不能過(guò)于繁雜瑣碎，得有個(gè)重點(diǎn)。

哪些應(yīng)該是語(yǔ)文能力的“內(nèi)核”呢

大而言之，語(yǔ)言能力和思維能力應(yīng)該是內(nèi)核。

在這里有必要指出的是，于老師關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)要突出內(nèi)核和她的全面培養(yǎng)語(yǔ)文能力的觀點(diǎn)并不矛盾。

全面培養(yǎng)是為了防止“以偏概全”，突出內(nèi)核是為了防止“喧賓奪主”。

二者是辯證統(tǒng)一的。

語(yǔ)、思結(jié)合。

于老師最反對(duì)進(jìn)行單純的語(yǔ)言技術(shù)訓(xùn)練，她既主張語(yǔ)文形式和思想內(nèi)容不可分割，又主張語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合，主張把思維訓(xùn)練貫穿于整個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練的全過(guò)程。

注重學(xué)習(xí)興趣，突出情感教育是于漪的又一個(gè)重要的語(yǔ)文教育思想。

她滿懷激情的一句話就是“丹心一片是關(guān)鍵”。

她說(shuō)老師心中要有一團(tuán)火，這團(tuán)火是愛祖國(guó)、愛學(xué)生的激情。

沒有愛，就沒有教育，激情是教師的基本素質(zhì)。

在五十多年的教育生涯中，于漪老師一次次超越自我，她不顧自己身體健康，背學(xué)生上醫(yī)院；接手亂班，把學(xué)生一個(gè)個(gè)找回來(lái)課……而支撐她的始終是充滿胸膛的師愛。

她說(shuō)：“你對(duì)孩子是全心全意，還是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚，只有把愛播撒到孩子心中，他們心中才有你的位置。

” 激發(fā)興趣也是于老師教學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)。

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是創(chuàng)新的源泉，于老師非常注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

于老師培養(yǎng)學(xué)生興趣有四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：一是課要有新鮮感；二是課要有趣味性，使學(xué)生迷戀；三是要重視教學(xué)中的情感因素；四是增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中的智力因素，用學(xué)生的智力活動(dòng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

于老師的這些經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中積累得來(lái)的，不同的學(xué)生有不同的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的興趣一定要了解學(xué)生的個(gè)性特征，取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，尋找適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。

在新課標(biāo)地指揮下，倡導(dǎo)情感教育。

情感熏陶是教學(xué)環(huán)節(jié)中較難的一部分，教師要做到“融情于景”“寓情于景”是比較難的，最重要地是一定要有真情感。

如果矯揉造作，虛情假意，不但不能激發(fā)學(xué)生地情感，反而會(huì)令人生厭。

那么怎樣才能憑借語(yǔ)文教材進(jìn)行情感教育呢

于老師提出了許多情感熏陶的方法，歸納起來(lái)有如下三點(diǎn)：第一、教師在備課時(shí)，首先要“披文入情”，即通過(guò)認(rèn)真研讀教材，發(fā)現(xiàn)作者的思想感情所在，做到“文脈、情脈雙理清”。

第二、發(fā)現(xiàn)作者的思想感情之后，自己必須進(jìn)入角色，深入理解語(yǔ)言文字所傳遞地情和意。

第 三、教學(xué)時(shí)，教師要帶著感情教，要選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)，滿懷感情地啟發(fā)、提問(wèn)、講述、剖析、朗誦，以情激情。

“立體化，多功能”的課堂教學(xué)效率觀是于漪的最后一個(gè)重要的語(yǔ)文教育思想。

“有效教學(xué)”現(xiàn)在被國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者所關(guān)注，“有效”不僅指“效率”還指“效果”，只有保證“效率”和“效果”才能真正實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”。

在于漪看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科與學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活緊密相連，學(xué)生生活在母語(yǔ)環(huán)境之中，母語(yǔ)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

所以如果教師眼睛只盯著一本教科書加一本教參，思路打不開，教起來(lái)就會(huì)捉襟見肘，學(xué)起來(lái)就會(huì)索然無(wú)味。

其次要開發(fā)與利用語(yǔ)文課外的學(xué)習(xí)資源，分清別類，擇優(yōu)而用，講求實(shí)際效果。

于老師對(duì)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率提出了總的要求，就是課要上的“立體化，發(fā)揮多功能的作用”。

在談到語(yǔ)文教學(xué)效率的時(shí)候，人們往往會(huì)忽視語(yǔ)文學(xué)科的綜合性特點(diǎn)，只看一堂課學(xué)生學(xué)到了幾條知識(shí)，或掌握了幾種技能，用單一的、而且是單純量化的觀點(diǎn)看語(yǔ)文教學(xué)的效率。

這實(shí)際上是一種片面的急功近利的思想。

把課堂教學(xué)在單位時(shí)間內(nèi)的綜合效益作為衡量課堂教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)，這才是抓住了根本。

于漪老師針對(duì)提高課堂教學(xué)效率提出了幾點(diǎn)具體措施，主要包括： 第一、課前精心設(shè)計(jì)，選擇好思想、知識(shí)、能力、智力的最佳結(jié)合點(diǎn)。

所選的知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)應(yīng)是在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力、陶冶情操、提高文化素養(yǎng)方面閃光的，或輻射，或折射，使課堂教學(xué)充滿明亮。

第二、課堂教學(xué)要有鮮明的節(jié)奏。

為使課堂教學(xué)有鮮明的節(jié)奏，于老師還提出了一些具體的措施，如：剪裁教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，主次分明，詳略得當(dāng)；教學(xué)過(guò)程要疏密相間，有起有伏，形成循序漸進(jìn)的坡度；多種教學(xué)方法穿插運(yùn)用，相得益彰，渾然一體。

第三、適當(dāng)充實(shí)課堂教學(xué)的容量。

課堂的容量怎樣才能得到適當(dāng)?shù)某鋵?shí)呢

于老師總結(jié)出了兩條措施：一是從廣度上開拓，擴(kuò)大知識(shí)的覆蓋面；一是從深度上探討，加強(qiáng)學(xué)生理解力。